Osvaldo Lamborghini

Sergio Andrés Rodríguez Cruz
Juan Mateo Rodríguez Robles

RESEÑA OSVALDO lAMBORGHINI
"Nosotros éramos los niños endiablados del amor
De las familias más argentinas”
Fito Paéz
La escritura de Osvaldo Lamborghini (1940-1985), como lo indica Flisek (2009,
p.1-2), es una línea de fuga respecto al canon literario argentino posvanguardista. Se trata de
una escritura menor, furiosamente marginal (en el sentido de que no se quiere mayor u
oficial) y no muy copiosa. En vida el autor publica apenas tres libros: El fiord (1969),
Sobregondi retrocede (1973) y Poemas ( 1980), aunque de forma póstuma tiene lugar la
aparición de obras inéditas como Tadeys (2005) y reediciones enriquecidas de las ya
publicadas como Poemas (2004) con una cantidad inverosímil de nuevos materiales (pasando
de un poco menos de 80 páginas a más de 400).
Respecto al lugar de su obra en la literatura argentina Roberto Bolaño Citado por
Morato (2015) dirá que una vez muerto el autor sobre cuya figura se reordenó el sistema
literario argentino durante la primera mitad del siglo XX: Borges, surgieron tres corrientes o
vectores distintos con nombre propio: la de Osvaldo Soriano (mero entretenimiento), una
segunda que toma a Roberto Artl como modelo y cuyo representante mayor es Ricardo Piglia
y una tercera, más secreta, que encarna Osvaldo Lamborghini, tal vez dicho esquema quede
incompleto o adolezca de rigor crítico, sin embargo, la definición que hace Bolaño de la obra
de Lamborghini es oportuna:
“Sí Artl, que como escritor es el mejor de los tres, es el sótano de la casa que
es la literatura argentina, y Soriano es un jardín en la habitación de invitados,
Lamborghini es una cajita que está puesta sobre una alacena en el sótano.
Una cajita de cartón, pequeña, con la superficie llena de polvo. Ahora bien, si
uno abre la cajita, lo que encuentra en su interior es el infierno” (Bolaño
citado por Morato, 2015, p.2)
Lamborghini estuvo inmerso desde su juventud en la actividad política de su país,
desde muy temprano en su vida se adscribió al Partido Peronista, dicha afiliación ocasionaría
su exilio a España tres años después de la publicación de su primer libro El fiord (1969) e
incidiria enormemente en su literatura como lo indica César Aira: “anticipaba toda la
literatura política de la década del setenta, pero la superaba, la volvía inútil. Incorporaba toda
la tradición literaria argentina pero le daba un matiz nuevo, muy distinto” (1988,p.7).
Osvaldo muere en Barcelona a la edad de 45 años dejando un rebelde legado artístico que
recuerda un poco el espíritu dadaista, dicho legado se manifiesta a través de géneros como la
novela, el cuento, la poesía e incluso la novela gráfica.
Para Morato (2015), la figura de autor de Lamborghini, refleja a la perfección la idea
de que la mejor promoción de la literatura es su prohibición, parece que lo que rescata a
Osvaldo Lamborghini es el mito que se teje alrededor de su producción, el mito de “maldito”
lo que de forma paradójica le reserva un lugar en el canon de la literatura argentina reciente
junto a autores como César Aira (importante en el rescate de la obra de Osvaldo), Piglia, Puig
etc. (p.9). No obstante, advierte Morato, ningún autor contemporaneo se reconoce
abiertamente “lamborghiniano” y aquello sirve como un buen pretexto para hablar más a
fondo de su literatura y, especialmente de los cuentos reseñados: “El fiord”, “El niño
proletario” y “Las hijas de Hegel”
La literatura de Lamborghini, se puede caracterizar por la radicalidad transgresiva de
sus planteamientos estéticos; en ellos, el tono político, el cuerpo, la violencia, la sexualidad,
lo escatológico, la parodia de la decadencia y la miseria humana, el maltrato, el sadismo y el
abuso convergen y giran velozmente en una cruda espiral narrativa cuyo antecedente literario,
por supuesto menos extremo, se puede encontrar en el siglo XIX en El matadero (1871) de
Echeverría o, antes en Europa, en la obra del Marqués de Sade.
Los cuentos El fiord ( 1969), El niño proletario y las Las hijas de Hegel son
narraciones cargadas de una vastedad de alegorías políticas, psicoanalíticas y filosóficas
enmarcadas en el contexto socio-histórico de la “Revolución libertadora” que derrocó a
Perón, la cual da pie a una apertura en la que “varios grupos sociales entran en lucha, pero ya
sin la capacidad mediadora del peronismo ni su autoridad política”(3 Ros) y en esta disputa la
estética de Lamborghini por medio de la violencia sexual entra en un diálogo simbólico con
la violencia política de la época en argentina.
Así mismo, por ejemplo en El niño proletario, es evidente por parte del narrador un
distanciamiento y una separación clara de clases sociales, la cual es representada no en el
sentido de las obras del grupo de Boedo en los años 20 haciendo evidente una posición
política, sino representando un campo en disputa de lo político y una visión del mundo,
parecida a la struggle for life de Arlt, aquí se nos presenta un mundo hostil e inhóspito, en el
cual el burgués es el dominador que ve los cuerpos como objetos, somete al proletariado por
medio de la violencia sexual y reprime otras posiciones políticas.
En cuentos como El fiord existe un “disparatado eje de la organización social” (6 Ros)
representado a través de la narración de una “orgía sexual, incestuosa, parricida y caníbal”
(Premat, 2002,p.115). En este contexto no hay pudor ni mesura alguna, es un mundo
delirante, en el cual las acciones parecen injustificadas, en algunos caso existen
características salvajes y de barbarie que rozan la representación de lo absurdo.
Lamborghini desde la visión del burgués o del dominador y no del proletario o
excluido, hace evidente toda una visión cruenta del mundo. Representa a través de los
cuerpos sexualmente violentados todo una esfera política violenta y en algunos casos
reprimida. Así mismo, simbólicamente por medio de estos personajes y de su visión hostil y
sádica, hace una alusión a una barbarie de la sociedad argentina del S XX, enmarcada en un
contexto político entre la “Revolución Libertadora”, la dictadura de Videla y la radicalización
del peronismo, esto muy contrario al proyecto político civilizatorio de Domingo Faustino
Sarmiento que es puesto en cuestión por la ficción de Lamborghini.
¿Cómo se caracteriza y qué influencia tiene Osvaldo Lamborghini en el campo

literario Argentino hasta la actualidad?
¿Cómo se representa la relación entre violencia política y sexual en los cuentos de
Lamborghini ?
¿Cómo fue la recepción de la obra de Lamborghini en el momento de su publicación ?
¿Qué tipo de lector configura la obra de Osvaldo Lamborghini?
Referencias bibliográficas:
Flisek, A. (2009). Osvaldo Lamborghini y Copi: caminos de la escritura por los que el yo
abandona a sí mismo para salir al encuentro del otro. Recuperado
de:https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4637338.pdf
Lamborghini, O. (1988). Novelas y cuentos. Barcelona: Ediciones del Serbal Guital
Morato, A. (2015). El ilustre desconocido Osvaldo Lamborghini. Recuperado de:
https://www.academia.edu/10855315/El_ilustre_desconocido_Osvaldo_Lamborghini
Premat, J. (2002). El escritor argentino y la transgresión. La orgía de los orígenes en El fiord
de Osvaldo Lamborghini. Recuperado de:
https://www.persee.fr/doc/ameri_0982-9237_2002_num_28_1_1558

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