El Culto en el Cielo – Aldery Nelson Rocha

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El Manual Basico del Adorador

1. El Adorador debe conocer el trono de su Dios

FIGURA 1 - El trono con los 24 ancianos

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2. El Adorador necesita saber cual es la relación de los sacrificadores

terrenales y los cantores celestiales.

GABAON TRONO
Sacrificadores 24 ancianos

Tipo de la Iglesia en la Tierra Tipo de los 24 ancianos

en el cielo

TABERNACULO DE
DAVID

a. Los grupos separados en la tierra y en el cielo...

(La tipología de dos grupos: El de Gabaón y el de Jerusalén).

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b. ¿Qué había en el tabernáculo de Gabaón?

c. ¿Qué trae a luz?

d. ¿Qué dice Hebreos 13:15?

e. Jesús está en el cielo - ¿A qué tabernáculo corresponde los que

estaban en Gabaón?

f. Los grupos que estaban en Gabaón son tipos de los cristianos que
están en la Tierra sin el Arca. Los grupos que ministraban en Jerusalén en la
tienda de David representan los 24 ancianos que están delante del trono,
delante del Arca, pero que dependen del sacrificio de alabanza que ministran
los que están en la Tierra, los cristianos de "Gabaón". Ponga mucha atención
a ésto.

g. ¿Qué significado nos trae hoy, cuando, los grupos de Gabaón

continuaban sacrificando, sin el arca presente?

h. Los sacerdotes de Gabaón continuaban sacrificando siempre

creyendo en la alabanza que estaban ministrando los que estaban en
Jerusalén en la tienda abierta de David sin velo. Los sacerdotes proféticos
que estaban en Jerusalén cantaban y profetizaban creyendo que había
sacerdotes ofreciendo sacrificios en Gabaón.

i. ¿Qué significa ésto para nosotros?

j. Los 24 ancianos necesitan del sacrificio de alabanza de la Iglesia.

k. Un grupo en la Tierra y un grupo en el Cielo. ¿Cómo vemos esta

tipología entre los dos grupos?

l. Los grupos de la tierra envían sacrificios de alabanza. Los grupos de

los 24 ancianos de Jerusalén profetizaban y cantaban por causa del sacrificio.
Todo era por fe. Un grupo entraba con la sangre hasta el altar de incienso y el
otro grupo entraba con el incienso delante del arca.

m. ¿Con qué se relacionaba la taza?

n. ¿Con qué se relacionaba el arpa?

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ñ. Los 24 ancianos y la Iglesia trabajan simultaneamente.

o. ¿Cómo funciona ésto hoy?

p. ¿Qué es un cantico espiritual?

q. ¿Qué es alabar a Dios? (Sal. 149:6-7).

r. Apocalipsis 5:8 - ¿Qué sucede con el incienso (Apocalipsis 8)?

s. ¿Cómo están divididas las oraciones?

t. ¿Quiénes son los ángeles que derraman el incienso en el altar?

u. ¿Por qué algunos ángeles no llegan hasta nosotros con las

respuestas?

v. ¿Dónde encontramos ésto en la Biblia?

21. ¿Qué significa "cobertura de oración para que los ángeles pasen
las regiones celestes", trayendo respuestas a nuestras oraciones?

22. ¿Qué sucede después que nuestra oración pasa por las tazas de
los 24 ancianos?

23. ¿Qué significado nos trae?

24. Lea Apocalipsis 8:1-3 - ¿Cuál es la trayectoria de nuestra oración?

Observe la figura 4:

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4. REGIONES CELESTES

5. TIERRA

25. ¿De dónde salen todas las decisiones divinas?

26. ¿Cómo atamos en el cielo desde la tierra?

Por Nelson Rocha

CAPITULO XII (De mi libro Angeles en Caballos de Fuego)

EL ALTAR DE ORO

"Después del trono, el altar de oro es el más importante pieza del

Trono". Fueron las palabras que Ángelo escuchó del ángel, al aproximarse al
trono.
Al caminar examinabamos el libro y leíamos algunos textos de la carta
de los Hebreos:
"Tenemos un sumo sacerdote tal, que se sentó en los cielos a la
diestra del trono de la Majestad, ministro del santuario, y del verdadero
tabernáculo, que el Señor fundó, y no el hombre" (Hb. 8:1-2).
"Mas Cristo, habiendo venido como nuestro sumo sacerdote de los
bienes ya realizados, por medio del mayor y mas perfecto tabernáculo (no
hecho por manos, esto es, no de esta creación, y no por la sangre de bueyes
y novillos, mas de su propia sangre, entró una vez por todas en el santo lugar,
habiendo obtenido una eterna redención".
"Teniendo pues, hermanos, libertad para entrar en el santísimo lugar,
por la sangre de Jesús, por el camino que el nos inauguró, camino nuevo y

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vivo, atravez del velo, esto es de su carne, y teniendo un gran sumo
sacerdote sobre la casa de Dios..."(Hb. 10;19).
"Después de estas cosas miré, y se abrió el santuario del tabernáculo
del testimonio en el cielo; y salían del santuario los siete ángeles que tenían
la siete plagas..."(Ap. 15;5-6).
"Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celetiales,
como Moisés fue divinamente avisado, cuando estaba por construir el
tabernáculo, por la fue dicho: Ahora has todo conforme al modelo que
te fue mostrado en el monte" (Hb. 8;59).

-Ninguna pieza del Tabernáculo Terrenal es independiente por si

misma de su equivalente tabernáculo celestial. El tabernáculo terrenal es una
cópia del verdadero tabernáculo. No podemos entender el tabernáculo
terrenal sin conocer su equivalencia real. Cualquier pieza, cualquier figura,
cualquier verdad es paralela (Hb. 8:1-2; 10:19; Ap. 15:5-6; Hb. 8:5),
comentamos juntos.
-Esto signifíca, claramnete que todas las piezas del tabernáculo de
Moisés son figuras de las piezas que están aquí en el tabernáculo celestial.
-Sí, dijo el ángel. Hubo diferencia en cantidad entre las piezas del
tabernáculo de Moisés y el templo de Salomón. Algunas cosas se
acrecentaron en los días de David y Salomón para el templo. Veremos está
diferencia después.
-Mas sin el libro de Apocalipsis, el libro de Hebreos no tendría paralelo.
Gracias al Espíritu Santo, tenemos el libro de Apocalipsis, dijo Ángelo.

Llegamos al altar.
Otra vez leímos el libro del Verdadero Tabernáculo. el Altar de
Incienso está aquí delante del Trono de Dios. Él es medida de ángel (Ap.
21:27). Es grande (Ap. 21:10). Todas las respuestas de oración, o cualquier
actitud ángelical o divina, están intimamente ligadas al Altar de Incienso. El
Altar de Incienso, después del Trono de Dios, es la pieza más importante del
Tabernáculo Celestial.

-¿Y el Arca? Preguntó Ángelo.

-Al Arca del Testimonio, en el tabernáculo terrenal es tipo del Señor
Jesús Cristo y del Trono de Dios; el propiciatorio, que es la tapa del arca y
tipo del trono.

El fuego delante del altar de Dios jamás se apaga. De él los serafines

tiran las brazas con la tenaza y operan purificación, eliminando la iniquidad de
los ministros de Dios que se consagran a él. Los serafines de Dios
están viendo en el Altar de Incienso.

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Ellos hicieron esto con Isaías (Is. 6:1-29) y con Daniel (Dn. 10:16). El
trono de Dios es cuidado por los cuatro querubines que ahí están (Ap. 4:7-8).

-Mas los serafines cuidan del Altar. Por eso vemos algunos ángeles
vestido con las vestimentas sacerdotales reales (ap. 15:6-8); lino puro,
recordó Enviado.
-Algunos ángeles que cuidan del altar, reciben el incienso de los
querubines, (Ap. 19:7 y 8:3).

Son los querubines que proveen los inciensos para los ángeles
especiales que cuidan del Altar. Los ángeles que cuidan del altar. Ponen
incensarios de oro (semejantes a aquellos que los sacerdotes utilizaban en el
Antiguo Testamento). Mas son los querubines los que proveen el incienso. El
incienso llega ante ellos de manera extraodinaria. Porque el incienso es la
única cosa que no es producida en el cielo, mas en la tierra. Es la iglesia, a
través del Espíritu Santo que produce el incienso. Porque el incienso es
hecho de oración, alabanza la adoración de los santos (Ap. 5:8 y 8:3). Son
los ángeles que llevan el incienso hasta el cielo (Lc. 1:5-15). Mas él no
va directamente para Dios, por mas que llegue ahí en el mismo día en
que es producido. Las oraciones son llevadas para las copas que están en las
manos de los veinticuatro ancianos que están al rededor del trono, divididos
en grupos. El cielo necesita deseperadamente de incienso. Es por ello que el
Padre procura adoradores...

La correspondencia del Tabernáculo Celestial a las cosas terrenales

son maravillosas y necesitan ser aplicadas a las verdades biblícas que fueron
olvidadas. Veamos:

-El Santísimo y el trono, me explicó.

-El lugar Santo es la ciudad, me adelanté.
-¿Y el átrio? me preguntó.
-El átrio...
-¡El átrio está afuera de la puerta! Es la ciudad de Jerusalén,
donde el cordero entrego su vida.

Todas las verdades establecidas en el cielo, manifestadas en la Tierra,

a través de los simbolos y tipos, no pueden ser comprendidas por los
hombres, hasta el momento en que ellos puedan tener una visión personal en
la presencia del Trono de Dios. El nível de sabiduria de Dios, y el nivel en
que Dios se mueve, en su dimensión eterna, y absolutamente incomparable
en tamaño, medidas y circunstancias, glorias, luces, loor, y todo aquello que
el hombre vive en su mas sublime *estágio*. Si Dios comienza a a hablar en
su sabiduria, es locura para el hombre. Dios tiene que limitarse a la mente
humana, tan pequeña en relación a su visión y majestad. Así, toda la

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sabiduria de Dios, apesar de ser grande, debe ser limitada, en comparación a
su verdadera manifestación.

-¿Y las copas de los 24 ancianos? pregunté.

-Los 24 ancianos son sacerdotes reales. Ellos no son sacerdotes
iguales a los sacerdotes de orden levítica. Son sacerdotes segun la orden de
Melquisedec (Hb. 7:7-11; Ap. 1:6), porque Melquisedec era Rey, Sacerdote y
Profeta. Todo él era un don de Dios. ¿No leistes que Dios cambió el
sacerdocio levítico, en el libro de Zacarias? Satanás estaba constantemente
delante del sacerdote Josué, por causa de sus vestimentas sucias. Satanás
no queria dejarlo ministrar. Así fijo el sacerdocio levítico durante muchas
etapas de años. Mas el ángel del Señor reprendió a Satanás con reprensión
de Dios (Zc. 3:1-2). Dijo: "¿No es este un tizón tirado de fuego?"
-¿Qué significa esto?
-Esto significa que Josué es un representante de un remanente, por
mas sucio que estuviera delante del ángel. Aquel ángel tenía autoridad sobre
los serafines (Zc. 3:4). Porque son los serafines que limpian y sustituyen los
trajes sucios por el pecado. Estonces las vestimentas del sumo sacerdote que
fueron cambiadas por vestidos festivos. Mas les fue dicho que vendría un
sacerdote, el Renuevo, que es Cristo.
-¡Ah!¡Entonces es por eso que en la otra visión (Zacarias 6:11), Josué
es usado como modelo! Mas la realidad apunta para Cristo: El Renuevo,
coronado de coronas de plata y oro.
-Esta es una de las razones porque los ancianos estan
coronados y vestidos de vestimentas sacerdotales, ayudó Ángelo.
-Mas mira que Josué es sacerdote de orden de Josadac, de la orden
que fue escojida por Dios por méritos para servir de sacerdocio en los días del
Reino Milenar de Cristo (Ez. 45). Josué era un Prototipo de Cristo, el
sacerdote Rey. Aquella visión significa que el sacerdocio de Leví será
restaurado en Josadac, como Josué, en los días del reino de Cristo.
-Si, la semejanza del sacerdote visto en Zacarias 6:11, aquellos 24
ancianos, con vestidos sacerdotales nuevos y coronas sobre su cabeza
estan, en rededor del trono.
-¿Mas qué hacen ellos ahí? pregunto Ángelo.
-Ellos son el tipo real de los 24 turnos que David instituyó en el templo.
El libro de 1ª de Crónicas, capítulo 24, nos revela que David hizo cambios en
el sacerdocio por causa de la ociosidad que había entre ellos devido a no
haber mas necesidad de la conducción del tebernáculo (1ª Cr. 23:26-32), por
eso fueron redistribuidos para el servicio del santuario. Por eso fueron
distribuidos en ordenes, en turnos. Este número es muy significativo para
David y para Dios (1ª Cr. 27): 24 turnos, 24 mil....etc. "Dos veces doce...",
continuó el ángel.
-Juntamente con los turnos de los sacerdotes que fueron instituidos
para ayudar a los principes de Dios (sumo sacerdotes) y los principes del
santuario, que eran jefes del santuario (1ª Cr. 24:5), también David introdujo

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osadamente los 24 grupos de cantores, que tienen por lider a Asaf. La
funsión de ellos era gloriosa, porque ellos fueron instituidos para tocar, cantar
y profetizar cantando.
-¡Esto es glorioso! exclamó Ángelo.
-Asaf fue el responsable por el loor dentro de la tienda que David
levantó delante del Señor, en el mismo lugar en el cual el templo de Salomón
fue levantado (1ª Cr. 16:37).
-¿Por qué los grupos fueron separados? preguntó el varon.
-Los grupos que fueron introducidos por David no misnistraban juntos.
Un grupo, que era el grupo de los sacerdotes, ministraban en Gabaón, donde
estaban todas las piezas del tabernáculo de Moises, ecepto el arca, que
estaba en Jerusalén. Así mismo ellos ofrecian holocaustos continuos
conforme a la ley (1ª Cr. 16:39-40).
-¡Esto trae a la luz significados estraordinarios!
-¡Jesús no está mas en la Tierra como los hombres, mas ustedes
deven siempre ofrecerle sacrificio de alabanza (Hb. 13:15)! Jesús estaba
aquí en el cielo, que corresponde a Jerusalén, donde estava el arca en el
tabernáculo de David, dentro del cual estaban los cantores, con Asaf. Esto
significa que los cantores estaban mas cerca, por mas que ellos precisacen
de los sacrificios ofrecidos en Gabaón para continuar ahí.
-Esto explica la permanencia de los 24 ancianos en la presencia de
Dios, dijo Ángelo.
-Ellos precisan de la Iglesia para ofrecer loor y de las oraciones en
incienso delante del Señor. Los grupos estaban separados, ¡mas unidos en el
propósito de glorificar a Dios! Un grupo en Gabaón, otro grupo en Jerusalén.
Un grupo en la Tierra y otro grupo en el cielo (Ap. 5:8; Rm. 8:26). El grupo de
los 24 de Jerusalén cantaban y profetizaban por que no estaban delante del
altar del holocausto de Gabaón. ¡Era un loor profético majestuoso! El grupo
de Gabaón ofrecia los sacrificios por fe, por mas que no hubiese la música de
los cantores de Jerusalén. ¡Era algo maravilloso a los ojos de Dios! Mas
ambos estraban delante de Dios.
-Un grupo entraba con sangre hasta el altar de incienso, dijo Ángelo. Y
otro, ya dentro del arca, entraba con el suyo correspondiente, delante de Dios,
con loores.
-¿Qué representan los 24 ancianos? preguntó Ángelo.
-Los 24 ancianos representan la Iglesia en la Tierra, en cuanto ellos
estan delante de Dios. Los 24 cantores lidereados por Asaf cantaban y
ofrecian loores proféticos delante de la tienda levantada por David (1ª Cr.
15:1-16; Lc. 1:5-12). Los 24 grupos de sacerdotes, profetas cantores
permanecian delante de la tienda con sus porteros, en Jerusalén. ¡Ellos
sabían que los otros grupos de sacerdotes trabajaban simultaneamente para
ellos en Gabaón! Así son los 24 ancianos en los cielos. Como Asaf, ellos
tienen arpas y como los sacerdotes lidereados por Zadoc, ellos tienen copas,
que son incensarios que contienen las oraciones de los santos (Ap. 5:8).
Las arpas que ellos tocan representan el loor profético que ellos

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ofrecen equivalente a los cánticos espírituales ofrecidos por la Iglesia (Ef.
5:19-20; Col. 13:16). Todo cántico espíritual es un loor profetico, una
exaltación profetica ofrecida al Señor. Estos son los altos loores de Dios, una
honra que tienen los santos (Sal. 149:6-9). Mas las copas que contienen las
oraciones de los santos, que son inciensos (Ap. 5:8), no se quedan ahí. Ellas
son ofrecidas delante del altar del incienso. Esta es una de las razones de por
que el altar del incienso existe. Ahí son ofrecidos inciensos delante de Dios. El
altar recibe las oraciones de los santos. Esto significa que cuando el incienso
ahí es derramado, las oraciones son oídas (Ap. 8:1-5). Ahora, las oraciones
estan divididas en oraciones normales, concordancia de las cosas
equivalentes a la vida cristiana y común en la Iglesia, como oraciones
devocionales, vocacionales, ministeriales, naturales, congregacionales, etc.
Hay también oraciones proféticas. Como la oración del Padre Nuestro, como
la oración de Moises, como la bendición de Jacob, de Moises, etc. Las
oraciones devocionales van para las copas de los 24 ancianos. Como ellas
son 24, cada anciano ofrece las oraciones de acuerdo con los multiples
horarios, que son 24. Esto signifíca que las oraciones son oídas en el mismo
día (Dn. 10:12). Hay los ángeles que derraman las oraciones delante del altar.
Hay los ángeles que las responden (Dn.10:11; Ap.8:1-3). Mas como los
querubines son los que proveen a la gloria de Dios en todos los sentidos,
también son ellos los que cosechan de los 24 ancianos los inciensos (Ap.
15:7): "Uno de los cuatro seres vivientes dió a los siete ángeles, siete copas
de oro, llenas de la ira de Dios...". Las oraciones proféticas de los santos
también se acumulan como si fuesen la própia ira de Dios guardada para el
día del juicio.
-¡Esto es maravilloso! ¿Mas por qué los ángeles derraman el incienso
ahí?
-Es en el altar de incienso que nuestras oraciones son depositadas
después que permanecen en las copas de los 24 ancianos y despues son
llebadas al incensario profético de oro que contienen las oraciones de los
santos (Ap. 8:1-3). Es importante saber que los ángeles de Dios solamente
tienen orden de Dios al respecto del cumplimiento de nuestras oraciones si
ellas fueren derramadas delante del altar de Dios. Esto debe ser hecho diaria
y continuamente. Esto significa que debemos permanecer delante del trono
de Dios turnadamente, como aquellos 24 ancianos y los cuatro seres
vivientes.
-¿Hay otras funciones del Altar? preguntó Ángelo.
-Si, respondió Enviado. De acuerdo con las oraciones de los Santos, el
juicio será establecido sobre el reino de las tinieblas. La ira de Dios se
acumula en las copas y en los incensarios de otro. Va a llegar el día en que
Dios comenzará a derramar el incensario de oro profetico en el altar, como
tem hecho hoy, ahora, con las oraciones devocionales. Será el mismo
mecanismo, en lo que concierne a las oraciones proféticas, así será (Ap. 8:1-
3).

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-Si, el juicio será establecido en la Tierra y concordado en los cielos
(Mt. 18:16).
-¿Esto significa que nosotros somos responsables por los actos de
Dios en el juicio (Ap. 14:17-18)?
-Si, Dios no es un dictador. Nuestras oraciones son llevadas por los
ángeles como incienso, fabricado en la Tierra, de la Tierra para el Trono; ellas
trabajan e influencían el trabajo de Dios. Delante del trono, muchas cosas son
hechas, mas nadie llega delante del trono con las manos vacias, sin primero
dejar en el altar, el incienso de alabanza y de oración (Ap. 14:3). Allá son
entragadas al anciano de multiple horário equivalente para la hora que fue
hecha y recibida. De ahí uno de los siete ángeles lleva la oración al altar del
incienso y en humo es recibida a las narices de Dios. Después los ángeles
regresan con las respuestas. Ahora el secreto es perseverar para que con la
cobertura de la oración los ángeles pasen la barrera y la respuesta llegue.
Esto fue lo que vimos acontecer con Zacarias (Lc. 1:5-11). En el altar, en esta
hora, salen truenos simbolisando respuestas dadas por Dios en forma de
relampagos, truenos, pues este es el lenguage de Dios para todos sus
angeles que operan en la tierra; los angeles escuchan lo que dice la voz del
trono en la cual están todos los segredos de Dios para sus hijos y nadie
puede entender sino el angele a quienes es enviada na respuesta; algunas
veces ellas no pueden ser reveladas. El altar de incienso es uno de los mas
perfectos antítipos celestes. El altar es rojo y oro.
-¿Qué fue colocado en las puntas del altar? preguntó Ángelo.
-Al resucitar, Jesús compareció delante del Padre, para depositar la
sangre de la aspersión (Hb. 12:22-24), de acuerdo como hacian los
sacerdotes vetereotestamentarios. La sangre de la aspersión era resultado de
la muerte expiatória del Cordero que era ofrecido en el primer altar que
quedaba en el átrio, llamado altar de holocausto. La sangre era traida para el
interior del lugar Santo donde quedaba el altar de incienso, donde, en sus
cuatro puntas era esparcido, de ahí era esparcido sobre el propisiatorio, en el
lugar santísimo.
-¿No había velo delante del altar del incienso? preguntó ángelo.
-No, dijo el ángel.
-Porque el apóstol a los hebreos nos dice que en altar de incienso está
junto con el Arca del Testimonio, si en el Antiguo Testamento entero nos dice
que el altar de incienso estaba junto con la mesa de los panes de la
proporción y del Candelero de oro, ¿No en el lugar Santo? inquirió Ángelo
(Hb. 9:1-3).
-Cuando hablemos del arca, te responderé, mas solamente él vió
separado el lugar Santo del lugar Santísimo. Luego, las otras piezas del lugar
Santo estaban tan próximas del arca **** el altar, por mas que el altar
estubiese mas próximo. Con el velo rasgado, el altar de incienso se apróxima
definitivamente del Arca y del propiciatório, que representan la persona y el
Trono de Dios, el camino nuevo y vivo que Cristo inauguró y abrió el cielo
para los ángeles también (Jn. 1:18), quitando la separación entre el trono y el

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altar, entre nuestra parte y la parte de Dios. El velo razgado mostró el nuevo
y vivo camino que Cristo inaguró en el cielo y que fue manifestado en la Tierra
(Mc. 15:38). La habitasión de Dios entonces, llenó toda la ciudad y Él fue
conocido de los ángeles y la gloria del Señor replandeció y llenó toda la casa
(2 Cr. 7:1-2). Por eso el Verbo se tornó Cordero; se torno a lámpara de toda
la ciudad (Ap. 21:23):
-¿Esto significa que "era un sólo corazón y alma de los que creían"
(He. 4:32). ¡Alma y espíritu son el velo! dijo Ángelo.
-¡Ángelo, Ángelo! dijo el ángel.

Los 24 ancianos continuaran en el modelo del tabernáculo de David.

- Justamente porque el altar tras la marcas de la sangre de Jesús, el

lugar Santísimo, que corresponde al trono de Dios, continua la aspersión de
la sangre, que nos santificó una vez para siempre (Hb. 10:29), es que
podemos entrar con toda osadía delante del trono de Dios (Jn. 17:19). El
hecho de sangre de Jesús será esparcido delante del altar y del trono,
significa que el nos santificó por su sangre. Y como santificó de acuerdo con
Levíticos 27, es el hecho de depositar una importancia equivalente al precio
de la persona que hacia el voto especial de santificación delante del
sacerdote para el santuario, y esto solamente podia ser hecho de acuerdo con
el ciclo del santuario, que eran ciclos de plata, Jesús también los santificó no
con oro ni plata, mas con su própia sangre, dejando delante del verdadero
santuario su sangre, ¡como siendo la equivalencia de vuestro valor delante del
Trono de Dios! La asperción de la sangre de Jesús y el depósito de vuestro
valor de Dios. La asperción es vuestra propia santifícación y la asperción
envolviendo al altar del incienso(Lv. 16:11-14;18-19), explicó Ángelo.
-Ahora puedo comprender estas vetiduras salpicadas de sangre que el
dejó en el santuario, él las vestirá en el día de la batalla del Armagedón (Ap.
19:13-14), dijo Ángelo. Entiendo porque estas vestiduras salpicadas no
podían ser vistas por el pueblo, más deverían ser cambiadas en el propio
interior del santuario (Lv. 16:24). Porque habrá el día en que el Hijo se
presentará para mostrar lo que habrá en lugar de la Cruz. (Is. 63.3). El
mundo verá y agonizará.

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EL MINISTERIO
DE CRISTO
EN EL CIELO

01. En el Tabernáculo Celestial

02. En el Trono

LA DISPOSICION DEL TABERNACULO CELESTIAL

Según la revelación del autor de Hebreos:

Según la revelación Neo-testamentaria: (Ya después de procurar las

piezas correspondientes del tabernáculo de Moisés en el cielo, post-velo
rasgado).

EL TABERNACULO DE DAVID FUE UNA VISION PROFETICA DEL

TRONO DE DIOS.

JESUS CRISTO ENTRANDO EN EL VERDADERO TABERNACULO

CELESTIAL (He. 12:22-24).

EL TABERNACULO CELESTIAL

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Todos los modelos del tabernáculo son copias del tabernáculo celestial
(He. 8:5). Los tabernáculos terrenales tienen la misma dimensión, apenas
separadas por un velo, partes que envuelven la trinidad siguiente:

. Cielo - Trono de Dios

. Cielo - Asamblea de los Santos, de los ángeles, etc.
. Tierra - Jerusalén

El cielos está dividido en dos partes.

El trono del Altísimo es el lugar donde están los ángeles y sus demás
clases.

¿Qué no tiene el cielo?

Comparando el tabernáculo terrenal de Moisés con el celestial, éste

último ya no tiene algunas cosas.

Las cosas que no tuvo temporalmente:

1. Fuente
2. Altar de holocausto

Estas cosas siempre fueron de la Tierra, hechas por causa del hombre
y creadas para su redención, antes del ESTABLECIMIENTO del tabernáculo.

Si procuramos en el cielo no veremos correspondencia celestial para

estos dos muebles, porque Jesús necesitó ser enviado al mundo (Jn. 3:16).
El tabernáculo celestial tiene sentido después del lugar santo en adelante.
Pero el ATRIO es parte integrante del tabernáculo como un todo, porque el
tabernáculo celestial termina en el atrio.

Las cosas temporales:

01. El velo - El velo fue puesto en el cielo por causa del pecado del
hombre y de la rebelión de Lúcifer. El trono de Dios fue separado del Altar de
INCIENSO (Ap. 8:3).

Pero el autor de Hebreos nos revela que la posición celestial de los

muebles es aquella que vemos descrita ahí (He. 9).

a. Lugar Santísimo
. Arca
. Altar de incienso

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b. Lugar Santo
. Mesa
. Candelero
.¿Por qué las piezas?

¿Por qué?

El altar de incienso está dispuesto así, en los textos de Hebreos,

porque la visión del autor es una visión de la disposición de los muebles del
tabernáculo celestial. Entre el trono y el altar de incienso.

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