Philippe Meirieu

Philippe Meirieu
Frankenstein Educador
Aprender debería ser una decisión que alguien ajeno a ti no puede tomar, ya que aprender
se trata de una tarea compleja que implica la decisión y el deseo por la misma, un deseo
que no es ciertamente natural y que, de cierta manera es tarea del educador en turno
producirlo. Durante años la educación se ha visto envuelta en arbitrariedades,
desembocando en considerarla como un medio más para poder crear sujetos nuevos y
“capaces integralmente”, Meirieu retoma el relato de Frankenstein para cuestionar el
funcionamiento de muchos de los sistemas educativos actuales como medio ideal para el
control, manipulación y enajenación del individuo, siguiendo perspectivas meramente de
evaluación predecible, de esa premisa justamente se vislumbra el discurso del autor; la
educación no debería ser considerada como la fábrica de individuos “competentes”, la
educación debe seguir un papel emancipatorio, en el que el docente permita al alumno
“hacerse obra de sí mismo” (Pestalozzi).
Cada uno de nosotros tiene rastros de las personas que nos han introducido a la sociedad,
es lo que de cierta manera conforma nuestro criterio y personalidad, la educación está
fundada en esa medida: ¿Para qué educarnos?, para Meirieu educar significa introducir en
cierta medida a un individuo, en el relato de Frankenstein el monstruo no es precisamente
el: su creador en forma de inspiración toma a Prometeo, como una metáfora sobre cómo el
titán robo el secreto esencial de los dioses para dárselos a lo humanos, sin embargo,
después de darle vida su creación, la abandona en un mundo completamente nuevo y
desconocido para él, poco a poco se va introduciendo con base a sus experiencias a la
sociedad. Es una comparación válida con cualquier individuo que está en proceso de
formación, crecimiento y educación, desde pequeños la primera estructura social con la que
estamos en contacto es la familia, es de vital importancia este nivel, ya que de este se
desprenden varias actitudes y hábitos que son recurrentes en un individuo.
Durante las demás etapas del crecimiento: los amigos, los medios masivos de
comunicación y la escuela serán los encargados de fomentar y precisar las metas
personales de cada individuo por medio de la interiorización de conocimientos, conceptos y
experiencias. Aquí se nota la importancia de una escuela en donde los fines politicos y
economicos quedan rebasados por el desarrollo humano y de valores de interés universal.
Para Philippe la democratización de la educación es una obligación estatal y de interés

común, sin embargo no basta con subir exponencialmente las cifras de alfabetización
internacionalmente, el desarrollo social exige cada vez más profesionalismo e inteligencia
emocional, para nuestro autor el docente es la piedra angular del proceso de aprendizaje,
es será el encargado de fomentar dentro de los niños y jóvenes el deseo por aprender, es
decir, lograr un aprendizaje no obligatorio, hacer de cada alumno un ente cada vez mas
critico que sea capaz de resolver integralmente los problemas que se presentan en su
campo de acción.
Dentro de su postura menciona tres exigencias para lograr una educación democrática en
donde el alumno desarrolla un pensamiento crítico:
Primera exigencia: transmitir saberes emancipadores

Uno de los principales objetivos de educación democrática es transmitirle a las próximas
generaciones que los saberes son una herramienta de emancipación para hombres y
mujeres.Un saber emancipador solamente si le transmite al alumno la sensación de que
permite construir una emancipación en el ser humano.
En las escuelas se transmiten conocimientos que en su mayoría carecen de

contextualización y reflexión,en ese caso estamos ante saberes que han perdido su sentido
y significación ante los hombres, es una escasez que el alumno nota, es por eso que no
solo basta con transmitir saberes, sino que tambien a historia y evolucion de eso saberes,
de esta manera los conceptos se entienden como la evolución de una necesidad que surge
en el pasado, de esta manera los conocimientos toman un carácter de liberación sobre el
control, y que de ahora en adelante serán la interacción de todos los elementos de nuestro
complejo mundo.
Segunda exigencia: Compartir Valores
Consiste en compartir con los alumnos los valores fundadores de la democracia. Y esa en el
respeto de la alteridad en la construcción del bien común. El valor de la democracia es
buscar tratar de convencer sin vencer, convencer respetando la inteligencia del otro, y sin
utilizar el control, ni la sumisión que en vez de ayudar a elevarse, hace a la sumisión del
otro.Necesitamos volver a descubrir ese valor fundamental constantemente en la
democracia, se trata del valor de la convicción sin humillación
El valor fundamental de la democracia es el valor del pensamiento; se trata de esa

capacidad de atreverse a pensar. Lo que hace que la educación sea realmente democrática
es que se niega a utilizar tanto la seducción como el hecho de forzar, así de esa educación
se dirigirá a interpelar la inteligencia del otro a entender: y lo que va a sumar será la
capacidad del docente para formular las cosas de manera cada vez más convincentes.
Tercera exigencia: la formación para el ejercicio de la democracia.
Una escuela equilibrada es una escuela que no pone a los alumnos en una situación de
elección constante, pero tampoco es una escuela en la que los niños nunca pueden elegir
nada.es una escuela que sabe identificar cuáles son las elecciones que van a permitir
formar al niño, y trabajar sobre esas elecciones con el niño
El pensamiento simbólico hoy está sufriendo, está padeciendo. Esto se debe a que el
conjunto del espectáculo que le damos al niño ya no tiene nada que ver con lo simbólico
La escuela tiene un papel esencial que cumplir en la formación y en la comprensión del bien
común Hay miles de formas de trabajar el entorno a esa cooperación, incluso con la
tecnología digital que tenemos hoy
La computadora puede introducir nuevas formas de cooperación y construcción colectiva,

como lo que llamamos "economía contributivo"o sea una economía que no se basa en el
intercambio mercantil de bienes materiales sino en el hecho de poder compartir los saberes
entre humanos. Las tecnologías digitales pueden cambiar las herramientas para el
intercambio de saberes, en herramientas que permiten la cooperación.
Philippe, menciona que tenemos que considerar los aportes de lo digital como herramienta
pedagógica, pero con ello el educador tiene la obligación de enseñarle a recortar
información al momento de realizar una investigación, ya que existen textos de
vulgarización que pueden contaminar la enseñanza del educando. así mismo, se debe tener
paciencia al momento de enseñar a los alumnos a utilizar herramientas digitales, para que
se pueda evitar una exasperación.
A pesar de que la era digital es una herramienta que el docente puede utilizar, los niños
creen que la tecnología, les aporta inmediatez, aunque evitan la reflexión y el pensamiento
crítico.
FUENTES:
● Philippe Meirieu. (1998). Frankenstein educador. Barcelona, España: LAERTES
● Philippe Meirieu. (2013). La opción de educar y la responsabilidad pedagógica
(conferencia). Buenos Aires: Ministerio de Educación de la República Argentina.

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Para Philippe la democratización de la educación es una obligación estatal y de interés

Primera exigencia: transmitir saberes emancipadores

En las escuelas se transmiten conocimientos que en su mayoría carecen de

Segunda exigencia: Compartir Valores

El valor fundamental de la democracia es el valor del pensamiento; se trata de esa

Tercera exigencia: la formación para el ejercicio de la democracia.

La computadora puede introducir nuevas formas de cooperación y construcción colectiva,

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