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    Pepos, Película Colombiana de Jorge Aldana

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    Pedro Adrián Zuluaga
    La película colombiana Pepos (1983) dirigida por Jorge Aldana explora las vidas de jóvenes marginados en Bogotá a través de una mirada que celebra su libertad y capacidad de crear comunidad en lugar de enfocarse en su pobreza. Anticipando el estilo del cine colombiano y latinoamericano posterior, la película usa un enfoque poético y contracultural en lugar de un análisis marxista. A pesar de su calidad, Pepos ha tenido poca circulación, pero festivales recientes han ay

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    Pepos, Película Colombiana de Jorge Aldana

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    La película colombiana Pepos (1983) dirigida por Jorge Aldana explora las vidas de jóvenes marginados en Bogotá a través de una mirada que celebra su libertad y capacidad de crear comunidad en lugar de enfocarse en su pobreza. Anticipando el estilo del cine colombiano y latinoamericano posterior, la película usa un enfoque poético y contracultural en lugar de un análisis marxista. A pesar de su calidad, Pepos ha tenido poca circulación, pero festivales recientes han ay

    Descripción original:

    Reseña de este film experimental y maldito del cine colombiano de los años ochenta

    Título original

    Pepos, película colombiana de Jorge Aldana

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    La película colombiana Pepos (1983) dirigida por Jorge Aldana explora las vidas de jóvenes marginados en Bogotá a través de una mirada que celebra su libertad y capacidad de crear comunidad en lugar de enfocarse en su pobreza. Anticipando el estilo del cine colombiano y latinoamericano posterior, la película usa un enfoque poético y contracultural en lugar de un análisis marxista. A pesar de su calidad, Pepos ha tenido poca circulación, pero festivales recientes han ay

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    Pepos (1983), de Jorge Aldana, es una película colombiana de ficció n filmada en 16

    mm en un perímetro de calles y barrios bogotanos que vieron crecer formas de vida


    atravesadas por la marginalidad econó mica y social. Pero el interés, todavía fresco, de
    la película, no reside ni en las características socioló gicas de los sujetos filmados ni en
    la importancia política del tema de la precariedad. Es la mirada de la película,
    conscientemente alejada de una estética miserabilista, la que a los ojos de hoy puede
    verse como pionera para el cine colombiano y latinoamericano.

    En la década de 1970, los cineastas Luis Ospina y Carlos Mayolo denunciaron en


    Agarrando pueblo la proliferació n de una estética que llamaron pornomiseria. En las
    películas que los dos directores acusaban, el cine servía como un dispositivo para
    hacer grandes proclamas y para reclamar intervenciones y cambios sociales. Sin
    embargo, la pornomiseria poco reparaba en la densidad cultural y la riqueza simbó lica
    de los sectores y personajes marginales. Pepos, que filma a jó venes que se drogan con
    tranquilizantes u otro tipo de medicamentos, reconoce en estos personajes
    dimensiones que no se pueden reducir a la miseria. En estas vidas precarias hay una
    celebració n de la libertad y una disponibilidad para juntarse y crear formas nuevas e
    insó litas de comunidad.

    La película misma es un gesto aná rquico y libertario, que anticipa el tipo de atenció n
    que en los añ os noventa el cine colombiano y latinoamericano dirigirá a la infancia, ya
    no desde el marco de un aná lisis marxista de la inequidad econó mica, que fue lo
    habitual en los añ os anteriores, sino desde una perspectiva contracultural y poética.
    Esta película, como después lo sería Rodrigo D., es un documento musical y una
    memoria invaluable sobre el trabajo con actores no profesionales, que también va a
    caracterizar el cine de Víctor Gaviria y de muchos otros cineastas latinoamericanos
    posteriores.

    Como producto cultural, Pepos ha tenido una vida precaria como la de sus personajes.
    Se ha exhibido muy poco y siempre con la presencia de su director, que ha rescatado
    la materialidad que de ella sobrevive. En 2008, el Buenos Aires Festival Internacional
    de Cine Independiente-BAFICI la proyectó en una de sus sesiones. El director del
    Festival escribió de ella por entonces: “Mucho del ú ltimo cine de la calle que se hizo en
    Latinoamérica debiera ver esta joya oculta como quien descubre que tenía un pariente
    lejano y no lo sabía”. Así, recuperar y poner a circular este filme inclasificable y
    soberanamente libre es una contribució n a traer de vuelta una pá gina parcialmente
    borrada de la historia del cine de la regió n.

    Pedro Adrián Zuluaga

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