Guia Escatologia
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TD:Escatología
Teología Dogmática: Escatología (2010-2011)
Programa
Bibliografía
Presentación
Programa
P r e s e n t a c i ó n
II. LA PARUSÍA
1. Revelación bíblica sobre el Reino, como relación entre Dios y los hombres
2. De Pueblo a Familia de Dios ( plenitudo legis est dilectio )
● Excursus 3. El Reino, ¿presente o futuro? (Escatología consecuente vs. escatología cumplida)
IV. EL REINO DE DIOS (II)
Bibliografía
1. Manuales
Alviar, J. José, Escatología, Pamplona 2008 (2ª ed.)
Pozo, C., La venida del Señor en la gloria, Valencia 1993
Pozo, C., Teología del más allá, Madrid 1980 (2a ed.)
Ratzinger, J., Escatología, Barcelona 1992 (3a ed.)
Rico Pavés, J., Escatología cristiana. Para comprender qué hay tras la muerte: introducción teológica,
Murcia 2002
Ruiz de la Peña, J. L., La pascua de la creación, Madrid 2000 (3a ed.)
Schmaus, M., Teología Dogmática, VII: Los novísimos, Rialp, Madrid, 1961.
2. Lecturas recomendadas
CONCILIO VATICANO II, Const. dogm. Lumen Gentium, nn. 48-51; Const. past. Gaudium et Spes, nn. 18,
39.
Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 668-682; 988-1060.
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Carta sobre algunas cuestiones referentes a la
escatología (17-V-1979).
COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, Algunas cuestiones referentes a la escatología (1990).
COMISIÓN EPISCOPAL PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Esperamos la Resurrección y la Vida Eterna
(26-XI-1995).
Presentación
¿Qué le espera al hombre al final de su vida terrena? ¿Qué le aguarda al mundo al término de la
historia? Estos interrogantes han brotado siempre en el corazón humano. A ellos responde la revelación con
una verdad clara, maravillosa: al hombre y al mundo les espera un destino en Dios. Les aguarda una
consumación en forma de relación estrechísima, sobrenatural, con su Creador. La escatología no es más que
el intento de reflexionar sobre esta verdad consoladora acerca del destino final del hombre y de su entorno.
Esta asignatura desea llevar a la práctica la sugerencia del Papa Juan Pablo II, de meditar los misterios
últimos desde una perspectiva personalista y relacional (cfr. Discurso, Audiencia general de 21.VII.1999).
Contempla la meta (telos) de la historia de la salvación como una comunión íntima de las criaturas con la
Trinidad. Se percibe así más claramente la orientación fundamental de la economía salvífica y se aleja la
tentación de elaborar una ?física de las postrimerías?, un estudio de los novísimos como realidades cerradas
esperanza.
En esta asignatura se consideran los misterios de la parusía, la vida eterna, y la reprobación, como
partes integrantes de un gran drama divino-humano. Dios se acerca a las criaturas con el deseo de unirlas a Sí