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    El Profetismo Extrabiblico 4

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    Juan Carlos Flores'
    Este documento analiza diferentes tipos de profecía en el antiguo Egipto, Mesopotamia y otras civilizaciones. Explica que la profecía egipcia servía a la política nacional y dinástica, mientras que en Mesopotamia parecía ser más institucional. También discute las diferencias entre la profecía extrabíblica, que a menudo tenía un carácter mágico, y la profecía bíblica, que se centraba en el monoteísmo y el llamado a la conversión.

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    El Profetismo Extrabiblico 4

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    Juan Carlos Flores'
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    Este documento analiza diferentes tipos de profecía en el antiguo Egipto, Mesopotamia y otras civilizaciones. Explica que la profecía egipcia servía a la política nacional y dinástica, mientras que en Mesopotamia parecía ser más institucional. También discute las diferencias entre la profecía extrabíblica, que a menudo tenía un carácter mágico, y la profecía bíblica, que se centraba en el monoteísmo y el llamado a la conversión.

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    El profetismo extrabiblico 4

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    Este documento analiza diferentes tipos de profecía en el antiguo Egipto, Mesopotamia y otras civilizaciones. Explica que la profecía egipcia servía a la política nacional y dinástica, mientras que en Mesopotamia parecía ser más institucional. También discute las diferencias entre la profecía extrabíblica, que a menudo tenía un carácter mágico, y la profecía bíblica, que se centraba en el monoteísmo y el llamado a la conversión.

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    Este documento analiza diferentes tipos de profecía en el antiguo Egipto, Mesopotamia y otras civilizaciones. Explica que la profecía egipcia servía a la política nacional y dinástica, mientras que en Mesopotamia parecía ser más institucional. También discute las diferencias entre la profecía extrabíblica, que a menudo tenía un carácter mágico, y la profecía bíblica, que se centraba en el monoteísmo y el llamado a la conversión.

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    Sobriedad de inspiración

    No usan procedimientos técnicos. No son Profetismo intuitivo


    magos

    Posible influencia
    en el pensamiento
    tienen un aire más bien mágico. hebreo debido a la
    antiguedad del
    son personajes estereotipados
    pensamiento
    que disponen de técnica
    egipcio
    adivinatoria sencilla, pero bien sobre los profetas
    demostrada.

    tienen una personalidad bien trazada, una Cuestiones generales


    independencia vigorosa.
    La escatología egipcia no es cósmica, sino
    política.
    sobre el tipo de profecía
    La profecía está al servicio de la política Egipcio contacto con los
    nacional y dinástica.
    dioses a través de
    expone al faraón la situación de anarquía en prácticas de
    Obra: admoniciones Nefer- rohu (2000 a.C) Cananeo-Sirofenicio adivinación (magia, Cf. Tábet, 34.
    su imperio.
    interpretación de
    Su obra constituye seis pemas situados en En ambos profetas encontramos sueños) en contextos
    un contexto narrativo que tratan del orgiástico y mánticos.
    desorden social existente en el reino. Profetas
    Cf. Tábet, 33 constituyen un manifiesto político- social, Ipuwer
    de carácter popular que pone al descubierto carácter meramente mágico
    las catástrofes ocasionadas por una
    autoridad deficiente. se
    dedicaban a
    Mantis significa: poseido
    La atender a la
    Profetismo extra- aristocracia
    Heleno distinción
    Civilizaciones en ésta región bíblico (Cf. A. Neher, profética
    (sumeria, babilonia, asiria, La esencia del venta de
    era por oráculos
    caldea) han ido dejando profetismo, 17-35) clases
    innumerables vestigios mágicos Cresmólogo profetismo de negocios para la
    o adivinatorios, peor no hay nada población
    A.Neher, 25-26 o casi nada que alcance un nivel Generalidades plebeya
    más elevado y que nos permita
    utilizar el término de profeta.
    La semejanza entre las
    Mesopotamia parece haber sido el terreno prácticas registradas en otros
    del profetismo institucional. pueblos con el profetismo de
    Israel se extiende a algunos
    considerado un profesional del éxtasis. aspectos exteriores, de forma
    CONCLUSIÓN Cfr. Tábet, 34
    se encargaba de comunicar avisos de la y expresión; difieren en lo
    Mesopotámico que se refiere al monoteismo
    divinidad. Marihû
    y a la llamada a a la
    constituye la pre-historia del profetismo conversión tanto interna
    bíblico. como espiritual

    son mensajes de amenaza o


    salvación dirigidos
    Cfr. Monloubu p. 8-10 Tipos de profetas
    exclusivamente al rey Textos de Mari
    Aquí aparecen elementos características del
    profetismo bíblico.
    es un hombre que vive cerca del
    templo ocupados en el servicio
    del santuario Baru o evidente.

    su especialidad: anunciar el porvenir.

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