Corrientes Filosóficas
Corrientes Filosóficas
Corrientes Filosóficas
b) Sócrates
identifica la
VIRTUD con
la ciencia del
bien, de tal
manera que
el
vicioso lo es
por
ignorancia,
por no
conocer el
bien que
podría haber
hecho con su
Conducta.
Platón La apología Teoría de las
donde narra formas a) postula una
el proceso y la dualidad en la
muerte de realidad
Sócrates. separada entre
En el CRITON el Mundo
amplia los sensible y
datos del Mundo
inteligible.
suceso.
fedón trata
acerca de la
inmortalidad
del alma.
En el
Banquete,
trata de su
teoría acerca
del amor.
En la
REPUBLICA se
puede
encontrar la
famosa
alegoría de la
caverna.
En el FEDRO
se narra la
alegoría del
carro alado y
trata de la
naturaleza
tripartida del
alma.
El teetetes
trata de el
conocimiento.
El
PARMENIDES
y el SOFISTA,
habla acerca
de la teoría
de las ideas.
HIPIAS
MAYOR habla
acerca de la
belleza.
En el TIMEO
trata el alma.
En las LEYES,
obra
póstuma,
trata
ampliamente,
y de modo
más
realista, su
filosofía
política.
Aristóteles Órganon (o Hilemorfismo a) Teoría que afirma
lógica), que todos los seres
Metafísica (o en este mundo están
filosofía compuestos de
primera), materia y
Tratado del de forma. La materia
alma (o es el elemento
psicología individualizador, y la
racional), forma es el elemento
Ética a especificador; es
Nicómaco, decir: todas las cosas
Ética a de la misma especie
Eudemo, Gran tienen la misma
Moral. forma
pero difieren de la
materia.
San Agustín LA CIUDAD DE El problema del a) DESCOMPONE EL
DIOS ( Es su tiempo TIEMPO EN:
obra principal Teoría de la PASADO: ESTE ES YA
donde impera la iluminación MEMORIA
lucha del amor y EL FUTURO: ES
odio) INCIERTO, TOMARLO
SERMONES EN CUENTA ES
CONFESIONES PREVISIÓN
SERMONES EL PRESENTE: ES EL
SOBRE LOS AHORA, LA VIDA.
EL SERMÓN DE
LA MONTAÑA b) sostiene que sólo
SOBRE EL hay
EVANGELIO DE CONOCIMIENTO si de
SAN JUAN alguna manera el
entendimiento
humano recibe ayuda
del
entendimiento
divino; esta ayuda se
concibe
metafóricamente a
modo de luz.
Santo tomas La suma 1ra vía: Dios a) la retoma de la
tecnológica como motor tradición griega. Dios
de Aquino La suma contra inmóvil es el motor inmóvil
gentiles 2da vía: Dios que da movimiento a
como causa todo lo demás.
primera primera y más clara
3er vía: Dios se funda en el
como ser movimiento. Es
necesario, intangible, por el
testimonio de los
4ta vía: Dios sentidos, que en el
como ser mundo hay cosas que
perfecto se mueven. Todo
5ta vía: Dios lo que se mueve es
como movido por otro.
ordenador
b) la retoma de la
tradición griega. Dios
es la causa de
todas las cosas. La
segunda vía se basa
en causalidad
eficiente, hallamos
que en este
mundo de lo sensible
hay un orden
determinado entre
las causas eficientes;
pero no
hallamos que cosa
alguna sea su propia
causa. Dios no ha
sido creado, él ha
existido
eternamente.
c) la retoma de la
tradición persa. Dios
es necesario en la
vida de todas las
cosas de la tierra, él
es un ser posible,
finito o contingente y
necesario.
d) la toma de la Edad
Media, postula que
todas las cosas
poseen cierto grado
de perfección; los
seres que unos son
más o menos buenos
verdaderos
y nobles que otros y
lo mismo sucede con
las diversas
cualidades.
e) la toma de la
tradición Griega, Dios
es el fin hacia el cual
se
dirigen todas las
cosas, él le ha dotado
a todas las cosas de
orden y de razón.
Existe un
ser inteligente que
dirige todas las cosas
naturales a su fin y a
éste llamamos Dios.