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MARCO DOCTRINAL EPDB (RESUMEN)

A continuación delinearemos los rasgos distintivos de Escuelas Populares Don Bosco.

En primer lugar, explicaremos la concepción de ser humano, educación y comunidad,
conceptos comunes a toda la educación católica. Continuaremos con el estilo
educativo propio de EPDB y la comprensión de los principios del Modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo. Finalizaremos esta presentación con el modelo de
gestión de las unidades educativas afiliadas a nuestro sistema.

1. Concepto de Persona
El mensaje fundamental de la Sagrada Escritura anuncia que la persona humana es
creatura1 de Dios (cf. Sal 139, 14 – 18) y describe lo que la caracteriza y distingue de
todas las demás criaturas: es imagen y semejanza de Dios: «Creó, pues, Dios al ser
humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó» (Gn. 1,
27). Dios coloca a la creatura humana en el centro y en la cumbre de la creación: al
hombre (en hebreo adam), plasmado con la tierra (adamah), Dios inspira o sopla
las narices del ser humano el aliento de la vida (cf. Gn. 2, 7). De ahí que, «por haber
sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona; no es
solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse
libremente y entrar en comunión con otras personas; y es llamado, por la gracia, a una
alianza con su Creador, a ofrecerle una respuesta de fe y amor que ningún otro ser
puede dar en su lugar» (Catecismo de la Iglesia Católica, 357). Y con Cristo, el hombre
no sólo es imagen y semejanza de Dios, sino hijo de Dios.

Además, cuando Dios creó al ser humano, marcó en él su semejanza haciéndolo

hombre y mujer (Gn, 1,27). De esta diferencia nace la originalidad de ser persona
humana capaz de relación complementaria y capaz de dar y recibir amor para formar
la familia, origen de toda sociedad. Ambos, el hombre y la mujer, con igual dignidad y
responsabilidad, están llamados a transformar el mundo en hogar de toda la familia
humana. Por eso es de suma importancia la participación de la mujer en todos
los ámbitos de decisión en igualdad de condiciones que el varón, para educar
también desde la Comunidad Educativa, al respeto, a la dignidad de la persona en
paridad y reciprocidad, al equilibrio emocional, a la interpretación del amor y la
sexualidad desde la óptica cristiana. (CELAM, 1992, 109).
Es a partir de estas primeras consideraciones que en Escuelas Populares Don Bosco
todo miembro de la Comunidad es una persona, es decir:

● Un valor absoluto. Un ser que vale en sí mismo, “alguien” y no “algo”. Por lo

tanto, no se lo puede usar como medio, sino siempre como fin. Es un valor
absoluto por su racionalidad, su voluntad, su capacidad de autodeterminarse,
por todo aquello que le hace ser diferente y superior al mundo animal y vegetal.

● Un ser existente único e irremplazable. Significa que tiene una identidad

y personalidad con características propias, que lo hacen un misterio y un ser

1 La persona es una CREATURA porque el origen de su existencia está en Dios, como su creador, y es
CRIATURA porque es acompañada por Dios en su desarrollo.
2 Marco doctrinal de EPDB

digno de respeto, con una vocación particular que se realiza en un proyecto de

vida concreto.

● Un ser-con-otros. Por lo tanto, no es un ser individualista cerrado en sí

mismo, sino sobre todo un ser con una propia individualidad abierto y
necesitado de los demás, para dar y recibir en complementariedad y
reciprocidad, y lograr su propia realización al servicio de la sociedad.

● Un ser libre y autónomo. Es un ser capaz de autoderminarse

responsablemente en todo sentido: individual, religioso, cultural, social,
históricamente. Por lo tanto, no sólo es libre porque es capaz de hacer lo que él
quiera independientemente de los demás sino sobre todo porque puede
autodeterminarse y es capaz de elegir de vivir a la luz de valores definitivos
(morales, religiosos, etc.).

● Un ser en-el-mundo. Es decir que es un ser material. Esta característica lo

coloca en relación esencial con el mundo material. Nada del universo es ajeno a
la persona; pertenece plenamente al mundo.
● Un ser, principalmente, trascendente. No es simplemente un ser
material, vinculado a este mundo mediante su cuerpo, sino un espíritu
encarnado. Es decir, que como persona es un ser complejo, que al mismo
tiempo es material y espiritual. Su ser espiritual lo abre a la trascendencia y al
descubrimiento de una verdad más profunda, a causa de su inteligencia. Por lo
tanto, ni el espiritualismo que desprecia la realidad del cuerpo, ni el
materialismo que considera el espíritu una mera manifestación de la materia,
dan razón de la complejidad, de la totalidad y de la unidad del ser humano 2.

2. Concepción de la educación
Para EPDB la concepción de educación está muy ligada al concepto de persona que se
expuso. Es un proceso permanente de socialización que debe permitir a todo ser
humano desarrollarse como persona en todas sus dimensiones. Es por eso que busca
ofrecer una educación integral desde un enfoque cristiano de la persona y de la vida.
Así mismo considera a la familia como la primera escuela de socialización y a la
Escuela (Unidad Educativa) como lugar privilegiado y fundamental de educación
integral:
- Desarrollo físico, afectivo e intelectual.
- Desarrollo de la dimensión sociopolítica.
- Desarrollo del sentido ético y trascendente.
- Descubrimiento del propio proyecto de vida.
Todo lo anterior se resume en formar, en palabras de Don Bosco, “honrados
ciudadanos y buenos cristianos”.

3. Comunidad Educativa Pastoral

2 Son dos, principalmente, los filósofos católicos que han aportado a la reflexión cristiana del ser humano como
persona: Emmanuel Monier y Jacques Maritain.
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Para EPDB, dicho proceso de socialización, la educación, es responsabilidad de la

sociedad en su conjunto, la familia, la escuela. Por lo tanto, una responsabilidad de la
comunidad, que inicia la familia.
En la realización del proceso educativo en comunidad se prioriza la constitución de la
Comunidad Educativa Pastoral y la elaboración del Proyecto Educativo Institucional
Comunitario que se caracteriza por la búsqueda de convergencia de
intenciones y de convicciones por parte de todos sus miembros.
Los sujetos agentes de la Comunidad Educativo-Pastoral son:

- Los/las estudiantes como centro de la acción educativa.

- Los padres y madres como primeros responsables de la educación de sus
hijos.
- El equipo docente, como estamento fundamental en el desarrollo de
proceso enseñanza y aprendizaje.
- El personal de Administración y Servicios, que favorece la acción
educativa.
- El/la director/a como primer responsable y animador de la Unidad
educativa.
- La Entidad Promotora: Salesianos, Hijas de María Auxiliadora;
religiosos/as que promueven la vivencia del estilo educativo de EPDB en la
Escuela.
- La comunidad local como depositaria de una identidad cultural y una
vocación productiva concreta.

En Escuelas Populares Don Bosco cada estamento de la comunidad educativa tiene un

objetivo principal con respecto al proceso educativo, pero de manera corresponsable
coadyuva con la realización de los objetivos de los otros estamentos desde el ámbito
donde se desempeña.
Es así que las familias están llamadas a:
- Suministrar alimentos, habitación, cultura, hábitos de conducta y
seguridad.
- Promover lazos afectivos en las relaciones interpersonales.
- Ayudar al desarrollo de la identidad personal, presentando modos concretos
de ser hombre o mujer, que favorecen la identificación sexual.
- Estimular el aprendizaje y ejercicio de los valores personales y sociales.
- Ser la primera escuela de orientación vocacional-profesional.

Esto exige una relación entre familia y unidad educativa a través del intercambio y la
cooperación entre padres, madres y educadores en la que:

- Los educadores tengan ocasión de ampliar el conocimiento del/la

estudiante y aumentar así sus posibilidades de ayuda y orientación.
- Los padres y madres reciban la oportuna información sobre el progreso o
las dificultades de los hijos en el trabajo escolar, dando a los educadores el
apoyo que necesitan en su tarea formativa.
- La acción educativa escolar sea una ayuda y un estímulo en el trabajo
formativo de la familia.
4 Marco doctrinal de EPDB

Nuestra Unidad Educativa reconoce, también, el valor educativo de las Consejos

Educativos de Madres y Padres de familia, porque:
- Participan en la elaboración, desarrollo y evaluación del Proyecto Educativo
Institucional Comunitario, mediante su presencia activa en los órganos de
animación y gobierno de la escuela legalmente establecida.
- Garantizan en cada momento una eficaz colaboración en la marcha de la
Unidad Educativa.
- Colaboran en la organización de actividades educativas complementarias y
extraescolares que favorecen la formación integral de los/las estudiantes.
- Acogen, representan y defienden ante las instancias públicas, y en la misma
Unidad Educativa, los intereses del conjunto de las familias que forman
parte de la Comunidad Educativa.
- Favorecen la presencia y relación de la Unidad Educativa con su entorno.
- Impulsan la actividad asociativa y de Formación Permanente de los padres
y madres como educadores de sus hijos.

4. Estilo Educativo de EPDB

Todas las instituciones de educación católica tienen por objetivo educar integralmente
desde una perspectiva personalista, considerar la educación como un proceso de
socialización que busca el desarrollo integral de la persona, que tiene como
responsable de dicho proceso a la Comunidad Educativa. La diferencia entre cada
institución está dado por el estilo cómo se concretiza este proceso, que en Escuelas
Populares Don Bosco es el salesiano, caracterizado por:

● El criterio preventivo por el cual:

- Hacemos propuestas de experiencias positivas de bien.
- Colaboramos con los/las estudiantes en el desarrollo de aquellas actitudes
que les permitan superar riesgos y situaciones de peligro.
- Les ayudamos a captar el sentido de su juventud y a vivir en plenitud sus
aspiraciones, dinamismos e impulsos.

● El ambiente educativo que se caracteriza por:

- El protagonismo de los destinatarios.
- El espíritu de familia.
- La racionabilidad y flexibilidad.
- El trabajo diario, el esfuerzo concreto.
- La invitación a la creatividad.
- El clima de alegría y de fiesta.

● La relación educativa personal que reconoce la individualidad y la historia

personal de cada estudiante y que se traduce en:
- Familiaridad entre educadores y educandos.
- Capacidad de acogida y de diálogo.
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- Confianza y simpatía hacia el mundo de los/las niños y los/las adolescentes

y jóvenes.

● La “presencia-asistencia” animadora de los educadores que:

- Animan sus iniciativas.
- Ofrecen elementos de maduración personal.
- Previenen experiencias negativas y conductas inadecuadas.
- Abren constantemente a una visión religiosa de la vida.

● La oferta respetuosa de una experiencia de fe que se caracteriza por:

- El encuentro con Dios en la vida ordinaria.
- La celebración de la fe, los sacramentos.
- La devoción a María Auxiliadora.
- El sentido de Iglesia.
- La proyección solidaria y misionera de la propia fe.

● Las propuestas de compromiso cristiano:

- En el cumplimiento del deber.
- En la solidaridad.
- En la vida ciudadana.

De este modo, en continuidad con la experiencia pedagógica de Don Bosco y María

Mazzarello, la Escuela de Don Bosco se convierte en "familia" donde el afecto es
correspondido y todos, educadores, padres, madres, estudiantes, se sienten
responsables del bien común.

Además, en continuidad con las intuiciones educativas de Don Bosco, afirmamos que
«este sistema se basa plenamente en la razón, en la religión y en el amor»
(Como se cita en Cian, 2001, p. 232).
● Entendemos el recurso a la razón como:
- Valoración de la vida y las cosas con profundidad y sentido crítico.
- Descubrimiento del valor auténtico de las realidades terrenas con su propia
autonomía y dignidad.
- Capacidad para descubrir y compartir el esfuerzo humano en el incesante y
fatigoso proceso de socialización y personalización.
- Fuente de esperanza en la persona humana y en los aspectos positivos de la
cultura actual.

● La religión favorece experiencias de:

- Respeto a las diferentes situaciones de relación entre la persona y Dios.
- Encuentro entre la persona humana con sus limitaciones y Dios que nos
ama como somos.
- Acogida de la verdad y del bien que late en el corazón de cada persona.
- Diálogo entre la fe, la ciencia y la cultura del entorno.
- Fe acogida y correspondida.
- Propuesta de un camino personal de santidad.
6 Marco doctrinal de EPDB

● Intentamos vivir el amor como:

- Acogida incondicional de las personas.
- Relación constructiva y rica en propuestas educativas.
- Participación en las alegrías y tristezas del otro.
- Capacidad de traducir en signos concretos el amor educativo.

● Poner en práctica este Sistema Educativo supone, por tanto:

- Desarrollar positivamente las fuerzas interiores de la persona.
- Crear un ambiente positivo que estimule, sostenga y desarrolle el gusto por
lo que está bien.
- Estar presentes en la vida de los/as niños/as y los/as jóvenes para
anticiparse al desarrollo de situaciones o hábitos negativos en sentido
material o espiritual.
- Proyectar respuestas nuevas y creativas a los retos que plantean los cambios
sociales de los jóvenes y del entorno de la Unidad Educativa.
- Proyectar nuevos horizontes de acción como respuesta a las exigencias de
una escuela abierta a los proyectos y necesidades de la zona. (Cian, 2001)

La vivencia del estilo educativo de Don Bosco es vigente no sólo en la Unidad

Educativa, sino sobre todo en la familia para la educación de los hijos al estilo de
Mamá Margarita, madre de Don Bosco. Ella fue quien educó a Juan Bosco con
dulzura y firmeza; al trabajo que forma a la responsabilidad y a la colaboración
familiar; a una espiritualidad profunda, concreta y sincera que hace presente a Dios
en todo momento; a la escucha y diálogo que ayuda a razonar antes que imponer
(López & Ferrer, 2015).

5. Comprensión salesiana de los Principios del Modelo Educativo

Sociocomunitario Productivo

Escuelas Populares Don Bosco fiel a sus principios y a las normativas educativas actuales,
presentes en la Ley 070, Avelino Siñani – Elizardo Pérez, enmarca su accionar en los cuatro
principios que sostienen el nuevo modelo educativo:

- Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista y

transformadora
- Educación comunitaria, democrática, participativa y de consensos
- Educación intracultural, intercultural y plurilingüe
- Educación productiva territorial, científica, técnica y tecnológica y artística

Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista y

transformadora
En los años que se ha ido debatiendo qué se entiende por descolonización ha quedado
claro que “no es un retorno 500 años atrás – como señala Benecio Quispe – eso jamás se da
en la historia, tampoco, es la inversión de la misma estructura social colonial, indio arriba q
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´aras abajo, tampoco es retorno al poncho, a las abarcas, a las polleras, tampoco es
deshacernos de toda tecnología, vestimenta u otros bienes que vienen de afuera. Todo esto
sería entendido como folklorización de la descolonización” (Quispe, 2013: 151). Sino “la
liberación de los pueblos y la recuperación de su libertad de autodeterminación (…) la
construcción de un tipo de sociedad (con su economía, política y cultura) desde los
pueblos, desde y para sus intereses, la construcción de un tipo de sociedad desde
nosotros, desde el horizonte indígena (…) es la construcción de una sociedad de
afirmación y reproducción de la vida, vida de todo y de todos, vida de los pueblos, de
las culturas, de la Madre Tierra, de los dioses, etc.” (Quispe, 2013: 156-157)

Es así que en Escuelas Populares Don Bosco entendemos que no hay liberación y
autodeterminación de los pueblos, transformación de la sociedad desde y para sus intereses y
la reproducción de la vida, sin la liberación y autodeterminación de las personas. Es por eso
que el proceso educativo que se ofrece implica el recto desarrollo de las capacidades humanas,
tales como la inteligencia, la voluntad y la afectividad que permitan a cada persona ser libre
de autodeterminarse sin ir en contra de su propia dignidad y la de los demás, buscando así no
sólo la liberación personal sino también la comunitaria, que transforma la realidad social,
política, cultural, económica en bien de sus iguales. Por lo tanto, el proceso de liberación y
autodeterminación tiene que ver con todo el proceso de personalización del ser humano.

Dicho proceso de autodeterminación implica el fortalecimiento de la identidad personal y

comunitaria, porque toda persona necesita de una sociedad, una cultura (principio de
complementariedad) que lo ayude en su proceso de socialización y personalización constante,
pero al mismo tiempo, ninguna sociedad y cultura, por el principio de la reciprocidad, puede
evitar ser transformado por sus propios miembros, capaces de aportar desde su propia
identidad y autodeterminación. Dicho proceso de autodeterminación y transformación debe
darse en igualdad de condiciones personales y comunitarias a nivel étnico, racial, social,
cultural, religioso, lingüístico, político y económico.

Por otra parte, vivir la descolonización en EPDB es vivir el sistema preventivo de Don
Bosco, especialmente, el pilar de la razón. Nada en este sistema debe ser irracional, todo debe
ser racional: el horario, el reglamento, las tareas, etc. Desde esta perspectiva antes que
obligar e imponer se debe buscar que los estudiantes comprendan lo razonable del
horario, el reglamento, hasta la propia consecuencia de una falta. Sólo comprendiendo, el
estudiante hará libre y conscientemente, que ese horario, ese reglamento, ese castigo
contribuyan a su desarrollo como persona.

Educación comunitaria, democrática, participativa y de consensos

En EPDB, se comprende que la educación es esencialmente un proceso comunitario de
socialización, ya que toda persona se reconoce como tal sólo en la interacción y convivencia
con las otras (principio de complementariedad). Además, dicho proceso de socialización
implica la transmisión de una cultura, que por el principio de reciprocidad, implica su
transformación gracias a la individualidad de sus miembros y su capacidad de
autodeterminarse.
8 Marco doctrinal de EPDB

En EPDB, vivir la educación comunitaria implica reconocer que la responsabilidad del

proceso educativo descansa en toda la comunidad educativa. Cada uno desde su especificidad
aporta al desarrollo integral de los miembros de la comunidad. Es decir, que nadie educa a
nadie todos nos educamos entre todos. El aporte primordial de los padres de familia es educar
en valores a sus hijos, siendo la familia en primer espacio de socialización de los hijos; los
profesores son los responsables principales del proceso enseñanza y aprendizaje; los
directores se responsabilizan de la gestión y coordinación de todos los miembros de la
comunidad en un ambiente educativo, donde se viva el espíritu de familia; los estudiantes
están llamados a poner su interés, predisposición a aprovechar lo que se les ofrece. La
Comunidad local está llamada a cuidar, actualizar y promover la identidad cultural y
productiva a interno de la unidad educativa. Es en este proceso de dar y recibir que
concretizamos la complementariedad y la reciprocidad, donde se fortalece el diálogo
abierto y sincero.

El Proyecto Educativo Institucional Comunitario es el instrumento donde se ve

reflejado concretamente la educación comunitaria, ya que es el fruto de un proceso abierto y
honesto de mirarse y reconocerse en sus debilidades y fortalezas, para proyectarse a través de
decisiones consensuadas democráticamente por todos los miembros de la comunidad
educativa. Este es el instrumento que guía a la comunidad educativa a lo largo de tres años y
de donde nacen cada año los Proyectos socioproductivos.

Educación intracultural, intercultural y plurilingüe

Para Escuelas Populares Don Bosco toda persona es hijo de una cultura, y necesita
indispensablemente de ésta en su proceso de socialización y personalización, y además se
relaciona con otras culturas, a partir de la propia. Es por eso que promueve el
fortalecimiento de la identidad personal y comunitaria a través de la recuperación,
revalorización de costumbres, lenguas, saberes y conocimientos de las culturas originarias.
Considerando, al mismo tiempo, que la misma cultura recibida puede ser transformada
debido a la individualidad y capacidad de autodeterminación de cada persona.

Además, EPDB reconoce y promueve la plurinacionalidad en la que se desenvuelve el proceso

educativo en Bolivia. Por eso, busca de adaptarse y comprometerse con cada una de las
culturas en las cuales se desarrollan las unidades educativas.

Por otra parte, EPDB teniendo en cuenta que toda cultura no es estática y que no puede
quedarse encerrada sin correr el riesgo de desaparecer, y que por lo tanto, existe también
complementariedad y reciprocidad cultural, promueve la interacción con otras
culturas en igualdad de condiciones.

Educación productiva territorial, científica, técnica tecnológica y artística

EPDB fiel al ideal educativo de Don Bosco busca formar buenos cristianos y ciudadanos
honrados, capaces de aportar al desarrollo de su país, ofreciendo una formación científica,
técnica tecnológica y artística de calidad a los jóvenes. Es consciente que una formación
meramente cognitiva, no es una educación integral, sino va acompañada de la formación para
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la vida y el trabajo3. Es por eso que ha liderado desde el año 1991, la implementación del
Bachillerato Humanístico Técnico en el Sistema Educativo.

EPDB busca identificar, promover y fortalecer la vocación productiva de las comunidades

donde se encuentra instalada a través de la implementación del Bachillerato Técnico
Humanístico y la consolidación de Escuelas Técnicas, donde se forme estudiantes con
mentalidad creativa, emprendedora, proactiva que logren cristalizar la producción de bienes
materiales e intelectuales, vinculando de esta manera la escuela con las empresas y
microempresas de la región. Sin limitar la vocación personal del estudiante a la vocación
técnico productiva, ya que ésta, aunque siendo importante, no abarca la integralidad de su
vida.

En EPDB “la educación científica, técnica tecnológica y artística son procesos integrales de
producción cultural, a partir de las potencialidades propias, tanto en el campo de la
investigación como en las artes” (Ministerio de Educación, 2010: 21). En los centros
educativos que EPDB dirige dicha producción cultural puede ser tangible e intangible de
acuerdo a las posibilidades y capacidades de los estudiantes. Por lo tanto, se considera la
producción, principalmente, como un recurso pedagógico que permite el desarrollo un
sinfín de capacidades, habilidades, procedimientos cognitivos, creativos y artísticos que su vez
serán los generadores de dicha producción cultural.

El proceso de producción cultural tangible e intangible, en primer lugar, debe estar

acompañado por una valoración de lo propio individual y comunitario y en segundo lugar,
debe llevar a una valoración por lo diferente a lo propio, reconociendo sus potencialidades y
debilidades.

Evangelización
EPDB considera central la dimensión trascendental de la persona humana. Como se dijo es la
que da plenitud y fundamento a todas las demás. No tomar en cuenta esta dimensión, citando
a Aristóteles, es “traicionar al propio hombre”. Por eso, piensa que no existe una educación
realmente integral sino no se toma en cuenta de modo honesto dicha dimensión.

Esto no implica que se considere al hombre como un ser totalmente espiritual, hasta el
extremo de caer en el espiritualismo desencarnado, ya que se reconoce la íntima unión entre
el espíritu y el cuerpo, por lo cual podemos decir que el hombre es un espíritu encarnado o un
cuerpo espiritualizado. Es así que en EPDB se cree que “se educa evangelizando y se
evangeliza educando”.

3 Es de conocimiento de la sociedad cómo los salesianos de Don Bosco desde su llegada, en 1896, a Bolivia han
buscado formar técnicamente a sus ciudadanos, primeramente en los llamados “Artes y oficios”. Luego,
buscando superar el “doctorismo”, fundaron las Escuelas Técnicas de Agropecuaria (Muyurina – Yungas) y
Escuelas Técnicas Superiores (El Alto y Santa Cruz). Y desde 1991 bajo la guía del Hno. Pacífico Feletti se dio
vida al Bachillerato Humanístico Técnico.
10 Marco doctrinal de EPDB

La evangelización es el anuncio de la buena noticia: Cristo, el Hijo de Dios, ha muerto y

resucitado para darnos vida eterna. De esta nacen otras buenas noticias: Dios es un padre que
nos ama incondicionalmente; si Cristo murió y resucitó, también los que creemos en él, etc.
Dicha evangelización implica la toma de conciencia de la belleza de la fe y de lo bueno que le
trae a la vida del hombre, más que mirarlo como algo que ata, esclaviza o deshumaniza, se
debería mirarlo como lo que hace falta para ser realmente humano. Aunque, tampoco la
espiritualidad se sostiene sola sin el horizonte de lo humano. Eso nos llevaría a la vivencia de
una falsa religiosidad y a la propia deshumanización.

En EPDB creemos que la vivencia de lo profundamente humano y verdaderamente espiritual

nos llevarán a la felicidad presente, futura y eterna. En otras palabras, a la santidad, que es el
vivir bien en y con Cristo.

Roberto Mamani Magne decía: “Vivir bien es complementariedad, respetar las diferencias,
equilibrio con la naturaleza, defender la identidad – citando al Canciller Choquehuanca
continuaba- saber comer, alimentarnos con los productos que tenemos, saber beber (el agua
es muy útil y vital), saber danzar esto también es una forma de ritualidad porque es una
forma de comunicación con los seres y no es bailar por bailar, sino generar un espacio de
comunicación con los espíritus, saber trabajar, retomar el Abya Yala, reincorporar la
agricultura, saber comunicarse, control social dentro del respeto, no robar, no mentir y no
ser flojo, respetar a la mujer, Vivir Bien y no mejor, es decir no dentro de un sistema
capitalista que busca tener todo para uno solo sin pensar en el bien de los demás, escuchar a
los mayores ya que ellos tienen la mayor experiencia de la vida” (Mamani, 2013: 193).

Es decir que desde la educación y la evangelización Escuelas Populares Don Bosco se propone
enseñar a los niños, jóvenes, padres de familia, profesores, directores, etc. A vivir bien como
sostiene el Canciller David Choquehuanca, pero no sólo en esta vida sino en la eterna.

6. Modelo de Gestión de Escuelas Populares Don Bosco

A continuación, lo explicado en los anteriores apartados se presenta en el siguiente
gráfico:

MODELO DE GESTIÓN DE ESCUELAS POPULARES DON BOSCO

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En EPDB, trabajamos en primer lugar, con un enfoque antropológico personalista.

Todo miembro, estudiante, padre de familia, profesor, director o administrativo es
ante todo una persona, es decir, un ser trascendente digno de respeto en sí mismo,
único, distinto e irrepetible, un ser capaz de relacionarse con los otros, capaz de vivir
en comunidad por ser necesitado de los otros y capaz de dar lo mejor de sí a los
demás, hijo de una cultura e historia, y por su capacidad de autodeterminarse, capaz
de transformar la realidad social, política, económica y cultural (EPDB, 2013).

Alrededor de este concepto central se organizan los cuatro ámbitos de dicho Modelo:

1.1. Ámbito Comunitario.

La Comunidad Local a través del Plan de Desarrollo Municipal busca que la
comunidad de la Unidad Educativa sea consciente de su identidad cultural y la
vocación productiva, así determina algunos de sus rasgos de identidad,
especialmente, los culturales y productivos. Aunque por otra parte, por los principios
de complementariedad y reciprocidad, la Unidad Educativa, brinda respuesta a las
12 Marco doctrinal de EPDB

necesidades y expectativas de desarrollo, de dicha Comunidad, a través de la

educación.

Por lo tanto, las unidades educativas por su carácter participativo y comunitario son
capaces de promover entre la comunidad local el desarrollo de procesos sociales,
culturales y productivos de modo participativo, en bien de toda la Comunidad.
Mediante estas acciones, se intenta convertir a la Unidad Educativa en un verdadero
actor social de recuperación de los saberes y conocimientos culturales y
transformación del entorno social.
1.2. Ámbito institucional.
El principal responsable del ámbito institucional es el director de la Unidad
Educativa quien debe cuidar, sobretodo, el ambiente educativo, o más conocido como
clima institucional entre los miembros de la comunidad. Esto implica: la elaboración
comunitaria, participativa y comprometida del Proyecto Educativo
Institucional Comunitario PEIC, la cuidadosa organización de los estamentos de
la comunidad educativa, la elaboración y gestión del reglamento interno, la resolución
de conflictos y la toma de decisiones, de la forma más conveniente y oportuna posible,
y principalmente, el atento cuidado de todos aquellos espacios educativos
informales, ejerciendo así un verdadero liderazgo educativo. El cuidado de ese
ambiente, es de suma importancia, ya que permitirá que todos los otros
objetivos educativos sean logrados de manera corresponsable. El director
es también responsable de la calidad del proceso enseñanza y aprendizaje en
el sentido que debe realizar el acompañamiento y seguimiento técnico del proceso
pedagógico que desarrolla cada uno de sus profesores. También ejerce una influencia
en la educación en valores de toda la comunidad, no sólo de los estudiantes.
Además, el vivir determinados valores le ayudará a cuidar el ambiente educativo, del
cual se habló anteriormente. Todo esto lo realizará de la mejor manera posible
siempre y cuando esté convencido, motivado y comprometido con los
estudiantes y su educación integral.

Además es competencia de este ámbito la gestión de recursos y procesos

complementarios necesarios para el funcionamiento adecuado de la unidad educativa:
gestión de recursos humanos, infraestructurales, equipamiento y administración
económica.
1.3. Ámbito Pedagógico Curricular
El principal responsable del ámbito pedagógico curricular es el profesor/a. El debe
buscar que los estudiantes aprendan lo que les toca aprender de modo significativo
y con sentido. Esto implicará realizar coherente y oportunamente la evaluación
diagnóstica al inicio de gestión, para que a partir de los resultados se pueda elaborar
el plan curricular anual pertinente a las necesidades de aprendizaje de los estudiantes,
que luego se concretizará didácticamente en la elaboración de secuencias didácticas o
planes de clase.
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Por otra parte, no se debe olvidar que él también educa en valores, especialmente,
con su ejemplo, viviendo los valores que reclama vivir a los estudiantes; de esa
manera crea ambientes educativos motivadores y sanos, en especial, al interno
del aula y en la unidad educativa entre los estudiantes, padres de familia y directivos.
Todo lo anterior lo logrará si él está motivado y comprometido en primera
persona con la educación de los estudiantes.

1.4. Ámbito Evangelización

Este ámbito implica la preocupación por la educación en valores humanos y cristianos
y la fuerza que mueve libremente las voluntades de los estudiantes, la motivación.
Todos los miembros de la comunidad educamos en valores, pero en EPDB, no
olvidamos que el principal responsable son los padres. Es la familia donde se inicia la
educación de todas las dimensiones de la persona. Es por eso que se insiste en que los
padres de familia asuman su responsabilidad en la educación de sus hijos y no dejen a
la escuela y profesores toda la tarea. Por otra parte, estamos convencidos que para que
todos los esfuerzos educativos de padres, profesores y directivos tengan resultados, el
estudiante debe asumir el protagonismo de su desarrollo educativo de modo libre y
consciente, y para lograr esto es necesario que tenga un proyecto de vida. Por lo tanto,
en Escuelas Populares Don Bosco estamos convencidos que no hay proceso educativo
sin la participación corresponsable de padres de familia y estudiantes.

Por otra parte, estamos convencidos que el sistema preventivo de Don Bosco es el
instrumento metodológico para la educación en valores, el reconocimiento de la
propia dignidad como persona en todas sus dimensiones y el desarrollo de la
motivación interna de cualquier miembro de la comunidad educativa, especialmente,
los estudiantes. Cuando cualquier ser humano se reconoce como persona todo
adquiere otro valor. Es por eso que todos los procesos de este ámbito apuntan a
motivar la vivencia del sistema preventivo como actitud de vida, el reconocimiento de
nuestra dignidad de persona, cumplir con las propias responsabilidades con
entusiasmo, compromiso y fe.