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    Gimnasio en Grecia

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    El gimnasio era el centro de la vida cultural, social y educativa en el mundo helenístico. Se trataba de grandes complejos arquitectónicos ubicados fuera de las ciudades, donde los ciudadanos entrenaban sus cuerpos y mentes. En los gimnasios se enseñaban deportes, pero también se impartían clases de filosofía y oratoria. Escuelas como la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles se basaban en los gimnasios, que servían como lugares de debate e intercambio intelectual

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    El gimnasio era el centro de la vida cultural, social y educativa en el mundo helenístico. Se trataba de grandes complejos arquitectónicos ubicados fuera de las ciudades, donde los ciudadanos entrenaban sus cuerpos y mentes. En los gimnasios se enseñaban deportes, pero también se impartían clases de filosofía y oratoria. Escuelas como la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles se basaban en los gimnasios, que servían como lugares de debate e intercambio intelectual

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    El gimnasio era el centro de la vida cultural, social y educativa en el mundo helenístico. Se trataba de grandes complejos arquitectónicos ubicados fuera de las ciudades, donde los ciudadanos entrenaban sus cuerpos y mentes. En los gimnasios se enseñaban deportes, pero también se impartían clases de filosofía y oratoria. Escuelas como la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles se basaban en los gimnasios, que servían como lugares de debate e intercambio intelectual

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    El gimnasio era el centro de la vida cultural, social y educativa en el mundo helenístico. Se trataba de grandes complejos arquitectónicos ubicados fuera de las ciudades, donde los ciudadanos entrenaban sus cuerpos y mentes. En los gimnasios se enseñaban deportes, pero también se impartían clases de filosofía y oratoria. Escuelas como la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles se basaban en los gimnasios, que servían como lugares de debate e intercambio intelectual

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    GIMNASIO

    El gimnasio fue el complejo arquitectónico más difundido en el mundo helenístico. El gimnasio era
    lugar de encuentro y centro de la vida cultural, de ocio y aprendizaje de la polis. No hubo ciudad o
    poblamiento por muy humilde que fuera que no tuviese su gimnasio. Los gimnasios eran
    estructuras abiertas a todos los ciudadanos y guardado por funcionarios públicos. Los edificios
    solían estar rodeados de grandes jardines con paseos donde los discípulos escuchaban las charlas
    de sus maetros filósofos.

    El gimnasio en Grecia nace como un centro de


    entrenamiento de los atletas para los juegos,
    sucesivamente se convierte también en un lugar
    para socializar, se daban enseñanzas diversas,
    conferencias y se organizaban lo que hoy se
    llamaría “actos culturales”. Los gimnasios estaban
    bajo la protección o estaban dedicados a un dios o
    en algunos casos a un héroe como Heracles,
    Hermes y, en Atenas, Theseus.

    Gimnasio deriva del griego Gymnos , que quiere


    decir “desnudo”. El verbo tiene significado porque
    los atletas realizaban los ejercicios desnudos, por lo
    tanto el adjetivo Gymasion parece significar el
    “lugar para estar desnudo”, el “lugar para hacer
    ejercicio físico”. Para los griegos la educación física
    era tan importante como el aprendizaje cognitivo.
    Muchos de estos gimnasios tenían bibliotecas que
    se podían utlizar después de un baño relajado.

    El gimnasio fue sede de escuelas filosóficas y fue aqui donde se formaron las principales
    tendencias de pensamiento. En Atenas existían tres gimnasios.

    El mas importante era La Academia, unas generaciones después de Pericles se convirtió en la


    escuela de Platón.

    Otra de las más famosas escuelas de filosofía de Atenas –el Liceo de Aristóteles-, llevaba a cabo
    una serie de lecturas y discusiones al aire libre en un gimnasio propiedad de un hombre llamado
    Lyceus.

    Antístene fundó su escuela en el gimnasio Kynòsarges respectivamente.

    En el gimnasio se enseñaba todo lo que constituía entonces la cultura del espíritu entre los griegos,
    particularmente la elocuencia. Se han encontrado documentos epigráficos que testimonian además
    que en los gimnasios se celebraban scholài (cursos, según una interpretación dada a la palabra) y
    [Digitare il testo]
    akroàseis (con gran probabilidad conferencias). Los tres gimnasios estaban ubicados fuera de la
    ciudad, donde podían encontrarse espacios abierto lo suficientemente grandes para correr, lanzar
    el disco y la jabalina, deportes imposibles de practicar en el interior de la ciudad.

    Los jóvenes que acudían a la Academia no vivían allí sino que iban durante el día. Estaba situada
    en un terreno de antiguas tumbas, dentro de esos terrenos se encontraban la palestra, el edificio
    rectangular con columnatas, que albergaba un espacio para la lucha, habitaciones para ejercicios
    generales y también lugares para beber y charlar. En los baños y en los corredores cubiertos que
    rodeaban la palestra, los ciudadanos discutían de todo, desde política hasta arte y filosofía.

    En el gimnasio ateniense, además de entrenarse los músculos se enseñaba a los jóvenes a


    competir verbalmente, esta habilidad se necesitaba para participar en los debates de la Polis.

    La educación para el debate se hacia allí mismo, intervenían algunos ciudadanos y bajo la vigilancia
    de los maestros, los jóvenes eran impulsados a un debate cualquiera y el maestro indicaba como
    proyectar la voz, articular las palabras con firmeza y cierta economía de movimientos.

    Estos enfrentamientos verbales vinieron a sustituir el aprendizaje de memoria. Sin embargo los
    muchachos aprendían a memorizar amplias partes de los poemas homéricos para utilizarlos como
    referencia en los debates.

    Los atenienses consideraban que la vinculación apasionada de un hombre y de un adolescente podía


    generar nobles sentimientos de valor y honor. El joven ateniense aprende en la escuela conceptos,
    técnicas, habilidades manuales, mientras que el amante proporciona la educación moral, enseña la virtud.

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