PRESENTADO POR:

Maryi Carolina Gaviria Rojas ID: 613070

María Paula García Galindo ID: 600579
Natalia Franco Aguirre ID: 601327
Karla Daniela Osso Álvarez ID: 601864

Psicología Social y Comunitaria

Corporación Universitaria Minuto De Dios

Febrero 2020
 Escuela De FRANKFURT
La Escuela de Frankfurt surge con la fundación,
en 1923, del Instituto para la Investigación Social,
tras la derrota de Alemania al término de la
Primera Guerra Mundial y se extendió entre los
años 1919 y 1933, cuando Hitler aprovecha la
gran crisis económica y el descontento social para
imponer en Alemania el totalitarismo nazi. (Tobar
, 2017)

La Escuela de Frankfurt, también conocida como

Teoría Crítica de la Sociedad, fue uno de los
movimientos intelectuales más influyentes del siglo
XX. Fue una iniciativa, creada por varios pensadores,
cuyo objetivo era analizar los fenómenos sociales y
políticos presentes en la realidad. (Tobar , 2017)

- “La Escuela de Frankfurt acogió CARACTERISTICAS

académicos y disidentes políticos que “Los trabajos realizados por los autores miembros
mantenían una posición adversa a las de la Escuela de Frankfurt se pueden considerar
principales corrientes económicas y como una aproximación multidisciplinaria al
sociales del momento, como el estudio y reflexión de las teorías y los fenómenos
capitalismo y el marxismo” (Tovar, s.f). sociales” (Tovar, s.f).
- La Escuela de Frankfurt llega a su mejor La Escuela de Frankfurt surge ante la experiencia
momento en 1930, con la llegada de Max histórica de la irracionalidad de la sociedad
Horkheimer como director. Este hombre industrializada y ante el sometimiento del hombre;
extiende una invitación y logra atraer a surge como crítica de la estructura represiva de la
otros pensadores cuyos nombres serían sociedad, que lleva la deshumanización hasta el
reconocidos hasta la actualidad, como extremo de que el hombre llega a ser inconsciente
Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich acerca de su estado de alienación y falta de
Froom, entre otros. (Tovar, s.f) libertad. (Sanchez, 2012)
Herbert Marcuse (Berlín, 1898 – Starnberg,
1980), Filósofo y sociólogo alemán. Conocido
por sus pensamientos críticos a la sociedad
capitalista, lo que lo consagró como una de las
más relevantes personalidades de la primera
generación de la Escuela de Frankfurt. (Cajal,
s.f.)

Estudió en la Universidad de Friburgo, donde se

doctoró en Literatura en 1922. Seis años más
tarde volvió a la Universidad, esta vez para
estudiar Filosofía con Martin Heidegger, quien le
dirigió su tesis sobre Hegel. Además de la
filosofía de Hegel y Heidegger, también Marx y
Freud tuvieron una importante presencia en la
formación de su pensamiento. (Ruiza, M.,
Fernández, T. y Tamaro, E. 2004).

Como la mayoría de los miembros más conocidos de la

Escuela de Frankfurt y como casi todos los marxistas
alemanes de la época, tuvo que exiliarse cuando se produjo la
subida de Hitler al poder.
Después de una corta estancia en Ginebra y en París, llegó
a Estados Unidos en 1934. Trabajó en el Instituto para la
Investigación Social de la Universidad de Columbia y para
distintas agencias de información del Gobierno federal y
desde 1950 enseñó sucesivamente en las universidades de
Columbia, Harvard, Brandeis y en la Universidad de
California, en San Diego. (Moreno, Ramírez, Oliva, &
Moreno, 2019)
 Sus críticas al capitalismo en la síntesis Eros y la
civilización (1955) y en su libro El hombre
unidimensional (1964) le otorgaron el apodo de
“El padre de la nueva izquierda”.
Fundamentalmente, su pensamiento estuvo
marcado por la concepción de la existencia de un
método de dominación social que oprime al sujeto
unidimensional, pero con potencial de liberarse de
dicha opresión, idea que él diferenció como
capitalismo temprano. (Cajal, s.f.)

Hacia el final de la Segunda Guerra

Mundial Marcuse fue considerado unos de
los miembros de la Escuela de Frankfurt con
la más marcada y expresa tendencia
izquierdista, ya que él mismo solía
identificarse como marxista, socialista y
hegeliano, así como también promovió
diversas teorías emancipadoras y
movimientos protestantes juveniles. (Cajal, El pensamiento de Marcuse,
s.f.) fundamentado en elementos procedentes
del marxismo y el freudismo, constituye
una crítica de la sociedad industrial, cuyo
carácter represivo y alienante acaba por
incorporar a la clase obrera conformándola
y convirtiéndola a su vez en explotadora
indirecta de las clases marginadas de los
países pobres. (Moreno, Ramírez, Oliva, &
Moreno, 2019)
 EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL

El momento histórico que vive Marcuse durante

la elaboración de “El hombre unidimensional”
se caracteriza por la expansión del socialismo
real por el mundo. El autor parte de la premisa
fundamental de que en las sociedades
industriales avanzadas el progreso de la ciencia
y la técnica se ha convertido en un nuevo modo
de dominación. (Meza, 1998, pág. 62)
Este estudio está centrado en el análisis de la
sociedad industrial avanzada, en la que el
aparato productivo tiende a ser totalitario en el
grado en que determinan no sólo las
ocupaciones, aptitudes y actitudes socialmente
necesarias, sino también las necesidades y
aspiraciones individuales, borrando la diferencia
entre las necesidades vitales y las necesidades
creadas. (Meza, 1998, pág. 62)

“La libertad de pensamiento, de palabra y de

conciencia eran esencialmente ideas críticas,
destinadas a reemplazar una cultura material e
intelectual anticuada por otra más productiva y
racional, pero con el auge de la industrialización se
anulan estas premisas” (Meza, 1998, pág. 64).
Con la utilización racional de la tecnología el
individuo se liberaría de las necesidades y
posibilidades extrañas que le impone el mundo del
trabajo y le quedaría más tiempo para recrear las
ciencias y las artes. El individuo tendría así libertad
para ejercer la autonomía sobre una vida que sería la
suya propia. (Meza, 1998, pág. 64).
 ERICH FROMM
“Erich Fromm fue un psicoanalista que hablo
acerca de los peligros del conformismo, pues
decía que mucho del sufrimiento humano,
provenía del abandono de nuestra individualidad,
provocado por el afán de ser aceptados por algún
grupo social” (Marte19, 2015).
Miembro del Instituto de Investigaciones
Sociales de la Universidad de Frankfurt, participó
activamente en la primera fase de las
investigaciones interdisciplinarias de la Escuela
de Frankfurt, hasta que a fines de los años 1940
rompió con ellos debido a su heterodoxa
interpretación de la teoría freudiana. (EcuRed,S.f)

Los seres humanos somos seres sociables, nos gusta sentirnos parte
de un grupo y vernos aceptados por quienes lo conforman, sin
embargo, en ocasiones para permanecer a ciertos grupos sociales,
adoptamos una forma de vestir, de hablar de pensar del grupo, y
vamos dejando de lado nuestra individualidad y esa es una de las
grandes paradojas de la humanidad. (Marte19, 2015)
“Ser uno mismo y arriesgarse a ser un inadaptado social o integrarse
al grupo, dejando de ser quienes realmente somos” (Marte19, 2015).

Fromm argumentaba que dejar de ser quienes realmente

somos, solo para formar parte de un grupo, podría
ocasionarnos sentimientos de ansiedad, depresión e
impotencia, Fromm observo que muchas personas
invertían grandes cantidades de dinero y de esfuerzo
tratando de cultivar el yo que consideraban el más digno de
recibir el amor y la aceptación de los demás, Sin embargo,
consideraba que este enfoque era erróneo, pues hacia que
las personas solo se preocupasen más por agradarles a los
demás que por ser ellas mismas(Marte19,2015).
 Personalidad Improductiva
La personalidad receptiva: “La conforman personas pasivas y
conformistas, que normalmente dejan que los demás tomen las
decisiones sobre su vida, que en ocasiones adoptan una posición
de víctima” (Marte19, 2015).
Personalidad explotadora: “Son personas que manipulan a otros
para sacar de ellos lo que necesitan, en vez de conseguir por ellos
mismos” (Marte19, 2015).
Personalidad acumuladora: “Son personas que luchan por
conseguir más y más posiciones, pues creen que entre más cosas
tengan mayor tienen como personas” (Marte19, 2015).
Personalidad Mercantil: “Son personas obsesionadas por su
propia imagen, que suelen ser superficiales y obsesionarse por la
ropa de marca, coches y vacaciones de lujo” (Marte19, 2015).
Personalidad necrófila: “Son personas que solo buscan destruir,
son individuos pesimistas que solo están obsesionados con ideas
de enfermedad y muerte, no buscan el amor y la aceptación de
los demás por que no se creen merecedores de ello y en
represalia buscan destruir todo lo que este a su paso” (Marte19,
2015).

Personalidad Productiva

Las personas productivas son personas

independientes, que no buscan recibir la
aprobación de los demás, de hecho, lejos de
anhelar y recibir algo de los demás, las personas
productivas brindan amor a quienes los rodean,
son capaces de amar respetar a los demás,
porque se aman y se respetan a ellas
mismas(Marte19,2015).
“Ser una persona productiva implica conocerse
a uno mismo, amarse a uno mismo y amar a los
demás, por lo que son y no por lo que nos pueden
ofrecer” (Marte19, 2015).
H I E S G J S L L V Y U
E M N B M A O Y A C W N
R P O N B C I R I E D I
B R I O L I B E R T A D
E O C M C T Z S T R D I
R D A S X I A C S U R M
T U G I O R S U U F E E
M C I L I C D E D K I N
A T T A D F I L N N U C
R I S T U G H A I A Q I
C V E I T L K J L R Z O
U A V P S Q W R E F I N
S D N A E D F G H J K A
E R I C H F R O O M O L

 HERBERT MARCUSE  ERICH FROOM

 UNIDIMENSIONAL  CRITICA
 LIBERTAD  ESTUDIO
 ESCUELA  CAPITALISMO
 FRANKFURT  IZQUIERDA
 INVESTIGACION  INDUSTRIAL
 SOCIAL  IMPRODUCTIVA
 Referencias
Cajal, A. (s.f.). Herbert Marcuse: Biografía, Teoría y Aportaciones. https://www.lifeder.com/herbert-marcuse/.
Meza, R. B. (diciembre de 1998). Herbert Marcuse: una biografía intelectual. Obtenido de file:///C:/Users/exito/Downloads/Dialnet-
HerbertMarcuse-7055803.pdf
Moreno, V., Ramírez, M. E., Oliva, C. d., & Moreno, E. (2019). Herbert Marcuse. Obtenido de
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1197/Herbert%20Marcuse
Sanchez, E. (09 de Abril de 2012). Aulafilosofica.com. Obtenido de https://auladefilosofia.net/2012/04/09/esbozo-de-las-
caracteristicas-generales-de-la-escuela-de-frankfurt-pau-extremadura/
Tobar , J. (16 de Octubre de 2017). SistemaPoliticos.com. Obtenido de https://sistemaspoliticos.org/escuela-de-frankfurt-
interdisiplinariedad/
Tovar, P. (s.f). Lifeder.com. Obtenido de https://www.lifeder.com/escuela-de-frankfurt/
Boladeras, M. (2015). La Escuela de Frankfurt. Barcelona: UOC. EcuRed. (s.f.). Obtenido de
https://www.ecured.cu/Erich_Fromm

Marte19.(12 de Marzo de 2015).Psicología-Erich Fromm{Archivo de video}.Obtenido de

https://www.youtube.com/watch?v=5aDRx_6P4gk