Los Nuevos Sujetos

LOS NUEVOS SUJETOS
1) La Concepción del sujeto como fue planteado en la modernidad sufrió en los últimos
tiempos embates desde distintas perspectivas. Planteo un sujeto movido por la razón, el cual
estaba al servicio del trabajo y la producción, inserto en un territorio. De allí surgió la figura del
ciudadano moderno, individuo libre y soberano, parte integrante de una colectividad con una
identidad definida.
La escuela tuvo un rol fundamental como dispositivo de disciplina miento y como mecanismo
de la reproductividad del modelo capitalista ilustrado.
2) Las instituciones tradicionales dieron lugar a la aparición de un sujeto educativo colectivo ,

resultado de una combinatoria de componentes que resulto implacable ( maestros , prácticas y
conocimientos ) .Cerletti ( 2004 ) apunta a la educación moderna , por un lado , desarrollar la
autonomía por el uso de la razón , crear sujetos gobernables a través de la moral ciudadana .
La construcción de la subjetividad implica complejos procesos de socialización por las nuevas
tecnologías de la información y las comunicaciones ( Tics ) y la globalización .El desplazamiento
de sujeto como individuo –colectivo hacia el sujeto de redes , implica nuevos modos de acción
y producción .Dichos cambios comenzaron a generar nuevas formas de subjetividad
caracterizadas de la imagen frente a otros modos de comunicación .Los dispositivos de control
, que aparecen como diseminados desde múltiples espacios sobre la subjetividad de cada uno
. ( como base de datos , tarjetas de créditos , cámaras de vigilancia y otras formas más sutiles
de control , por ejemplo , la obsesión por el cuidado corporal ) , al respecto en el marco de los
estudios culturales ,las nuevas subjetividades pueden ser estudiadas desde un enfoque macro ,
desde el cual también se considere el poder global de las redes .
3) Ante una dinámica cultural y social de relación donde la información circulo vertiginosa y
simultáneamente, mientras el sujeto transite, en forma más o menos consciente, atravesando
por muchos sentidos. Como se sabe, el objetivo de lo técnico: producir efectos ser, por tanto
eficaz. Sus herramientas no buscan una verdad, que permita reflexionar sobre problemas de
tipo político, social, cultural, moral o ético, lo único que importa es que los dispositivos
inventados (vendidos o comprados) sean capaces de producir.
Para Gustavo Bambini (2004) la revolución tecnológica ha producido una mutación profunda
en la estructura sociocultural de nuestra época que impacto en nuestra forma de ver el
mundo. Martin Barbero (2003) llamo descentramiento al proceso por el cual el saber sale de
los libros y de la escuela y se encuentra de que su eje ha sido durante los últimos cinco siglos el
libro impreso. La cultura letrada. Y según Giroux , la escuela puede llegar a ser un espacio del
sentimiento de impotencia para los jóvenes , al reproducir los esquemas de poder donde ellos
no tienen voz .
4) Los vínculos entre cultura y educación hasta ahora no han sido resultados , y es que solo no
depende solo de una decisión burocrático o de algún ámbito de poder , sino de factores de
orden epistemológico , antropológico y filosófico , que no son considerados de manera
suficiente . Mientras que la institución educativa se percibe a sí misma, la creciente influencia
Tics reta a la escuela de manera permanente para la construcción de aprendizajes
significativos, generando nuevos modos de socialización .Para Lucia Jiménez López (2003). El
tipo de conocimiento y experiencia que la escuela debe generar entre niños y jóvenes que
viven contextos de gran complejidad cultural y social. La escuela moderna ya no puede otorgar
el sello de garantía para el éxito laboral. En Latinoamérica el deterioro de las economías
nacionales, impactadas por las políticas neoliberales de los años 90, han reducido más las
capacidades de generación de empleos y también las estructuras económicas y múltiples
categorías laborales.
5) En este sentido, es preciso incorporar lo crítico sobre las condiciones de producción de estos
sujetos: dependientes de unas coordenadas que están siendo modificadas para poder avanzar
hacia el descubrimiento del nuevo perfil de los sujetos actuales y de los nuevos sentidos de la
educación. El vínculo entre educación y cultura es dificultoso, porque los ámbitos educativos
resisten la vertiginosidad y ambigüedad de los procesos culturales, desde los contextos
culturales se observa los procesos burocráticos y de control del sector educativo, las
estrategias capaces de establecer conexiones entre educación y cultura requieren audacia, y
sobre todo, capacidad crítica y pensamiento relacional.
DIALOGO INTERCULTURAL
Las nuevas dinámicas culturales y sociales demandan al dialogo intercultural, en este sentido,
la antropología educativa ha intentado fortalecer la idea de educar para la interacción y la
comunicación en ámbitos múltiples y diversos. Se requiere un nuevo enfoque que establezca
que la educación es una tarea. Y que no solo se educa para lograr el éxito escolar sino una
formación holística para la vida. La vinculación de la escuela con las instituciones culturales y
artísticas, con la comunidad y con la vida social, con la producción cultural cotidiana que la
educación tenga un contexto de aprendizaje. El fortalecimiento de las redes y el
cooperativismo, el fortalecimiento de experiencias originales y la inclusión de perspectivas
diversas en la resolución de problemas.
BIBLIOGRAFIAS:
LOS NUEVOS SUJETOS, Navegando las tenciones entre escuelas y los contextos culturales
actuales. (PP. 29, 36).
Rev. . ENTRAMADOS ,2013 Cuaderno 1, Miradas y reflexiones sobre educación e investigación.

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Rev. . ENTRAMADOS ,2013 Cuaderno 1, Miradas y reflexiones sobre educación e investigación.

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