NUEVO COLEGIO MARÍA MONTESSORI

TALLER DE LENGUAJE I PERÍODO

TEMA: LITERATURA PRECOLOMBINA
Nombre: _________________________________________________ Fecha: _____________Grado: 8°
Responde de acuerdo con lo explicado en clases
1) Escribe F, si la afirmación es falsa, o V si es verdadera.
A) Las comunidades precolombinas tenían sistemas primitivos de organización política y social. ____
B) Las esculturas y pinturas prehistóricas no son consideradas arte. ____
C) Las culturas indígenas colombianas fueron muy variadas. ____
D) La pintura corporal de los Quimbaya es considerada como un arte plástico. ____
E) Las tribus indígenas de Tierradentro sobresalieron por sus prácticas funerarias. ____
2) Completa el siguiente crucigrama.
Vertical
 Tribu indígena que se dedicó a simbolizar el cuerpo. (1)
 Herramienta de carpintero para desbastar. (3)
 Lugar de entierro, tumba o… (4)
 Estatuas de piedra. (5)
 El arte que tiene una funcionalidad y una labor social. (7)
 Es el metal más utilizado por los Quimbaya. (9)
Horizontal
 Departamento donde se encuentra el municipio de San
Agustín. (2)
 Cultura que enterraba a sus muertos en hipogeos. (6)
 Líderes indígenas. (8)
 El arte de moldear el oro. (10)

Responde a partir del siguiente texto.

LA LEYENDA DE YURUPARY para este caso impotente, no había sido consultada como era la
En el principio del mundo una terrible epidemia se desató entre costumbre.
los habitantes de la Sierra de Tenui, atacando exclusivamente a En las orillas del Lago Muypa, donde Seucy solía bañarse, tuvo
los hombres. Sólo se salvaron unos pocos viejos cansados y ya lugar la reunión de las mujeres.
vencido por los años, y un anciano payé. Los pareceres más diversos y extraños se discutieron. Había
Preocupadas por esto las mujeres, que veían la extinción de la quien proponía que trataran de rejuvenecer a aquellos viejos
raza en un futuro no muy lejano, ya que no había en la vecindad decrépitos, o que los arrojaran a los peces si la tentativa no daba
ningún pueblo al cual acudir para proveerse de lo que les resultado. Hubo incluso quien sugirió que se viera si las mujeres
faltaba, decidieron reunirse para ver si era posible encontrar podían fecundarse entre ellas, y la discusión, animándose, se
solución a tal estado de cosas. alargó hasta que fueron sorprendidas por Seucy que, como de
En todos los rostros se veía consternación y sólo el viejo payé costumbre, venía a bañarse. Sólo entonces descubrieron al viejo
se mantenía sereno e imperturbable. Su ciencia, considerada
payé, tranquilamente sentado entre ellas, sin que ninguna realidad de los hechos, se examinaban atentamente para
pudiera decir ni cuándo ni cómo había llegado. asegurarse que aquello no era un sueño.
Avergonzadas por haber sido sorprendidas in fraganti, quisieron Diez lunas más tarde, en el mismo día y hora, todas daban a luz,
huir, pero no pudieron; sus pies parecían clavados como piedras asegurando de esta manera el futuro de la gente de Tenui. Entre
al suelo. Y el payé habló así: los recién nacidos había una espléndida niña, que por su belleza
—Veo a mi pesar que nunca podrá encontrarse sobre la tierra fue llamada Seucy. La Seucy de la tierra era la réplica de la
una mujer paciente, discreta y capaz de guardar un secreto. No Seucy del cielo y creció hasta la edad de los primeros amores
hace mucho que el Sol me recomendó en el sueño evitar que las tan pura como la estrella de la mañana.
mujeres se aproximaran de noche a las orillas del lago. Y les Un día quiso comer de la fruta de pihycan y se internó en la
advertí de esta prohibición; y ahora no sólo las encuentro aquí selva. Fácilmente encontró la fruta apetecida y no le fue difícil
a todas, sino que están además maquinando cosas vergonzosas alcanzarla pues unos monos, antes de que ella llegara, habían
contra nosotros los viejos, desobedeciendo de esta manera las hecho caer algunas que frescas y apetitosas estaban aún en el
órdenes de los que gobiernan el mundo. Seucy, la señora del suelo. La bella muchacha eligió las más hermosas y maduras, y
lago, cuyas aguas están contaminadas con esta impureza, no habiéndolas amontonado frente a ella, comenzó a comerlas.
vendrá de ahora en adelante a bañarse aquí. La generación que Eran tan suculentas, que parte del jugo se le escurrió por entre
va a nacer mañana excluirá para siempre a las mujeres de los pechos, mojándole las partes más ocultas, sin que ella diera
participar en todo asunto de importancia. a esto la menor importancia.
Ante tales palabras las conspiradoras preguntaros excitadas: Comió hasta saciarse y no regresó a su casa hasta la hora de las
—Si no está mintiendo, díganos, ¿cómo y cuándo podrá esto tristezas, contenta de haber satisfecho un deseo nutrido por
suceder? mucho tiempo. Pero sentía los miembros entorpecidos por una
—¡Están todavía tan impacientes que hasta tienen la osadía de extraña sensación jamás experimentada hasta entonces.
interrogarme! Me creen embustero sabiendo que soy payé y que Movida por un instinto natural, se examinó atentamente y se dio
lo veo todo por medio de la imaginación. cuenta que su virginidad ya no existía y que en sus vísceras
Y con todas las mujeres fue a bañarse en las aguas del lago, de había algo desconocido.
donde cada una volvió con una sonrisa en los labios y una Avergonzada, no dijo nada a su madre, y mantuvo celosamente
esperanza en el corazón. el secreto, hasta que el tiempo se encargó de hacer evidente su
—Ahora, —dijo el payé—, cada una lleva en sus entrañas el estado.
germen de la vida. En verdad, todas estaban en estado de Entonces, interrogada por los de la tribu, que querían vengar la
gravidez: él las había fecundado sin que ellas siquiera lo afrenta del violador, con ingenuidad contó la historia del
sospecharan. pihycan. Después de diez lunas dio a luz un robusto niño que
Hecho esto, el viejo payé, con una agilidad rara para su edad, superaba en belleza a su madre; se parecía al Sol.
trepó a la Sierra de Duba. Llegado allí lanzó un grito Los tenuinas, apenas supieron el nacimiento del niño, lo
prolongado: —éééé ... y se precipitó en el lago, cuya superficie proclamaron tuixáua y le dieron el pomposo nombre de
quedó cubierta de un polvo blanco. Era el polvo con el cual el Yurupary, es decir, engendrado de la fruta.
payé, que no era viejo como parecía, había ocultado su Tenía Yurupary apenas una luna cuando su gente decidió
juventud. preparar y entregarle las insignias de cacique. Pero faltaba la
Seucy también estaba zambulléndose en el lago, dejando como itá-tuixáua, que era menester ir a buscar a la Sierra del Gancho
huella de su paso por el azul del cielo una senda casi blanca de la Luna y una parte de la tribu se alistaba ya para emprender
sembrada de pequeñas estrellas. el viaje. Empero la dirección de las cosas en gran parte estaba
Las mujeres, colmadas de dicha, comentaban entre sí el feliz en manos de las mujeres, por lo que pronto hubo opiniones
suceso, olvidándose de que ellas también habían tenido parte en diversas que dividieron a la tribu en dos bandos.
él. Llenas de extrañas sospechas, que desaparecían ante la
Unos querían que la tribu en masa fuera a buscar la piedra; otros el misterio y se prometió estar en vela, pero cuando comenzaban
que fueran los hombres solos, ya que las mujeres no podían los sollozos de Yurupary, un invencible sopor se posesionaba
tocarla. de ella y la adormecía en profundo sueño. Cuando despertaba,
Discutiendo pasaron otra luna, hasta que la desaparición de sus pechos estaban desprovistos de leche. Nunca supo quién se
Yurupary vino a poner fin a la disputa. alimentaba con la leche de sus senos durante el profundo sueño.
¿Qué le había ocurrido entre tanto a Yurupary? Su madre lo Así pasaron dos años, pero al comenzar el tercero, en vez de
ignoraba. Había desaparecido, pero nadie en el pueblo sabía sollozos eran cantos, eran gritos, era la risa de un alegre
cómo. muchachito, lo que la pobre sentía resonar en las montañas; eran
Las mujeres culparon a los viejos del rapto de Yurupary, y carreras, eran luchas con seres desconocidos, que a menudo
después de interrogarlos inútilmente, les ordenaron que sentía repercutir muy cerca de ella. Y mientras él crecía entre
devolvieran al niño en el término de un día, con la amenaza del las montañas de Tenui, invisible pero fuerte y robusto, la pobre
"suplicio de los peces", si no lo hacían; es decir, de ser atados envejecía, y cuando quince años después Yurupary vino a
dentro del agua, con la cabeza fuera, y de ser heridos para que ocuparse de ella, aún estaba allí, indiferente a todo, sentada en
los peces, atraídos por el gusto de la sangre, los devoraran. Y el mismo lugar donde tantas noches, sin saberlo, lo había
temiendo que se escaparan, los ataron prontamente, quitándoles amamantado.
así toda esperanza de salvación. Fue en el tiempo en que los bacabes estaban maduros, una
Para todos se hacía larga la noche, preocupados como estaban noche de luna, noche en que volvió a bañarse en el lago la Seucy
por los acontecimientos, y nadie dormía aún en el pueblo, celeste, cuando reapareció Yurupary en el poblado en compañía
cuando se oyeron claramente en la selva los sollozos de de su madre, la Seucy de la tierra. Era un hermoso jovencito,
Yurupary, justamente en la dirección del árbol de pihycan. hermoso como el Sol.
Acudieron en grupo y ya sentían nítidamente la respiración Apenas supieron el regreso de Yurupary, los tenuinas,
afanosa del niño, cuando de repente todo quedó en silencio. recordando que era el tuixáua elegido, trataron de entregarle
Buscándolo por todas partes examinaron el árbol rama por sin demora los ornamentos de jefe, aunque les faltase la itá-
rama, los arbustos, las plantas cercanas, pero no encontraron tuixáua.
nada que los pusiera sobre la pista del niño, y sólo abandonaron A la víspera de su regreso, Yurupary había recibido de manos
la selva al oscurecer. En la noche, a la misma hora, y en la del Sol un matiry en el que estaban contenidos todos los
misma dirección se oyeron otra vez los sollozos de Yurupary. poderes que le serían necesarios para llevar a cabo la reforma
Buscaron, siguieron buscando, resueltos si era necesario a no de las costumbres. Se sonrió pensando en los engaños de las
hacer otra cosa toda la vida, pero no tuvieron mejor suerte. La ambiciosas mujeres, dándose cuenta de que, aunque la
tercera noche asediaron el árbol de pihycan, pero grande fue su población estaba compuesta de una buena cantidad de hombres,
sorpresa • cuando sintieron que los sollozos sonaban entre ellos, hermanos de la Seucy de la tierra, no tenían sin embargo ningún
sin que se pudiera descubrir de dónde procedían. Los sollozos poder decisorio, tanto se doblegaban a la voluntad materna.
eran tan conmovedores que hacían mal. Asustados por lo La noche siguiente de su llegada, al son del nembé, maraca,
extraño del hecho, abandonaron apresuradamente el monte, iauty, los tenuinas fueron a la casa de Yurupary a ofrecerle los
jurando no volver nunca más a ese lugar en busca de Yurupary. ornamentos de jefe. Yurupary no los quiso aceptar porque no
No por eso cesaron los llantos; y aunque los habitantes del estaban completos, pero ordenó a los hombres que a la noche
pueblo ya no se ocuparon más del niño, la infeliz Seucy, retirada siguiente se presentaran en la Sierra de Canuké, a orillas del
en la cima más alta de la montaña, lloraba a su criatura, y lago Muypa, donde debían discutir intereses comunes.
oyendo los sollozos del hijo se adormecía hasta los primeros Las mujeres, que hasta entonces eran las únicas que dirigían los
albores del día. Pasaron así tres noches. asuntos del pueblo, quedaron descontentas al ser excluidas de
Una mañana al despertarse sintió que sus pechos ya no la futura reunión y se prometieron deponer a quien en tan mal
contenían la leche que los hinchaba al dormirse. Quiso aclarar
momento habían elegido tuixáua, disculpándose por ello en el que también se dispersaron en el aire. Del tercer hervor surgió
hecho de que él aún no había recibido los ornamentos de jefe. una cantidad de pequeños gavilanes, y por último el uirá-
Esa misma noche sacó Yurupary de su matiry una pequeña uassú', por medio del cual Yurupary se transportó a la Sierra
ollita y un pedazo de xicantá que puso sobre el fuego dentro de del Gancho de la Luna.
aquélla. Con el primer hervor salió una cantidad de Orjuela, Héctor H., Yurupary: mito, leyenda y
murciélagos, lechuzas y otros pájaros semejantes que se epopeya del Vaupés.
dispersaron en el espacio. Del segundo hervor nacieron
guacamayas, papagayos, periquitos y otros pájaros por el estilo,
3) Completa el cuadro a partir de la lectura. Acciones secundarias

Personajes principales

Lugares
Personajes
secundarios

Acciones principales Tiempo

4) ¿Cuál fue el motivo por el que los hombres desaparecieron 10) Escribe dos párrafos en los que expliques tu opinión: ¿qué
en la Sierra de Tenui? piensas sobre los planes que tienen las mujeres para los
5) ¿Por qué estaba enojado el Payé al principio del texto? viejos de la tribu a lo largo de todo el relato?
6) Antes de la llegada del Payé ¿cuál era la posición de las 11) Diseña una historieta en la que continúes el relato del
mujeres en la tribu? Yurupary, ten en cuenta los detalles de la narración.
7) ¿Por qué se le denomina a Yurupary el engendrado de la 12) ¿Qué significado expresa mejor el sentido del concepto
fruta? “suplicio de los peces”?
8) Escribe un cuento en el que expliques en dónde pasó 13) ¿Cuánto tiempo duró ausente Yurupary de su comunidad?
Yurupary su infancia y lo que hacía durante su prolongada 14) ¿Por qué las mujeres están felices al principio del texto?
ausencia. 15) En la frase ante tales palabras las conspiradoras
9) Si fueses un miembro de la tribu de Yurupary y estuvieses preguntaron excitadas ¿a qué hace referencia las palabras
en medio de la disputa entre matriarcado y patriarcado, resaltadas?
¿qué postura tomarías?, ¿qué orden político tomarías? 16) ¿Qué tipo de texto es el fragmento?
Justifica.