UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Facultad de Arquitectura y Urbanismo

La organización, comunidad y la vivienda (La Cueva, El Clan, El

Ayllu y La Aldea)
INTEGRANTES:
Diego Cajahuishca
Fernando Flores
Andrea Nuñez
Nataly Rocha
Viviana Saavedra
 PERIODO PALEOINDIO
El poblamiento de
América (entre hace 15
000 y 40 000 AP) y
termina con los cambios
climático.

En esta época se
desarrollan las primeras
herramientas de piedra,
además de la diversidad
étnica de América.
 Población en América
El periodo Paleoindio
empieza con la presencia del
hombre en América.

ORIGEN AUTÓCTONO
(Florentino Ameghino)

Los seres Humanos

Americanos son autóctonos
del continente.

ORIGEN ÚNICO
(Ales Hrdlicka)

Los habitantes habían

llegado desde Asia.
 15 000 - 40 000

3 000 años

ORIGEN MÚLTIPLE
(Paul Rivet)
500 años América fue poblada por cuatro
grupos de tipos raciales.
 MIGRACIÓN
AUSTRALIANA
(Mendes Correa)

Afirma que los

australianos, pasando
por las islas del
Pacífico, llegaron hasta
la Antártida y
penetraron en América
del sur.
 MEGAFAUNA
Herbívoros como mastodonte y caballo
americano, y a más baja escala especies
menores como venados, roedores como ratón,
curí, conejo, armadillos, zorros y perros de
monte.

Clovis
Se encontraron huesos de mamut.
Herramientas con huesos de bisontes,
camellos, tapires, osos y caballos.

Brasil
Perezoso gigante, tigre de dientes de sable, león americano, macrauchenia, mastodonte y
especie de llama
Brasil
Perezoso gigante, tigre de dientes de
sable, león americano, macrauchenia,
mastodonte y una especie de llama
 Características de los habitantes del Paleoindio
Uso de piedras para la elaboración de armas de Recolectores de frutos silvestres
cacería y utensilios de uso diario

Cazadores superiores Nómadas

Alimentación
CULTURA EL INGA
Asentamientos
• Ubicación al sureste de Quito en cercanías del
volcán Illaló

• Fecha: 10.000 AC aproximadamente.

• Organización social: se agrupan en hordas y

vivieron en cuevas.

• Economía: de subsistencia, se alimentaban de

animales que ellos mismos cazaban, luego se
vestían con sus pieles. Domesticaron a algunos
animales

• Legado: utilizaron la obsidiana para tallar

armas de cacería, se cree que ornamentaban su
cuerpo. Desarrollaron pintura rupestre.
CULTURA CUBILÁN

• Ubicación: en el límite de las provincias

del Loja y del Azuay, en el subpáramo a 3100
m de altura.

• Tiempo: 7100 a.C.

• Organización social: Bandas nómades.

• Economía de subsistencia en base a la

caza y recolección.

• Legado en sus restos se han encontrado

diversos vestigios de artefactos líticos como
herramientas con puntas de piedras talladas,
raspadores, etc.
CULTURA LAS VEGAS

• Ubicación: 4 km. de Santa Elena, a 33 m.

sobre el nivel del mar.

• Tiempo: 10000 - 4000 a.C.

• Organización social: bandas nómadas,

seminómadas e incipiente sedentarismo.

• Economía: la caza, pesca y recolección,

agricultura primitiva.

• Legado: se han encontrado diversas

herramientas construidas con madera, piedra
concha, como cuchillos, lanzas, jabalinas y
artefactos para la agricultura.
CULTURA CHOBSHI

• Ubicación: al sur del Ecuador a 62 km de

la ciudad de Cuenca. A 2400 metros de
altura.

• Tiempo: 8000 a.C.

• Organización social: en tribus de hasta

30 personas aproximadamente.

• Economía: cacería y recolección y

practicaron el intercambio ya que se
encontraron vestigios de obsidiana
proveniente de la sierra norte del país.
 CLAN
Período preincaico.

● Del gaélico: “clann”(descendencia) ● 25 a 50 miembros.

● Intercambio entre clanes de la

● Subgrupo de las tribus.
misma tribu.

● Ancestro común
● Grupos consanguíneos.

● Yacimiento:
○ Cueva
○ Aire libre
● Territorio de 100km de diámetro.
PARENTESCO

● Ancestro común (Real o ● No se conocen sus

mitológico). verdaderos linajes.

● Padre fundador

● El parentesco
● Tótem.
compartido excede las
○ Animal.
relaciones biológicas.
○ Planta
 ORGANIZACIÓN GRUPOS HUMANOS

Campamentos estacionales - primeavera, otoño, verano - cabañas.

Campamentos base - invierno - cuevas.

● Sin división del trabajo, ● Campamentos estacionales.

excepto por casos especiales. ○ Caza.
○ Chamán. ○ Pesca.
○ Artesano. ○ Recolección de frutos
○ Etc. y leña.
 ORGANIZACIÓN
CLAN TERRITORIAL CLAN DISPERSO

Los clanes de este tipo se unen con Son como “unidad superior de
otros clanes relacionados de la parentesco de la estructura tribal”.
misma región, formando una fratria, No conforma un grupo que actúa
que opera unitariamente hacia el coordinadamente, sino mas bien
exterior, pero puede contener una “categoría” de personas que
conflictos guerreros en su interior. comparten ascendencia, pero no
actúan como colectividad.
 CLAN FAMILIAR
CLAN TOTÉMICO

Es una unidad que , en Las familias son grupos de personas unidas

términos generales, no por lazos de parentesco. Existen muchos
posee ninguna modos de relacionarse en ellas que les dan
estructura interna. su propia característica; y cada una de las
Todos los miembros del formas en que se desenvuelven constituye
clan son iguales: no hay un modelo de comunicación familiar.
autoridad ni
organización, ni
estructura interna en el
clan. Solo en algunos
casos existe algo como
líder o jefe del grupo.
FUNCIONES DEL CLAN
LEGALES

La vendetta, la obligación del clan de tomar revancha y la responsabilidad mutua hacia cada uno de sus
miembros.

RELIGIOSAS

Lo más importante son las ceremonias mágicas, el objeto de estas ceremonias son el bienestar material de la
tribu entera.

FAMILIARES

La más importante es la exogamia (matrimonio entre personas de distinta raza, comunidad o condición social)
la obligación de los miembros del clan a buscar relaciones fuera del clan de pertenencia.

Todas las funciones tienen una característica común: complen el papel de integrar y unir a los clanes.
LOS CLANES EL CASO DE SUDAMÉRICA

En la región de los Andes en

la América del Sur, durante
la vigencia del imperio de los
Incas —el Tahuantinsuyo—,
y aún antes, existió una
forma de clan, Estuvo unido
por vínculos de linaje, como
todo clan, pero con la
diferencia de que fue una
organización sedentaria y
sus miembros se dedicaron
principalmente a labrar la
tierra..
 AYLLU

● De origen quechua y aymará, significa entre

otras cosas "Comunidad, genealogía, casta,
género, parentesco".

● Conjunto de individuos o de familias

● Unión por ciertos vínculos

● Descendientes de un antepasado común

 AYLLU EN ECUADOR
· CAÑARI

antiguos pobladores del territorio de las provincias de Azuay y

de Cañar que se extendió desde los años 500 a 1500 d.C

· CARAQUIS

abarcó el sur de la provincia del Carchi, la totalidad de la

provincia de Imbabura, y todo el norte de la provincia de
Pichincha

· Quitu-Panzaleo

zona de Pichincha, en Ecuador. La existencia de los habitantes

data desde 500 d. C.

Puruhá-Tiquizambi

500 a 1500 d. C.

indígenas que ocupaban las provincias de Chimborazo, Bolívar,

Tungurahua y parte de Cotopaxi de la república del Ecuador.
Organización Social

● Ayllu con sus ● Diversos caciques y

costumbres y curacas, agrupados
creencias impulsan al bajo la hegemonía
progreso y desarrollo de jefes de mayor
rango.

● Cada ayllu, formado por aproximadamente cien

familias encabezadas por un curaca.
Vínculos en el Ayllu
Se refiere a la participación
de todos los miembros en
Integrantes del ayllu VÍNCULO DE AYLLU VÍNCULO DE
las decisiones políticas del
se consideraban SANGRE GOBIERNO
Ayllu
parientes entre sí,
(Antepasados) (Curaca)

se debía hablar el quechua

Consistía en el trabajo VÍNCULO DE como idioma y se
VÍNCULO VÍNCULO DE
común y la ayuda mutua LENGUA Y reconocían descendientes
ECONÓMICO TERRITORIO
RELIGIOSO de un antepasado común,

(Trabajo)

habitan en una determinada área

geográfica o terreno conocido con el
nombre de marka.
 Organización
Económica

● El ayllu como modo de

organización tiene su
componente social de
carácter económico: el
colectivismo en la
explotación de la tierra y la
distribución equitativa entre
sus miembros de los
productos.
Sistema de trabajo

AYNI

Trabajo en el
que se
prestaban
ayuda mutua,
entre familias
de un Ayllu.
 MINKA: Es el
sistema de
contribución
retribución, pero ya
no solo entre
familias sino entre
ayllus.
MITA: Trabajo
obligatorio en
beneficio de la
Marka, lo realizaban
hombres que tenían
entre 18 y 50 años.
Organización
del Territorio
DESARROLLOS SISTEMAS DE
CULTIVOS

Usaron un sistema
ingenioso para
cultivar las laderas
de los cerros

CANALES DE RIEGO

Las partes altas de

las cuencas estaban
VIVIENDA completamente
forestadas
El sistema constructivo fue muros
portantes, utilizando materiales del lugar
 Formativo (3,600 a.C.-2,600 a.C.)
Las primitivas aldeas se formaron
Aldeas cuando los primeros agricultores
construyeron sus viviendas En este contexto
cercanas las unas a las otras. Formativo equivale a
Neolítico en esta fase hay
tres partes: Temprano,
Intermedio y Tardío. Las
culturas más importantes
de este periodo son:
Valdivia, Mayo-Chinchipe,
Machalilla, Chorrera y
Upano.
 Cultura Valdivia
ARTE

● Primeras sociedades americanas

en que se masificó el uso de la La civilización de Valdivia se organizó a lo
cerámica. largo de líneas tribales.
● Las figurillas, fueron hechas de El pueblo de Valdivia estuvo entre los
piedra y luego de cerámica. primeros en el continente en vivir en aldeas
● Varias de estas Venus de Valdivia, construidas al lado de los prados junto al
como se les conoce, son río.
hermafroditas, presentando El pueblo de Valdivia estuvo entre los
características tanto masculinas primeros en el continente en vivir en aldeas
como femeninas. construidas al lado de los prados junto al
río.
RELIGIÓN

● La Valdivia adoraban a deidades

de la naturaleza. En ocasiones,
estos dioses eran representados
con figuras de animales.
Arquitectura
Las Tolas:

● Uno de los rasgos arqueológicos

de mayor dispersión en la
geografía ecuatoriana son los
montículos artificiales de tierra y
cangahua (piedras finas de origen
volcánico), conocidos con el
nombre de tolas.
● Los más antiguos aquellos
descubiertos en Real Alto.
Cerro Narrío (Chimborazo)
Esta «fase», llamada también Chaullabamba, es
una de las que pertenecen al Período Formativo
Temprano de la Sierra

Se desarrolló principalmente en la hoya de Cuenca

y en el valle de Cañar, en sitios que por regla
general estuvieron a orillas de riachuelos y
alrededor del Cerro Narrio.

Alimentación se basó principalmente en el maíz y

otros productos de los valles interandinos, como la
patata, el camote, la quinua, el aguacate, etc.

Su cerámica demuestra la introducción de nuevas

Con la Spondylus, los Cerro Narrío
formas, y abandona casi por completo la
trabajaban las ucuyayas
antropomorfización y zoomorfización (colgantes-amuletos que
características en otras similares anteriores. representaban a personajes
míticos del ‘mundo inferior’). Un
uso importante dado a la
generosidad del mar.
Machalilla (Guayas, Manabí)
Tiene similitud con la Cultura Valdivia,
evolucionando en su trabajo de las
cerámicas.

La irregularidad de los cráneos, en

sentido vertical y occipital, de forma que
también queda representada en las
figuras de cerámica, y que afirma a que
responde a razones necesarias y a un
indicativo de posición social.
Cotocollao
Los cotocollaos fueron agricultores
experimentados en el cultivo de maíz,
poroto, quinua, papa y chochos. Además,
recurrieron al algodón para fabricar sus
prendas de vestir. Su principal alimento
fueron la carne de venado, conejo,
guanta, puma, lobo, cuy y tórtolas.

Vivieron en casas rectangulares con

paredes de bahareque, madera y paja. En
el piso, tuvieron pozos de
almacenamiento y en el centro estaba un
gran fogón para cocinar y calentar la
morada.

El poblado de Cotocollao fue destruido

por una paulatina erupción del volcán
Pululahua, lo que concitó el progresivo
abandono del lugar.
Los Tayos
Constituye una antigua población
indígena que data aproximadamente
entre los años 1600 y 1000 a.C.

Sentaron sus bases en la región de las

llamadas «Cuevas de los Tayos», en la
provincia de Morona-Santiago, y de ellos
se ha logrado encontrar, en diferentes
excavaciones, gran cantidad de figuras de
cerámica cuidadosamente elaboradas y
decoradas con exquisito gusto, La entrada principal de las Cuevas de los
Tayos se sitúa al oriente de la cordillera
abundando en ellas las representaciones
de los Andes, en la cadena montañosa
humanas. del Cóndor (provincia ecuatoriana de
Morona Santiago), a casi un kilómetro del
río Coangos. Es el hábitat de un ave
nocturna llamada tayo, la cual da su
nombre al sistema de cavernas.