La Teja de Eggun

La teja de eggun (Ile’ Oshe’) y como atenderla
La palabra eggun o egun (eggungun en yoruba) se utiliza para referirse a

los espíritus de los antepasados muertos. La teja de eggun es también
conocida como el rincón del muerto y toda persona que practique la
santería debería tener su teja consagrada. La teja de eggun es una teja
de barro en la que el babalawo escribe diferentes oddus de Ifa
relacionados con los muertos al tiempo que canta y reza en yoruba
invocándolos y dándole de comer. Junto a ella se debe tener el bastón
de muerto o pagugu ni eggun que debe ser preparado y cargado por un
babalawo y que únicamente los iniciados en el culto de Osha-Ifa deben
utilizar.
La teja de eggun debe colocarse en el exterior de la casa, en el patio, ya
que la teja no puede vivir en el interior. La teja debe ser atendida
correctamente para poder estar en armonía con los egguns y que nos
permitan llevar a cabo nuestras actividades de manera apropiada
contando con su apoyo. La teja es el lugar donde se rinde culto y se
venera a los muertos de manera sistemática.
Cuando una persona ha recibido algún tipo de iniciación, como los
orishas guerreros y más aún si ha recibido mano de Orula, debe tener
este rincón dedicado a los muertos, que no tiene nada que ver con la
bóveda espiritual, para poder atender de manera adecuada a sus
muertos.
Los practicantes de la regla de Osha dicen “Iku lobi Osha” que se traduce
por : “El muerto parió al santo”. Esta expresión significa que se debe
atender antes a los muertos y después a los orishas ya que según la
tradición afrocubana, los orishas fueron seres humanos que
mantuvieron en vida una conducta irreprochable y que después de
morir y ascender espiritualmente, se convirtieron en orishas. De ahí la
expresión antes citada, ya que sin el muerto, no existiría el orisha.
Cómo attender la teja de eggun
Los egguns comen antes que Eleggua y separados de los orishas.
La teja de eggun se pondrá en un rincón en el suelo, en el exterior de la
casa ya sea en un patio o cerca de un desagüe. También se puede poner
en el patio bajo un árbol frondoso, como referencia al lugar de descanso
o sepultura donde están descansando sus cuerpos.
Si donde se vive no hay patio, puede ponerse bajo un fregadero o en un
balcón.
Alrededor de la teja se dibuja con cascarilla un semicírculo y sobre la
línea del semicírculo se dibujan nueve cruces equidistantes, también
con cascarilla. Esto se hace para delimitar la zona en la que debe vivir
eggun.
Las personas que asisten a estas ceremonias con los eggun, deben ser
marcadas con una cruz de cascarilla en la frente que actúa como
protección.
La ceremonia para dar de comer a los egguns comienza con la
correspondiente moyugba y dándoles cuenta de las razones por las que
se realiza la ofrenda. Mientras se moyugba se pueden ir partiendo
trocitos pequeños de coco que se dejan caer en el interior de la figura
trazada con cascarilla en el suelo.
Cuando se preparan ofrendas a la teja deben ser siempre en número de
nueve y no puede faltar la cascarilla (efun), la pimienta de Guinea
(atare), la manteca de corojo (epo) y obi (coco). He aquí algunos
ejemplos de comida de asistencia a eggun que se coloca delante de la
teja:
Un vaso o jicara de agua (omi tuto)
Un vaso de agua con azúcar morena
Un vaso de café (omi bona)
Un vaso de café con leche
Un vaso de aguardiente (oti)
Un vaso de cerveza
Un vaso de vino seco
Un vaso con zumo de frutas
Un plato con pan (akara)
9 ekrus, 9 oguiddi, 9 olelé
9 bolas de gofio
9 bolas de ñame
Un plato con comida casera que no lleve sal. Si la ofrenda se dirige a un
muerto conocido, se le puede poner la comida preferida del muerto.
Un plato blanco o cazuela de barro que esté roto en una esquina, en el
que se ponen nueve trozos de coco (obi) ya que el numero nueve es la
marca del muerto y cada trocito llevara encima una pimienta de Guinea
(ataré) y un punto de manteca de corojo (epo). Esto es para darle de
comer a eggun, y no como asistencia, aunque si se tiene así, mejor. Si se
trata de una asistencia, se prescinde de poner los obi con epo, pues con
esto lo que se hace es llamar a la letra que salió en la consulta que
determinó que se diera de comer a eggun.
Una vela
Un ramo de flores
Las ofrendas se cambian cada siete días o los dias que determine el
babalawo que entregó la teja. Se deben encender velas para iluminar el
rincón.
Al terminar la ofrenda se debe preguntar a los egguns con los cocos si
han recibido la ofrenda, si están conformes con ella y para saber donde
se deben dejar las ofrendas: en la basura (ikun), en el rio (ile Oshun), en
el cementerio (ile Oya), en la manigua o monte (nigue), en una loma (ilé
Oke), etc. Para darle coco a eggun, se utilizan cuatro pedazos de coco
fresco y se deja uno de testigo por si se rompe alguno. Cuando se tira el
coco a eggun, los presentes deben girarse de espalda y no deben ver
como caen los cocos.
No debe confundirse la teja de eggun con la bóveda espiritual. La teja es
el lugar donde se invoca y se atiende a los antepasados y en la bóveda
se atienden únicamente los muertos de la línea familiar. Tampoco debe
confundirse con los calderos o ngangas utilizadas en Palo, ya que en
este caso están dedicados a un eggun en particular con el que el iniciado
en Palo (palero) mantiene una comunicación especial.

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