Sus argumentos.

Si muchas de las enseñanzas

Tipos de fariseos de Yeshúa parecían estar estrechamente relacionadas a los
Fariseos Buenos y Malos principios básicos del fariseísmo, entonces, ¿cómo explicamos
la fuerte condena de Yeshúa contra los fariseos? Los acusa de
A pesar de que el fariseísmo enfatizaba la obediencia a la Ley, ser hipócritas y pretenciosos, culminando con la terrible
Yeshúa criticó a los fariseos por causa de sus palabras piadosas frase:«¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis
carentes de actos correspondientes. de la condenación del infierno?» (Mat. 23:33).
Es interesante notar que el Talmud de Jerusalén también Se debe destacar que la mayoría de los siete «ayes» tienen que
critica a los fariseos de manera semejante. El Talmud describe ver con la forma en que los fariseos practicaban la Ley, y no
siete distintos tipos de fariseos, cinco de los cuales son con lo que decían. Yeshúa comienza sus condenas con lo
hipócritas, y dos que son buenos: siguiente: «…hacen todas sus obras para ser vistos por los
1. El fariseo «de hombro» exhibía sus buenas obras delante de hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos
los hombres como si portara una medalla de honor sobre su de sus mantos; y aman los primeros asientos en las cenas, y las
hombro o pecho. Yeshúa comenzó sus denuncias con la primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las
mención de este tipo de fariseo (Mat. 23:4). plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí» (Mat. 23:5-7).
2. El fariseo «espera para ver» le pediría a alguien que
esperara un momento para que le pudiera ver realizar Las filacterias son pequeñas cajas que contienen una escritura
alguna obra de caridad. bíblica, las que todavía se amarran los hombres judíos sobre su
3. El fariseo «ciego» cerraría sus ojos para evitar ver a alguna frente y brazo izquierdo. Elohim ordenó que los hombres
mujer, aunque tuviera que tropezar o golpearse contra la judíos usen tanto las filacterias como los flecos en las esquinas
pared. de sus mantos (Éxodo 13:9, 16 y Números 15:37-41). Sin embargo,
4. El fariseo «mortero» caminaba con la cabeza baja para muchos fariseos decoraban estos símbolos significativos con
evitar ver alguna tentación. adornos pretenciosos para impresionar a los demás. La Mishná
5. El fariseo «contador» siempre estaba contando sus buenas menciona que algunos fariseos tenían flecos en sus mantos de
obras para saber si contrarrestaban sus malas obras. oración tan largos que arrastraban tras ellos mientras
Los dos fariseos buenos eran: caminaban. Otras de las actitudes orgullosas mencionadas por
6. El fariseo «temeroso de Elohim”, quien era un hombre justo Yeshúa quizás también las podamos encontrar en nuestros
y virtuoso como Job. propios corazones.
7. Y el fariseo «amador de Elohim», que tenía un verdadero
amor a Elohim como lo tenía Abraham (Moseley, 110). Cuando Yeshúa criticó el contenido de las enseñanzas
farisaicas, lo hizo en referencia a Ley Oral y no a la Ley Escrita.
Tanto el Nuevo Testamento como la literatura judía describen Se refirió a la Ley Oral con el término «tradiciones de
a varios fariseos justos, sinceros y honestos. Nicodemo (Juan hombres», la cual era tan venerada como la Biblia (Mat. 23:16-
3:1) y José de Arimatea creyeron el mensaje de Yeshúa y se 22,23). Yeshúa dijo: «Bien invalidáis el mandamiento de Elohim
esforzaron en seguirle (Juan 7:50; Juan 19:39; Mar. 15:43). para guardar vuestra tradición» (Mar. 7:9; Mat. 15:3).
Gamaliel, el maestro de Pablo, apeló para que fueran más Estas «tradiciones de hombres» habían sustituido y, en
tolerantes con los cristianos. En por lo menos una ocasión, ocasiones, invalidado los mandamientos de la Palabra escrita
algunos fariseos le informaron a Yeshúa que Su vida peligraba, de Elohim. Yeshúa no criticó la autoridad ni la validez de la
y otros demostraron su hospitalidad al Maestro (Luc.13:31, 7:36, predicación de quienes se sentaban en la cátedra de Moisés,
11:37, y 14:1) (Moseley, 111). Saulo de Tarso, el escritor más pero dijo: «todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y
prolífico del Nuevo Testamento, era un fariseo (Hech. 23:6). hacedlo» (Mat. 23:2). Pero muchas de las demandas minuciosas
de la tradición oral representaban una carga demasiado difícil
Yeshúa y los Fariseos e innecesaria, con las que los fariseos presionaban al pueblo
(Mat. 23:4). No pudieron mantener una consistencia entre la
Las enseñanzas de Yeshúa eran más semejantes a las de los tradición y la Ley escrita, por lo cual se convirtieron en «ciegos
fariseos que a cualquiera otra secta de Sus tiempos, en especial guías de ciegos» (Mat. 15:14; 23:16-26). Aún nosotros los
a las del famoso rabino Hillel. Dentro del fariseísmo había gran cristianos nos debemos cuidar de no considerar ciertas
discordia entre la Escuela de Hillel y la Escuela de Shammai. «doctrinas» que carecen de base escrituraria como si estas
Hillel era más compasivo en su interpretación de la Ley que «tradiciones de hombres» fueran Palabra de Elohim.
Shammai, quien era bastante conservador e intransigente.
Hillel era de como 30 años mayor que Yeshúa, y resumía la Ley La preocupación excesiva de los fariseos con lo externo en
de la siguiente manera: «Lo que ustedes no quieran que otros contraste con el cambio interno del corazón inevitablemente
les hagan, no se lo hagan ustedes a ellos; ésta es toda la Ley, y los condujo a que ignoraran las cosas más importantes de la
el resto es simple comentario». Esta expresión es muy Ley (Mat. 23:23). «…pues el hombre mira lo que está delante de
semejante a la famosa frase de Yeshúa, conocida como la Regla sus ojos, pero Jehová mira el corazón» (1 Sam. 16:7) Yeshúa citó
de Oro: «Así que, todas las cosas que queráis que los hombres a Isaías cuando les dijo: «Porque este pueblo se acerca a mí con
hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos
porque esto es la ley y los profetas» (Mat. 7:12). de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de
hombres que les ha sido enseñado» (Is. 29:13; Mar. 7:6-7).
A manera interesante, muchos de los ataques farisaicos contra Por medio de los «ayes», Yeshúa enseñó que enfatizar la
Yeshúa provenían de la Escuela de Shammai, y el Maestro apariencia externa antes del corazón era como limpiar «lo de
utilizaba las enseñanzas de la Escuela de Hillel para establecer fuera del vaso y del plato», mientras permanecían «llenos de
robo y de injusticia». Eran como «sepulcros blanqueados, que mismo que los fariseos y escribas? ¿Hemos eliminado todo el
por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro orgullo y egoísmo de nuestra propia vida? ¿Obedecemos la
están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia» (Mat. Palabra de Elohim simplemente por cumplir con un deber
23:25, 27). Les dijo: «Limpia primero lo de dentro del vaso y del religioso, o brotan nuestras acciones justas de lo más profundo
plato, para que también lo de fuera sea limpio» (Mat. 23:26). del corazón como una expresión de nuestro amor y nuestra
¿Qué Significa Ésto para Nosotros? relación genuina con Él? ¿Nos encontramos predicando una
De manera ideológica, el fariseísmo era bueno porque tenía cosa y haciendo otra? ¿No hemos sido todos hipócritas en
intención de que las personas vivieran vidas rectas delante de algún momento durante nuestro caminar con el Maestro…o tal
Elohim. El hecho es que muchas de las enseñanzas de los vez en estos instantes?
fariseos eran doctrinalmente muy semejantes a las del
cristianismo. Aunque ya no existe una secta judía exactamente No podemos vestirnos externamente de la justicia de Elohim
como la de los fariseos, podemos aseverar que el como si fuese una prenda de vestir, sino que debe venir desde
contemporáneo grupo de los conservadores guardan gran el interior. «…por cuanto todos pecaron, y están destituidos de
parecido a ellos, con algunas de sus cualidades buenas como la gloria de Elohim, siendo justificados gratuitamente por su
malas que los hacen un tanto controversiales (Moseley, 116). gracia, mediante la redención que es en El Mesías
Yeshúa…¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda
Debemos agradecerles a los fariseos una cantidad de excluida…» (Rom. 3:23-24, 27a).
contribuciones significativas. Primeramente, fueron los
fariseos quienes preservaron para nosotros las Escrituras Ninguno de nosotros es justo por nuestro propio mérito. Isaías
Hebreas (Antiguo Testamento). También formularon mucha dijo: «Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas
de la doctrina antigua, la que ahora forma parte de la teología nuestras justicias como trapo de inmundicia…» (Is. 64:6). Sólo
cristiana. De los fariseos también heredamos algunos podemos alcanzar la justicia cuando reconocemos y
elementos de su organización en la sinagoga. Los fariseos renunciamos a nuestro pecado, aceptando por fe la obra
fueron los primeros en evangelizar y enviar misioneros. Vivían redentora del Mesías sobre la cruz. «Reconciliaos con Elohim.
con la expectativa de ver la llegada del Mesías, y de este grupo Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
salieron muchos de los primeros creyentes en Yeshúa el que nosotros fuésemos hechos justicia de Elohim en él» (2 Cor.
Mesías (Moseley, 117). Además, los fariseos lucharon 5:20b, 21)»
ardientemente por proteger y preservar la nación de Israel.
Es importante reiterar que las enseñanzas de Yeshúa eran más El apóstol Santiago señaló lo siguiente: «Así también la fe, si no
semejantes a las de los fariseos que a cualquiera de las otras tiene obras, es muerta en sí misma» (Sant. 2:17). Dijo
sectas judías. Quizás fue esa la razón por la que se molestaba además: «Pero sed hacedores de la palabra, y no tan
tanto con ellos. Al declarar que «en la cátedra de Moisés se solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos» (Sant.
sientan», Yeshúa confirmaba la autoridad de su mensaje, pero 1:22).
denunciaba su práctica.
Algunos eruditos opinan que este hecho, de que los fariseos Ésta no es una contradicción, sino una declaración de que si
habían errado al blanco, angustiaba profundamente a Yeshúa. tuviésemos verdadera fe y una íntima relación con Elohim,
Aunque estaban muy cercanos a la verdad, se habían desviado. nuestra vida llevaría mucho fruto como resultado natural e
Yeshúa sufría gran ansiedad por esta causa, y anhelaba que Su inevitable de esa fe. Pablo le escribió a los Gálatas: «Mas el
pueblo Israel lo reconociera. Los fariseos esperaban al Mesías, fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
pero no lograron reconocer al «verbo hecho carne», la bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no
revelación de Elohim al hombre, en cumplimiento de la Torá. hay ley. Pero los que son de El Mesías han crucificado la carne
Sorprendentemente, fue al final de esta serie de denuncias con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos
que Yeshúa demostró cuánto amor y compasión sentía por Su también por el Espíritu» (Gál. 5:22-25).
pueblo. Estando sobre el Monte de los Olivos, lloró sobre
Jerusalén y dijo: «¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los No sé respecto a usted, pero reconozco que yo todavía tengo
profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces mucho que aprender para expresar mejor mi fe en el Maestro.
quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos Es un proceso que durará toda la vida. Las palabras de Yeshúa
debajo de las alas, y no quisiste!» (Mat. 23:37). dirigidas a los fariseos calaron profundamente en mi corazón,
y puedo reconocer que todavía estoy «en el proceso».
Yeshúa no estaba rechazando a los fariseos ni a Su pueblo. Al
contrario, les estaba dirigiendo un fuerte mensaje profético Diariamente necesito examinar mi corazón, mis motivos, mi
para que se arrepientan de corazón y establezcan una relación tendencia a la auto-justificación y a veces hasta mi hipocresía.
correcta delante de Elohim. Las obras justas vendrían como Solamente Yeshúa, el que es sin pecado, podría juzgar a los
resultado de su comunión con Elohim y una vida justa, fariseos o a cualquiera otra persona. No nos corresponde
contrario a las obras basadas en un conocimiento intelectual y juzgar a los demás, sino que nos corresponde ordenar nuestra
cumplimiento religioso. De la misma manera, si carecemos de propia vida delante de Elohim. Este mensaje a los fariseos debe
una relación íntima con Elohim, y hacemos obras basándonos ser una advertencia para que cada uno de nosotros
en esfuerzos legalistas en lugar de que sean producto de examinemos nuestro corazón y nuestra vida en el espejo de
nuestra fe (Ef. 2:8-9), son en vano e impiden que nos Elohim. Sólo así Su luz podrá alumbrar al mundo por nuestra
acerquemos a Elohim. palabra y nuestro hecho.

Éste es el mensaje central para todos nosotros. Mirémonos Shalom desde Jerusalén, Clarence H. Wagner,
Jr. Director Internacional De: http://www.bfpnatloff.com/index.asp?cat=PRTL17
como en un espejo. ¿Seremos igualmente culpables de lo