Mapas de La Tierra de Jesús PDF

1. Tiro y Sidón Jesús comparó Corazín y Betsaida con Tiro y Sidón (Mateo 11:20–22).
Allí
sanó a la hija de una mujer gentil (Mateo 15:21–28).
2. Monte de la Transfiguración Jesús se transfiguró delante de Pedro, Santiago y Juan,
quienes recibieron las llaves del reino (Mateo 17:1–13). (Algunos creen que el Monte de
la Transfiguración es el monte Hermón, mientras que otros creen que es el monte Tabor.)
3. Cesarea de Filipo Pedro testificó que Jesús es el Cristo y se le prometieron las llaves del
reino (Mateo 16:13–20). Jesús predijo allí Su muerte y resurrección (Mateo 16:21–28).
4. Región de Galilea Jesús pasó la mayor parte de Su vida y ministerio en Galilea (Mateo
4:23–25). Allí pronunció el Sermón del Monte (Mateo 5–7); y sanó a un leproso (Mateo
8:1–4); y escogió, ordenó y envió a los Doce Apóstoles, de los cuales aparentemente sólo
Judas Iscariote no era galileo (Mar. 3:13–19). En Galilea el Cristo resucitado apareció a
los Apóstoles. (Mateo 28:16–20).
5. Mar de Galilea, llamado posteriormente mar de Tiberias Jesús enseñó allí desde la
barca de Pedro (Lucas 5:1–3) y llamó a Pedro, a Andrés, a Santiago y a Juan para ser
pescadores de hombres (Mateo 4:18–22; Lucas 5:1–11). También calmó la tempestad
(Lucas 8:22–25), enseñó parábolas desde una barca (Mateo 13), anduvo sobre el mar
(Mateo 14:22–32), y apareció a Sus discípulos después de Su resurrección (Juan 21).
6. Betsaida Pedro, Andrés y Felipe nacieron en Betsaida (Juan 1:44). Jesús y los Apóstoles
se retiraron para estar solos cerca de Betsaida. La multitud los siguió y Él alimentó a los
5.000 (Lucas 9:10–17; Juan 6:1–14). Allí Jesús sanó a un ciego (Mar. 8:22–26).
7. Capernaúm Era el lugar donde vivía Pedro (Mateo 8:5, 14). En esta ciudad, a la que
Mateo denominó la ciudad de Jesús, el Salvador sanó a un paralítico (Mateo 9:1–7; Mar.
2:1–12), curó al criado de un centurión y a la suegra de Pedro (Mateo 8:5–15), llamó a
Mateo para que fuese uno de Sus apóstoles (Mateo 9:9), sanó a ciegos, echó a un demonio
(Mateo 9:27–33), sanó al hombre de la mano seca en el día de reposo (Mateo 12:9–13),
pronunció el discurso sobre el pan de vida (Juan 6:22–65), y accedió a pagar los
impuestos, para lo cual dijo a Pedro que tomara el dinero de la boca de un pez (Mateo
17:24–27).
8. Magdala Residencia de María Magdalena (Mar. 16:9). Jesús fue a este lugar tras haber
alimentado a los 4.000 (Mateo 15:32–39), y los fariseos y los saduceos le pidieron que les
mostrase una señal del cielo (Mateo 16:1–4).
9. Caná Allí Jesús convirtió el agua en vino (Juan 2:1–11) y sanó al hijo del noble que
estaba en Capernaúm (Juan 4:46–54). Caná también era el lugar donde vivía Natanael
(Juan 21:2).
10. Nazaret Las anunciaciones a María y a José ocurrieron en Nazaret (Mateo 1:18–25;
Lucas 1:26–38; 2:4–5). Después de volver de Egipto, Jesús pasó Su infancia y juventud
en este lugar (Mateo 2:19–23; Lucas 2:51–52), anunció que Él era el Mesías y fue
rechazado por Sus coterráneos (Lucas 4:14–32).
11. Jericó Jesús dio la vista a un ciego (Lucas 18:35–43). También cenó con Zaqueo, “que
era jefe de los publicanos” (Lucas 19:1–10).
12. Betábara En este lugar, Juan el Bautista testificó que él era “la voz de uno que clama en
el desierto” (Juan 1:19–28). Después bautizó a Jesús en el río Jordán y testificó que Jesús
era el Cordero de Dios (Juan 1:28–34).
13. Desierto de Judea Juan el Bautista
predicó en este desierto (Mateo 3:1–4),
donde Jesús ayunó cuarenta días y fue
tentado (Mateo 4:1–11).
14. Emaús El Cristo resucitado caminó
con dos de Sus discípulos por el
camino de Emaús (Lucas 24:13–32).
15. Betfagé Dos discípulos llevaron a Jesús
un pollino sobre el que comenzó Su
entrada triunfal en Jerusalén (Mateo
21:1–11).
16. Betania Era la ciudad de María, Marta
y Lázaro (Juan 11:1). Allí María oyó
las palabras de Jesús, y Él habló a
Marta con respecto a escoger “la buena
parte” (Lucas 10:38–42); Jesús levantó
a Lázaro de los muertos (Juan 11:1–
44); y María ungió los pies del
Salvador (Mateo 26:6–13; Juan 12:1–
8).
17. Belén Jesús nació allí y lo acostaron en
un pesebre (Lucas 2:1–7); los ángeles
anunciaron a los pastores el nacimiento
del Salvador (Lucas 2:8–20); una
estrella guió a los magos hasta Jesús
(Mateo 2:1–12); y Herodes mandó
matar a los niños pequeños (Mateo
2:16–18).
Mapa político de la región de Palestina en
tiempos de Jesús de Nazaret.
El Templo de Jerusalén
El Templo de Jerusalén (Beit Hamikdash, ‫ המקדש בית‬en hebreo) fue un
santuario del pueblo de Israel, situado en la explanada del monte Moria, en la
ciudad de Jerusalén, donde se ubican en la actualidad la Cúpula de la Roca y
la mezquita de Al-Aqsa.
Se cree que, según lo escrito en la Biblia, la construcción del Templo de
Salomón se realizó en el siglo X a. Cristo. (Aproximadamente en la década de
960 a. C.), para sustituir el Tabernáculo que durante siglos, desde el Éxodo, se
venía utilizando como lugar de reunión y de culto a Dios. Contó para esta
empresa con la ayuda del rey de Tiro, Hiram.
El edificio se situó en el monte Moriá, que en tiempos del rey David constaba
con una cima de aproximadamente 40×100 metros. Durante el reinado de
Salomón se agrandó. Pero fue en los tiempos del rey asmoneo Herodes cuando
su superficie se aumentó hasta formar una explanada de aproximadamente
500 metros de largo por 300 metros de ancho. El patio interior del Templo se
rodeó por un muro formado por tres capas de bloques de piedra cubiertas por
vigas de madera de cedro. En este patio interior podían entrar los peregrinos y
las masas de fieles, pero el Santuario del Templo sólo era accesible al rey y a los
sacerdotes. La construcción del Templo de Jerusalén fue el evento más
importante del reinado de Salomón, gracias al cual su nombre se ha recordado
hasta 30 siglos después de su muerte. Ya en la biblia el Templo había
acaparado la mayoría de los escritos donde aparecía el rey Salomón. Su fama
ha trascendido los tiempos, influyendo -como edificio ideal diseñado por el
mismo Dios- en la concepción de edificios como Santa Sofía de Constantinopla
o el Monasterio de El Escorial.
Después de la muerte de Salomón, el templo sufrió profanaciones no sólo con

las invasiones sino con la introducción de deidades siro-fenicias en ciertos
periodos y sólo se restauró en varias ocasiones como en los reinados de
Ezequías y Josías. Finalmente fue destruido por el rey babilónico
Nabucodonosor II en 587 a. C., que además llevó cautiva a una gran parte de
los habitantes del Reino de Judá hacia tierras caldeas.
Primer templo.
El Templo propiamente dicho, según la descripción de la Biblia, era un edificio
largo y bastante estrecho, orientado sobre un eje longitudinal en dirección Este-
Oeste. El edificio debió tener una longitud interior de aproximadamente 27
metros, 9 metros de ancho y una altura de también 13,5 metros (60×20×30
codos). Sus dimensiones, por tanto, eran más bien las de una capilla palatina,
ya que el culto se hacía desde su exterior. A ambos lados de su entrada se
erigieron dos columnas, llamadas Yajin y Boaz.
Segundo templo
Luego del retorno desde el cautiverio, bajo el liderazgo de Zorobabel, los
arreglos para reorganizar el desolado Reino de Judá fueron hechos casi
inmediatamente, luego de su desaparición setenta años antes. El grupo de
peregrinos, de 42.360 personas incluyendo niños (junto a sus 7.337 sirvientes
y 200 músicos, según Esdras 2:65), habiendo completado el largo y lúgubre
retorno a casa desde las riberas del Éufrates hasta Jerusalén y animados en
todo el proceso por un fuerte impulso religioso, una de sus primeras
preocupaciones fue restaurar su antigua casa de adoración, reconstruyendo el
destruido templo y restituyendo sus rituales.
Con la invitación de Zorobabel, el gobernador, quien les mostró un notable

ejemplo de liberalidad contribuyendo personalmente con 1.000 daricos de oro,
además de otros regalos, la gente entregó sus regalos al tesoro sagrado con
gran entusiasmo (Esdras 2). Primero levantaron y dedicaron el altar de Dios en
el punto exacto donde se encontraba antiguamente, y luego limpiaron los
montones de escombros carbonizados que ocupaban el sitio del antiguo templo;
y en el segundo mes del segundo año (535 a. C.), ante la emoción y júbilo del
público emocionado (Libro de los Salmos 116-118), se pusieron los cimientos
del segundo templo. Hubo gran interés en este movimiento, aunque fue
recordado con sentimientos mezclados por los espectadores (Hageo 2:3;
Zacarías 4:10).
Plano de la ciudad de Jerusalén y su templo en tiempos de Jesús.

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