Unidad 2 :ÉTICA Y MORAL

COMPILADORA: LUZ ESTELA VILLEGAS AVILÉS.

UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA-
ODESAD
2018
 1. UNIDAD 2 ÈTICA Y MORAL
“Conviértete en un Sembrador y Cultivador de valores. Así tu mundo interior
estará tranquilo y el mundo alrededor de ti sonreirá pleno de armonía, bondad y
felicidad” (Tomado de Texto Colombia Aprende)”

2. INTRODUCCIÓN
“La ética es un saber que ayuda a actuar racionalmente, de modo práctico, para que
podamos discernir como y de qué manera es preferible orientar nuestro
comportamiento para lograr mayor calidad de vida.”

La asimilación de la fundamentación Ética y moral, ejerce gran influencia en los

procesos de formación humanística de los estudiantes del Programa Administración en
Salud. Ello contribuirá a fortalecer la mirada crítica al estudiar el sector salud y al aplicar
normas morales para valorar su responsabilidad social.

Cuando tratamos más en profundidad sobre la ética y la moral, nos podemos dar cuenta
que no se trata solo de dos términos que, aunque son frecuentemente escuchados,
algunas veces no conocemos su verdadero significado y sobre todo su inmensa
trascendencia en nuestras vidas.

La ética y la moral, son comportamientos humanos que se edifican desde los cimientos
de la familia como quiera que ella constituye el primer ente socializador y es en el seno
de ella, que nos vamos formando como personas de sanas costumbres y nuestros
valores éticos y morales se van acrecentando día tras día hasta convertirnos en seres
íntegros que son precisamente los que necesita la sociedad.

Hablar de ética y moral en estas instancias de nuestra carrera, es ver otro punto de
aplicación ya enfocado a lo que será nuestro desarrollo profesional en una sociedad que
pareciera desconocer éstos temas y es la carencia de ellas, lo que conlleva a actitudes
corruptas y comportamientos indignos que no hacen más que contribuir a la
desestabilización social de nuestro País.

3. OBJETIVO:
Reconocer el concepto de moral, moral y moralidad, normas morales y aplicarlos en su
contexto personal y laboral.
Verificar los comités de ética y bioética de las empresas del sector Salud en la región

4. COMPETENCIAS
SABER
 Reconoce los conceptos y fundamentos de la ética y la moral.
 Identifica semejanzas y diferencias entre Ética y Moral.
 Establece que son normas morales y valores humanos
 Reflexiona acerca de los principales problemas de la ética y la moral

SABER HACER
 Elabora protocolos, mapas conceptuales y proyectos utilizando conceptos
fundamentos de la ética y la moral.
 Aplica los métodos de la investigación ética.

SABER SER:
 Asimila cotidianamente el comportamiento ética y moral.
 Actúa científicamente al aplicar los métodos de la investigación ética.
 Valorar la vida y la dignidad humana.

2.3 PRESABERES

Antes de iniciar el recorrido por el desarrollo de esta Unidad, miremos como nos
encontramos conceptualmente con las palabras, Ética y moral. Respondamos a
conciencia.

¿Qué significa la ética y moral?,

¿Qué relación existe entre normas y normas morales?
¿Qué es moral?
¿Qué es un valor y que es un valor humano?
¿Qué es Bioética?
¿Qué es Humanización de la Salud?

5. DESARROLLO DE CONTENIDOS
5.1 Ética y Moral –

La palabra Ética designa el comportamiento, la conducta y el actuar de hombre

en cuanto a ser humano; también es una guía que muestra el correcto
comportamiento del ser humano en determinadas ocasiones, este
comportamiento es regido por las costumbres y leyes de la sociedad donde se
habita, y siempre se busca el no dañar o lastimar a otra persona. Se busca emitir
un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno
o éticamente malo. y la moral nos muestra el aspecto práctico y concreto, las
normas establecidas o propuestas por los hombres, o por una sociedad y época
histórica determinadas. Por lo tanto, el fenómeno moral es una creación
exclusiva del hombre para su comportamiento dentro de la sociedad. La ética
es, pues, aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como,
se comporta el hombre y, al mismo tiempo, la instancia desde la cual formulamos
principios y criterios acerca de cómo debemos comportarnos y hacia dónde
debemos dirigir nuestra acción.
 CARACTERISTICAS, SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE
ETICA Y MORAL
Las palabras Ética y Moral están sujetas a diversos convencionalismos y que
cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero
para poder distinguirlas será necesario nombrar las características de cada una de
estas palabras, así como sus semejanzas y diferencias.

CARACTERISTICAS
ETICA MORAL
Es un conjunto de normas, principio y La Moral es el hecho real que
razones que un sujeto ha realizado y encontramos en todas las sociedades, es
establecido como una línea directriz de su un conjunto de normas que se transmiten
propia conducta, que se dan en la de generación en generación,
mentalidad de algunas personas como evolucionan a lo largo del tiempo y
hecho real. poseen fuertes diferencias con respecto a
las normas de otra sociedad y de otra
época histórica, estas normas se utilizan
para orientar la conducta de los
integrantes de dicha sociedad.

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
ETICA MORAL ETICA MORAL
Se rigen por Se rigen por la Ética surge como La Moral tiene una
normas, principios, normas, principios, tal en la interioridad base social, es un
percepciones del percepciones del de una persona, conjunto de normas
deber ser deber ser como resultado de establecidas en el
su propia reflexión y seno de una
su propia elección. sociedad y como
tal, ejerce una
influencia muy
poderosa en la
conducta de cada
uno de sus
integrantes
la Ética es un La Moral es un Es una reflexión Es el conjunto de
conjunto de conjunto de sobre la moral. La principios, criterios,
normas que un normas que una ética, como filosofía normas y valores
sujeto toma y sociedad se de la moral, se que dirigen nuestro
adopta en su encarga de encuentra en un comportamiento
propia mentalidad transmitir de nivel diferente: se
generación en pregunta por qué
generación consideramos
válidos unos y no
otros
comportamientos;
compara las pautas
morales que tienen
diferentes personas
o sociedades
 buscando su
fundamento y
legitimación;
investiga lo qué es
específico del
comportamiento
moral; enuncia
principios generales
o universales
inspiradores de toda
conducta; crea
teorías que
establezcan y
justifique aquello
por lo que merece la
pena vivir.

Tomando en cuenta los conceptos desarrollados en el cuadro anterior podemos decir

que la diferencia entre ética y moral es que ambas hacen referencia a ámbitos o niveles
diferentes: La moral tiene que ver con el nivel práctico o de la acción, la ética con el nivel
teórico o de la reflexión. La moral tiene que ver con el nivel práctico de la acción y trata
de responder a la pregunta ¿qué debo hacer?; la ética con el nivel teórico de la reflexión
y trata de responder a preguntas del tipo ¿qué es la moral? ¿Cómo se fundamenta?
¿Cómo se aplica la reflexión a la vida cotidiana?

5.2 TIPOS DE MORAL.

La moral puede fortalecer o debilitar las acciones del ser humano. Podemos mencionar
 Moral Religiosa: Los preceptos y la ley moral se los ha comunicado Dios al
hombre a través de la revelación y el hombre cree en ellos a través de la fe, se
fundamenta principalmente en la fe.
 La moral costumbrista: Se acerca a la moral social, al que dirán.
 Moral ideológica: Muchas personas se dejan llevar por este tipo de moral,
dependiendo de las ideologías de cada persona.
 Moral legalista: Atribuirle dotes de carácter moral a la ley.

5.3 NORMAS MORALES

La moral es un conjunto de reglas mediante las cuales los hombres distinguen lo bueno
de lo malo. La ciencia que estudia esas normas es la Ética.
Las normas morales, son las normas o leyes que no están precisamente establecidas
en algún código o libro, pero que son juzgadas por la sociedad. Por ejemplo, una norma
moral es saludar cuando llegas a un lugar donde hay varias personas. Ninguna ley te
castigará si no lo haces, pero te veras mal. A esto se refieren las normas morales. Las
que se rigen por la moral del ser humano.

Por lo tanto, las normas morales varían de acuerdo a las creencias religiosas y a las
sociedades donde rigen; a pesar de su diversidad, algunas de ellas se han
universalizado. Por ejemplo, casi todas las sociedades coinciden en condenar el
asesinato, el secuestro o el robo, entre otros.
Los individuos aprenden los principios morales en el ámbito de la familia, a través de la
religión y también en la escuela. Los conceptos morales se exponen mediante los
llamados juicios de valor. Estos juicios aluden al “deber ser” y no al “ser”; por lo tanto,
no puede decirse que sean verdaderos o falsos. Por ejemplo, del juicio según el cual
“no se debe mentir”, no podemos decir si es o no verdadero. Simplemente, si se acepta
o se rechaza.

5.4 ACTOS HUMANOS (ESCUELA CIMA)

Se llama acto humano aquel que procede de la voluntad deliberada del hombre, son
aquellos actos que nos diferencian de los animales.

Hablar de los actos humanos es hablar de la vida misma y de cómo nosotros afrontamos
tales actos, bajo qué grado de libertad los tomamos, si son influidos por órdenes,
costumbres o caprichos a simplemente porque nos da la gana de hacerlos y lo hago,
está bien, eso es la ética. Ahora, el no preguntarle a nadie lo qué hacer con mi vida, eso
me lo pregunto yo mismo.
También existen actos naturales que se manejan a nivel interno y hacen uso de nuestras
facultades, la imaginación, el entendimiento y la misma razón, como por ejemplo abrir y
cerrar los ojos. También hay actos buenos y actos malos, a estos los determina el grado
de moralidad que apliquen; hay actos lícitos e ilícitos, al primero lo mide el grado de
autorización de las leyes o patrones culturales, y al segundo el grado de daño a la
sociedad como robar, secuestrar, injuriar, matar

En todo acto humano se pueden distinguir tres elementos o factores principales que son:
los cognoscitivos, los volitivos y los ejecutivos.

Elemento cognoscitivo: es el conocimiento de lo que se hace, aunque no se sepa cual

sean las consecuencias de esos actos, son el primer fundamento del acto humano, todo
acto debe ir acompañado de este, de lo contrario no se diese tal acto, ya que este
pertenece al entendimiento.

Elemento volitivo: todo acto humano va influenciado por la voluntad la cual presiona tal
acto; de nuestra voluntad dependen todos nuestros actos y de cuan morales sean o no.

Elemento ejecutivo: es la consecuencia de nuestra libertad interna, ya que esta la

impulsa a la realización de actos externos, este momento del acto ya ha sido
influenciado por los dos elementos anteriores: el entendimiento y la voluntad, lo cual
indica que nuestros actos ya han sido analizados previamente.

5.5 VALORES HUMANOS Y HABITOS-

La clave del éxito: Valores humanos y hábitos

Cuántas metas y proyectos hemos dejado de realizar por falta de tiempo o por no haber
perseverado lo suficiente. La vida de los inconclusos, de los que no son capaces de
terminar bien una tarea, son aquellos cuyas características principales son dejarlo todo
por la mitad, desistir de lo que se empieza; estas actitudes lo llevan a la mediocridad y
siempre tendrán una excelente justificación de por qué no lo lograron. Con esta corta
lectura de reflexión y motivación, no pretendemos darles un formulario mágico de
actitudes para lograr el éxito, sino llegar a la parte nuclear del ser humano, de donde
viene nuestro existir y de lo cual depende lo que lleguemos a realizar, los valores, con
base en ellos se marca la calidad de vida que tenemos y del futuro que nos espera.
Empecemos subrayando los buenos hábitos, como fuente de nuestro ser y el
complemento esencial de la práctica de los valores. Son precisamente los hábitos la
forma en que expresamos dichos valores, la destreza en la práctica, la aptitud de
llevarlos al campo de la realidad, son los que expresan la riqueza o la pobreza de nuestro
interior.

Somos lo que hacemos: si soy una persona afable y optimista sé que en el fondo vivo
el valor de la alegría; si busco que mi trabajo o mi estudio sea de alta calidad, vivo el
valor de la calidad; si soy una persona dispuesta a servir, estoy viviendo el valor del
servicio; si soy una persona que mantengo aseado todo lo que me rodea, aprecio la
limpieza, si me capacito constantemente, valoro la superación, si siempre llego a tiempo
a todas mis citas, es que para mí es importante la puntualidad y la formalidad, si cuido
de mi pareja y de mis seres queridos, los procuro y los defiendo porque los amo. Esto
me lleva a concluir que a través de mis acciones demuestro en la práctica los valores
que poseo.

Luego entonces, ¿cuál sería el verdadero significado del valor?

VALOR: Es todo aquello a lo que le damos un significado que para nosotros es valioso,
entonces la primera tarea importante para nosotros es llenarnos de significados, de
valores que apreciamos y debemos alimentarlos constantemente, como ya ha sido
anteriormente comentado.

¿Cómo desarrollar esos hábitos y valores?

Construyéndome a mí mismo: Enciclopedia libre -del Libro “Ser Excelente”. Miguel

Ángel Cornejo.

La inteligencia humana es la facultad que nos convierte en seres superiores de la

creación; esta es precisamente la que nos brinda la capacidad de decidir, ser mejores o
peores, evolucionar o involucionar, ascender o retroceder. Es ella la que nos ayuda a
desarrollar nuestra personalidad, a ser cada día mejores, ascender en la escala
humana, ser parte de la evolución genética. En esencia, llegar a ser lo que me propongo
llegar a ser, un ser pleno y realizado.

En el caminar por la vida tenemos que enfrentarnos a una cruel realidad. Muchos son
los errores que hemos convertido en hábitos: Por ejemplo: llegar tarde, no estudiar,
estar de mal genio, apatía, pereza, incredulidad, desconfianza, los cuales se conviertes
en parte de nuestro ser, los convertimos en estilos de hacer las cosas. Amigo
estudiante, si esto está pasando en tu vida, debes enfrentar esta realidad, haciendo una
lista y eliminarlos, remplazándolos por una lista interminable de propósitos, de firmes
promesas consigo mismo para iniciar un programa de REINGENIERÍA HUMANA, el
cuestionamiento es muy sencillo: ¿cómo me gustaría llegar a ser? ¿Qué hábitos
negativos tengo que empezar a eliminar? A continuación, le sugerimos analizar el
siguiente cuadro:
Nuevos hábitos para Valor nuclear
Errores convertidos en lograr la excelencia
hábitos
Mal genio Alegría
Inconstante-ansioso Sonreír Paciencia
Impuntual Estabilidad Acato de normas
Mediocridad Respeto a sí mismo
Puntualidad
Pesimismo Actitud positiva
Mentiroso Comprometido La verdad
Apático Interés por el otro
Conflictivo Optimismo Prudente
Irresponsable Cumplidor
Veraz
Interesado
Respetuoso
Responsable

LECTURA COMPLEMENTARIA No. 1 (Tomado de Cesar Góngora)

¿Qué son los hábitos?

Un hábito es cualquier acto adquirido por la experiencia y realizado regular y

automáticamente. Es una práctica o costumbre que realizas con frecuencia. Los
antiguos filósofos decían que el hábito es una "segunda naturaleza"; eso significa que
la naturaleza del hombre se enriquece o empobrece, se perfecciona o se denigra, con
el hábito.

Hay hábitos malos y buenos. Como ejemplo de hábitos malos podríamos mencionar el
hecho de fumar, comerse las uñas, hablar demasiado (sin escuchar), dejar todo para
después o echarle la culpa a los demás. Date cuenta y verás que las personas que
tienen estos hábitos lo hacen todo el tiempo. Ejemplo de hábitos buenos son la
puntualidad, la responsabilidad, el orden y la limpieza.
Los buenos hábitos serán la clave del éxito en todas las áreas de tu vida. Hoy los puedes
aplicar como estudiante, pero el día de mañana también te servirán como trabajador,
profesionista, empresario o padre de familia. Si deseas tener éxito, lo podrás lograr
llenándote de buenos hábitos que te encaminen hacia ese objetivo.

Buenos hábitos de estudio

Podríamos hacer una lista inmensa que contenga todos los hábitos de estudio
recomendados por expertos en la materia, pero mejor vamos a concentrarnos en 5
hábitos que serán el comienzo de tu nueva vida como estudiante y que harán la
diferencia entre el alumno que eras antes y el que serás a partir de ahora.
Solamente te recuerdo que no bastará con que los conozcas, ya que deberás ponerlos
en práctica todos los días hasta lograr arraigarlos. Los hábitos se adquieren a través de
la repetición constante de los actos.

1. Organiza tu tiempo, elaborando un plan de actividades diarias.

2. Presta atención al maestro durante la clase y toma nota de lo más importante (ojo, no
se trata de intentar copiar todo lo que diga).

3. Estudia todos los días, de preferencia a la misma hora y en el mismo lugar.

4. Utiliza alguna técnica para estudiar

5. Ten siempre una actitud positiva ante la vida, incluso ante los problemas (con eso
vencerás los malos hábitos del miedo, el desaliento y la derrota).

5.6 ORGANISMOS QUE VELAN POR EL CUMPLIMIENTO DE LOS

DERECHOS HUMANOS

No existe en Colombia organismos que no tenga entre sus fines defender los derechos
humanos. La Constitución no se limita a fijar como uno de sus pilares fundamentales la
efectiva realización de los derechos humanos, sino que profundiza su compromiso
creando autoridades especializadas en su defensa, protección y promoción y
estableciendo una amplia gama de mecanismos y recursos de protección:

 La Procuraduría General de la Nación

Es la entidad encargada de vigilar que se cumplan la Constitución, Las leyes, las

decisiones judiciales y los actos administrativos; velar por los derechos humanos, y
defender los intereses de la sociedad, incluyendo los de carácter colectivo como el
ambiente. La Procuraduría General de la Nación vigila la conducta oficial de Los
funcionarios públicos, inclusive los de elección popular como alcaldes y concejales; y
tiene el deber de investigar y sancionar disciplinariamente a aquellos funcionarios que
incumplan la Constitución y las leyes. Puede desvincular de su cargo al funcionario que
no cumpla la ley, al corrupto, al que obstruya la tarea de investigación de otros
funcionarios, o a quien no denuncie delitos que conozca dentro de la Administración
pública. Si una persona sabe o cree que un funcionario público civil, militar o de policía
ha abusado de sus funciones y ha violado sus derechos, debe presentar una queja ante
las oficinas de la Procuraduría General
Procuradurías Delegadas, Procuradurías Departamentales, o en Los municipios ante la
Personería. La institución inicia una investigación y si el funcionario o la autoridad es
responsable del hecho que originó la queja, recomienda que se le sancione con un
castigo disciplinario o con la suspensión o la destitución del cargo. Si el funcionario
cometió además un delito, el asunto se pone en conocimiento de un juez, quien lo juzga
según la ley y lo castiga si lo encuentra responsable.
La Procuraduría tiene oficinas Delegadas para Asuntos Constitucionales, de Vigilancia
y de Contratación Administrativa, de Asuntos Agrarios (Media ambiente y asuntos
indígenas), y de Derechos Humanos, entre otras.

 Defensoría del Pueblo:

Este organismo forma parte del Ministerio Público y tiene el mandato constitucional de
velar por la promoción, el ejercicio y la divulgación de los derechos humanos. La
Defensoría del Pueblo es el organismo de protección de los derechos humanos creado
por la constitución Política del 91 y su organización se reglamenta a través de la Ley 24
de 1. 992.Los principales servicios que presta a la ciudadanía son los siguientes:

 Recepción, atención y Trámite de Quejas relacionadas con Derechos Humanos:

La Defensoría del Pueblo recepciona y tramita de oficio o a petición de cualquier
persona las solicitudes y quejas y en forma inmediata ante las autoridades y los
particulares.
 Realiza visitas y hace seguimiento a la situación de los Derechos Humanos en
las entidades públicas, especialmente en los establecimientos carcelarios,
judiciales, de Policía y de internación siquiátrica, a fin de que los internos o
retenidos sean tratados con el respeto debido a su dignidad, no sean sometidos
a tratos crueles, degradantes e inhumanos y tengan oportuna asistencia jurídica,
médica y hospitalaria.

Interposición de Recursos y Acciones Judiciales: el Defensor del Pueblo, tiene la

facultad de interponer acción de Tutela del Derecho de Habeas Corpus, de la acción
popular y de la acción pública de inconstitucionalidad en los términos establecidos en la
ley a partir de las solicitudes de los ciudadanos y/0 de iniciativas de la institución.

Defensoría Pública: Las personas que se encuentran en imposibilidad económica o

social de proveer por sí mismas a la defensa de sus derechos, para asumir su
representación judicial o extrajudicial y con el fin de garantizar el pleno e igual acceso a
la justicia o a las decisiones de cualquier autoridad pública, a través de las oficinas
regionales de la Derechos Humanos pueden ser asistidos por un Defensor Público.

Programas de capacitación, promoción y divulgación de Derechos Humanos. Para

promover y divulgar los derechos humanos y orientar a todas las personas en su
ejercicio, la Defensoría del Pueblo ofrece programas académicos para la enseñanza de
los Derechos Humanos y los principios de participación democrática dirigidos a líderes
sociales, servidores públicos, organizaciones sociales y comunitarias, personas
privadas de la libertad, jóvenes. En sus oficinas regionales cuenta con materiales
escritos especialmente diseñados para la formación en Derechos Humanos, materiales
audiovisuales, programas de radio y con grupos de promotores de derechos Humanos
formados en convenio con universidades públicas regionales que acompañan y apoyan
las acciones de promoción y divulgación a nivel local.
  Personerías municipales

El personero es el representante de la comunidad encargado de ejercer la defensa de

los derechos humanos. Recibe las quejas que le presente cualquier persona sobre
situaciones violatorias de derechos humanos, informa inmediatamente a las autoridades
sobre los hechos ocurridos e inicia la acción correspondiente ante la justicia. En tal
sentido, el personero es agente del ministerio público en la localidad, defensor de los
derechos humanos y veedor ciudadano.

Actualmente es elegido por el Concejo Municipal, que a su vez constituye un órgano de

elección popular. La elección adecuada de concejales y posteriormente la del personero
mismo, puede permitir que éste sea alguien que asuma la responsabilidad de resolver
las necesidades del municipio y defender los derechos humanos de sus gentes. Por ello
es conveniente que sea alguien oriundo del municipio o habitante de él, y que conozca
los problemas y necesidades de la comunidad, y se preocupe por solucionarlos.

Ejerce sus funciones por dos años a partir del primero de enero, pero puede ser
removido o suspendido de su cargo antes de cumplir su período par decisión de un juez
o de la Procuraduría General de la Nación. Si no cumple con Las funciones legales que
posee, es deber de todo ciudadano denunciar este hecho ante la Procuraduría General
de la Nación.

El personero tiene las siguientes facultades y derechos:

solicitar a las autoridades judiciales (jueces y fiscales) la información que requiera sobre
los hechos que implican violación de derechos humanos, sin que pueda alegarse que
se trata de documentos reservados (reserve del sumario). Exigir que se le notifique par
parte de la autoridad correspondiente cualquier limitación a la libertad de un ciudadano,
en un tiempo máximo de 24 horas. Si la autoridad no cumple con este término, ello
constituye causal de mala conducta que es sancionada con la destitución del empleo.
Las personerías son entidades hechas para defender los intereses de la comunidad
mediante el control de la administración local (de las entidades y funcionarios públicos)
y la vigilancia del cumplimiento de las leyes y normas que garantizan los derechos,
libertades y deberes del individuo y de la sociedad en el municipio y en los demás
ámbitos regionales y nacional. En las ciudades con mayor número de habitantes su
estructura se especializa en cuanto a funciones y a los campos que atiende el
Personero, lo cual implica la existencia de unas Personerías delegadas encargadas de
asuntos penales, policivos, de vigilancia administrativa (control sobre entidades y
funcionarios públicos), los derechos de petición e información, y la defensa de los
derechos humanos

 Fiscalía General de la Nación. Unidad nacional de Derechos Humanos.

La Fiscalía fue creada con la Constitución de 1991 con el fin de que se concentrara en
la investigación de las conductas punibles. Una de las funciones de esta entidad busca
la defensa, promoción y vigencia de los derechos humanos del país. Para esto tiene una
Unidad Nacional de Derechos Humanos encargada de conocer los casos de violaciones
graves a los derechos humanos y al derecho internacional humanitario. Esta unidad está
adscrita a la Dirección Nacional de Fiscalías, cuyo titular fija los criterios de selección de
las investigaciones, así como su estructura y funcionamiento. La Fiscalía General nació
en 1991, con la promulgación de la nueva Constitución Política y empezó a operar el 1
de julio de 1992. Es una entidad de la rama judicial del poder público con plena
autonomía administrativa y presupuestal, cuya función está orientada a brindar a los
ciudadanos una cumplida y eficaz administración de justicia.

5.7 COMITÉ DE ÉTICA Y BIOÉTICA.

Cuando los investigadores hacen surgir la idea que dará soporte a todo un desarrollo
científico, generalmente están impulsados por las mejores intenciones y buscan aportar
al conocimiento de un área concreta, un avance más o menos significativo. A la par con
las inmejorables intenciones, suele ir acompañando a ese proceso de génesis del
conocimiento toda una valiosa experiencia, que, individualmente o en equipo, se pone
al servicio del objetivo común: dar el primer paso de la apasionante gesta -algunas veces
épica- de la investigación.

En todo trabajo científico, este primer paso necesariamente debe plasmarse en un

protocolo que incluye muchos elementos, cada uno con un específico valor para llevar
a feliz término lo inicialmente planteado. Los investigadores conocen -en general- esa
carta de navegación, saben cómo elaborarla, qué elementos resulta imprescindible
tener en cuenta, qué soporte requiere en términos de conocimientos previos (apoyados
por investigaciones análogas o precursoras), de recursos humanos, de infraestructura,
de financiación económica, etc.

“Y toda investigación seria, aquella que tiene fines rectos, utiliza buenos medios y cuenta
con profesionales idóneos, capaces de sacarla adelante; además, siempre está en
disposición de ser confrontada con instancias distintas, que puedan conceptuar sobre
ella.

Toda investigación seria, en cualquiera de sus niveles, se plantea una pregunta de

contenido ético: ¿está bien? y todo investigador se cuestiona también -o debería
plantearse- la eticidad de su proceder. Porque el trabajo científico, para que sea
propiamente tal, ha de tener en su base no solo la buena intención, ni solo la amplia
experiencia, sino también -y sobre todo- el conocimiento objetivo de que lo que se hace
está bien hecho1

El quehacer científico está en pos de la verdad, y es ella la que ha de dar la medida a

su actividad. Pero la verdad mide también a quien la encuentra, imprime un sano
condicionamiento: no basta buscar y encontrar la verdad, hay que, además, poseerla.
La verdad encontrada es auténticamente poseída cuando la conducta es coherente con
ella por brotar del núcleo personal. Aquí está el ámbito ético que ha de regir la conducta
y prescribir deberes prácticos acerca de cómo h hay que hacer las cosas para que
resulten bien, para que den la talla que la dignidad de la persona humana exige 2. Con
Yepes Stork se puede sostener que "la actitud ética respecto a la verdad consiste en
respetarla, y enfrentarse con ella, para reconocerla, aunque esa aceptación pueda ser
molesta o complicada para nosotros. Aunque la verdad traiga problemas, hay que
prestarle asentimiento, como hizo Sócrates. En caso contrario, la convivencia se

1
1 Lolas Stepke, Fernando. Más allá del cuerpo, Santiago de Chile, Ed. Andrés Bello, 1997, pág. 135.
El autor ofrece una interesante reflexión sobre el "saber hacer", relacionándolo con el "saber estar";
sin embargo, pensamos que la principal relación ha de ser con el "saber ser", pues solo desde la
perspectiva ontológica es posible combinar con propiedad estas facetas de la persona humana

2
cfr. Gamboa B., Gilberto A. Antropología filosófica y bioética, pro manuscripto. Pág 134
deteriora, pues se rompe la confianza. Sin embargo, conviene no olvidar que los que no
aceptan la verdad, suelen molestarse cuando se les dice: veritas parit odium, decían los
clásicos, la verdad engendra odio. Pero esto solo sucede cuando se le rechaza. Cuando
se acepta, el hombre se enriquece, y su existencia adquiere una dignidad y un brillo
inusitados, porque hay más libertad"3.

Los comités de ética y de bioética deben su existencia en buena parte a la necesidad

que tiene el trabajo científico de confrontarse con un referente de otro orden, que pueda
orientar dicho trabajo, de tal manera que alcance fines verdaderos a través de medios
idóneos, sirviendo siempre a la persona humana y nunca -por ningún motivo y en
ninguna circunstancia- sirviéndose de ella.

Sin embargo, otras necesidades han impulsado a la creación y al desarrollo de estos

comités. La sociedad actual se precia de dos características, con las que, parecería, se
pretende demostrar una mayoría de edad sociológica: la pluralidad y el pluralismo. Una
sociedad plural es aquella en la que sus miembros tienen posiciones distintas, y -
supuestamente por ello- han de ser no ya respetadas, sino toleradas por todos los
demás, configurándose el pluralismo. Pero la realidad es que, en lugar de sociedad
pluralista, nos encontramos sumergidos en una sociedad dualista: polarizada entre una
cultura de la vida y una cultura de la su muerte.

Aquellas dos características se han pasado imperceptiblemente al teatro donde se

desarrollan las relaciones agentes de salud-enfermo: en las ciencias de la salud viene
haciendo carrera una falsa tolerancia basada en el consenso, así como dentro de ellas
se extiende la llamada medicina basada en la evidencia.

La necesidad de tener un consenso frente a situaciones en las que las decisiones son
difíciles de tomar, en sí mismas o por la incompetencia de quienes deben tomarlas, ha
hecho que surjan los comités. “Parecería que dicho consenso es ahora más fácil de
alcanzar, por el advenimiento de tres principios que a sí mismos se rotulan de
fundamentales: la autonomía, la beneficencia y la justicia. No hace falta ahora entrar a
reflexionar sobre estos importantes tópicos que caracterizan una tendencia actual,
soportada por la resurrección del paradigma de la utilidad”4.

Para ir entrando en materia, hay que hacer algunas precisiones: son diferentes los
comités de ética de los comités de bioética; dentro de los primeros cabe hacer la
distinción entre comités de ética asistencial y comités de ética en investigación.

Los comités de bioética, de más reciente creación, surgen para colmar un vacío que por
diversas razones -las cuales no es oportuno ahora analizar- venían dejando en la
práctica los comités de ética. Algunas de las funciones de un comité de bioética son: la
educación, difusión, promoción y defensa de la bioética en las instituciones de salud.
Estas funciones se desempeñan a través de actividades educativas, consultivas y
normativas, que facilitan, a través del uso creativo del diálogo, una relación más racional
entre la persona humana, la biotecnología y el medio ambiente.

Dentro de las actividades antes mencionadas, vale la pena destacar la primera de ellas,
pues es allí donde los comités de bioética pueden brindar su mayor aporte, y donde los

3
Yepes Stork, Ricardo. Fundamentos de Antropología, Madrid, Eunsa, pág. 155, 1996
4
Para una reflexión más atenta sobre la versión norteamericana y anglosajona del "principialismo"
en bioética, se puede consultar el libro de Fernando Lolas, que se referencia en la nota 8 (págs. 49
y ss.). Pero para un estudio más detallado sobre los principios sobre los cuales ha de discurrir una
bioética que sea respetuosa con la persona humana, se puede consultar el Manual de Bioética, de
Elio Sgreccia, México, Editorial Diana, 1996.
comités de ética evidencian su mayor falencia. Hay que tener en cuenta que esta
educación ha de partir de la autoeducación: para poder enseñar algo a los demás hay
que conocerlo previamente. Esta actividad es primordial entre los miembros de un
comité de bioética y se realiza mediante la revisión periódica de temas seleccionados.

La función consultiva es también muy importante. A través de ella, un comité de bioética

está en capacidad de evaluar y conceptuar sobre los diversos casos o situaciones que
excedan los ámbitos de los comités de ética, de las entidades relacionadas con la
prestación de servicios de salud, de las autoridades en general y las de salud en
particular, y de todas aquellas personas que soliciten un servicio de esa naturaleza

Es necesario advertir que no es competencia de ningún comité de bioética el reemplazar

las responsables decisiones de los profesionales de la salud, como tampoco asumir su
enjuiciamiento o defensa.

Los comités de bioética son, en resumen, aquellas instancias interdisciplinarias de las

instituciones, donde bien pueden servir de conciencia reflexiva para el mejoramiento
personal y colectivo de todos los que hacen parte de esa institución o se benefician de
sus servicios.

Muchos fenómenos se han producido para que se modifique sustancialmente la principal

tarea de las instituciones relacionadas con la salud y de las personas que hacen parte
de ellas. Políticas globales y locales, intereses económicos de particulares y de
multinacionales, nuevos regímenes de prestación de servicios de salud y de seguridad
social, etc., han dejado su huella y han alterado la función primordial del agente de salud:
el afán de curar hizo olvidar la acción de cuida

En general, los comités de ética han de ser aquellas comisiones consultivas e

interdisciplinarias creadas para analizar y asesorar en la resolución de los posibles
conflictos éticos que se producen durante el ejercicio de la práctica clínica o en el
proceso de adelantar una investigación.

Un CEI se constituye para proteger a los seres humanos que son sujetos de
investigación; para ello, se hace respetar la dignidad de la que es titular cada ser
humano, con independencia de cualquier tipo de determinación, variable o
circunstancia, y se salvaguardan sus derechos y su seguridad, para garantizar el
cuidado que con esas personas -y con las comunidades involucradas5 ha de tener quien
investiga.

Estos objetivos se alcanzan a través de la evaluación atenta y ponderada de los

protocolos, que son la génesis de las investigaciones biomédicas y del seguimiento al
curso de las mismas. De aquí deriva la necesaria autoridad que ha de tener el comité
para aprobar, solicitar modificaciones e incluso rechazar protocolos de investigación,
puesto que las metas de cualquier estudio -por importantes que sean- nunca pueden
dejar de contar con que el sujeto de investigación es justamente una persona y no un
objeto.

Un CEI debe, además, tener en cuenta los principios institucionales particulares, la

legislación vigente del sitio donde se realizan protocolos e investigación, y los
estándares de buena práctica clínica pacíficamente aceptados.

5
Arboleda-Flórez. Julio. "La investigación en sujetos humanos: poblaciones vulnerables",
en Investigación en sujetos humanos: experiencia internacional Santiago de Chile, OMS/OPS,
1999, pág.88
Los conceptos emanados de un CEI han de ser fruto de una evaluación independiente,
competente y oportuna6 de todos aquellos protocolos que, a través del canal previsto y
aprobado, lleguen a su seno.

Cada comité ha de demostrar, además, ante la propia institución que lo crea, ante la
comunidad científica y ante la opinión pública en general, que hay competencia y
eficiencia en su trabajo7.Para que ello sea posible, necesita de la suficiente
"independencia de influencias políticas, institucionales, profesionales y comerciales

En el ejercicio de su trabajo, los CEI, además, ponderan los aspectos metodológicos,

éticos y legales de los protocolos, y también hacen un balance de riesgos y beneficios.
Aunque se debería descontar el trabajo de evaluar el diseño metodológico, un comité
de ética no puede desentenderse de esa labor, que ha de ser su primera obligación: no
es posible avalar un proyecto en el que se evidencien vacíos en ese sentido. En la
actualidad, existe consenso en considerar que un protocolo mal diseñado, aun cuando
en la ejecución no se someta al sujeto a riesgos considerados más que mínimos, es
inaceptable desde el punto de vista ético.

La función de un comité no termina con la aprobación de un protocolo. Podría decirse

que la evaluación y la decisión son sus tareas más importantes, pero no las únicas. Con
el aval no concluye el proceso de un proyecto en el CEI, ha de haber una labor de
acompañamiento, asesoría y seguimiento del ensayo clínico, y solo termina ese proceso
con la recepción del informe final

En la diligencia de los investigadores para hacer pasar sus protocolos al comité

respectivo ha de reflejarse también la tarea de poner la última piedra, y así concluir, de
la mejor manera, un trabajo que se inició con la ilusión de hacer bien las cosas. La tarea
de un investigador ha de tener, como todo trabajo humano, un fin triple: servir de cauce
para el perfeccionamiento personal y para cubrir sus necesidades objetivas, contribuir
en la tarea de construir la sociedad por la búsqueda del bien común y mejorar el mundo.

El trabajo y la investigación en las ciencias de la vida no son, ni mucho menos, la

excepción para los anteriores planteamientos. Es por ello que la bioética puede, y debe,
orientar y recomendar pautas de acción que conjuguen las tres dimensiones antes
mencionadas. Se evitará así el peligro de relativizar el trabajo humano, de separar la
ciencia de la conciencia, de utilizar el trabajo como instrumento sordo y ciego, que pueda
volverse contra el mismo hombre.

La bioética, en fin, señala las precisas responsabilidades que de tal trabajo se derivan
(aquel que tiene que ver con la vida en general y con la vida humana en particular), no
solo para la persona individual, sino también para las instituciones y gobiernos, para la
sociedad entera

6
MS.Op. cit., pág.1
7
ldana Valdés, Eduardo, y otros. "Colombia: al filo de la oportunidad". Misión Ciencia, Educación y
Desarrollo. T. I, Presidencia de la República, Colciencias, Santa Fe de Bogotá, 1996, pág. 161. Es
profundamente llamativo cómo en este informe de la "Misión de Sabios", donde se incluyen
valiosísimas iniciativas, tan solo se encuentren recomendaciones marginales e indirectas
relacionadas con la ayuda que la ética y la bioética pueden y deben prestar a la ciencia, a la
tecnología y al desarrollo biotecnológico.
Bibliografía

Aldana Valdés, Eduardo, y otros. "Colombia: al filo de la oportunidad". Misión Ciencia,

Educación y Desarrollo. T. I, Presidencia de la República, Colciencias, Santa Fe de
Bogotá, 1996, pág. 161.

Aldana Valdés, Eduardo, y otros. Misión Ciencia, Educación y Desarrollo, T.I,

Presidencia de la República, Colciencias, Santa Fe de Bogotá, 1996, pág. 17.lbíd., pág.
216.

Bermejo Higuera José Carlos, Humanización de la atención Director del Centro de

Humanización de la Salud de Madrid, Doctor en Teología Pastoral Sanitaria y Magister
en Bioética

cfr. Gamboa B., Gilberto A. Antropología filosófica y bioética, pro manuscripto, pág. 134.

Salas, Sofía. "Estructura y función de los comités de ética de la investigación

clínica", Bioética,