El cristianismo

El cristianismo surgió del judaísmo, por ello es que se hace necesario escudriñar en
el mundo político-religioso judío con el fin de encontrar los comienzos del
cristianismo.
En tiempos helénicos, el pueblo judío había disfrutado de considerable
independencia, bajo los gobernantes seleúcidas. El contacto de los romanos con
los judíos comenzó en el año 63 a. de C. y, alrededor del año 6 de nuestra era,
Judea se convirtió en una provincia puesta bajo el mando de un procurador romano.
Sin embargo, continuó la intranquilidad, aumentada por las divisiones entre los
mismos judíos.
Los saduceos pugnaban por una fidelidad rígida a la ley hebrea, rechazaban toda
posibilidad de inmortalidad personal y estaban a favor de la cooperación con los
romanos. Los fariseos seguían rigurosamente el rito judío y, aunque deseaban
liberar a Judea del control romano, no apoyaban los medios violentos para alcanzar
esta meta. Los esenios eran una secta judía que vivía en comunidad religiosa cerca
del mar Muerto.
Tal y como se revela en los pergaminos del mar
Muerto —una colección de documentos
descubiertos en 1947—los esenios, al igual que
otros judíos, esperaban un Mesías que salvaría
a Israel de la opresión, anunciaría el reino de
Dios y establecería el verdadero paraíso en la
Tierra.
Un cuarto grupo, los zelotes, eran extremistas
militantes que propugnaban el derrocamiento
violento de la dominación romana. Una revuelta
judía en el año 66 de nuestra era fue sofocada
por los romanos tras cuatro años. El Templo de
Jerusalén fue destruido y el poder romano se impuso una vez más de manera
absoluta en Judea.
Surgimiento del cristianismo
En medio de la confusión y de los conflictos de Judea, Jesús de Nazaret comenzó
su predicación pública. Jesús creció en Galilea, importante centro de los militantes
zelotes. El mensaje de Jesús, básicamente, era muy simple. Dio seguridades a sus
camaradas judíos de que no intentaba minar su religión tradicional:
“No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos,
sino a darles cumplimiento”.
De acuerdo con Jesús, lo importante no era el rígido fanatismo de la letra de la ley
y el sometimiento a las reglas y a las prohibiciones, sino la transformación de lo
íntimo de la persona:
“Así, en todos los casos, haz a los demás lo que te gustaría que los otros te hicieran,
porque esto resume la ley y los profetas”.
El mandamiento de Dios era muy sencillo,
amar a Dios y al prójimo: “Ama al Señor tu Dios
con todo tu corazón, toda tu alma, toda tu
mente y con toda tu fuerza. El segundo
mandamiento es: ama a tu prójimo como a ti
mismo”.
En el Sermón de la montaña , Jesús expresó
los conceptos éticos —humildad, caridad y
amor fraterno— que conformarían las bases
del sistema de valores de la civilización
occidental medieval. Como está claro, no coincidían con los valores de la clásica
Civilización greco-romana.
Si bien hubo gente que saludó a Jesús como el Mesías que salvaría a Israel de la
opresión y establecería el reino de Dios sobre la tierra, Jesús habló de un reino
celestial, y no de un reino terrenal:
“Mi reino no es de este mundo”.
En consecuencia, defraudó a los radicales. Por su parte, los líderes religiosos
conservadores juzgaron que Jesús socavaba el respeto hacia la religión judía
tradicional.
Para las autoridades romanas de Palestina y sus aliados locales, el nazareno era
un revolucionario en potencia capaz de transformar las esperanzas judías de un
reino mesiánico en una revuelta contra. Roma. Por consiguiente, Jesús se descubrió
como objeto de dificultades en diversos ámbitos, y al final fue entregado a las
autoridades romanas.
El procurador Poncio Pilatos ordenó su
crucifixión. Empero, esto no resolvió el
problema. Unos pocos fieles seguidores de
Jesús difundieron la noticia de que Jesús
había vencido la muerte, había resucitado y
luego había ascendido a los cielos. La
creencia de la resurrección de Jesús se volvió
un dogma importante de la doctrina cristiana.
Jesús era aclamado ahora como el “ungido”
(Cristo en griego), el Mesías, quien regresaría
e instauraría el reino de Dios en la tierra.
El cristianismo comenzó como un movimiento religioso dentro del judaísmo, y así lo
consideraron las autoridades romanas durante muchas décadas. Aunque la
tradición afirma que uno de los discípulos de Cristo, Pedro, fundó la iglesia cristiana
en Roma, el personaje más importante de los primeros tiempos del cristianismo
después de Jesús— fue Pablo de Tarso. Pablo se acercó a los no judíos y
transformó el cristianismo de una secta judía en un movimiento religioso más
amplio.
Llamado el “segundo fundador del cristianismo”, Pablo fue un judío, ciudadano
romano, muy influido por la cultura griega helenística. Creía que el mensaje de
Cristo debería ser predicado no sólo a los judíos, sino a los gentiles (los no judíos).
Pablo fue pionero en la fundación de comunidades cristianas a todo lo largo de Asia
Menor y en las costas del mar Egeo.
Fue Pablo quien proveyó un fundamento universal para la
difusión de las ideas de Cristo. Enseñó que Cristo era, en
efecto, un Dios redentor, el hijo de Dios, que había venido
a la Tierra para salvar a todos los seres humanos,
pecadores, de hecho, a causa del pecado original
cometido por Adán al desobedecer a Dios. Con su muerte,
Cristo había expiado los pecados de la humanidad y había
hecho posible que todos los hombres y mujeres
experimentaran un nuevo comienzo con la posibilidad de
la salvación personal. Aceptando a Cristo como salvador,
ellos también podrían ser salvados.
Al principio, el cristianismo se diseminó con lentitud.
Aunque las enseñanzas del primitivo cristianismo se
difundían mayormente por la prédica de los cristianos
proselitistas, también hicieron su aparición materiales
escritos. Pablo escribió una serie de cartas, o epístolas,
que delineaban las creencias cristianas en diferentes comunidades.
Asimismo, algunos de los discípulos de Cristo bien pudieron conservar algunos dé
los dichos del maestro en forma escrita, y los transmitieron como memorias
personales, que más tarde llegaron a constituir las bases de los evangelios escritos
—la “buena nueva” respecto a Cristo— los cuales trataron de formular un registro
de la vida y de las enseñanzas de Cristo, y establecieron el núcleo del Nuevo
Testamento.
Aunque Jerusalén fue el primer centro del cristianismo, su destrucción por los
romanos en el año 70 de nuestra era dejó a las iglesias cristianas con una
considerable independencia. Alrededor del año 100 se habían fundado iglesias
cristianas en muchas de las ciudades principales del oriente, así como en algunos
lugares de la parte occidental del imperio.
Muchos de los primeros cristianos provenían de las filas de los judíos helenizados
y de las poblaciones del oriente de habla griega. Pero en los siglos III y IV, un
creciente número de seguidores hablaban latín. Una traducción latina del Nuevo
Testamento, escrito originalmente en griego, aparecida poco después del año 200,
ayudó a este proceso.
Los grupos de primeros cristianos se reunían al atardecer en casas privadas para
compartir una comida comunal, llamada ágape, o banquete de amor, y para celebrar
lo que llegó a conocerse como el sacramento de la eucaristía, o cena del Señor,
celebración comunal de la última cena de Cristo:
Mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a sus discípulos
diciendo: “Tomad y comed; éste es mi cuerpo”.
Luego tomó una copa, dio gracias y la ofreció, diciendo: “bebed todos de esta copa,
esta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos para el perdón de
los pecados”.
Al formarse las primeras comunidades cristianas tenían una organización flexible,
en la que hombres y mujeres desempeñaban funciones importantes. Algunas
mujeres ejercían posiciones relevantes y, a menudo, como predicadoras.
Las iglesias locales se congregaban bajo el gobierno de consejos de ancianos (o
presbíteros), pero, a principios del segundo siglo, ciertos funcionarios conocidos
como obispos llegaron a ejercer considerable autoridad sobre los presbíteros. Estos
obispos basaban su posición de superioridad en la sucesión apostólica: como
sucesores de los doce primigenios apóstoles de Jesús, eran los delegados vivientes
del poder de Cristo.
Tal y como Ignacio de Antioquía escribió en el año 107: “Es
obvio que debemos mirar a un obispo como al Señor en
persona ... Sus clérigos... están en armonía con su obispo
como las cuerdas de un arpa, y el resultado es un himno
de alabanza a Jesucristo de mentes que sienten al
unísono”
Los obispos solamente eran varones, indicio claro de que
en el siglo II de nuestra era la mayor parte de las
comunidades cristianas coincidían con el punto de vista de
Pablo, respecto a que las mujeres cristianas deberían estar
sujetas a la autoridad de los varones cristianos.
A pesar de que algunos de los valores fundamentales del
cristianismo diferían marcadamente de los del mundo
greco-romano, al principio los romanos no prestaron mucha atención a los
cristianos, a quienes consideraban simplemente una secta más del judaísmo.
La propia estructura del Imperio Romano ayudó al crecimiento del cristianismo. Los
misioneros cristianos —incluyendo algunos de los doce apóstoles o discípulos
originales de Cristo— utilizaron los caminos romanos para trasladarse por todo el
imperio difundiendo la “buena nueva”.
Sin embargo, conforme transcurrió el tiempo, la actitud de los romanos hacia el
cristianismo comenzó a cambiar. Como es sabido, los romanos fueron tolerantes
con otras religiones, salvo cuando amenazaban el orden o la moral públicos.
Muchos romanos llegaron a considerar el cristianismo peligroso para el orden del
estado romano. Estas opiniones a menudo se basaron en interpretaciones
erróneas. Por ejemplo, la práctica de la cena del Señor dio origen a rumores de que
los cristianos practicaban crímenes horrendos, como el asesinato ritual de niños. Si
bien sabemos que esos rumores eran falsos, ciertos romanos los creyeron y los
manipularon en tiempos de crisis para incitar al pueblo contra los cristianos. Es más,
como los cristianos llevaban a cabo sus reuniones en secreto y parecían estar en
comunicación con cristianos localizados en otras áreas, el gobierno podía juzgarlos
potencialmente peligrosos para el estado.
Algunos romanos pensaron que los cristianos eran excluyentes en exceso y, por lo
tanto, nocivos para la comunidad y el orden público. Los cristianos no aceptaban a
otros dioses y, en consecuencia, se abstenían de asistir a los festivales públicos
que honraban a esas deidades.
Por último, los cristianos se rehusaban a participar en la adoración de los dioses del
estado y en el culto imperial. Dado que los romanos consideraban estas ceremonias
importantes para el estado, el rechazo de los cristianos ponía en peligro la seguridad
del estado y en consecuencia, constituía un acto de traición, punible con la muerte.
También constituía una prueba de ateísmo (no creer en los dioses) y estaba sujeto
a castigo bajo estos cargos. Sin embargo, para los cristianos —quienes creían que
únicamente había un solo y verdadero dios— la adoración de los dioses del estado
y de los emperadores era idolatría, lo cual pondría en peligro su propia salvación.
La persecución romana de los cristianos durante el
primer y segundo siglos de nuestra era nunca fue
sistemática, sino sólo esporádica y local. La
persecución comenzó durante el reinado de
Nerón. Habiendo destruido el fuego gran parte de
Roma, el emperador utilizó a los cristianos como
chivos expiatorios, los acusó de incendio
premeditado y de odio a la raza humana, y los
sometió a atroces muertes en Roma.
En el segundo siglo, en gran medida los cristianos fueron ignorados y considerados
inofensivos. Al final de los reinados de los cinco buenos emperadores, los cristianos
todavía representaban una pequeña minoría, pero con una fe considerable. Esta
fuerza se basaba en la certeza de la moralidad de su conducta convicción reforzada
por la disponibilidad de los primeros cristianos a convertirse en mártires en aras de
su fe.
El Crecimiento del cristianismo
La persecución esporádica de los cristianos por los romanos en los siglos primero y
segundo no pudieron detener en absoluto el crecimiento del cristianismo. De hecho,
sirvió para fortalecer el cristianismo como institución en los siglos tercero y cuarto,
causa de que cambiara su débil estructura del primer siglo, y avanzara hacia una
más centralizada organización de sus diversas comunidades eclesiales.
Un elemento crucial para este cambio fue el visible papel de los obispos. Si bien
eran aún elegidos por la comunidad, los obispos comenzaron a asumir mayor
control, constituyéndose el obispo como jefe y los presbíteros como clérigos sujetos
a la autoridad del obispo.
Alrededor del siglo tercero los obispos eran nominados por los clérigos,
simplemente aprobados por la congregación y luego oficialmente consagrados para
el cargo. La iglesia cristiana iba creando una bien definida estructura jerárquica, en
la que los obispos y los clérigos eran funcionarios asalariados, separados de los
laicos, o miembros regulares de la iglesia.
El cristianismo creció poco a poco en el primer siglo, se arraigó en el segundo y se
difundió ampliamente en el tercero.
¿Por qué fue el cristianismo capaz de atraer a tantos seguidores? Los historiadores
no están del todo seguros, pero han ofrecido varias respuestas a esta pregunta.
Ciertamente, el mensaje cristiano tuvo mucho que ofrecer al mundo romano. La
promesa de la salvación, posible por la muerte y resurrección de Cristo, ejerció un
inmenso atractivo en un mundo lleno de sufrimiento e injusticia. El cristianismo
parecía imbuir la vida con un significado y un propósito que estaban más allá de las
simples cosas materiales de la realidad cotidiana.
En segundo lugar, el cristianismo no era del todo desconocido. Podía simplemente
ser considerada como otra religión mistérica occidental que prometía la inmortalidad
como efecto de la muerte sacrificial de un Dios salvador. Al mismo tiempo, brindaba
ventajas de las que carecían otras religiones misteriosas. Cristo había sido un ser
humano, y no una figura mitológica, como Isis o Mitra.
Es más, el cristianismo tuvo un atractivo universal. A diferencia del mitraísmo, no
era exclusiva para varones. Además, no exigía un rito de iniciación complejo o caro,
como sucedía con otras religiones mistéricas. La iniciación culminaba simplemente
con el bautismo — purificación por el agua—, mediante el cual se entraba en una
relación personal con Cristo. Asimismo, el cristianismo dotó de un nuevo significado
a la vida, y brindó lo que las religiones oficiales de Roma jamás pudieron: una
relación personal con Dios, así como un eslabón con un mundo superior.
Por último, el cristianismo satisfizo la necesidad humana de pertenencia. Los
cristianos integraron comunidades unidas unas con otras en las que las personas
podían expresar su amor ayudándose mutuamente y ofreciendo auxilio a pobres,
enfermos, viudas y huérfanos. El cristianismo satisfizo la necesidad de pertenencia
en una forma en la que el enorme, impersonal y remoto Imperio Romano jamás
pudo.
El cristianismo resultó atractivo para todas las clases. La promesa de la vida eterna
se ofrecía a todos: ricos, pobres, aristócratas, esclavos, hombres y mujeres. Como
Pablo enunció en su Epístola a los colosenses: “Deben revestirse del hombre nuevo,
que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto a imagen de su
Creador, donde no existen el griego o el judío, el circunciso o el incircunciso, el
bárbaro, el escita, el esclavo o el hombre libre, sino que Cristo es todo y está en
todo”. Aunque no hizo un llamado a la revolución o a la revuelta social, el
cristianismo puso énfasis en un sentido de igualdad espiritual para todos los
pueblos.
Muchas mujeres se dieron cuenta de que el
cristianismo ofrecía nuevas actividades y otras
formas de compañía con otras mujeres. Las mujeres
cristianas practicaban la nueva religión en su propia
casa y predicaban sus convicciones ante otras
personas en sus aldeas. Muchas otras murieron por
su fe. Perpetua (m. 203) fue una mujer aristócrata
que se convirtió al cristianismo.
Su familia pagana le suplicó que renunciara a su
nueva fe, a lo que ella se rehusó. Las autoridades la
apresaron, pero ella eligió morir por su fe, y fue una de las que formaban el grupo
de cristianos masacrados por las bestias salvajes en la arena de Cartago el 7 de
marzo de 203.
Una vez que la iglesia cristiana estuvo mejor organizada, dos emperadores del siglo
tercero respondieron con más persecuciones sistemáticas.
El emperador Decio (249-251) culpó a los cristianos de los desastres que asolaron
a Roma en el aciago siglo III: fueron ellos quienes no reconocieron a los dioses del
estado y, en consecuencia, éstos se vengaron contra los romanos. Es más,
conforme la organización administrativa de la iglesia crecía, Decio juzgaba que el
cristianismo se asemejaba más y más a un estado dentro del estado que iba
socavando el imperio. En consecuencia, inició la primera persecución sistemática
de cristianos.
Se requirió a todos los ciudadanos presentarse ante sus magistrados locales y
ofrecer sacrificios a los dioses romanos. Por supuesto, los cristianos se negaron.
Sin embargo, los planes de Decio fallaron. Los funcionarios locales no cooperaron
y además, el reinado de Dacio no fue tan largo.
La última gran persecución la ordenó Diocleciano, al
comienzo del siglo cuarto, pero era ya demasiado tarde. El
cristianismo se había fortalecido mucho, como para ser
erradicado por la fuerza. La mayoría de los paganos había
aceptado la existencia del cristianismo.
En el siglo IV, el cristianismo prosperó como nunca antes.
El emperador Constantino desempeño una función
importante en el cristianismo, al que apoyo aparentemente
desde el 312, cuando su ejército debía librar una batalla
crucial contra Majencio en el puente Milvio, que cruzaba el
río Tiber al norte de Roma.
De acuerdo con una historia tradicional, al entrar en una batalla decisiva tuvo la
visión de una cruz cristiana con la leyenda: “Con este signo, vencerás”. La tradición
prosigue que habiendo ganado la batalla, Constantino se convenció del poder del
dios cristiano. A pesar de que no fue bautizado sino hasta el final de su vida, en el
año 313 promulgó el famoso Edicto de Milán, por el que oficialmente se toleraba la
existencia del cristianismo.
 Después de Constantino, los emperadores fueron cristianos, con excepción de
Juliano (360-363), quien trató brevemente de restaurar la religión politeísta greco-
romana tradicional. Sin embargo, él murió en una batalla y su gobierno fue
demasiado corto como para causar algún efecto.
Bajo Teodosio, “el Grande” (378-395), el cristianismo fue declarado la religión oficial
del Imperio Romano. Una vez en poder del control, los líderes cristianos utilizaron
su influencia para proscribir las prácticas religiosas paganas. El cristianismo había
triunfado.

Las practicas del cristianismo

Para los cristianos, Jesucristo es el Hijo de Dios, es por esto que sus principales
actividades, están orientadas hacia Él y su relación con Dios. Dentro de las ramas
ortodoxas y católicas, existe 7 principales sacramentos, que son actividades que
todos los cristianos deben llevar a cabo durante su vida.
1. Bautismo: Es el acto de introducción de una persona al cristianismo.
2. Confirmación: para ratificar la fe en Jesucristo
3. Eucaristía: representación de la Última Cena, es un signo litúrgico en la Iglesia
Católica y es llevada a cabo durante cada celebración católica (misa)
4. Penitencia: como signo de perdón y arrepentimiento de los pecados
5. Orden Sacerdotal: sacramento por el cual los sacerdotes son iniciados
6. Matrimonio: la celebración de la unión de un hombre y una mujer ante Dios y la
comunidad
7. Unción de los enfermos: como signo de asistencia al enfermo

Bautismo
El término griego bá·pti·sma se refiere al proceso de inmersión, es decir, sumergirse
y emerger; se deriva del verbo bá·ptō, “sumergir”.
Hasta el Siglo IV, el bautismo solo se impartía a adultos, posteriormente se empezó
a impartir a niños, teniendo como garantía y compromiso, la fe de los padres del
menor.
El bautismo es el sacramento que tiene como objetivo principal, la iniciación de una
persona al cristianismo. Consiste en que el sacerdote rocía o derrama agua en la
frente de la persona interesada.
Este sacramento viene de la práctica judía de la inmersión (mikveh) como un ritual
de purificación, este ritual puede ser realizado tantas veces quiera la persona.
Mientras que en el cristianismo es derivada del llamado de Juan Bautista para el
arrepentimiento – solo puede ser realizado válidamente una vez – y en el catolicismo
es un ritual para la purificación del pecado original (Adán y Eva siendo expulsados
del Jardín del Edén) o según los protestantes para manifestar su nuevo nacimiento
espiritual ante el público.
El bautismo judío está relacionado con el ambiente judío tras la deportación de
Babilonia. Esta inmersión se practicaba como purificación legal. Para los cristianos,
Juan el Bautista asumió este rito dándole sentido de medio para la conversión (cf.
Mc 1-4) y purificación del pecado. Esto significaba que el templo ya no era el único
lugar en el cual se podía obtener la expiación
Juan el Bautista asumió este rito dándole el sentido de medio para la conversión (cf.
Mc 1 4) y purificación del pecado. Esto implicaba que el templo ya no era el único
lugar para la obtención de la expiación. Hoy en día a pesar de que la gente es más
escéptica que antes, sigue bautizando a sus hijos por costumbre, tradición y por
cumplir con el sacramento
El bautismo es el primer sacramento para los cristianos, yo como católica, al ser
bautizada ya soy parte de esta gran comunidad.

La comunión
La comunión es un sacramento ordenado por Jesús y está basado en las
instrucciones que les dio a sus discípulos antes de ser arrestado. Jesús compartió
pan y vino con ellos y les dijo que hicieran este acto en memoria de él. Léase Lucas
22:14-23. La tradición de la comunión consiste en tomar un poco de pan y un poco
de vino para recordar que Jesús ofreció su cuerpo y derramo su sangre para el
perdón de los pecados.
Algunas iglesias, como la católica, ofrecen la comunión durante cada servicio. Otras
iglesias lo hacen periódicamente o durante días especiales como la pascua.
 Bendición de niño
Varias veces en el antiguo testamento vemos que padres dedican sus hijos a Dios
en agradecimiento por un milagro hecho o una oración contestada. Uno de los
mejores ejemplos lo vemos en la historia de Ana, quien no solamente dedico su hijo
Samuel a Dios, sino que también lo dejo en el templo para que fuese criado allí por
Elí. En Marcos 10”14 Jesús dice: Dejad que los niños vengan a mí; no se lo impidáis,
porque de los que son como éstos es el reino de Dios.
Es costumbre que los padres traigan a su bebé para ser bendecido por los ministros
de la iglesia y para que oren por su recién nacido. Algunas doctrinas cristianas
hacen un bautismo con agua.

Estilo de vida cristiana

¿Cuál es el propósito de vivir un estilo de vida cristiano? Escoger hacer a Jesucristo
Señor de nuestras vidas cambia dramáticamente nuestro estilo de vida. Las
amistades, las actividades, e incluso los asuntos de la salud reciben una cuidadosa
evaluación. Aunque formulamos razones que explican la manera en que vivimos
nuestras vidas cristianas, el propósito de Dios para nuestras vidas nunca cambia.

 Permanecer conectados a Dios a través de Jesucristo (Juan 15:4-8). Una

vida separada de Dios se marchita y muere -- física y espiritualmente. Dios
desea reproducir la vida de Su Hijo a través de nuestros frutos.
 Permanecer fieles a través de persecuciones y resistir falsas doctrinas
(Segunda de Timoteo 3:12-17). El apóstol Pablo sabía que las situaciones
empeorarían y que las presiones mundanas aumentarían. Nuestro testimonio
y conocimiento de las Escrituras nos equipan para enfrentar cualquier
engañador o ideales engañosos.
 Para predicar las Buenas Nuevas a un mundo perdido (Marcos 16:15-16;
Primera de Timoteo 6:12). Como cualquier atleta o soldado, ofrecemos
nuestros mejores esfuerzos para promover la fe. Nuestras vidas
transformadas nos obligan a compartir el impacto del Evangelio, no sólo para
el "hoy," sino para la eternidad.
¿Existen pautas específicas que constituyen un estilo de vida cristiano? Entre un
teólogo y otro, cualquier lista de "estilo de vida" varía. El beber, las películas, la
música, el baile, la política, la moda, la educación. . . ¿hasta qué punto configuramos
nuestras decisiones para mantener un estilo de vida cristiano? "No os conforméis a
este siglo, sino transformas por medio de la renovación de vuestro entendimiento,
para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios. . .” (Romanos 12:2). Por
un año, A.J. Jacobs intentó obedecer más de 700 reglas y prohibiciones contenidas
en la Biblia. Al final del año confesó: "Comencé el año como un agnóstico, y ahora
soy un agnóstico reverente." Un estilo de vida cristiano nunca debe convertirse en
una lista de reglas. Debemos apartar nuestra atención de los mandamientos y
enfocarnos en el Hombre. Parafraseando, "¿Qué hizo Jesús?"

 Se comunicaba continuamente con Dios (Mateo 11:25-26; Marcos 6:46,

14:32)
 Reconocía la importancia del Espíritu Santo (Juan 14:16-17, 26)
 Obedecía la voluntad de Su Padre Celestial (Lucas 22:42; Juan 6:38-39)
 Resistía la tentación apegándose a la Palabra de Dios (Lucas 14:1-13)
 Ayudaba a los que eran considerados como sin esperanza y pecadores
(Marcos 2:15-16; Lucas 19:5-9)
 Servía a otros, humillándose ante Su Padre Celestial (Juan 13:3-5, 12-15)
 Perseveraba en fe y amor (Juan 4:34, Juan 9:4; Juan 17:23)

Estilo de Vida Cristiano – Por dentro y por

fuera
¿Cuál es la evidencia exterior e interior de un estilo de vida cristiano? Usted puede
mostrar una apariencia exterior de santidad diariamente y al mismo tiempo no dar
un buen testimonio cristiano (Mateo 23:27-28). Para vivir como cristiano se requiere
tener el carácter de Cristo. Una transformación debe ocurrir, como resultado de que
el Espíritu Santo more en nosotros (Gálatas 5:24-25).

Cuando practicamos verdaderamente un estilo de vida cristiano, la evidencia interior

se vuelve obvia. La gloria y el poder de Dios se derraman sobre los que están
alrededor nuestro. Nuestra fe en medio de tribulaciones fluye de un corazón
entregado a un Padre amoroso. Cada aliento le lleva palabras de compasión y
apoyo a un mundo herido. Los que viven el estilo de vida cristiano, viven una vida
segura interior y exteriormente.

"Porque no tenemos un sumo sacerdote [Jesucristo] que no pueda compadecerse

de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra
semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la
gracias, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro"
(Hebreos 4:15-16).
Oración
 Símbolos
EL CRISMÓN
El anagrama del crismón aparece en el mundo paleocristiano en catacumbas y
sepulcros, y lo utilizaron los primeros cristianos para comunicarse entre sus
seguidores, ocultándose del poder romano que los perseguía.
El Crismón es un anagrama formado por dos letras griegas mayúsculas, la ji (X) y
la ro (P) superpuestas o entrecruzadas, que se corresponden con las iniciales del
nombre de CHRISTOS (ungido) en grafía griega. En algunas representaciones se
cruzan las dos letras con una línea horizontal que formaría la T y se añade una S
en la parte baja del palo vertical de la P, para indicar la S final del nombre. Del palo
horizontal penden dos nuevas letras más: la alfa y la omega, la primera y la última
del alfabeto griego, que por tanto significan el principio y el fin de todas las cosas
expresables por las letra y este principio y fin es Cristo.
 YCTUS
ICQUS, es una palabra de origen griego que significa pez; esta palabra, al
castellanizarla, ha quedado como IXOYE, por lo que utilizamos esta pronunciación,
aunque hemos conservado la palabra en griego para reconocer mejor la relación
que hay entre el significado etimológico y el sentido cristiano que se le da.

Los primeros cristianos, usaban el símbolo de un pez para reconocerse entre ellos
durante las persecuciones. Ellos sabían que donde estaba este símbolo había
cristianos, y, por lo tanto podían llegar ahí a refugiarse. También usaban el dibujar
la mitad del pez y si la otra persona dibujaba la otra mitad del pez completándolo
entonces se reconocían como cristianos.
YCTUS = Iesus Christus Deus Filius Salvator (inscripción en el Pez, utilizada por los
primeros cristianos)
Pez en griego se dice IXTHUS. Con las letras iniciales de esta palabra los cristianos
de los primeros siglos formaron un acróstico, que rezaba Iēsous Xhristos Theou
Hyios Soter (Jesucristo, de Dios el Hijo, Salvador).
 Religiones mayas
La religión maya es una religión precolombina que estaba firmemente unida a la
ideología reinante, de manera que dedicara esta a la veneración de los dioses. La
religión se preocupaba de entender el porqué de las cosas lo que nos lleva a definirla
como una especie de filosofía precursora de la ciencia moderna. Así pues, no se
pueden concebir por separado los descubrimientos científicos mayas, la ideología,
y la religión, ya que todas tienen, aunque sea en un inicio, su origen en la fe y la
creencia.

Cabe destacar la gran importancia de la religión en la vida cotidiana maya, ya que,

además de edificarse templos, y de construir las ciudades alrededor de ellos, los
ciudadanos mayas eran fuertemente creyentes, y los sacerdotes eran considerados
parte de las altas esferas sociales, teniendo potestad absoluta sobre el saber, y por
supuesto, un gran número de riquezas.

El papel de los sacerdotes estaba marcado por una serie de «clases» que los
jerarquizaba y dividía según su nivel de actuación entre los hombres y los dioses.
De esta manera, se encontraban los sacerdotes del Sol, que presidían los actos
rituales, los profetas (chilán), que tenían la cualidad de entrar en una especie de
trance y predecir qué iba a ocurrir en el futuro. Todos los rituales llevados a cabo
por los mayas eran programados y dirigidos por sacerdotes, los cuales eran
fácilmente visibles debido a su indumentaria con pieles de jaguar, su hábito rojo,
cuantiosas joyas, y cofias adornadas con flores.

Ahora bien, todos los rituales mayas tenían su origen en la mitología, por lo que esta
se puede considerar la base de la cultura maya. De acuerdo con esto, el culto se
convertía en un marco y nivel medio de concreción de la mitología, y los ritos en los
instrumentos identificados como el nivel inferior, siendo pues, la consecución de la
lectura extraía por los sacerdotes de los mitos mayas.
Entre los ritos que realizaba la sociedad maya, se encuentran los del sacrificio, los
de sangre, los de sacrificios humanos o animales.

Personajes de la estructura de la
religión maya
Halach Uinik, sacerdote y gobernador del Kuchkabal (provincia).
Ah K’in May o Ahau Kan Mai: sumo sacerdote.
Ah K’in: sacerdote regular. Ah prefijo de procedencia, Kin significa Sol, es decir "el
que proviene del Sol".
Ah Nacom: sacrificadores.
Chilam: profeta.
Chá ako’ob: ayudantes.
La religión maya era muy pendiente de sus dioses y eran acreedores y muy
creyentes a ellos.
Los tres elementos esenciales de la
religión maya
Los Dioses Maya
Lo que hasta ahora conocemos de la cultura maya precolombina nos da a entender
que estamos ante una antigua sociedad en la que la religión, y sobre todo, la
inmensa fe y devoción, dotaban de sentido a todo lo que entonces pasaba, y en la
que por tanto, los dioses debían ser venerados muy bien.
De esta manera, y como de las anteriores palabras se deduce, los mayas eran
politeístas, y es más, cada uno de ellos poseía diferentes atributos, por lo que,
consecuentemente, un solo dios puede verse representado de varias maneras,
además de tener matices positivos y negativos, no quedándose así los mayas tan
sólo en la dualidad aparente de dioses de la vida y bienestar (el de la fertilidad, maíz,
lluvia,…), y del sufrimiento y dolor (dioses de la guerra, de las malas cosechas, es
decir, de todo lo malo). Ahora bien, al contrario de lo que algunos puedan pensar,
los dioses no eran representaciones divinas con forma humana, sino que eran una
plasmación metafórica basada en mitos (extraídos de su propia cultura) de la
ideología maya. De esta forma, eran los dioses los que atribuían de sentido a la
jerarquización de la sociedad maya, y a la existencia de todo cuanto les rodeaba.
A continuación vamos a ver algunos de los dioses más destacados:

 Ixpiyacoc e Ixmucané
 Itzamná
 Ix Chevel Yax
 Kinich Ahau
 Ix Chel
 Vucub Caquix
 Kisín
 Chaac
Principalmente uno de los animales sagrados de los mayas era el mono al igual que
el chacal.
 Concepción del mundo de los mayas
y los ritos
Los mayas concebían al cosmos compuesto por 13 cielos, uno sobre otro, siendo la
tierra la capa más baja. Sobre cada cielo presidían trece dioses, llamados los
Oxlahuntikú. Bajo la tierra había otros nueve cielos, también en capas, sobre los
que presidían los Bolontikú. El último de estos cielos era el Mitnal,
el infierno maya, reino de Ah Puch, señor de la muerte.

Creían que, antes que el suyo, habían existido otros mundos destruidos todos por
el diluvio. El mundo actual era sostenido por cuatro hermanos guardianes llamados
Bacabes, localizados en los cuatro puntos cardinales. En el centro del mundo maya
se encontraba el Yaxché, o ceiba sagrada, cuyas ramas se elevaban a los cielos y
cuyas raíces penetraban en el inframundo.
Ritos
Las pirámides son sus templos y los fieles asistían a las ceremonias al aire libre,
abajo y al frente, de la pirámide-templo. Solicitaban de sus dioses los dones de la
vida, la salud y el sustento, a cambio de los cuales realizaban una serie de ofrendas
y de ceremonias purificadoras inmersas en un complejo ritual. Practicaban los
flechamientos y arrojaban a los niños, doncellas y piezas de oro al Cenote
Sagrado de Chichén Itzá, como ofrenda al dios Chaac. El auto sacrificio tenía
muchas variantes, como por ejemplo cuando ellos se sacaban sangre de diversas
partes del cuerpo con punzones de hueso o espinas de maguey y ofreciéndolas en
tira de papel.

Sylvanus G. Morley, en su obra «La civilización maya», observa que

"Las oraciones formaban un elemento esencial del ritual maya, y la ayuda de los
dioses se buscaba en todo género de actividades, en la adivinación, profecía y
horóscopos, en los ritos de la pubertad y del matrimonio, en toda clase de
ceremonias generales, para librarse de dificultades, y para reprimir al diablo que las
causaba, para conseguir la maternidad para una mujer sin hijos, para expulsar a los
espíritus malignos antes de comenzar cualquier ceremonia, para evitar la sequía y
las plagas de langosta que producían el hambre, la enfermedad, el robo y la
discordia y cambios dinásticos y jerárquicos que conducían a la guerra, y para tener
éxito feliz en toda clase de empresas, agricultura, caza, pesca, comercio".

La danza era también una parte importante del ritual. Tanto hombres como mujeres
tenían sus bailes particulares y rara vez bailaban juntos. El baile de Holcan Okot,
por ejemplo, era realizado por 800 guerreros que se movían con precisión absoluta
mientras invocaban la ayuda y protección de Kakupakat.

Las fiestas dedicadas a los dioses se celebraban en las fechas fijas establecidas
por el tzolkin o calendario ritual. Los sacerdotes organizaban las ceremonias, la
ornamentación de los templos y la presentación de las ofrendas. Había también
juegos de pelota (pot-a tok), dramatizaciones, procesiones y otros festejos.
 Elementos de las ceremonias

 Los auto sacrificios. Se perforaban la lengua, los lóbulos, y órganos

sexuales y ofreciendo la sangre recogida. La sangre se quemaba junto
con papel, resinas vegetales, hule y los instrumentos mismos del auto
sacrificio como las espinas de mantarraya, las cuerdas, etc.
 Los sacrificios de animales.
 Los sacrificios humanos (prisioneros de guerra, esclavos o personas
escogidas por su nacimiento), a quienes se les extirpaba el corazón
o decapitaba.
 Los bailes, cantos, dramatizaciones, rezos.
 El ayuno y la abstinencia sexual.
 El uso de hongos alucinógenos, bebidas fermentadas (balché), tabaco
silvestre, comidas especiales y flores psicotrópicas.
 Las ofrendas de animales, plantas, flores, estatuas, incienso, ornamentos
(plumas, conchas), turquesa, obsidiana, jade, cobre y oro, entre otros.

Los mayas tuvieron un calendario para diversos festejos y ceremonias. Entre las
ceremonias que aún se practican tenemos al Ch’a Chaak, encabezada por el Hmen
(especie de Chamán), para invocar a los Chaques, ayudantes del dios de la lluvia
cuando la temporada de lluvias se retrasa. Se creía que las cuevas de la península,
especialmente Loltún y Balankanché, eran lugares para entrar al inframundo. A
mediados del siglo pasado, en la Guerra de Castas, tuvo una actuación destacada
la Cruz Parlante, elemento propio de la religión maya, la cual es independiente de
la cruz cristiana. La Cruz Maya la vemos en Palenque (Chiapas) y es una
estilización del árbol cósmico o de la planta del maíz. Esta cruz es un símbolo de
las 4 direcciones o ángulos del mundo y deidad por sí sola. El uso de la Cruz
Parlante entre los mayas participantes en la Guerra de Castas (mediados del siglo
pasado) fue un factor que los unió y los hizo resistir situaciones muy difíciles. La
localidad donde se localizó la Cruz Parlante se le conoció como Chan Santa Cruz y
ahora como Felipe Carrillo Puerto. Es importante recalcar que la Guerra de Castas
permitió a los mayas recuperar la soberanía en un territorio y éste es el único caso
en su tipo en América. Actualmente se sigue venerando a la cruz y se le viste con
hipiles (vestidos típicos), espejos, flores y diversos adornos entre los mayas
de Yucatán y los tzotziles de Chiapas.
La muerte en la religión maya
Según la religión maya, después de la muerte el alma emprende un camino
a Xibalbá (Metnal, Mundo Subterráneo o Inframundo), donde debe atravesar un río
ayudado de un perro (el xoloitzcuintle). El hecho de portar una pieza de jade le
facilitará las cosas. El peregrinaje terminará en el sur adonde llega el alma (el
inframundo para las culturas nahuas entre ellos los aztecas o mexicas se asocia
con el norte y el color negro; para los mayas con el sur y el color amarillo). Sin
embargo, hay un paraíso en el cielo donde las almas afortunadas de los guerreros
muertos en combate (muerte sagrada) acompañan al Sol.

Entre los diversos tipos de muerte sagrada en Mesoamérica se encuentran: las

mujeres embarazadas muertas en el primer parto; las personas ahogadas,
suicidadas, muertas de lepra o sacrificadas y los guerreros muertos en batalla pues
la calidad de vida (buena o mala) no importaba tanto como la forma de morir. Al
final, las almas de los que morían sagradamente también descendían al inframundo.
Los mayas consideraban que el alma de una persona que iba al inframundo renacía
(renacimiento) en un individuo de la misma especie, sin ningún recuerdo de la vida
anterior. Se debe recordar que al interactuar la gente del centro de México con los
mayas, en ocasiones vamos a encontrar ideas religiosas, y de otros tipos,
entrelazadas y debemos ser cautos para distinguir en lo posible, si son ideas mayas
o de otros lugares.

Así mismo los mayas conservaban los cráneos de sus antepasados y les hacían
ofrendas de alimentos (rito a los antepasados).

Sacrificioshumanos

Los sacrificios humanos eran una práctica común en los pueblos de Mesoamérica.
Para poder explicar mejor el origen de los sacrificios humanos debemos entender
la razón de la creación del hombre en un libro sagrado de los mayas: el Popol Vuh.
En este libro quiché se relata el modo en que los dioses originales acordaron crear
al mundo, ya que el mundo servirá como habitación del hombre. La misión del
hombre es venerar y alimentar a los dioses. Pero del mismo modo en que los
hombres comen maíz, y éste es un alimento material; los dioses en tanto seres
sobrenaturales debían alimentarse de un alimento sobrenatural: la energía cósmica
que se encontraba en la sangre y el corazón de los sacrificados.

Algunos autores (entre ellos Marvin Harris) argumentaron que el sacrificio humano
en Mesoamérica se debía a la necesidad proteínica de los pueblos de la región. Sin
embargo, hay que señalar que aunque se practicó el canibalismo, éste no fue nunca
extensivo a toda la población ni cotidiano. El canibalismo era un acto ritual del que
estaban excluidas las clases más bajas de la sociedad. Además, el sacrificio mortal
no era el único tipo de sacrificio que practicaron los mesoamericanos, como
muestran las pinturas de Bonampak, donde es posible observar a miembros de la
clase dirigente (hombres y mujeres) punzándose la lengua hasta sangrarse. El
propósito era ofrecer su sangre, que por ser de una persona más arriba de la
estructura era más valiosa y apreciada por los dioses.
 Religión budista
El Budismo es un camino de enseñanzas prácticas. Las prácticas Budistas, tales como la meditación,
son un medio para que uno mismo se transforme, desarrollando las cualidades de conciencia,
bondad y sabiduría. La experiencia desarrollada dentro de la Tradición Budista durante miles de
años creó un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un sendero de desarrollo
espiritual. El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como Iluminación o Budiedad. En
occidente cuando pensamos en la religión solemos pensar en el monoteísmo dado que las religiones
principales que han influido en la cultura occidental han sido monoteístas: el cristianismo, el islam
y el judaísmo. Sin embargo, el budismo se considera "no-teísta" y niega explícitamente el concepto
de un dios creador. Al mismo tiempo no es un sistema de pensamiento "materialista" como la
ciencia, dado que considera que el mundo temporal-espacial que experimentamos a través de los
sentidos no es suficiente para explicar la condición humana. Entonces es difícil catalogar el budismo
como religión o filosofía usando estos términos de la forma que suelen usarse en occidente. A pesar
de esto, contiene muchos elementos que pueden considerarse "religiosos" o "filosóficos”. El
Budismo ve la vida como un proceso en constante cambio y sus prácticas tratan de tomar ventaja
de este principio para utilizar los cambios inevitables a mejorar nuestra vida. El factor decisivo para
transformarnos es la mente y el Budismo ha desarrollado muchos métodos para trabajar
directamente con la mente. Uno de los principales es la meditación, la cual es una forma de
desarrollar estados mentales más positivos caracterizados por calma, concentración, conciencia y
emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva que se
desarrolla en la meditación, es posible tener una mayor comprensión de uno mismo, de los demás
y de la vida misma. Además de la meditación, las enseñanzas abarcan los campos de la ética, el
estudio filosófico, el trabajo social y el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos:
intelectuales, emocionales, espirituales y culturales.

Los budistas no buscan "evangelizar" o coercer a otras personas para que adopten su religión, pero
sí ponen sus enseñanzas a la disposición de quienes estén interesados. La gente tiene la libertad de
tomar lo poco o mucho para lo que se sientan listos. Muchas personas toman las prácticas de la
meditación o la filosofía de vida del Budismo para mejorar sus vidas sin considerarse estrictamente
Budistas.
 Personaje principal del budismo
“Nació en el siglo VI a.C. al sur de Nepal, en Kapilavastu, y, según narran las
leyendas budistas, fue un príncipe de la nobleza que gozó de poder, de riqueza y
de juventud. Cierta vez se le aparecieron un anciano, un enfermo y un cadáver,
visiones que lo hicieron reflexionar. Buda comprendió que su fortuna y su poder no
evitarían su vejez, su dolor y su muerte, y entonces optó por renunciar a su
bienestar, se hizo mendigo y comenzó a meditar. Estudió primero la filosofía hindú
con los brahmanes, y luego vivió seis años en la selva de Uruvela, donde hizo
penitencia y meditación. Después de ese tiempo predicó una nueva moral basada
en el amor, la caridad y la tolerancia. Su credo se extendió por el Extremo Oriente
y, en la actualidad, más de 350 millones de personas profesan ese credo”. El
término Buda designa al Iluminado, siendo el nombre más conocido de Siddhartha
Gautama Sakyamuni. Era hijo del príncipe Suddhodana y cuando nació se profetizó
su crucial destino. Pero su padre, según cuenta la tradición, intentó apartar al
muchacho de la vida religiosa y le casó con su prima Yasodhara, naciendo un hijo
llamado Rahula. Pero Siddharta se vio impulsado por el ascetismo y abandonó su
familia y bienes en búsqueda de la Verdad. Se retiró a la selva para meditar dirigido
por dos brahmanes y, tras soportar duras pruebas, alcanzó las llamadas Cuatro
Verdades (la realidad del mundo es dolor; el origen del dolor es el deseo; la
liberación del dolor se puede alcanzar mediante el nirvana o extinción del dolor; el
camino para el nirvana es el dharma, la ley). Desde ese momento quiso hacer
partícipe a la humanidad de su experiencia e inició una intensa labor de predicación
de su doctrina, caracterizada por la serenidad. Fundó una orden monástica llamada
Sangha que se dedicó a extender el budismo por todo el mundo a lo largo del
tiempo.
 El budismo en el mundo
De acuerdo con las estadísticas, el número oficial de budistas ronda los 300
millones, si bien al no existir un iglesia o autoridad y teniendo en cuenta la enorme
diversidad de variantes, probablemente está cifra podría ser de unos 600 millones.
En Occidente el budismo tiene buena implantación en Estados Unidos, Australia,
Inglaterra, Francia y Alemania. Siendo países laicos, está reconocido como religión
por el estado en la mayoría de ellos. En España, sólo las
tres religiones monoteístas están reconocidas por el Estado, si bien el número de
practicantes budistas no supera los 50.000. En América del Sur, los países con
mayor implantación son la Argentina y Brasil.
Número de Budistas en el mundo
A la espera de datos más recientes en los países ex-comunistas (China, Camboya,
Vietnam, etc...) el budismo es practicado por el 6% de la población mundial,
ocupando el quinto lugar como religión a escala global. .
Países con mayor número de budistas:
China 102,000,000 Japón 89,650,000 Tailandia: 55,480,000 Vietnam: 49,690,000
Myanmar: 41,610,000 Sri Lanka: 12,540,000 Corea del Sur: 10,920,000 Taiwan:
9,150,000 Camboya: 9,130,000 India: 7,000,000
Presencia del budismo sobre total de población (porcentaje)
Tailandia - 95% Camboya - 90% Myanmar - 88% Bhutan - 75% Sri Lanka - 70%
Tibet - 65% Laos - 60% Vietnam - 55% Japón - 50% Macao - 45% Taiwan - 43%
Tradiciones budistas
Mahayana (56%) 185, 000,000 Theravada (38%) 124, 000,000 Vajrayana (6%) 20,
000,000
(sacado del budismo.com)
Mapa cronológico del budismo
560-480
Vida de Sidarta Gotama: el Buda.
a.C
480 a.C Primer Concilio. Se redacta el Canon Pali.
380 a.C Segundo Concilio. Secesión de los futuros partidarios del Mahayana.
274-236
Reinado del emperador Asoka que unifica la India y se convierte al Budismo.
a.C
Tercer Concilio. Se inicia el movimiento misional. Mehinda, hijo de Asoka, lleva el Budismo a
246 a.C.
Ceilán.
67-217 d.C El Budismo entra en China.
150 Época del gran filósofo Mahayana: "Nagarjuna".
372 El Budismo entra en Corea.
Empieza a funcionar la más famosa de las antiguas universidades budistas en la India:
430
"Nalanda".
400-500 El Budismo entra en Birmania, Camboya, Vietnam e Indonesia.
520 Ch'an (en japonés: "Zen"). Se funda esta escuela por Bodhidarma en China.
522 El Budismo entra en Japón.
639 Entrada en el Tíbet.
600-700 Entrada en Tailandia.
700-888 Se consolida en Nepal, Bhutan y Sikkim.
1038-1122 Época de "Milarepa", poeta, asceta y santo tibetano.
1191 Escuela de Zen, Rinzai, en Japón.
1225 Escuela de Zen, Soto, en Japón. Fundador: "Dogen".
1261 El Budismo entra en Mongolia y Siberia.
1300 Se establece en Laos.
Reforma del budismo en Tíbet. Aparece la figura del Dalai Lama, como jefe de la escuela
1409
Gelupa y del país.
1832-1900 F. Max Müller, introduce el Budismo en Occidente. Editor de "Sacred Books of The East".
1842-1922 T.W.Rhys Davids: traductor del Canon Pali y fundador de la Pali Text Society (1881).
1862 1ª Traducción del Dhammapada a un idioma occidental (el alemán).
1868-1871 Quinto Concilio en Mandaly. Birmania.
1893 Parlamento de las Religiones en Chicago. Importante presencia budista.
1899 Gordon Douglas: 1º monje occidental ordenado en Birmania.
1906 En Alemania se celebra el 1º Congreso Budista de Europa.
1949 China ocupa militarmente el Tíbet.
Conmemoración de los 2.500 años de Budismo. El Dr. B.R.Ambedkar, padre de
1956 la Constitución India, abraza públicamente el Budismo junto a 500.000 de sus seguidores
"intocables" de Nagpur.
1959 El Dalai Lama, junto con 100.000 adeptos, se exilia en la India a causa de la represión china.
1966 Se cierran todos los centros budistas de China debido a la "Revolución Cultural".
 Doctrina del Islam
una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma de fe se basa en el libro del
Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No
hay más Dios que Alá y que Mahoma es el último mensajero de Alá». La palabra
árabe Allah, hispanizada como Alá, significa ‘Dios’ y su etimología es la misma de
la palabra semítica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos
islámicos definen al islam como: La sumisión a Dios el Altísimo a través
del monoteísmo, la obediencia y el abandono de la idolatría». El libro sagrado del
islam es el Corán,6 dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril (el arcángel Gabriel).
Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del árabemuslim 'que se
somete'). Atestiguan que Mahoma es el último de los profetas enviados por Dios y
sello de la Profecía.
Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitándose)
a Adán, Noé, Abraham, Moisés, Salomón y Jesús (llamado Isa). Además del
Corán, los musulmanes de tradición sunita siguen asimismo los hadices y
la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro histórico de las acciones
y las enseñanzas del Profeta. Se aceptan también como libros sagrados
la Torá(el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomón y
los Evangelios (el Nuevo Testamento).
El islam es una religión abrahámica monoteísta que adora exclusivamente a Alá sin
copartícipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1000 y 1200 millones de
musulmanes en el mundo. Según el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas
sus ramificaciones) es la religión más extendida del mundo, ya que recientemente
ha superado el número de católicos,8 y la segunda religión del mundo si se suma el
número de fieles de las distintas confesiones del cristianismo.
El islam se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca (en la
actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se
extendió rápidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes
de si se extendió por imposición religiosa o militar, o por conversión de los pueblos
al islam.
Los pilares fundamentales de Islam
Dijo el Mensajero de Dios (PYB):
"El Islam se fundamenta en cinco pilares: Atestiguar que no hay otra divinidad con
derecho de ser adorada, sino Dios, y que Muhammad es el Mensajero de Dios,
observar las oraciones, pagar el zakat, ayunar en Ramadán y peregrinar a la Casa
(Ka'aba) si se cuenta con los medios".

Los Cinco Pilares del Islam constituyen el marco de vida musulmana y son: la fe, la
oración, la preocupación por los necesitados, el ayuno y la peregrinación a La Meca
para los que puedan llevarla a cabo.
1. La Fe
No hay más divinidad que Dios, y Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios
estén con él (B y P) , es el Mensajero de Dios"
Este testimonio de fe se llama la SHAHADA, una sencilla fórmula que pronuncian
todos los fieles. En árabe,la primera parte es la ilaha illa Llah --"no hay más divinidad
que Dios";
ilaha (divinidad o dios con minúscula) se refiere a cualquier cosa que podamos
sentirnos tentados a poner en lugar de Dios: la riqueza, el poder o cualquier otra
cosa mundana similar. Después viene illa ´Lah: "sino Dios", la fuente de toda la
Creación. La segunda parte de toda la Creación. La segunda parte de la HAHADA
es Muhammadun rasulu ´Llah :"Muhammad es el mensajero de Dios". Un mensaje
de guía y dirección llegado a través de un hombre como nosotros.
2.La Oración
SALAT es el nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco
veces al día y que son un lazo directo entre el creyente y Dios. No hay autoridad
jerárquica en el Islam ni sacerdotes y, por ello, las oraciones las dirige una persona
letrada que conozca el Corán y que la comunidad elige. Estas cinco oraciones
contienen versículos del Corán y se rezan en árabe, la lengua de la Revelación;
también se pueden dirigir a Dios oraciones personales en la propia lengua del que
reza.
Las oraciones se rezan al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y
por la noche y, de este modo, determinan el ritmo de todo el día. Aunque es
preferible rezar colectivamente en una mezquita, un musulmán puede rezar casi en
cualquier lugar, en el campo, en la oficina, en la fábrica o en la universidad. Las
personas que visitan el mundo musulmán se quedan impresionadas por el carácter
primordial que la oración tiene en la vida cotidiana.
3. El Zakat
Uno del principio más importante del Islam es que todo pertenece a Dios y que por
tanto, la riqueza la tienen los hombres en depósito. La palabra ZAKAT significa tanto
"purificación" como "crecimiento". Nuestras posesiones se purifican reteniendo una
parte para los necesitados y, como la poda de los árboles, este corte trae consigo
un equilibrio y fomenta un nuevo crecimiento.
Cada musulmán calcula su propia SAKAT de forma individual y consiste en el pago
anual del dos y medio por ciento del capital de cada uno.
Una persona piadosa también puede dar tanto como quiera como SADAQA y lo
hace preferiblemente en secreto. Aunque esta palabra puede traducirse como
"caridad voluntaria" tiene un significado más amplio.
El profeta dijo: "Incluso salir al encuentro de tu hermano con una cara sonriente es
caridad".
El Profeta dijo:"La caridad es una necesidad para cada musulmán". Alguien le
preguntó:¿Qué ocurre si una persona no tiene nada?" El profeta contestó:"Debe
trabajar con sus manos para su beneficio y dar algo de sus propias ganancias como
caridad". Los compañeros preguntaron:" ¿Qué sucede si no puede trabajar?" El
Profeta respondió:"Debe ayudar a los pobres y a las personas necesitadas". Los
compañeros insistieron:"¿Y si ni siquiera puede hacer eso?" El Profeta dijo:"El debe
premiar a los demás para hacer el bien". Los compañeros volvieron a preguntar:"¿Y
si tampoco puede hacer eso?" El Profeta contestó:" Debe abstenerse de hacer el
mal. También eso es hacer caridad".
4. El Ayuno
Cada año durante el mes de Ramadán todos los musulmanes ayunan desde el alba
hasta la puesta del sol, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales.
Los enfermos, los ancianos, los que están de viaje y las mujeres embarazadas o en
estado de amamantar a sus hijos tienen el permiso para quebrantar el ayuno y
recuperar un número igual de días en el transcurso del año. Si no pueden realizarlo
debido a causas físicas, deben alimentar a una persona necesitada por cada día
que no cumplieron el ayuno. Los niños empiezan a ayunar (y a practicar
regularmente las oraciones) desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes.
Aunque el ayuno es muy beneficioso para la salud, se lo considera principalmente
como medio de purificación de uno mismo. El que ayuna, al abstenerse de las
comodidades mundanas aunque sea por un corto período de tiempo, logra una
mayor compasión hacia los que sufren hambre, a la vez que profundiza en su vida
espiritual.
5. La peregrinación (Hajj)
La peregrinación anual a La Meca el Hajj es una obligación sólo para los que desde
un punto de vista físico y económico pueden efectuarla. A pesar de ello, cerca de
dos millones de personas acuden cada año a La Meca desde todos los rincones de
la tierra, en una oportunidad única de encuentro para personas de diferentes
naciones. Aunque La Meca está siempre repleta de visitantes, el Hajj anual
comienza en el mes duodécimo del año islámico (que es lunar y no solar, y por ello
el Hajj y el Ramad án caen a veces en verano y otras en invierno). Los peregrinos
visten de forma especial; ropas sencillas que dejan de lado las diferencias de clase
y cultura para que todos sean iguales ante Dios.
Los ritos del Hajj, que son de origen abrahámico, incluyen la circunvalación a la
Ka´ba siete veces y el recorrido, siete veces también, del camino entre los
montículos de Safa y Marza, como hizo Hagar durante su búsqueda de agua. Los
peregrinos se agrupan después en la a mplia llanura de Arafa y se juntan en oración
pidiendo el perdón de Dios, en lo que a veces de ha contemplado como una
anticipación del Día del Juicio Final.
En los siglos pasados el Hajj era una empresa ardua. Hoy, sin embargo, Arabia
Saudí abastece a millones de personas con agua, transporte moderno y avanzados
servicios médicos.
La clausura del Hajj se celebra en todas las comunidades musulmanas del mundo
con una fiesta. la Eid al-Adha, en la que se reza y se intercambian regalos. Esta
fiesta y la del Eid-al Fitr, el día que conmemora el final del Ramadán, son las
principales celebraciones del calendario islámico.
 Dios de los musulmanes
Alá es la islamización de la palabra árabe Al-lāh , que en español significa ‘Dios
Si bien el término es más conocido en Occidente debido a su utilización por parte
de los musulmanes como referencia a Dios, éste es utilizado por los hablantes
de árabe de todas las religiones brahmánicas, incluidos los cristianos y judíos, en
referencia a Dios. El término fue utilizado también por los paganos de La
Meca como referencia al Dios creador, posiblemente la deidad suprema en
la Arabia preislámica.
En el Islam, Dios es conocido por distintos nombres: el Justo, el Clemente, el
Creador, entre otros. Sin embargo, según El Corán, “Alá” es el nombre en árabe
que Él (Dios) ha preferido sobre los demás. La raíz lingüística de “Alá” indica que
Él es el Único digno y merecedor de ser adorado y obedecido.
Los conceptos asociados con la palabra (como una deidad) difieren entre las
tradiciones. En la Arabia preislámica, Alá no era la única divinidad, sino que le
asociaban colaboradores y compañeros, hijos e hijas. En el Islam, Alá es el
supremo y comprende todo nombre divino. Todos los demás nombres divinos se
cree que refieren a Alá. Alá es único, el único Dios, trascendente Creador del
universo y Omnipotente. Los árabes cristianos de hoy no tienen otra palabra para
Dios más que Alá, usan términos tales como Al-lāh al-ab para referirse a Dios
padre. Hay similitudes y diferencias entre el concepto de Dios tal como es
representado en el Corán árabe y la Biblia hebrea.
Unicode tiene un código reservado para Al-lāh, = U + FDF2. Muchas fuentes
árabes también tienen diferentes formas de escribirlo.
 Ángeles de los musulmanes
Los musulmanes creen en la existencia de los ángeles. En el Islam hay seis pilares
de la fe: creer en Dios, el Uno y el Único, el Creador y Sustentador de todo cuanto
existe; creer en la existencia de Sus ángeles, en Sus libros, en Sus Mensajeros, en
el Día del Juicio y en la predestinación divina.
Los ángeles son parte del mundo invisible, pero los musulmanes creen en su
existencia con certeza debido a que Dios y Su Mensajero, Muhammad, nos han
proporcionado información sobre ellos. Los ángeles fueron creados por Dios para
adorarlo y obedecerlo.
“Los ángeles no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan
cabalmente Sus órdenes”. (Corán 66:6)
Dios creó a los ángeles a partir de la luz. El Profeta Muhammad, que la paz y las
bendiciones de Dios sean con él, dijo: “Los ángeles fueron creados de luz. No
tenemos conocimiento de cuándo fueron creados, sin embargo, sabemos que fue
antes de la creación de la humanidad. El Corán explica que Dios les habló a los
ángeles sobre Su intención de crear a un representante en la Tierra (2:30).
Los musulmanes saben que los ángeles son creaciones hermosas. En Corán 53:6
Dios describe a los ángeles como dhu mirrah, este es un término árabe que
renombrados eruditos islámicos definen como “alto y de apariencia hermosa”.
Corán (12:31) también describe al Profeta José como tan hermoso como un ángel
noble.
Los ángeles tienen alas y pueden ser muy grandes. No hay nada en el Corán ni en
las tradiciones del Profeta Muhammad que indique que los ángeles son bebés
alados o que tengan algún tipo de género. Sabemos, sin embargo, que los ángeles
son alados y algunos son extremadamente grandes. De las tradiciones del Profeta
Muhammad sabemos que el ángel Gabriel es tan grande que llena “el espacio entre
el cielo y la tierra y que tiene 600 alas.
“...Dispuso que los Ángeles fuesen Sus enviados [para transmitir Sus órdenes a los
hombres], algunos dotados de dos alas, otros con tres o cuatro...”. (Corán 35:1)
También hay diferencias en el estatus de los ángeles. Aquellos ángeles que
estuvieron presentes en la primera batalla, la Batalla de Badr, son conocidos por ser
lo “mejor” de los ángeles.
“El ángel Gabriel se presentó ante el Profeta y preguntó: ‘¿Cómo calificas a las
personas de entre ustedes que estuvieron presentes en Badr?’ Muhammad, la paz
y las bendiciones de Dios sean con él, respondió: ‘Ellos son lo mejor de los
musulmanes’, o algo similar. Gabriel dijo entonces: ‘Lo mismo sucede con los
ángeles que estuvieron presentes en Badr.
Los musulmanes creen que los ángeles no tienen necesidad de comer o beber. Su
sustento es glorificar a Dios y repetir las palabras “no hay otra divinidad sino
Dios”. (Corán 21:20)
“ sabed que los [Ángeles] que están próximos a su Señor Lo glorifican por la noche
y el día, y no se cansan de ello”. (Corán 41:38)
La historia del Profeta Abraham en el Corán también indica que los ángeles no
necesitan comer. Cuando los ángeles, tomando forma de hombres, visitaron al
Profeta Abraham para darle la buena noticia del nacimiento de un hijo, él les ofreció
un becerro en su honor. Ellos se negaron a comer y él tuvo miedo, fue entonces que
revelaron que eran ángeles. (Corán 51:26-28)
Hay muchos ángeles, pero sólo Dios conoce su número exacto. Durante su ascenso
al cielo, el Profeta Muhammad visitó una Casa de Adoración conocida como “la casa
muy frecuentada”, o en árabe Al Bait Al Ma’mur, el equivalente celestial de la
Ka’aba.
Entonces fui llevado a la “Casa Muy Frecuentada”: cada día, 70.000 ángeles la
visitan y se van, y nunca regresan; y otro (grupo) viene después de ellos.
El Profeta Muhammad también nos informó que en el Día del Juicio, el Infierno será
traído y mostrado a la gente. Dijo: “El Infierno será traído ese día con 70.000
cuerdas, cada una de las cuales será jalada por 70.000 ángeles.
Los ángeles tienen grandes poderes. Tienen la habilidad de tomar diferentes
formas. Se aparecieron ante el Profeta Abraham y ante el Profeta Lot como
hombres, (Corán 19:17) y el ángel Gabriel se presentó ante el Profeta Muhammad
como un hombre, con ropas muy blancas y cabellos muy negros.
Los ángeles son fuertes. Cuatro ángeles llevan el trono de Dios, y en el Día del
Juicio su número se incrementará a ocho. Entre las tradiciones del Profeta
Muhammad hay una narración que describe a uno de los ángeles llevando el trono
de Dios. “La distancia entre los lóbulos de sus orejas y sus hombros equivale a un
viaje de 700 años.
Los ángeles cumplen diversas funciones y responsabilidades. Algunos son
responsables por cuestiones del universo. Otros son responsables de los mares o
de las montañas o del viento. Una vez, después de visitar la ciudad de Ta’if, un
pueblo cerca de La Meca, el Profeta Muhammad fue apedreado. El ángel Gabriel y
el ángel de las montañas lo visitaron entonces.
El ángel de las montañas se ofreció destruir a ese pueblo intratable enterrándolo
bajo los escombros de dos montañas cercanas. El Profeta Muhammad rechazó la
oferta, pues creía que si tenían la oportunidad de sentar cabeza y analizar el Islam,
lo aceptarían por amor a Dios.
Los ángeles cumplen las órdenes de Dios sin vacilar o dudar. Cada ángel tiene un
deber o función. Algunos ángeles protegen y acompañan a los seres humanos, otros
son Mensajeros. En la segunda parte, veremos estas tareas y aprenderemos los
nombres de algunos de los ángeles que las realizan.

Libros revelados
La fe en los Libros revelados dentro del Islam comprende:
1. En que fueron descendidos y revelados por Dios:
El Corán (Qur’an) revelado al profeta Muhammad (S.A.W.).
La Torá (At-Tawrat) revelado al profeta Moisés.
El Evangelio (Al-Injil) revelado a Jesús (Issah para los musulmanes), hijo de María
(Maryam).
Los Salmos (Az-Zabur) revelado al rey David.
2. Afirman lo legítimo que informan (en el caso del Corán afirman todo) y aquello
que no ha sido tergiversado de los libros pasados. El Corán reconoce, pues, el
origen divino de la Torá judía y elEvangelio cristiano, por ello llama a los cristianos y
a los judíos "La Gente del Libro" (Ahl al-Kitab) pero no reconoce la autenticidad de
los textos que actualmente tienen por auténticos los fieles de dichas religiones,
afirma que han estado expuestos al tahrif o distorsión por las personas, y como
resultado no son cien por ciento confiables. De todas formas, la tradición católica no
considera a la Biblia como única fuente de conocimiento, por lo que no entraría en
contradicción con el cristianismo si se considera desde este punto de vista.
3. Creen que deben actuar con las reglas y leyes que no han sido abolidas de ellos,
y que el Corán abroga a todos los Libros excepto en algunas leyes, para los
musulmanes. Acerca de los asuntos que no abarca el Corán ni los dichos
de Mahoma, como sucesos o datos históricos y no contradicen al Islam, no los
afirman ni los niegan a priori.
El Corán es el libro sagrado del Islam. Los musulmanes creen que fue revelado
a Muhammad por el arcángel Gabriel entre 610 y 632, fecha esta última en la que
falleció dicho profeta. Además de su memorización, se dice que los seguidores
de Mahoma escribieron el Corán en pergaminos, piedras y hojas.
Los musulmanes creen que el texto actual del Corán es idéntico a la revelación
recibida por Mahoma. Él, a su vez, lo dictó a sus discípulos, quienes memorizaron
sus palabras. Los eruditos actuales afirman que la primera compilación escrita
del Corán data de tiempos del tercer califa, Uthman ibn Affan, quien gobernó entre
650 y 656.
Existen numerosas tradiciones y diferentes puntos de vista en cuanto al proceso de
compilación del Corán. La mayoría de los musulmanes aceptan lo que indican
diversos hadices: el primer califa, Abu Bakr as-Siddiq, ordenó a Zaid ibn Zabit
compilar todos los auténticos versos del Corán, tal como se preservaban en forma
escrita o a través de la tradición oral. La compilación realizada por Zaid, preservada
por la viuda de Mahoma, Hafsa bint Umar y que fue utilizada por 'Uthmān, es la base
del Corán actual.
La versión de 'Uthmān organiza las azoras (capítulos) según su extensión, de forma
que las más largas se encuentran al comienzo del Corán y las más cortas al final.
Hay teorías que indican que este orden no cronológico de las azoras fue establecido
por Dios.
El Corán fue escrito originalmente en escritura hijazi, masq, ma'il y cúfica. En un
principio, sin vocales, sólo con consonantes, siguiendo la técnica de escritura
vigente hasta entonces en árabe y en otras lenguas semíticas de la Península
Arábiga. Para evitar posibles desacuerdos en cuanto al contenido de los versos del
Corán, se crearon marcas diacríticas que indicaran las vocales o la ausencia de
estas, el fonema hamza y la prolongación o geminación de consonantes. En cambio,
no tiene signos de puntuación, interrogación o exclamación, pues el idioma árabe
contaba con partículas (palabras breves) de interrogación y de énfasis. La forma
del Corán más utilizada actualmente es el texto de Al-Azhar de 1923, preparado por
un grupo de prestigiosos eruditos de la Universidad Islámica de Al-Azhar de El
Cairo.
La mayor parte de los musulmanes veneran el libro del Corán. Lo envuelven en
paños limpios y se lavan las manos antes de los rezos o para leerlo. Los ejemplares
coránicos en desuso no se destruyen como papel viejo, sino que se queman o se
depositan en "tumbas" para el Corán.
Muchos musulmanes memorizan al menos parte del Corán en su idioma original.
Aquellos que memorizan totalmente el Corán son conocidos como "hāfiz". En la
actualidad existen millones de hāfiz en el mundo.
Desde el comienzo del Islam, la mayoría de los musulmanes consideran que
el Corán es perfecto únicamente en la versión árabe en la que fue revelado. Las
traducciones son interpretaciones no infalibles del texto original. Muchas versiones
actuales del Corán indican la versión original en árabe en una página y la traducción
vernácula en otra.
 Introducción
Cristianismo, la religión maya, la religión budista, doctrina del islam, son populares
en este planeta, y cada uno de ellos con sus ideologías, creencias y ritos, las
religiones detalla cada cosa de lo anterior.

Conclusión
El cristianismo fue influyente en cada desarrollo político y religioso en roma. También es
importante aclarar que hubieron muchos cristianos que negaron sus creencias y que a
pesar de la cantidad de estos casos, el cristianismo perseveró.

Conclusión
La religión Maya era de la época precolombina, estaba conformada por casi todos
los Mayas ya que eran muy religiosos. Ellos eran politeístas ya que creían en varios
Dioses como: Itsamná, Ix Chevel Yax, Kinich Ahau, Ix Chel, Vucub Caquix, Kisín y
Chac. Los mayas, hacían ritos de sangre, como por ejemplo ellos mataban animales
y aveses llegaban a matar a personas que incluso eran personas honesta.

Conclusión
El budismo surge hace unos 2500 años en la India, con el supuesto nacimiento de
un hombre llamado Sidharata Gautama que luego sus discípulos divinizarían y se
le conocería con el nombre de Buda.
 Conclusión
De una u otra forma, el islamismo cree en las doctrinas del judaísmo, de las cuales
una y otra vez saca ingredientes para mezclarlos con doctrinas de otras religiones.
Dice Mahoma: "Yo creo en Dios, en sus ángeles, en sus libros y en sus mensajeros,
en el último día, en la resurrección de los muertos, en la predestinación hecha por
Dios, en el bien y en el mal, en el juicio, en la justicia, en el paraíso y en el fuego del
infierno.