Piaget

EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA.
La idea fundamental de la epistemología genética es que el conocimiento, y con él la

inteligencia, es un fenómeno adaptativo del organismo humano al medio, que se
manifiesta como una sucesión de estructuras de conocimiento, las llamadas fases de la
inteligencia, que se originan unas de otras, a partir de los reflejos innatos de succión y
prensión epistemología genética .
Tal como la define su fundador, Jean Piaget (1896-1980), es una teoría del desarrollo
del conocimiento, que «trata de descubrir las raíces de los distintos tipos de
conocimiento desde sus formas más elementales y seguir su desarrollo en los niveles
ulteriores, inclusive hasta el pensamiento científico». Piaget parte de la convicción de
que el conocimiento es una construcción continua, y de que la inteligencia no es más
que una adaptación del organismo al medio, a la vez que el resultado de un equilibrio
entre las acciones del organismo sobre el medio y de éste sobre el organismo. De aquí
que el núcleo central de la epistemología genética consista en una explicación del
desarrollo de la inteligencia como un proceso según fases o génesis, cada una de las
cuales representa un estadio del equilibrio que se produce entre el organismo y el
medio, a través de determinados mecanismos de interrelación, como son la
asimilación y la acomodación, a la vez que un momento o fase de adaptación del
organismo al medio. Estas diversas fases de equilibrio se caracterizan como
estructuras, porque organizan o estructuran la conducta del organismo en el trayecto
de su adaptación.
Para explicar el origen del conocimiento, se han dado tradicionalmente dos
explicaciones: la empirista y la apriorista o innatista. Según la primera, el conocimiento
proviene de fuera del organismo humano y el sujeto aprende a recibirlo más o menos
pasivamente; según la segunda, el conocimiento es una imposición de estructuras
internas del sujeto sobre los objetos. A la primera Piaget la ha llamado «génesis sin
estructuras» y a la segunda, «estructuras sin génesis». Frente a estas dos soluciones
históricas, Piaget sostiene la postura propia de que no hay estructuras que no
provengan de otras estructuras, esto es sin génesis, y de que toda génesis, o
desarrollo, requiere una estructura previa. A su entender, el origen del conocimiento
no se explica suficientemente ni a partir de los objetos ni de los sujetos, ya
constituidos e independientes los unos de los otros; sino de ambos, y precisamente a
partir de una casi total indiferenciación (de sujeto y objeto) al comienzo de la vida del
niño. Al nacer, el niño no tiene conciencia de sí mismo ni se percibe como sujeto ni
percibe las cosas como objetos; no hay, al comienzo, diferenciación entre sujeto y
objeto. Uno y otro serán resultado de una interacción mutua, que se logra a través de
la acción o actuación del sujeto sobre los objetos y de éstos sobre aquél. Puede
decirse, según Piaget, que el pensamiento tiene su origen en las operaciones del sujeto
(operacionismo). En ese intercambio mutuo consiste exactamente el proceso
adaptativo biológico, que, en el aspecto psicológico, no es otra cosa que el desarrollo
progresivo de la inteligencia. La adaptación consiste en la sucesiva conformación de
estructuras cognoscitivas, que son precisamente sucesivas organizaciones de maneras
de actuar el sujeto. Los mecanismos de transformación de estas estructuras sucesivas
son la asimilación y la acomodación. Asimilación es la acción del organismo sobre los
objetos a los que modifica, mientras que la acomodación es la modificación del sujeto
causada por los objetos. Lo que se modifica son precisamente los esquemas de acción.
Un esquema es una manera constante de actuar, que supone una organización de la
inteligencia. Los esquemas propios de la acción de prensión de los niños pequeños
suponen cierto grado de inteligencia, en cuanto el niño no sólo sabe coger una cosa
determinada sino todas las parecidas, y sabe resolver, por tanto, los problemas de la
prensión. La inteligencia, para Piaget, igual que el instinto, no es más que una
extensión adaptativa del órgano, mediante el cual se regulan las relaciones con el
medio. De ahí que pueda hablarse de las bases biológicas de la epistemología genética.
CONSTRUCTIVISMO PSICOGENETICO.
La teoría constructivista de Jean Piaget, no constituye para nada una solución simplista
a un problema tan complejo como el desarrollo cognoscitivo, si se tiene en cuenta que
el conocimiento se produce como un proceso complejo de construcción por parte
sujeto en interacción con la realidad, no se trata del mero hecho de obtener
respuestas, sino que lo verdaderamente importante es como se produce el
aprendizaje. En sentido general el constructivismo concibe el conocimiento como una
construcción propia del sujeto que se va produciendo día con día resultado de la
interacción de los factores cognitivos y sociales, este proceso se realiza de manera
permanente y en cualquier entorno en los que el sujeto interactúa. Este paradigma
concibe al ser humano como un ente autogestor que es capaz de procesar la
información obtenida del entorno, interpretarla de acuerdo a lo que ya conoce
convirtiéndola en un nuevo conocimiento, es decir que las experiencias previas del
sujeto le permiten en el marco de otros contextos realizar nuevas construcciones
mentales. La dirección ontogenética del constructivismo concibe que el desarrollo
cognoscitivo del sujeto parte de formas hereditarias muy elementales, para ser
construido por él mediante un proceso psicogenético, en correspondencia con la idea
central del constructivismo general de que el acto de conocer consiste en una
construcción progresiva del objeto por parte del sujeto. Con respecto a esto Piaget en
su teoría enfatiza en los aspectos endógenos e individuales de dicho proceso por
medio del concepto de equilibración, el cual permite explicar el carácter
constructivista de la inteligencia mediante una secuencia de momentos de
desequilibrio y equilibrios, donde el desequilibrio es provocado por las perturbaciones
exteriores y la actividad del sujeto permite compensarlas para lograr nuevamente el
equilibrio.
Piaget empezó a explorar la forma en la que los niños crecen y desarrollan habilidades
del pensamiento, consideraba que el desarrollo cognitivo es el resultado combinado de
la maduración del cerebro, el sistema nervioso y la adaptación del ambiente, sus
trabajos los realizó con sus propios hijos. Empleó 5 términos fundamentales para
describir la dinámica del desarrollo.
Esquema: representa una estructura mental, patrón de pensamiento que una persona
utiliza para tratar una situación especifica en el ambiente
Adaptación: es el proceso por el cual los niños (as) ajustan su pensamiento a incluir
nueva información que promueva su comprensión
Asimilación: consiste en adquirir nueva información e incorporarla en os esquemas
existentes en repuesta a los nuevos estímulos del ambiente
Acomodación: es lo que permite que la nueva información se ajuste creando nuevos
esquemas
Equilibrio: significa alcanzar un balance entre los esquemas y la acomodación. El deseo
de equilibrio es lo que impulsa al niño por las etapas del desarrollo cognoscitivo.

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