Ética Axiológica Axiología o Filosofía de Los Valores Es

Ética axiológica axiología o filosofía de los valores es la rama de la filosofía que
estudia la naturaleza de los valores) y juicios valorativos. El término axiología fue

empleado por primera vez por Paul Leupie en 1902 y posteriormente por Eduard
Von Hartmanen 1908.
Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales

fundamentaciones de la Ética junto con la deontología. (Deontología término
introducido por Bentham _Deontología or the Science of Morality_, en 1834 hace
referencia a la rama de la Ética cuyo objeto de estudio son los fundamentos del
deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y
obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La
deontología es conocida también bajo el nombre de "Teoría del deber" y junto con
la axiología es una de las dos ramas principales de la Ética normativa.
La axiología o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la

naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología fue empleado por
primera vez por Paul Laupie en 1902 y posteriormente por Eduard Von Hartman en
1908.
Axiología (del griego axios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’), teoría
del valor o de lo que se considera valioso. La axiología no sólo trata de los valores
positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que
permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de
tal juicio.
Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler (siglos XIX-
XX) han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de
los valores. En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’, que fue
desarrollada, principalmente, por el propio Scheler.
En un primer momento, Max Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible,

real o existente, lo que llevó a la afirmación de la independencia de los valores
(eternos e invariables) respecto de los bienes, que serían sólo sus portadores
circunstanciales. De este modo, Scheler cambia el enfoque formal del filósofo
alemán Immanuel Kant por un estudio de los valores en cuanto contenidos
específicos de la ética, los que se presentan de un modo directo e inmediato a la
persona.
Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente como estructurados según

dos rasgos fundamentales y exclusivos:
La polaridad, todo el valor se organizan como siendo positivos o negativos. A

diferencia de las cosas que sólo son positivas.
La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o

superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler
ordena de menor a mayor en cuatro grupos:
Los valores del agrado: dulce - amargo.
Los valores vitales: sano - enfermo.
Los valores espirituales, estos se dividen en:
Estéticos: bello - feo.
Jurídicos: justo - injusto.
Intelectuales: verdadero - falso.
Los valores religiosos: santo - profano.
Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores,
son valores puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización
de los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva.
Para resumir, podemos afirmar que la ética axiológica defiende la división entre los
valores propiamente dichos y el resto de bienes, sustancias o cosas; de forma que
pueden existir los valores sin que existan los seres humanos. Es ante esto, donde
encontramos su gran problema, pues si no existen las personas que ponen en
práctica los valores ¿cómo podemos decir que son valores?
Principales características de la ética axiológica

La ética axiológica es un campo de estudio específico que presenta ciertos rasgos
distintivos de sus ramas familiares dentro de la filosofía.
 Objetivos ejemplificados
Cuando los niños hacen preguntas como “¿por qué hacemos esto?” O “¿cómo hago
esto?”, están haciendo preguntas axiológicas.
Quieren saber qué es lo que motiva a actuar o abstenerse de actuar. El padre dice
que no tome una galleta del tarro. El niño se pregunta por qué tomar una galleta del
tarro está mal y discute con el padre.
El padre a menudo se cansa de intentar explicar y simplemente responde: “Porque

yo lo digo”. El niño dejará de discutir si valora la autoridad establecida (o si teme el
castigo de desobedecer). Por otra parte, el niño puede dejar de discutir simplemente
porque respeta a sus padres.
En este ejemplo, el valor es autoridad o respeto, dependiendo de los valores del

niño. La ética axiológica plantea: “¿De dónde provienen estos valores? ¿Puede
alguno de estos valores ser llamado bueno? ¿Es uno mejor que otro? ¿Por qué?”
Teoría de valores: enfoque principal y general de la ética axiológica
El término “teoría de valores” se utiliza en al menos tres maneras diferentes en

filosofía.
En un aspecto general, la teoría de valores es una etiqueta que abarca todas

las ramas de la filosofía moral, la filosofía social y política, la estética y a veces la
filosofía feminista y la filosofía de la religión – cualesquiera áreas de la filosofía que
abarquen algunos aspectos “evaluativos”.
De manera más estrecha, la teoría de valores se utiliza para un área relativamente

estrecha de la teoría ética normativa, en particular, pero no exclusivamente, de
preocupación para la consecuencia lista. En este sentido estrecho, la teoría de
valores es más o menos sinónimo de la axiología.
Se puede pensar que la axiología se ocupa principalmente de clasificar qué cosas
son buenas y cuán buenas son.
Por ejemplo, una cuestión tradicional de axiología se refiere a si los objetos de valor
son estados psicológicos subjetivos, o estados objetivos del mundo.
Teorías específicas de la ética axiológica
Valor instrumental e intrínseco
Son etiquetas técnicas para los dos polos de una dicotomía antigua. La gente
parece razonar de manera diferente sobre lo que deben hacer (buenos fines) y lo
que son capaces de hacer (buenos medios).
Cuando las personas razonan sobre los fines, aplican el criterio de valor intrínseco.
Cuando razonan significa que aplican el criterio de valor instrumental.
Pocos cuestionan la existencia de estos dos criterios, pero su autoridad relativa está
en disputa constante.
Pragmatismo y bondad contributiva
La ética pragmática es una teoría de la ética filosófica normativa. Los pragmatistas

éticos, como John Dewey, creen que algunas sociedades han progresado
moralmente de la misma manera que han logrado el progreso en la ciencia.
Los científicos pueden investigar la verdad de una hipótesis y aceptar la hipótesis,

en el sentido de que actúan como si la hipótesis fuera verdadera.
Sin embargo, piensan que las generaciones futuras pueden avanzar la ciencia, y
así las generaciones futuras pueden refinar o reemplazar (al menos algunas de) sus
hipótesis aceptadas.
Ética Axiológica. Scheler Los valores han encontrado una aplicación especial en la
ética, donde este concepto posee una relevancia específica. Algunos filósofos como
el alemán Scheler (1078), han realizado diferentes propuestas para elaborar una
jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una ética
axiológica desarrollada, principalmente, por Scheler. Al respecto considera Dupuy
(2009), que:
Los valores, según Scheler (ob cit), se presentan objetivamente como estructurados
según dos rasgos fundamentales y exclusivos: -La polaridad, todo el valor se
organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia de las cosas que sólo
son positivas. -La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual,
inferior o superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores
que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos: (a) valores del agrado:
dulce – amargo; (b) valores vitales: sano – enfermo, (c) valores espirituales, estos
se dividen en: estéticos: (bello – feo), jurídicos (justo – injusto), intelectuales
(verdadero – falso) y (d) valores religiosos: santo - profano.
Aprecia Scheler (1978), que los valores morales no son una categoría de valores
porque no poseen portadores, son puros. Su realización es más bien indirecta. Se
verifica en la realización de los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva.
En consecuencia, se puede afirmar que la ética axiológica defiende la división entre
los valores propiamente dichos y el resto de bienes, sustancias o cosas; de forma
que pueden existir los valores sin que existan los seres 38 humanos. Es ante esto,
donde se encuentra su gran dilema, pues si no existen las personas que ponen en
práctica los valores ¿cómo podemos decir que son valores?
Se encuentra ahora Scheler con el problema de construir una ética que no sea
puramente formal, sino material, pero que al mismo tiempo evite el 44 peligro de
caer en el plano puramente empírico. Es necesario encontrar unos principios éticos
con contenido material, es decir, con mandatos concretos que, sin embargo, sean
universalmente válidos. El problema se resuelve en Scheler mediante la captación
intuitiva de esencias valiosas, es decir, de valores. Para el autor mencionado,
analizando esas esencias valiosas, se encuentran sus propiedades: -La primera
propiedad de los valores es su objetividad, es decir, los valores valen en sí mismos,
con independencia del sujeto que los estima. Con ello se opone Scheler a la
concepción subjetivista de los valores que había sido defendida anteriormente. -La
cualidad es la segunda propiedad de los valores y se define como aquello por lo que
los valores se diferencian unos de otros. Es decir, existen valores éticos, religiosos,
útiles -Por la polaridad, tercera propiedad, a cada valor corresponde un contravalor,
por ejemplo, a lo bueno, lo malo; a la belleza, la fealdad. -Por último, los valores se
dan jerárquicamente, es decir, que cada valor tiene un rango especial o jerarquía
que lo sitúa en un determinado grado en el conjunto de todos los valores. Ahora
bien, precisamente en esta cualidad jerárquica de los valores reside la dimensión
ética, porque la moralidad consiste en que los valores sean apreciados en su
objetiva jerarquización. Se comete, pues, una inmoralidad siempre que por la
intervención de algún aspecto subjetivo se rompe la jerarquía objetiva del cuadro de
los valores

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Ética axiológica axiología o filosofía de los valores es la rama de la filosofía que

estudia la naturaleza de los valores) y juicios valorativos. El término axiología fue

Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales

La axiología o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la

En un primer momento, Max Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible,

Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente como estructurados según

La polaridad, todo el valor se organizan como siendo positivos o negativos. A

La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o

Los valores del agrado: dulce - amargo.

Los valores vitales: sano - enfermo.

Los valores espirituales, estos se dividen en:

Estéticos: bello - feo.

Jurídicos: justo - injusto.

Intelectuales: verdadero - falso.

Los valores religiosos: santo - profano.

Principales características de la ética axiológica

El padre a menudo se cansa de intentar explicar y simplemente responde: “Porque

En este ejemplo, el valor es autoridad o respeto, dependiendo de los valores del

Teoría de valores: enfoque principal y general de la ética axiológica

El término “teoría de valores” se utiliza en al menos tres maneras diferentes en

En un aspecto general, la teoría de valores es una etiqueta que abarca todas

De manera más estrecha, la teoría de valores se utiliza para un área relativamente

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Valor instrumental e intrínseco

Pragmatismo y bondad contributiva

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