Tesis 1
Tesis 1
Tesis 1
FACULTAD DE HUMANIDADES
CAMPUS VI
LICENCIATURA EN PEDAGOGIA
TESIS
ELABORADO POR:
LUIS ANTONIO GUTIÉRREZ URBINA
CRISTOPHER MORALES ALTAMIRANO
DIRECTOR DE TESIS:
DR. ANDRÉS OTILIO GÓMEZ TÉLLEZ
CAPITULARIO TENTATIVO:
-INTRODUCCIÓN
CAPITULO II:
EL IMPACTO EDUCATIVO DE LOS NARCOCORRIDOS EN LA IDENTIDAD DE
LOS ALUMNOS DEL COBACH 01 DE TUXTLA GUTIÉRREZ, CHIAPAS.
2.1 Conceptualización de los narcocorridos y la narcocultura
- CONCLUSIONES
- RECOMENDACIONES
- ANEXOS
- FUENTES DE INFORMACIÓN
FUENTES DE INFORMACIÓN DEL PROYECTO.
CAPITULO 1 HISTORIZACION DE LA NARCO-CULTURA
México, posee una riqueza de culturas, algunas que surgen al correr de los años y otras
ellas, en esta se engloban elementos como música, películas, series, contenidos en redes
sociales todos estos creados a partir del narcotráfico, aspectos que como en otras culturas
son diferentes, la vestimenta, género musical, artículos de uso cotidianos y sus códigos,
organizada, múltiples actividades ilícitas son las que se realizan y se conocen. Una de las
más populares es la cultura del Narcotráfico, esta se construye a base de actividades que
producto por diferentes lugares de destino, la venta del mismo cuando ya se llegó al
destino y por último, el control de mercado, algo por lo cual en muchas ocasiones se
desatan las famosas “peleas de plaza”, forma violenta de pelea entre las organizaciones
que realizan este tipo de actividades en la actualidad ya que en sus principios la violencia
era algo innecesario dado a que las organizaciones eran muy escasas. Existen diferentes
versiones referentes a como inicio el narcotráfico en México, pero una de las versiones
más conocidas es la que menciona la llegada de los chinos a México para ser más
“El origen del narco sinaloense se debió a la transmisión del conocimiento sobre opio
de la ahora llamada narcocultura y quienes fueron los responsables de que surgiera tanta
violencia en Sinaloa”.
década de los 60´s con el señor Miguel Ángel Félix Gallardo también conocido como el
“jefe de jefes” o “el padrino”, cuando este conoció a Pedro Avilés, también conocido
como el “león de la sierra”, apodo que obtuvo por utilizar las montañas del triángulo
dorado como se le conoce a la región que conforman los límites de los estados de
Chihuahua, Durango y Sinaloa al norte del país que es llamado así por tener la mayor
fue uno de los pioneros del narcotráfico en México, junto a Rafael Caro Quintero El “R1”
o “narco de narcos y Ernesto Fonseca Carrillo conocido como “don neto”, los cuatro
fueron los fundadores del cartel de Guadalajara, que según las autoridades federales fue
la primera organización de este tipo en México. Rodrigo Gutiérrez González (2018). Fue
así como iniciaría una historia sin fin para el país mexicano, la cual iría adquiriendo
siguen siendo famosos, Joaquín Guzmán Loera mejor conocido como “el chapo”, Ismael
Zambada García también conocido como el “mayo”, fueron contratados como sicarios de
esta nueva organización que apenas se encontraba en crecimiento. Uno de los sucesos
nuestro país, data de la segunda guerra mundial, la morfina era muy necesaria en esos
tiempos en los hospitales para los países que se encontraban en guerra, y México era el
lugar ideal para el cultivo de la goma de opio, materia con la que se fabrican algunas
drogas, retomando lo dicho antes, la morfina. Debido a sus suelos fértiles y temperaturas
adecuadas, para ser exactos en Santiago de los Caballeros una localidad perteneciente al
sido el surgimiento del narcotráfico en México, otro de los personajes que jugó un papel
importante el desarrollo fue Manuel Salcido Uzeta mejor conocido como “el cochiloco”,
cabe mencionar que este personaje se hizo famoso hace algunos años atrás, en la película
titulada “el infierno”, que narra parte de la historia que se sigue escribiendo en la
actualidad pero de diferente manera, el cochiloco junto con Juan José Quintero Payan,
serian otros integrantes más del cartel del golfo antes de fundar el cartel de Juárez junto
con Pablo Acosta Villareal y Juan José Esparragoza Moreno Alias el azul, este último
siendo uno de los fundadores del cartel de Sinaloa. Siguiendo por la misma línea de la
década, en los años 60, las drogas como la marihuana y la heroína se comenzó a producir
en México sobre todo en Sinaloa ya que era el lugar donde mayor producción de goma
de opio y amapola había concentrado, para su vez producido estos enervantes fueran
enviados al país vecino Estados Unidos, fue de esta forma como se cual dio paso a nuevas
quienes al ver todo el movimiento que había de México a estados unidos, movieron sus
rutas desde el caribe hasta la República Mexicana. Para conocer bien la manera de cómo
“puente” como se conoce, llamado Juan Ramon Mata Ballesteros, quien era el encargado
de conectar al Cartel de Medellín con lo que luego llego a conocerse como El Cartel de
Guadalajara”, este estaba construido por los ya mencionados personajes famosos que en
su mayoría eran familiares o se conocían de pueblos vecinos del estado de Sinaloa donde
se cultivaba Marihuana y amapola, entonces fue así como bajo el mandato de Miguel
Ángel Félix Gallardo se dio raíz a la creación de los varios carteles u organizaciones que
actualmente son mencionadas relacionadas al tráfico de drogas. Por la misma década una
estado de Tamaulipas, este icono que por apellido se nombraba García, comenzó a
desarrollar las actividades en conjunto con el Cartel de Cali, rivales del Cartel de Medellín Commented [USER1]:
El corrido en la cultura mexicana Inciertos son los orígenes del corrido. Algunos autores
lo sitúan como una continuación de los viejos cantares de gesta y romances españoles, en
tanto que otros lo identifican con la arraigada tradición oral de los pueblos precortesianos.
expresión de protesta ante las injusticias de un régimen. El corrido adopta tantas caras
como estados de ánimo tiene un pueblo, puede ser épico o trágico, más bien
cantado; en el norte surge el "corrido norteño", mientras que en los estados del sur se
componen "bolas surianas". Años antes de la Independencia se tiene ya noticia de la
existencia de corridos. Sin embargo, con el inicio de la lucha insurgente, éstos comienzan
a aparecer ensalzando las hazañas de los principales caudillos como Morelos o Allende.
frecuentemente ilustradas, que llegan a los más apartados rincones del país. En esta época
sirven de medio de comunicación popular, pues informan sobre los más variados sucesos
y, a la vez, establecen un lazo cultural entre las diversas regiones del territorio nacional.
Pero es durante los últimos años del Porfiriato y con el estallido de la Revolución, que el
Algunos de los más célebres son escritos al calor de la lucha armada por trovadores
anónimos, combatientes las más de las veces, que ponen su inspiración al servicio de los
los grupos armados componen sus propios corridos, impregnados de un fuerte contenido
ideológico y de denuncia, en los que exaltan sus respectivas hazañas bélicas y las de sus
entre los grandes países productores del sur del continente y el enorme mercado
norteamericano. En México, al igual que en otros países de América Latina, la mano
narcoeconomía, narcodinero o narcopolítica son sólo una muestra de la fuerza con la que
la influencia del fenómeno del tráfico de drogas y de las actividades con él relacionadas.
Así, se habla ya del surgimiento de una narcocultura que teóricamente puede definirse
más bien como una subcultura, es decir, como un conjunto de valores, modos de vida,
dándole una identidad particular y una cohesión interna; pero que, al mismo tiempo,
inmerso.
La aparición de una subcultura, en este caso la del narcotráfico, dentro de una cultura
norte del país), más o menos aceptada por la comunidad, y donde es percibida,
y temido.
Se le admira por la manera en que enfrenta y desafía a los aparatos judiciales y policiacos
instituidos, así. como por la forma justiciera en que distribuye parte del producto
económico de sus operaciones entre los más necesitados; pero, a la vez, se le teme por su
potencial violencia capaz de cometer los más sangrientos excesos. De esta forma, el hecho
de ser narcotraficante otorga un status social superior a quien se dedica a esa actividad, al
igual que al conjunto de símbolos y signos asociados con esta forma de vida; atuendo
personal, lenguaje, desprecio por la vida propia y por la ajena, culto a las armas y a la
el arraigo que los patrones de comportamiento y los valores inherentes a la misma han
tenido entre los sectores más desprotegidos de la población. Esta penetración le va dando
cada vez un mayor peso social, al grado de que los consumidores de productos que la
términos coloquiales con "los buenos", en confrontación con las fuerzas policiacas y
La cultura es parte fundamental de la vida del sujeto, podríamos decir que sin ella no se
está formado o la persona no tiene un sentido de vida, algo que no es real. Existe una
diversidad de culturas a lo largo del mundo, México es un aís con una enorme diversidad
de culturas, Lévi-Strauss (1958) menciona a las culturas divididas, a una la cataloga como
“sociedades frías”, es decir que son casi estáticas, porque apenas y sufren pequeñas
transformaciones con algún suceso histórico, conservan sus valores y tradiciones puesto
a que están divididas en pequeños grupos razón por la cual resulta más difícil la
transmisión de valores externos. Siguiendo con las “sociedades calientes” que son las que
del tipo ético, sino también económico, social. La Narcocultura, es bien un tipo de cultura
“el gusto de la plebada es diferente, ya las cosas van cambiando mi pariente aquel tiempo
se miraban las cheyennes y hoy solo se ven ruletiando mercedes, los excesos y los gustos
Servando ZL.
Como lo menciona la letra, esta cultura ha sufrido muchos cambios al paso del tiempo,
principio esto era un oficio más, pero el cual era más fructuoso para quienes lo trabajaban
siendo ilegal, pocas personas eran quienes se dedicaban a este oficio, no eran tantas las
tan escasas que apenas y se conocían dos con pocos miembros y la mayor parte eran
parientes o familiares, cuando esta comenzó a crecer junto con las grandes ganancias que
ciertos lujos, como la compra de ranchos, hectáreas y herramientas que sirvieran para
hacer más amplio el negocio, en pocas palabras invertían en lo mismo para tener más
frutos y no se pensaba en otro fin al ingreso que generaba que no fuera más que crecer
(Astorga, 1993). Para los siguientes años, era tanto el dinero que poseían grandes capos
como Rafael Caro quintero, Pedro Aviles por mencionar a algunos, que comenzaban a
verse enormes casas lujosas, ranchos en los pueblos, camionetas con góndola tipo Pick
Ups, Cheyennes, era lo que en ese tiempo era un lujo y no cualquiera podía darse, y lo
más importante que estos creían era el destacar más que los demás, que eran más grandes
que ellos hablando económicamente pero un punto rescatable de todo esto es que siempre
se han visto como figuras como Robin Hood, personaje caracterizado por vivir fuera de
los pudientes. En este caso las personas con poder como lo son los grandes capos,
ayudaban a las personas, a los pueblos, dándoles trabajo que en México es algo difícil, y
aún más en las rancherías que no hay más oportunidad que la del campo, trabajar en esas
tierras porque no había para estudiar, contribuían en ello, en la mejora de los lugares de
donde ellos provenían, ranchos cercanos a Culiacán, la capital del estado de Sinaloa,
ayudaban a las familias, con apoyos económicos, materiales, bienes, por eso hoy en día a
estas figuras en muchos lugares del estado, se le has catalogado como héroes en el pasado
televisión Univisión, cuando los capos estaban aún ahí, no les faltaba nada, tenían siempre
apoyos por su parte, sin contar las numerosas y lujosas fiestas que ahí habían, en este
pueblo que vio nacer a el R1 se construyeron un parque y una iglesia, una placa cívica en
la cual se realizaban fiestas grandes cada mes o vez que se podía. Esta era la cultura de
ayudar que se cree tienen estos grupos, pero también destacan gustos personales para
Es claro, la cultura del narcotráfico se ha inscrito en los últimos años en una suerte de
evolucionismo social, una transición de valores de origen rural a una nueva recapitulación
con conceptos urbanos globales. La idea que se tenía de la narcocultura de los años
noventa hacia atrás, tiene que tomar sus claros límites respecto de los nuevos fenómenos
Cuestiones como los “narcojuniors”, son sólo parte de los fenómenos que se están
efectivamente, ya no tienen los mismos orígenes que sus padres o incluso sus abuelos, y
por el contrario son actores del medio urbano, edificadores de su identidad en términos
Así, la narcocultura actual tiende a cobrar gestos al expresar así las hazañas de los
narcojuniors, hijos de narcotraficantes del pasado. Estos jóvenes que se hacen llamar
“narcojuniors” representan toda la esencia de sus padres ya que lo más fuerte que estos
La más reciente generación de actores del medio urbano que reconstruyen su identidad a
través de un descarado y cínico orgullo del ser narco, mismos que se dedican al antiguo
oficio heredado por sus padres; sin embargo, el código de honor, el respeto a la familia y
la agresión a los que otrora fueran parte de sus bases de apoyo social, los marginados son
Por tanto, esta manifestación representa un gran y significativo problema mucho más
extenso que el que aseguran algunos investigadores del tema, ya que no sólo incluye a un
sector sino varios los cuales ya están apropiados de una “cultura” del narcotráfico
sobresalientes.
muerte teniendo todo lo que imaginaron en su vida. En los narcocorridos se suele hablar
del abandono agrario o de la pobreza urbana sin empleos a la vista, la admiración por el
imagen del Marlboro Man, la obtención del gusto estético que proporciona el demasiado
Entonces podemos ver que el contenido de los narcocorridos es muy amplio y abrumador
que llegando a los oídos de los jóvenes llegan a cautivarlos llevándolos por el camino
entre México y Texas. En un principio este tenía una función solamente de servir como
periódico musical. Ya que en ese entonces los medios de comunicación que hoy en día
Lo que sonaban eran canciones con acontecimientos considerados importantes para que
los treinta los corridos solían tener una sólida base en hechos reales, hoy en día es común
tangible de la narcocultura. Varios intérpretes de este género musical han llegado a ser
asesinados por los propios carteles del narcotráfico cada vez mayor.
Guatemala y Colombia son uno de los muchos países donde los narcocorridos son
conocidos como “corrido prohibido” estas canciones son censuradas en los medios de
básica
Como bien se sabe prácticamente en todos los países de la república mexicana cuentan
con documentos acerca de sus políticas públicas en este caso se hace referencia a las
políticas públicas que se relacionan con la juventud en especial. Sin embargo, ninguno
En algunos casos y en el mejor de ellos, algunas de estas propuestas que están incluidas
formulados desde la lógica del paradigma que mira a las y los jóvenes como “sujetos
de derecho” o desde la lógica que mira a las y los jóvenes como “actores estratégicos
en otros se trata de operar sobre la base de “dotar a todas las políticas públicas de
En este apartado se hablará acerca de cómo la narcocultura tiene relación con la educación
drogas se ve presente como algo normal hoy en día cuando sabemos esto es de suma
narcocultura hace una distorsión hacia los objetivos del milenio y en el más sobresaliente
giran alrededor de ellas y terminan por adquirir sus modos, estilos y ánimos.
tener en primera instancia muy claro que es “violencia”. Entonces podemos decir que la
contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas
barras bravas en el Cono Sur entre otros. Se reconocen muchos problemas que aquejan a
falta de participación.
Según Concha-Eastman (6), las formas de prevenir la violencia han tenido un desarrollo
histórico gradual en tres niveles que lejos de reemplazarse, han devenido en relaciones de
mejor será la eficacia con que prevengan la violencia en la sociedad. Estos niveles son:
basan esta acción en el efecto intimidatorio que sobre los potenciales agresores tiene la
exclusión carcelaria y la suspensión de los derechos civiles con que el Estado castiga a
• Nivel de promoción del desarrollo humano y recuperación del capital social. En este
tercer nivel se procura no sólo evitar el daño sino generar condiciones para no favorecer
su avance o atenuar sus consecuencias, una vez establecida. Según esta dimensión
evita que el daño aparezca, la prevención secundaria disminuye el daño e impide que se
repitan sus consecuencias una vez producido el daño, y la prevención terciaria procura la
promoción de la salud, que se dirige a generar y sostener acciones que fortalecen las
habilidades y capacidades de los individuos y comunidades para controlar los
Los jóvenes han aprendido participar activamente en diferentes espacios del ámbito
público, sin embargo, por las condiciones sociales que hoy en día estamos viviendo la
esto mismo ha llevado a los jóvenes a admitir una visión frustrante tanto del futuro
En el discurso político a los jóvenes se les dice y da a conocer que viven en plena
democracia y así tendrían todas las mismas oportunidades para salir adelante y que
deberían de estar agradecidos por las acciones del gobierno, sin embargo, la juventud
mexicana visualiza a la democracia como algo “poco útil” para mejorar las condiciones
económicas y sociales.
La misma democracia ha perdido el sentido y el valor que anteriormente tenia y todo esto
se debe a que los gobernantes han pasado por encima de ella y por consecuencia la
comportamiento de los jóvenes hacia las políticas, mediante el método comparativo como
México.
en donde se realizara esta investigación, un caso de estudio de mucho interés ya que las
mentalidad de los jóvenes tanto en la forma de vestir como en las aspiraciones que se
tienen.
Si bien son los jóvenes quienes se encuentran mayormente expuestos a estos fenómenos.
Muchas veces se combina esta música con los problemas familiares que pueden ir desde
pertenencia cultural, con los contextos donde viven, surgiendo con el paso de los años.
Estas configuraciones identitarias, atraen a los jóvenes, en la actualidad como parte de las
actuar en una particular que por su ostentosa forma de ser, destaca aún más, creando en
los jóvenes un mayor interés hacia ella. Nos referimos a la narco cultura, que desde hace
Esta se ha vuelto muy relevante para las jóvenes de hoy en día y de mucho interés debido
canciones relatan las hazañas de cada uno de los personajes en donde son mencionados
como figuras o héroes. Al mismo tiempo esto resulta muy atractivo para la juventud ya
que al ver como personas de un bajo o igual estatus social al suyo va generando riquezas
Al verse propagado el modo de vida de los sujetos que conforman esta cultura, surge una
modificando así sus expectativas de vida al punto de querer unirse a las filas del narco,
un fenómeno que viéndolo desde nuestro contexto facilita que se reproduzca debido a las
condiciones de pobreza que se viven así como a la falta de oportunidades en nuestro país
y el narcotráfico genera un modo de vida que permite alcanzar los objetivos de riqueza.
Es así como nos planteamos la siguiente interrogante, ¿Cómo influye la narco cultura en
propagan?
4.2 Pregunta de investigación
¿De qué manera impacta la narcocultura en la educación formal de los jóvenes a través
de las letras de los narcocorridos?
4.4 Justificación
Conforme pasa el tiempo son más los jóvenes que se ven influenciados por la cultura del
narco que se está experimentando en nuestro país ya que en los narcocorridos se crea un
vínculo con el narcotráfico porque al estar involucrados en los procesos del gran negocio,
les permite tener acceso a bienes y servicios que elevan su calidad de vida. Al referir
contenidos como la música, se relatan historias con las que una persona puede llegar a
verse identificada, tales casos van desde los jóvenes que son de escasos recursos hasta los
jóvenes que anhelan tener un mayor beneficio socioeconómico, es por eso que muchas
veces se ven envueltos en delitos muy grandes. Esto crea un problema para los jóvenes
que son quienes están más expuestos a este fenómeno debido a la mala interpretación de
los narcocorridos por lo cual se ven atraídos por el modo de vivencia ostentosa que estos
personajes tienen pierden el interés por querer hacer una sociedad mejor o al menos
contribuir en superar sus metas de una manera profesionalmente académica en tanto a los
resultados los cuales se abordan de distintas maneras como en la primera pregunta, ¿Has
Muy poco
13%
No
25%
Si
62%
En donde un 62% de la población cuestionado respondió que si conocían sobre este tema
que aunque no es un contexto en donde tenga mucho ruido este tema, vemos que si hay
presencia. Un 25% dice no haber escuchado sobre esta cultura, nosotros inferimos que
quizás ellos conocen esto de otra manera o con otro nombre ya que coloquialmente
también es nombrado como “Buchón”, mientras que un 13% dice conocer muy poco
50% 50%
Nos damos cuenta que la mitad de la población dice estar en contra de la llamada
narcocultura argumentando que lo único que genera es más violencia en algunos estados
de la república y que en ocasiones algunos de los jóvenes que intentan imitar este estilo
de vida sin ser o pertenecer a una organización del tipo ilegal terminan demostrando malas
conductas hacia sus mismos compañeros de clases. La otra mitad de la población dice
estar a favor de esta cultura, lo consideran como un empleo común y corriente más de la
sociedad, en una plática con uno de los encuestados menciona que es un simple trabajo y
alude a un comerciante de la rama telefónica, ellos venden teléfonos y los narcos venden
48%
52%
Aunque no es mayoría, un 48% dice haber escuchado este tipo de contenidos y dicen tener
un gusto por este subgénero del regional mexicano denominado narcocorrido, mientras
que el 52% expresa no haber escuchado esta música entre los que dicen si haber
20%
30%
50%
El 50% de la población encuestada nos dice que es malo, no es adecuado para su
de sustancias toxicas mientras que el 30% dice que el tipo de contenido que contienen
son buenos y están a favor de este género musical y creen que no debería desaparecer de
que tienen otro sentido el cual es el compartir las vivencias de las personas que pertenecen
a este mundo de las cuales podríamos tomar como referente algunas para saber lo que es
bueno y malo, cuales son las consecuencias de inmiscuirse en el mundo del hampa.
Si No Talvez
13%
10%
77%
Un 77% dice que si influye el tipo de contenido que se comenta, puesto a que en ellos se
hace mención a las ganancias que este oficio genera, muy superiores a los que en México
es casi imposible de obtener de otra manera legalmente, lo que lleva a los jóvenes
a los que son de bajos recursos y otros por el simple hecho de querer tener más de lo que
tiene y lograr el poder. Un 13% dice que tal vez puede ser influyente puesto a la falta de
empleos que existen en México lo que lleva a algunos a involucrarse a este tipo de trabajo
mientras que solo el 10% dice que no es influyente y solo es una forma de expresión más.
Si No Talvez
22%
33%
45%
Un 45% prefiere seguir con sus estudios y buscar tener un vida tranquila ejerciendo una
profesión de su interés mientras que un 33% dice que si tuviera la oportunidad, preferiría
obtener el empleo de narco porque la escuela es demasiado difícil y solo un 22% no sabe
http://elglobalista.itam.mx/Secciones/polYeco/Narco-cultura.php