Tesis de Ballet
Tesis de Ballet
Tesis de Ballet
L
A A
R
LIBRO DE TEXTO
PRESENTA:
MARTHA ELENA TREJO O´REILLY
INTRODUCCIÓN
1
Organización de las Naciones Unidas para le Educación, la Ciencia y la Cultura.
2
Delors, 1997: 102-103.
2
Surge entonces este libro para una institución educativa especializada desde hace medio
siglo en la enseñanza del ballet. Me refiero a la Escuela de Ballet del Valle (EBV), en la
Ciudad de México, pues es en dicha institución en donde aprendí ballet y donde he
desarrollado mi trabajo como docente desde 1986. Al ubicar a la EBV en la práctica de la
danza en México, en la segunda mitad del siglo XX y principios del siglo XXI,
consideraremos la relación con el mundo que la creó, la influencia que ha ejercido en la
cultura del país y los proyectos que le dan vida.
“Tan antigua como la humanidad es la danza. Surgida como respuesta del cuerpo a
diferentes estímulos que influyen sobre la vida de los seres humanos, la danza ha sido
desde los tiempos más remotos no sólo una importante actividad cultural, sino también
3
espejo del hombre. …En el caso de la danza podemos distinguir tres grandes cauces: la
danza como ritual mágico, la danza como recreación colectiva y la danza como
espectáculo. El ballet es una de las formas de la danza espectacular, la más antigua de
cuantas se conservan en Occidente.
Surge durante el Renacimiento en Italia, en donde las danzas creadas por las masas
populares se adaptaron por el maestro de baile a las necesidades del salón palaciego, al
complicado vestuario y a las obligadas restricciones protocolares de la nobleza. Esa
transformación del carácter esencial de la danza en un medio de entretenimiento, a través
de nuevos contenidos y del despliegue de gracias y pericias personales, le otorgó una
nueva proyección en sus objetivos.”3
Habiendo tenido sus primeros antecedentes en los festejos y rituales colectivos pasando
posteriormente a los palacios, especialmente en Italia y Francia, llegará al teatro. “A lo
largo del Siglo XVIII nos encontramos ante la pretensión de hacer evolucionar el
espectáculo cortesano y aristocrático hacia otros modos, de tonos más populares, que
reflejan en escena los problemas de las masas, con el fin de conseguir que el gran público
frecuente las salas de teatro.” 4 El ballet dejará de ser exclusivamente una diversión para
convertirse cada vez más en un arte verdadero, reflejo fiel del hombre y su circunstancia
témporo-espacial.5
En el siglo XVIII la definición del ballet escrita por Jean Jacques Rousseau, pedagogo y
artista, nos muestra algunos de sus elementos constitutivos: “Ballet es la acción teatral
que se representa mediante la danza conducida por la música. Esta palabra proviene del
francés antiguo: bailar, cantar, retozar.”6 Ahora bien, lo que el ballet ofrece no está
condicionado exclusivamente a la experiencia teatral, su contribución a la formación
humana es lo que explica el por qué miles de personas en todo el mundo lo elijen como
una actividad valiosa en su vida, ya sea a nivel de aficionados o profesionales.
Para bailar ballet se requiere el desarrollo de habilidades que se adquieren bajo tutela. El
ballet se aprende gracias a la comunicación entre seres que puedan transmitir los
fundamentos de su práctica. Lo técnico es muy especializado y lo artístico habrá de
3
Notas de la conferencia “la Danza como Necesidad humana” del historiador del Ballet Nacional de Cuba,
Miguel Cabrera, en el foro de la Academia de Balé de Coyoacán, México, D.F., Octubre, 1989.
4
Torres Monreal, 2003:221
5
Conferencia de Miguel Cabrera, 1989
6
Rousseau, 2007:97
4
El objetivo del presente libro es retomar al ballet como una herramienta para la formación
integral de los seres humanos ya que es una actividad que combina los aspectos
esenciales mencionados (físicos, intelectuales, afectivos, espirituales y sociales).
El libro va dirigido especialmente a los docentes de las Escuelas de Ballet así como a los
estudiantes de nivel superior, llamado Avanzado, que están en un proceso de formación
profesional. Busca ofrecer herramientas que les permitan profundizar y ampliar la mirada
en el horizonte de su actividad. Los padres de familia, los músicos vinculados con la clase
de ballet y el público en general también encontrarán información que les permitirá
reflexionar en otros niveles aquello que se refiere al ´ballet´.
Reconociendo que todos los procesos educativos, y en especial los de educación artística
son complejos y requieren distintos niveles de análisis y reflexión, el texto busca contribuir
a la ubicación de algunos elementos esenciales en los procesos de enseñanza-aprendizaje
del ballet. Para lograr lo anterior habremos de considerar puntos de vista que rara vez se
contemplan cuando nos referimos al ballet. Se abordarán aspectos que aparentemente
son sencillos, sin pensar por ello que son triviales (como el cuidado de las uñas del pie en
el caso de las mujeres que bailan con zapatillas de punta), hasta reflexiones de carácter
cultural de gran complejidad (como la participación de los varones en la danza).
A continuación un esquema general con los contenidos del libro mostrando los once
apartados que lo conforman:
7
Dewey, 2004:100
5
El vestuario y el calzado
La energía
Consideraciones
La alimentación
generales
La vida social
Calzado femenino
La música
Educación El espacio para bailar
musical El salón de clases
Teoría musical Contenidos materiales
Compositores Contenidos inmateriales
Música en la clase Duración y distribución de la
de ballet clase de ballet
Pianoforte y voz Niveles de aprendizaje
Ritmos
El escenario
La comunicación: imitación, de los gestos
Espacio escénico
a la comunicación oral y lectura y escritura: el
Experiencia escénica
caso de la Notación Benesh
El texto está dividido en once apartados que necesariamente están vinculados entre sí aún
cuando su material de estudio parezca de cierta manera independiente. No es posible
hablar de partes aisladas ni obligadamente anotar un orden consecutivo. Todos los
apartados están interrelacionados.
Cabe mencionar que se puede dar una lectura flexible del texto, por flexible me refiero a
que el lector puede elegir el orden de los apartados. La distribución del texto está
mencionada en los números romanos escritos entre paréntesis para su ubicación; no hay
numeración consecutiva en todo el texto.
Primero el de Escuela de Ballet del Valle (I), por ser ahí de donde surgen las
reflexiones subsecuentes.
Si como resultado de la lectura del texto se logran ampliar los horizontes de nuestra labor,
ésta habrá cumplido su cometido. Al valorar la tradición heredada los docentes tendrán
elementos que fortalezcan su práctica, los estudiantes un reto más de aprender ballet no
sólo en el salón de clases; los músicos, un estímulo a su trabajo y los padres de familia una
invitación al reto de crecer aún más, junto con sus hijos. Al público en general envío mi
agradecimiento por acercarse a conocer nuestro trabajo con el deseo de que sea fuente
de inspiración en algún sentido. La participación en actividades culturales que tanto
favorecen el desarrollo de los seres humanos es una actividad colectiva, nunca la hacemos
solos.
7
“No hemos de creer que la palabra llegue a servir en algún momento a la comunicación
verdadera entre los seres. Los labios o la lengua pueden representar al alma del mismo
modo que una cifra o un número de orden representa una figura de Memlinck, por
ejemplo; pero desde el momento en que tenemos en verdad algo que decirnos es
obligatorio guardemos silencio….”
8
Oliva, Torres Monreal, 2003:283
LA ESCUELA DE BALLET DEL VALLE
I
1
La Escuela de Ballet del Valle (EBV), fue fundada en 1961 por la Maestra Martha O´Reilly
Togno y, para iniciar el estudio de su trayectoria (y siguiendo las enseñanzas del sociólogo
italiano Franco Ferrarotti)1, referiremos algunos datos biográficos de su fundadora.
La Música.
Musa divina que me inspiras,
ciencia clara que me instruye,
educadora tierna que conmueve,
arte sublime que eleva el espíritu hacia Dios….
El abuelo de la Mtra. O´Reilly, Jorge Togno Wright, esposo de Rebeca Purón, asimismo,
gozaba de tocar de oído varios instrumentos: violín, banjo, armónica, saxofón. La familia
1
Según Ferrarotti, la biografía tiene valor ilustrativo. Para él es posible “leer una sociedad a través de una
biografía”. Considera que cada acción individual es una forma de totalización de un sistema social, y puede
servir de inicio para hacer más inteligible a este último. Más que contar una vida, el relato biográfico cuenta
una interacción presente por el intermediario de una vida (Dosse, 2007: 243).
2
Rebeca Purón de Togno, Carta del 11 de abril de 1924, México, D.F.
2
Togno Purón llegó a formar una pequeña orquesta familiar y tenían tertulias los fines de
semana donde invitaban a sus vecinos.
Rebeca Togno Purón, mamá de Martha O´Reilly, también se preparó como pianista en el
Conservatorio Nacional y conservó siempre un cariño especial a dicho instrumento así
como a toda expresión artística, especialmente a la teatral. Al casarse con el Ingeniero
O´Reilly, la vida le llevó a construir una familia de varios hijos, cinco mujeres y un varón.
Su vida artística se restringió entonces al espacio doméstico. Aprovechó toda oportunidad
por compartir su gran amor al arte y muestra de ello es el gusto por la danza y la música
que le llevaron a buscar actividades artísticas para sus hijas, primero a nivel recreativo y
después profesionalmente.
El primer acercamiento que tuvo la familia O´Reilly Togno con la danza fue en un instituto
donde se impartían cursos de danza española, danza regional mexicana y ballet.3 “Ahí
aprendí el baile de ´Las lagarteranas´ y a tocar las castañuelas, jotas, sevillanas, el Jarabe
tapatío, pero encontraba deficiente la enseñanza de ballet y de puntas.” nos comentó La
Mtra. O´Reilly.4
Al respecto narra la Mtra. O´Reilly: “Yo andaba a la caza de donde aprender algo que me
gustara… algo que tuviera música. Un deporte sin música no estaba tan divertido, por
ejemplo correr no me resultaba atractivo. El deportivo tenía su pista de patinaje, pero
para el ballet, poca oportunidad y mucha desorientación.”5
3
Se refiere a la escuela que entonces estaba ubicada en el barrio de San Pedro de los Pinos, en la Ciudad de
México, de una profesora de la cual las hermanas O’Reilly sólo recuerdan su nombre de pila (la Srita. Lucha).
4
Comunicación personal, 17 de agosto 2011.
5
Ibidem.
3
Rebeca O´Reilly fue aceptada para ir al estudio del Mtro. Zybin, en Tacubaya; donde se
impartirían las clases en el espacio de la sala-comedor que había sido adaptado para dicha
actividad. Entre las jóvenes aceptadas por el Mtro. Zybin también encontramos a Clara
Carranco, a Sonia Kerr y Elvia Serralde quien destacaba también en actividades de ballet
acuático.
El maestro no cobraba las clases ya que se contaba con el respaldo de las becas que la SEP
otorgó. La Sra. Rebeca Togno entusiasmada llevó a su hija Rebeca, y ese día le
acompañaron entonces otras tres de sus hijas: Teresa, Martha y Rosa María. Aunque el
maestro Zybin prefería entrenar a alumnas de 13 y 14 años, apreciando el potencial de las
niñas, les hizo audicionar y, al confirmar que tenían aptitudes, las aceptó; Martha tenía 10
años y por ende era una de las más pequeñas. Enterándose que la Sra. Rebeca tocaba el
piano el maestro Zybin le pidió apoyo esporádicamente en las clases, “Es que estoy muy
empolvada, hace tiempo que no toco” dijo la Sra. Rebeca, por lo que el maestro le dio
música simplificada de “Pieces for Children” con lo que algunas de las clases tuvieron su
música.
Si bien desde los años treinta se gestaba la carrera de profesor de danza (antes inexistente
en México), fueron los bailarines profesionales con los años y la experiencia quienes se
dedicaron a la docencia. Muchos maestros formados en el extranjero fueron los que
estuvieron a cargo de las primeras escuelas de danza. Entre los maestros que prestaron
sus servicios en academias particulares así como en instancias oficiales tenemos al
mencionado Mtro. Hipólito Zybin y a Pedro Saharov, ambos de tradición rusa y llegados a
México con la Ópera Privée de París en 1930.7 Revisemos su trayectoria.
El Mtro. Hipólito Zybin (1891-1965) nació en Nijni, Novgorod, Rusia, en una familia
aristocrática. Además de graduarse como abogado, estudió canto y ballet. Terminó sus
6
Comunicación personal, Rebeca O´Reilly con Martha Elena Trejo, agosto, 2011
7
Ramos, 2009:59,60
4
estudios de primer bailarín en la Escuela de Elena Poliakova, solista del Teatro Imperial de
San Petersburgo; también estudió con Francois Delsarte. Hizo su incursión como bailarín
en Yogoslavia como miembro del corps de ballet de la ópera; resultó un buen elemento,
no tardó en ascender y en colocarse como primer bailarín de dicha ópera, en donde tuvo
la experiencia de participar como pareja de baile de Anna Pavlova cuando ella visitó
Yogoslavia. Esta experiencia como bailarín le permitió ingresar como solista en 1926, a la
Ópera del Teatro Chatellet en París, compañía con la cual decidió ir a una gira por América
del Sur en 1928, en la que compartió experiencias con artistas, bailarines y cantantes
rusos. Zybin llegó a México en 1930. Hypólito Zybin fue director de la Escuela de Plástica
Dinámica de la SEP. Escuela cuya apertura se autorizó el 29 de abril de 1931.” 8
Entre los motivos de que no hayan prosperado las primeras propuesta figuró, en primer
término, que los criterios y caminos que se pensaba debía seguir la danza eran disímbolos,
debido a que los integrantes del gremio dancístico mexicano, intelectuales y artistas,
sostenían una disputa sobre quién se haría cargo de la instancia educativa, pues no
admitían que el extranjero Hipólito Zybin encabezara el proyecto artístico. Las
inconformidades dieron como resultado que las autoridades prefirieran cerrar, en 1932, la
Escuela de Plástica Dinámica, esperar a que la tensión disminuyera y después de una
tregua, retomar el proyecto y seguir adelante. …La labor desplegada antes y durante la
fundación de la Escuela de Plástica Dinámica fue decisiva para la apertura, en 1932, de la
llamada Escuela de Danza. 9
“El Mtro. Zybin, quien había sido Ruso Blanco, zarista, salió de Rusia en la época de la
Revolución Rusa realizada por los bolcheviques. Hablaba poco español y hacía exámenes
sin avisar a quién estaba examinando, algo propio de una gente brillante pues así todos se
esforzaban, en sus evaluaciones también anotaba ´apoyo de los padres de familia´” nos
comentan la Mtra. O’Reilly y su hermana Rebeca.10
8
Op.cit.:59,60,65
9
Op.cit.:175,176
10
Comunicación personal, agosto 2011.
5
Alejandro y Tatiana, hijos del Mtro. Zybin, habiendo sido entrenados por su padre ponían
la muestra en la clase. “Alejandro bailaba preciosos y Tatiana además estudió canto, era
soprano y se dedicó a la ópera.” nos dice Rebeca.
“´Esto sí es ballet´ pensó entonces Martha de 10 años de edad. “Apuntar bien los pies, no
recargar el peso del cuerpo en la punta, ver a Alejandro realizar saltos, girar, diferenciar
los movimientos del Adagio del Allegro (saltos) y tener dramatismo…Hacíamos diagonales,
lo que más me gustaba, todos formados de uno en uno. Alejandro era notable.”
“Antes, todo era con tanto trabajo… Pero cuando uno tiene como una dirección; aunque
te mandan para acá o para allá (refiriéndose a las experiencias anteriores de ballet), tú
miras hacia donde te gusta…´Esto sí es ballet´” 11
y ese pensamiento guió a la Mtra. O’Reilly con determinación desde entonces.
Pasado algún tiempo, el Mtro.Zybin ya no pudo continuar dando clases. Fue entonces que
Tatiana Zybin comentó a las alumnas, entre ellas a M.O´Reilly y Clara Carranco, que el
matrimonio Zybin había encontrado otra escuela donde todos podrían ir, una escuela
formal que tenía un sistema inglés, en Coyoacán. Irían entonces a las clases con la Mtra.
Ana del Castillo Negrete.
“Fuimos entonces a un salón en un jardín ubicado en la calle Pérez Valenzuela con Miss
Ana. Ella tenía entrega, pasión, entusiasmo, ´Te dejaba marcada´, su don, su entrega.” nos
comenta la Mtra. Clara Carranco.12
Antes de continuar con la línea que dio origen a la Escuela de Ballet, mencionaré
brevemente una semblanza de la Mtra. Carranco, pues ha tenido una trayectoria de gran
influencia en el desarrollo del ballet en este país.
Clara Carranco, también fue seleccionada por el Mtro. Zybin entre las alumnas de la
Secundaria 8 de la Ciudad de México. Acudió después con la Mtra. Ana del Castillo a la
Escuela de Balé de Coyoacán, donde una examinadora inglesa de la RAD, Miss Night (es
posible que sea errónea la escritura del nombre) le animó a profesionalizarse y seguir su
preparación en un nivel superior. C. Carranco fue entonces con Guillermo Arriaga y bailó
11
Comunicación personal, Martha O´Reilly con Martha Elena Trejo, agosto,2011
12
Comunicación personal, Clara Carranco con Martha Elena Trejo, agosto, 2011
6
algo de danza contemporánea de la época. Más adelante formaría parte del Ballet de
Cámara con la Mtra. Nellie Happee, antecedente inmediato de lo que en 1977 será
llamado la Compañía Nacional de Danza (CND), del INBA, de donde ahora ella es maestra.
Posteriormente bailó en el Ballet Nacional de Cuba, donde trabajó con los legendarios
Alberto Alonso y Alicia y Fernando Alonso, quienes se habían preparado en los Estados
Unidos. Antes de la Revolución Cubana, la compañía cubana tenía un 70% de bailarines
extranjeros.13 Tras la Revolución, la compañía tenía vacantes así que algunos mexicanos se
fueron a Cuba donde tuvieron oportunidad de desarrollarse, pues allá: “ser bailarín es lo
más admirado que existe”. Clara estuvo en Cuba desde 1960 hasta 1993, en 1962 formó
parte del equipo que junto con Mirtha Ermida, Margarita Saa y Ramona De Saa (la actual
directora), construyeron la Escuela Nacional de Ballet de Cuba.
Clara Carranco fue el contacto para que el Ingeniero Vázquez Araujo, minero de profesión,
entonces director de lo que será la CND, INBA y Laura Urdapilleta establecieran contacto
con el ballet cubano. México recibió, desde 1970 y hasta 1979, cursos de metodología
cubana, lo que dio fuerza a la estructura de la Escuela Nacional de Danza Clásica y
Contemporánea del INBA y a la propia Compañía Nacional. “Gracias al Ingeniero Vázquez
Araujo tenemos compañía, él se preocupo por el desarrollo de la Compañía y de la
Escuela”.14
Por otro lado, la Mtra. Ana del Castillo de Castillo (por haberse casado con Arturo César
Castillo), quien era mejor conocida como Ana del Castillo Negrete o Miss Ana, era un alma
apasionada por la danza. Con limitada preparación en México, viajó a Canadá en donde
encontró que existía un sistema para la enseñanza del ballet, el Sistema de la Real
Academia de Danza (RAD) de Londres, Inglaterra.
El sistema de la RAD “tiene sus orígenes en Gran Bretaña donde nace en 1920. Promovía
la enseñanza del balé para niñas y niños aficionados, a base de un sistema diferente,
original, muy bien graduado, y todo supervisado por medio de exámenes periódicos y
cursos intensivos para maestras, llevadas a cabo por sinodales enviados desde Londres.
Resultó ser una educación complementaria muy valiosa para el estudiante aficionado y a
la vez, un inicio sólido para el futuro profesional. Diseñado para la juventud de la Gran
Bretaña y con el tiempo, para las naciones de la Comunidad Británica” 15
13
Carranco, 1992:26
14
Comunicación personal, Carranco con Trejo, agosto 2011
15
Castillo, 2003:17
7
El British Commonwealth en aquél entonces estaba formado por los siguientes países
(entre los más destacados): el Reino Unido, Australia, Canadá, Nueva Zelanda y Sudáfrica.
Al viajar a Canadá y conocer el sistema RAD, Miss Ana encontró el método sistematizado y
graduado que tanto hacía falta en México, ya que el esfuerzo de la instrucción pública no
lograba atender a toda la población interesada en el ballet.
“En 1949, Ana del Castillo Negrete fundó una escuela particular en la Ciudad de México
con bases firmes, con este sistema cuidadosamente ideado y graduado. Revolucionó la
instrucción del balé en México, sobre todo en las escuelas particulares. Empezó con una
alumna Diana Alanís y para 1951 ya había más de 30 alumnas de las cuales 16 tomaron un
examen no con una sinodal de la Real Academia sino con una amiga inglesa residente en
México, Myriam Bannister, con buenos conocimientos de danza. El crecimiento del
alumnado siguió lento pero seguro. Después de dejar atrás mucha engorrosa
correspondencia y varios obstáculos, vino la primera sinodal británica procedente de
Londres en 1954. En el viejo aeropuerto de la Ciudad de México, se recibió a Miss Nelly
Potts, a su llegada estaban también funcionarios de la Embajada Británica.” 16
“El sistema ofreció una orientación hacia algo correcto, era algo estructurado y serio” nos
comentó la Mtra. Martha O´Reilly.
La personalidad de Miss Ana tenía una fuerte carga de pasión. Ello le explica el propio Sr.
Arturo Castillo:
“La maestra Ana del Castillo Negrete fue muy devota, y sin duda esa tendencia a la
devoción religiosa se extendió a la actitud que tenía hacia su profesión. Es lógico pensar
que ella tomara como si fuera un extracto de Biblia unas palabras de la artista que
idolatraba, su tocaya Ana (Pavlova). He aquí la consigna inspirada, el consejo sagrado que
le sirvió de brújula a Miss Ana en su paso por este mundo: “Deseo que mi mensaje de
belleza, alegría, vida, sea llevada adelante después de que yo ya no exista. Espero que,
cuando Ana Pavlova sea olvidada, los recuerdos de su danza vivan con el pueblo. Si he
alcanzado aunque sea eso, tan poco para mi arte, quedo satisfecha.” Ana Pavlova.17
Llegó entonces Martha O´Reilly al salón de la calle Pérez Valenzuela. Miss Ana dijo que era
conveniente se aprendiera todos los grados, desde el principio, de Primero a Cuarto; le
16
Op.cit:18
17
Castillo, 2003: 225-226
8
pidió a su sobrina Charlotie, le atendiera con clases extra. Así fue como en el año 1955
Martha se preparó para su primer examen ante la RAD, el de cuarto grado.
El vestuario especializado no era fácil de conseguir en México. “Logré pedirle a una prima
que vivía en Estados Unidos me enviara unas mallas Danskin, pues esas no existían en
México. Las envió por correo y apenas llegaron, un día antes del examen, en esos tiempos
no existía la paquetería. Además me prestaron zapatillas rosas, pues antes tenía unas
zapatillas negras que eran las que usaba en el Deportivo.”18
Más adelante Miss Ana se instaló en la Calle Francisco Sosa, donde era la casa de los
padres de Miss Ana para el desarrollo de la Academia de Balé de Coyoacán. Ahí se hicieron
enormes adaptaciones para la construcción de los salones y el foro con butacas. Con el
tiempo fueron ocho los salones construidos. Con el crecimiento paulatino de la academia,
Miss Ana necesitaba nuevas maestras.
Martha mostró interés en aprender y prepararse para ser maestra de ballet. Miss Ana le
comentó que si deseaba dar clases se debía preparar primero como su asistente. Tomaría
entonces su clase de ballet a las 3:30 y, al terminar, sería su asistente.
“Ayudé a una niña que estaba atrasada, me encargué de ponerla al corriente… y Leni
Miller se sacó Highly Commended (una calificación de las más altas)”.19
“¿Qué le ves a esa niña?” preguntaba Miss Ana. “Rueda los pies, las rodillas en flexión no
las tiene alineadas hacia el pie” decía Martha. “No se fija” decía Miss Ana, “Sí se fija, lo
que pasa es que no había entendido” respondía Martha.
“Ser asistente significaba asistir en la clase, coser uniformes, peinar niñas, ir por el jugo de
alfalfa de Miss Ana a la cocina, me aplicaba en todo lo que me pedía. Si algo Miss Ana no
18
Comunicación personal, Martha O´Reilly con Martha Elena Trejo, agosto 2011
19
Op.cit. Agosto,2011
9
lo sabía, al menos sabía que había que aprenderlo, nos abría el campo, preparaba la tierra
para darnos la oportunidad de desarrollarnos.”20
Martha se empezó a dar cuanta que la clave es detectar la falla de la niñas y sin gritos y
enojos decirles aparte la corrección. Ver lo que hay que hacer, ver los resultados y ver
también aquello que no funciona. Se interesó en tomar el curso que impartirían los
ingleses. Aprenderse el Hungarian dance o Baile de las Ramitas entre otros. Miss Ana le
dio un librito rojo con el Syllabus. Nacía ya una nueva maestra de ballet, quien además de
continuar su propia preparación como ejecutante estaba ya en la docencia. Recordemos
que el desarrollo profesional de una bailarina ejecutante en los años 50´s era aún más
complicado que ahora, pues entonces ni siquiera existían las compañías que ahora
conocemos, Compañía Nacional de Danza, formalmente constituía en sus primeros
cimientos hasta 1963 y después hasta 1970 el Taller Coreográfico de la UNAM. El camino
de la docencia reunía muchas aspiraciones personales, desarrollarse y ayudar a otros.
El propio Mtro. José de Jesús Villanueva González22 celebró el trabajo de Martha cuando
él fue invitado a impartir una clase.
“Al llegar el momento de la clase de visita, es decir una clase abierta al público, sentí que
era para lo que yo había nacido: explicarles a los papás lo que estaba bien hecho y lo que
estaba mal hecho, y como corregirlo para que los alumnos mejoraran.”23
20
Comunicación personal, M.O´Reilly con M.E.Trejo, agosto 2011
21
Op.cit, agosto 2011
22
El Mtro. Villanueva también fue alumno de Miss Ana, se desarrolló en danza folklórica y desde hace años
trabaja en la coordinación Artística del Ballet Folklórico de México, el de Amalia Hernández (información
tomada del Programa de mano del Ballet Folklórico de México, Julio 2011).
23
Comunicación personal, M.O´Reilly con M.E.Trejo, Agosto 2011.
10
Once años después de fundada la Academia de Balé de Coyoacán, las primeras egresadas
comenzaron a establecer sus propias academias a partir del año de 1960. Alma Porras
fundó su escuela en Puebla, Andrea de Granda fundó su academia en San Angel Inn, D.F.,
Margot Palazuelos, Directora de la Academia de Balé de Acapulco, Guerrero y en 1961,
Martha O´Reilly funda la Academia de Ballet del Valle (ABV). 24
Entre los consejos de Miss Ana a la nueva directora de la ABV están: “No suspendas nunca
una clase”… y así ha sido, desde hace 50 años.
EL NOMBRE DE LA ESCUELA
Era ya una tradición que las academias tuvieran el nombre del lugar en donde se
establecían. La Academia de Ballet del Valle (ABV) que ahora conocemos como la Escuela
de Ballet del Valle (EBV) debe su nombre a la Colonia del Valle en la Cd. de México. Fue en
el jardín del predio de Gabriel Mancera 1707, Col. Del Valle, donde se construyó el primer
salón que dio inicio a la escuela que ahora está ubicada en la Colonia El Carmen,
Coyoacán. El cambio a Coyoacán tuvo lugar en 1979 ya que en la década de los años 70 la
construcción del eje vial de Gabriel Mancera hacía que la llegada de los alumnos fuera más
apresurada y peligrosa. La decisión de conservar el nombre original se debió a que ya
habían pasado 18 años desde su fundación y el nombre identificaba el trabajo de la
institución:
“De las raíces de la Escuela de Ballet del Valle debemos reconocer con especial gratitud el
esfuerzo de Miss Ana (1927-1996), cuya escuela continuó activa hasta 1999 habiendo sido
ahí en cierto modo nuestra cuna, así como la de muchas maestras que abrieron sus
escuelas con el sistema inglés de la RAD. Aún cuando la propia Miss Ana después se salió
de la Real Academia por haber sentido que ya no ofrecían lo que se necesitaba para la
formación a la que ella aspiraba, su legado ha quedado en el ballet de este país”.25
24
Castillo, 2003:210,211
25
Comunicación personal, M.O´Reilly con M.E.Trejo, Agosto 2011.
11
La enseñanza en la EBV
La EBV, habiendo iniciado su trabajo con el sistema de la RAD también es miembro de otra
institución inglesa que a lo largo de varias décadas ha contribuido a la formación de sus
alumnos, tanto ejecutantes como maestros, el Imperial Society of Teacher´s of Dancing
(ISTD). El primer contacto de la Maestra Martha con ellos fue en Estados Unidos en 1975,
por conducto de su hermana menor, Georgina, quien había sido maestra de la EBV y
desde 1973 radicaba allá. Georgina nos narra que en los USA conoció a Carren Ketterer, de
la RAD, quien le presentó a Peggy Carr, de la ISTD, que se iba a regresar a Inglaterra. Peggy
le ´vendió su alumnado´ con una condición ´tenía que enseñar el ISTD´; la escuela estaba
en Long Beach, California, razón por la cual Georgina se trasladó a esa zona. Empezó a dar
clases en enero de 1974 y presentó los primeros exámenes de ballet en agosto de ese año,
y más tarde incorporó el trabajo de la facultad de Moderno y Tap. 26
En esas fechas no había ninguna otra Academia que impartiera el sistema ISTD en Los
Ángeles. Meses más tarde las maestras Joy Hewitt y Elizabeth Furgeson de Burbank, en el
condado de Los Ángeles (no en la Ciudad de Los Ángeles) se interesaron en el ISTD, así que
Georgina y ellas organizaron un curso de maestros quienes durante una semana en
Burbank, trabajaron con la examinadora Joan Hardy. En ese curso se atendieron aspectos
de distintas facultades del ISTD: Historical Dances, National, Ballet, Modern y Tap.27 A ese
curso asistieron entre otras, la Maestra Martha O´Reilly de la EBV y la Mtra. Gail Clifford,
quien ofreció convertirse en la persona contacto del ISTD en México. A partir de entonces,
tras recibir examinadores anualmente y tomar cursos especializados, la Mtra. O´Reilly ha
desarrollado alumnos y maestros combinando las enseñanzas del ISTD además de las
enseñanzas de la RAD.
26
Correspondencia de Georgina O´Reilly, septiembre, 2011
27
Op.cit., Septiembre 2011
12
Otras influencias
La Asociación Mundial de Muchachas Guías y Scouts (World Association of Girl Guides and
Girl Scouts, WAGGGS)28 contribuyó al desarrollo artístico de la EBV.29 El contacto con gran
diversidad de culturas de los cinco continentes30 dejó huella en los festivales de
aniversario de la EBV, incorporando música, vestuario e ideas que provenían de eventos
de su trabajo en el voluntariado a nivel internacional.
Los festivales anuales de la EBV han tenido lugar en distintos teatros: El Unidad
Independencia, el Teatro de los Insurgentes, el Teatro de la Ciudad, el Teatro Silvia Pinal y
la Sala Miguel Covarrubias del CCU de la UNAM.
Por otro lado, la EBV ha mantenido siempre sus puertas abiertas a nuevos conocimientos
artísticos y científicos, muestra de ello es el interés que se ha tenido por invitar
ocasionalmente a maestros, coreógrafos o conferencistas externos a la escuela. Ellos,
ofreciendo algunas clases y conferencias o trabajando alguna coreografía, o participando
para funciones de aniversario han contribuido con la escuela.31
28
Asociación presente en 145 países, para más información, referirse a www.wagggsworld.org/
29
La Mtra. Martha O´Reilly forma parte de WAGGGS en donde ha ocupado distintos cargos: Presidenta
Nacional de Guías de México, miembro del Hemisferio Occidental, 1ª. Vicepresidenta del Comité Mundial y
actualmente Miembro honorario de WAGGGS y de la Sociedad Olave Baden Powell.
30
Entre algunos países visitados están: Argentina, Barbados, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Dinamarca,
Escocia, Estados Unidos, Grecia, Honduras, Inglaterra, Irlanda, Kenia, Nicaragua, Singapur, Trinidad-Tobago.
31
Encontramos, entre otros, los Maestros y coreógrafos mexicanos: Carlos López Magallón, Jorge Cano,
Susana Banavides, Clara Carranco, Jocelyne Signoret, Isabel Avalos, Beatriz Correa, Claudia Castañeda,
Domingo Rubio, Alejandra Llorente, Andrés Arámbura, Angel Rodríguez, Cristina Gallegos, Rebeca Ramos,
Iker Mitchel, Nadia Lartigue, Beatriz Beattie, Geraldine Cardiel, Carmen Correa. Los Maestros extranjeros (de
Australia, Nueva Zelanda, Cuba, Estados Unidos, Sudáfrica, Inglaterra, Italia y Polonia): Martin Rubinstein,
John Marshall, Valerie Baily; Juliet Fisher; Fernando Alonso, Joaquín Banegas, Josefina Méndez (QEPD), Raúl
Bustabad, Mayra Coffigny; Fernando Bujones (QEPD), David Howard, Steven Wistrich; Windsom Füller; Jane
Hackett, Debra Wayne; Ludovica Mosca; Zygmundt Szostack, entre otros. Los especialistas en historia o
música: Sir Ivor Guest, Alan Stark, Patricia Aulestia, Herny Roche. Los médicos: Ricardo Solís, Edith Sagrero,
Héctor Mario Montoya, Felipe Cervantes, Lourdes Pietra Santa. Los especialistas en vestuario: Refugio
Gómez, Teresa Valiente, Gabriel Rizo, Connie Hiershield, J.Haro, Miguel Lumen; en maquillaje: Ma. De
Agüero; ediciones musicales: el representante de los Estudios Orfeón, Ricardo Reveles, Diego Calva; de
Imprenta: El Sr. Méndez y la familia Ortiz. Entre los principales pianistas retirados encontramos a: Juan
Carlos Barrera (QEPD), Manuel Maldonado (QEPD), Helen St. Hill, Alicia Díaz de la Garza y Esperanza Aguilar.
13
La Escuela de Ballet del Valle, está dedicada a la educación física y artística de niños y
jóvenes así como a la formación de profesionales ejecutantes y maestros.
32
Maestras en su mayoría ex alumnas de la EBV
LOS SISTEMAS INGLESES EN MÉXICO
II
1
Los sistemas ingleses más conocidos para la enseñanza del ballet son básicamente dos: El
Imperial Society of Teacher´s of Dancing (ISTD)1 cuyo nacimiento data de 1904 con un
período de gestación de varios años anteriores a la fecha mencionada y la Royal Academy
of Dance (RAD),2 antes conocida como Royal Academy of Dancing con fecha de
nacimiento en 1920.3
El objetivo inicial del ISTD es “la elevación y avance del arte de la danza, conservar su
antiguo prestigio y dignidad”. Además se debe considerar que La Sociedad (ISTD) está
continuamente evolucionando para enfrentar las necesidades del maestro de danza y del
mundo en el que vivimos.
Desde su inicio la organización del ISTD mostró claridad en la comunicación con sus
miembros. En 1907 inició la publicación de su primera revista llamada Dance Journal.
Organizaron Congresos y aún durante la Primera Guerra Mundial la comunicación entre
1
ISTD, 2004:3
2
RAD: www.rad.org.uk
3
Es importante distinguir entre el Royal Ballet de Londres fundado en 1931 que es la principal compañía de
ballet del Reino Unido (cuya sede está en la Royal Opera House, casa Real de Ópera, uno de los teatros
fundados desde 1728 en Covent Garden) y la otra institución llamada la Royal Academy of Dance cuyos
orígenes y misión son distintos.
4
ISTD, 2004:7-27
2
sus miembros se sostuvo exitosamente. Ahora la revista del ISTD se llama Dance y es un
medio de comunicación entre los miembros registrados. Su publicación es trimestral.
En 1924, Major Cecil Taylor, quien venía de una ininterrumpida tradición familiar de
maestros de danza desde sus antepasados de 1756, y fuera presidente del ISTD, propuso
la creación de distintas “Ramas” o agrupaciones dentro de la institución. Para el año 1925,
el ISTD tenía una organización en cinco Ramas: La Rama General de Maestros, la de los
estudios de danza griega, la de los estudios operáticos, la sección de técnica Cecchetti y la
de Bailes de Salón.
A la fecha existen dos grupos de Facultades que junto con los grupos de investigación
conforman el ISTD. Las 12 facultades atienden distintos estilos de danza, todos con su
comité correspondiente y sus criterios de evaluación y material de syllabus bien
delimitados.5
5
ISTD, Dance, 2011:125,126
3
Grupos de Investigación:
Dance Research Committee
Natural Movement Group
El ISTD llegó a la Escuela de Ballet del Valle en 1975. Ahí se prepararon alumnas para
exámenes en la Rama de Danzas Nacionales y después también en la Rama de Ballet.6 En
México, a la fecha hay muchas escuelas especialmente en el D.F. y en Monterrey, que
imparten danza del ISTD; algunas con el material de Classical Ballet, y otras con el
material de National, Modern y Tap.
La llegada del sistema de la RAD a México fue un acontecimiento central en la historia del
ballet en nuestro país. Recordemos que fue la Mtra. Ana del Castillo Negrete quien en
1949 trajo dicho sistema para su escuela. Cabe mencionar que el impacto que tuvieron las
primeras visitas de examinadoras inglesas a México trasciende el ámbito de las escuelas
particulares como describiré brevemente a continuación pues su alcance llegó a ser
influencia importante para algunas de las grandes personalidades de la danza, entre ellas
la Mtra. Gloria Contreras Roerniger, fundadora y directora del Taller Coreográfico de la
UNAM (TCUNAM). Su breve semblanza, al final de este apartado, muestra como una gran
personalidad de la danza en México tuvo en su momento el impulso de una examinadora
de la RAD.
6
Comunicación personal con Georgina O´Reilly, Septiembre, 2011
4
La RAD tuvo gran importancia ya que sembró estructuras de trabajo en espacios donde no
existía una metodología ordenada para abordar la enseñanza. Ofreció un syllabus (de la
palabra silabario, es decir que explica “sílaba por sílaba”, en el caso del ballet, método
estructurado paso a paso) que se ha ido modificando poco a poco.
Miss Ana inició con el método y de ahí continuaron las primeras cuatro maestras8: Andrea
Andraca, Alma Porras, Margot Palazuelos y Martha O´Reilly. De dichas maestras a su vez
hay más discípulas que surgen de cada una de las escuelas mencionadas, se reconoce que
varias ex alumnas se han dedicadas formalmente a la docencia9. Dentro de algunas de la
primera generación de ex alumnas de la EBV que optaron por abrir sus propias escuelas
encontramos a: Ma. de Jesús Manzanilla (en Mérida), Georgina Cheevers, antes Georgina
O´Reilly (en Estados Unidos), Arcelia de la Peña, Guadalupe García Aguirre, Lourdes
Cabrera y recientemente Mariana Lebrum (todas ellas en el D.F.), Margarita Vargas (en
Xalapa), Nicte-Ha Escobosa, cuya escuela lleva el nombre de Martha O´Reilly en Baja
California; Ivonne Robles Gil (en Puebla); Aurora Arana (en el Edo. de México), Patricia
Orozco recientemente abrió su espacio para dar clases tras haber sido solista de la
Compañía Nacional de Danza, INBA, además de Katya Robledo y Ayari Filloy también
dedicadas a la docencia.
7
Royal Academy of Dance, 2006:7
8
Descritas en apartado EBV, p.10
9
Anticipo una disculpa si por desconocimiento se ha omitido a alguna ex alumna dedicada a la docencia en
el ballet.
5
Los exámenes de las instituciones inglesas son anuales (al inicio de la RAD en México, los
exámenes eran bianuales por las dificultades que implicaba hacer giras internacionales).
Se llevan a cabo a puerta cerrada; normalmente dos candidatos se presentan ante un
sinodal (examinadora) y un pianista es el encargado de tocar la música correspondiente.
La duración del examen varía: para los niveles básicos el tiempo promedio es de 30
minutos, mientras que los exámenes de avanzados ya son de 120 minutos. En dicho
trabajo se presentan los ejercicios aprendidos en el grado.
Para ambos sistemas existen ejercicios “fijos”, es decir previamente memorizados por los
candidatos. La diferencia principal entre los exámenes de la RAD y los del ISTD es que en la
RAD, los ejercicios “fijos” ocupan prácticamente el 99% del examen, siendo los ejercicios
“libres”, es decir las combinaciones de pasos dictadas por la examinadora al momento del
examen, solo el 1% aproximadamente. Para los exámenes ISTD los candidatos, presentan
sus ejercicios fijos, mismos que ocupan un 40% del tiempo y el resto es mostrar que se
está preparado para hacer combinaciones de ejercicios con el vocabulario aprendido en el
grado, al momento del examen.
Entre los aspectos valiosos de los procesos de exámenes están los siguientes:
10
Glazman, 2005:176
11
Op.cit:177
6
-Sirven para que se tengan objetivos claros, se dé cumplimiento de plazos para lograr
cubrir los programas de trabajo anual.
-Enfrentan al estudiante a un momento de “puntuación”, es decir hacen que se tenga
visión de un trabajo llegando a objetivos claramente establecidos y establecer un
momento de mostrar los logros alcanzados.
-Enfrentan al estudiante a una tercera persona a quien mostrar su trabajo.
-Se muestra un trabajo sin la posibilidad de repeticiones, tal cual sucede en el escenario.
Un examen de una actividad artística como el ballet tiene una parte claramente objetiva y
otra inevitablemente subjetiva. Objetivamente se puede evaluar si un candidato logra
realizar determinados movimientos, movimientos de brazos, brincos, giros, entre otros;
aún cuando se busquen parámetros para medir, el lograr medir la sensibilidad artística no
es un asunto sencillo. La puntuación contempla lo objetivo, técnico, y lo subjetivo,
artístico. En el caso de las apreciaciones de sinodales externos la calificación otorgada es
en ocasiones muy holgada y en otras muy estricta, ello desconcierta al estudiante. Es
deseable que el estudiante comprenda lo subjetivo de una evaluación de tal naturaleza.
Para una evaluación con alto nivel de precisión técnica, como es el caso de las
evaluaciones de ballet, se requiere de una interpretación dada por alguien especializado,
generalmente no es accesible a los padres de familia y en ocasiones tampoco lo es para el
propio candidato. Es algo equivalente a los exámenes de laboratorio a los ojos de un
médico. El paciente acude a su interpretación pues él es “ignorante” para decodificarlo. En
el caso del ballet, será el maestro quien trate de interpretar los resultados, aún cuando los
números exclusivamente no dan suficientes elementos para entender con detalle aquello
que el alumno debe mejorar. En la lógica de evaluación mexicana, 50 es una calificación
no aprobatoria. Cabe mencionar que los criterios numéricos de evaluación en el sistema
inglés considera, en los grados vocacionales o profesionales del ISTD que la puntuación
mínima para aprobar el grado es de 50 puntos. Lo anterior causa algo de desconcierto ya
que alumnos que reúnen calificaciones de 5, sí pasan el grado.
7
Todavía en la década de los años 80 los exámenes realizados por sinodales ingleses
permitían que el propio candidato pudiera interpretar sus resultados; los reportes de la
RAD venían escritos de la mano del examinador, no se utilizaban únicamente números.
Los comentarios estaban anotados con el fin de hacer notar aquello que se debiera
corregir y de elogiar aquello que así lo mereciera. La transición a la “eficiencia” de
examinar llevó a las instituciones inglesas a convertir las evaluaciones a números. Ya no
existe ningún comentario en el que pueda detectar aquello que se debe corregir. El
premio o castigo asociado a los exámenes se sustentan en teorías pedagógicas obsoletas
si permitimos que únicamente sea el criterio de un sinodal el que determine el
desempeño del candidato.
12
Op.cit:41
13
“Esta percepción novedosa y molesta de que ´las cosas se van de las manos´ es la que se expresa en el
concepto de globalización…Se refiere a las ´fuerzas anónimas´de Von Wright”. (Bauman, 2010:80,81)
14
Glazman,2005:149
15
Información obtenida en el Curso impartido por Ana Jurado, tutora de la RAD en México, Julio, 2011.
8
Las evaluaciones debieran ser únicamente referencias que nos permitan atender metas a
corto y largo plazo. En relación a los exámenes: “Es muy difícil lograr que la asignación de
una nota refleje el proceso de aprendizaje de un sujeto. Lo que refleja son ciertas
evidencias que fueron valoradas a partir de algunos individuos. No hay forma en que la
calificación signifique otra cuestión. Sólo por un profundo acto de alienación del sujeto,
éste puede ver su trabajo en esa calificación. Para una evaluación hay que valorar
esfuerzos, logros y deficiencias, actividad que resulta mucho más enriquecedora que
otorgar sólo calificaciones.”16
Cabe mencionar a Dame Margot Fonteyn (1919-1991) quien fue una de las principales
figuras del ballet a nivel internacional desarrollándose en el Royal Ballet de Londres, fue
largo tiempo la pareja artística del magnífico bailarín Rudolf Nureyev. Sin necesidad de
exámenes se convirtió en una gran bailarina. La propia RAD después la nombró su
segunda presidenta después de Adeline Genée.
16
Díaz Barriga, 2005:140
17
[email protected].
9
En la EBV la evaluación considera varios aspectos: el trabajo a lo largo del año escolar y la
evaluación externa ante sinodales autorizados.
Durante años el peso que se le daba a los exámenes ante sinodales ingleses como
referencia máxima fue mayúsculo, ahora ya se tiene otros parámetros y matices. Si bien
consideramos que los exámenes ante un sinodal externo son importantes, ahora también
se ha hecho evidente la atención al desempeño de los estudiantes a lo largo del ciclo
escolar. El propio estudiante con su maestro de grupo habrán de valorar sus logros. El
maestro lleva registro de lo anterior y lo da a conocer a los padres de familia a través de
dos evaluaciones semestrales.
Si bien se considera que la evaluación en un ámbito escolarizado es necesaria, hay que dar
su valor a cada etapa de los procesos de aprendizaje (el del momento irrepetible y el de
largo plazo) sin subestimar o sobrevalorar alguno de los dos.
Certificación ISTD
18
Glazman,2005:177
19
Santoni, 1996:11
20
Sobre el discipulado se recomienda la lectura del libro del Dr. Tamayo
21
Para ser candidato al examen de Asociado se requiere tener como mínimo el certificado de ejecutante del
nivel Intermedio del ISTD y para el examen de Fellowship el certificado de Avanzado 2 del ISTD.
10
Certificación RAD
El BA (Hons) Dance Education está diseñado para reflejar la diversidad de la danza hoy en
día en sus diferentes contextos. El Certificado de Posgrado atiende a los maestros que
desean trabajar con alumnos entre 14 y 19 años de edad. Apreciando el valor de la
tradición en ballet, la Academia (RAD) ofrece el BA (Hons) Ballet Education válido por la
Universidad de Surrey. El Certificate in Ballet Teaching Studies (CBTS) es el que preparan
varias maestras en México, para este certificado el costo se divide en 4 pagos, cada uno
correspondiente a $22,000.- es decir que el entrenamiento de 2 años, en el que el curso
intensivo de trabajo dura diez días, cuesta $88,000.- ochenta y ocho mil pesos.23 También
se ofrece la Licenciatura de la RAD. El Professional Dancer’s Teaching Diploma, provee a
los bailarines que pronto dejarán sus carreras como ejecutantes un programa de docencia.
“Me atrevo a decir que actualmente los valores más aceptados tienen que ver con el
mundo económico, el mundo del mercado…es fácil comprender que estos valores se han
ido introduciendo en nuestras instituciones educativas- en una más, en otras menos- pero
es cierto que el individualismo, la competencia y la tendencia a la rentabilidad a corto
plazo han entrado como un reflejo de una nueva cultura económico-social, dando paso al
22
ISTD, Dance:18.
23
Información obtenida de la oficina de la Royal Academy of Dance, México. Septiembre, 2011.
24
Glazman, 2005:41.
11
homo economicus. Como consecuencia de este cambio hay tendencias entre las
expectativas de los profesionales que giran en torno a la seguridad material, prestigio y
reconocimiento social que se piensa pueden proporcionar el trabajo, teniendo como
medio a la educación; ser un empresario de “corte internacional” y ser un empresario, es
decir, tener un negocio propio.”25
Para algunos de los programas de certificación entran candidatos que llevan poco tiempo
en la profesión y que desean “tener un negocio propio” sin tener experiencia como parte
de una institución establecida y sin recibir en su formación una guía que durante tiempo
suficiente les permita conocer la materia que ofrecen en sus escuelas. Sus grupos más
concurridos corresponden a “alumno-clientes” de 2 años de edad a quienes les ofrecerán
únicamente los grados básicos de ballet. Estas escuelas por lo general no ofrecen grados
avanzados, pues es costoso mantener grupos que requieren más horas de entrenamiento.
El resultado de todo ello es que la función por la cual la RAD y otras instituciones fueron
creadas: “preocupación de elevar el nivel de la enseñanza y de la práctica de la danza”
tiene ahora otros matices y no ha sido cabalmente alcanzada.
Dentro de los aciertos de la RAD, mismos que permitieron la creación de varias escuelas
que han dado frutos por un trabajo progresivo y sistematizado, encontramos que antes
existía un trabajo para la formación de maestros que, como ya se mencionó, se
descontinuó.
25
Op.cit.:235,236
12
que forjó su disciplina y para ello reconozco lo que fue en su momento el Teaching
Certificate y el Diploma de la RAD.26
Sin entrar en detalles de aquello que se exigía para las áreas de música, anatomía y
psicología, me referiré a lo que de historia mínima del ballet se atendía:
1) Mostrar conocimientos generales del desarrollo del ballet desde 1820 hasta 1975.
2) Reconocer la contribución de personalidades sobresalientes en el área.
3) Relatar y evaluar las aportaciones de dichas personalidades.
4) Identificar las características de los trabajos seleccionados de coreógrafos
seleccionados.
La época romántica del ballet: comprensión del término romántico en el arte en general y
su influencia en Europa. Significado de “ballerina” y el rol del varón en esa época,
Influencia de Peracini Coralli, Jules Joseph Perro, Arthur St. Leon y August Bournonville; el
desarrollo de la técnica y su presentación teatral. Conocimiento general de las
coreografías más representativas: La Sylphide (1832), Giselle (1841) y Pas de Quatre
(1845) este último con las cuatro principales bailarinas de la época: Marie Taglioni (1804-
1884), Fanny Cerrito (1817-1909), Carlota Grisi (1819-1899) y Lucile Grahn (1819-1907)
fue presentado ante la Reina Victoria.
La época del Ballet en la Rusia Imperial: época en la que figura del Zar destacaba como
promotor principal, especialmente desarrollando el Teatro Maryinsky, en San
Petersburgo. La influencia de los maestros y bailarines extranjeros como la italiana Pierina
Legnani quien por primera vez hiciera 32 giros sobre una pierna, llamados Fouettés y
Virginia Zucchi quien ronovó el vestuario y usó el “tutú a la italiana”. El surgimiento de
bailarinas como Anna Pavlova (1885-1931) y Tamara Karsavina (1885-1978), la influencia
del trabajo de Charles Didelot, Marius Petipa, Lev Ivanov, y Alexander Gorsky, el desarrollo
de la técnica y su presentación teatral. La importancia de la música de Tchaikovsky.
Principales ballets: La Bella Durmiente (1890), El Cascanueces (1892) y El Lago de los
Cisnes (1895).
26
Del archivo de la Escuela de Ballet del Valle
13
La Era de Diaghilev: las revoluciones de 1905 y 1917 y sus efectos en el desarrollo del
ballet, antecedentes e influencia de Sergei Diaghilev, los efectos de las exhibiciones de
arte promovidas por él para la producción del ballet en Europa occidental, el desarrollo de
los Ballets Rusos y la colaboración existente entonces con artistas: pintores, compositores
como Stravinsky; influencia de Mikhail Fokine, Leona Baksts, Alexandre Benois, Vaslav
Nijinsky, Bronislava Nijinska, Leonide Massine y George Balanchine, desarrollo de la
técnica y su presentación teatral. Principales ballets: Pájaro de Fuego (Paris, 1910),
Petrushka (parís, 1911), Siesta de un Fauno (Paris, 1912), Consagración de la Primavera
(Paris, 1913).
27
Rousseau, 2008:300.
14
Desde mi punto de vista, para aprender a ser docente de ballet la transmisión más directa
y certera es la del discipulado. El aprendiz de docente, aprende “de la mano” de un
maestro experimentado. Son años los que se tienen que dedicar a este proceso, pues no
es únicamente por tomar cursos que uno aprende lo que sucede en un salón de clases,
como atender a los alumnos, como trabajar con los grupos, como transmitir el
conocimiento y sobre todo como atender la propia pasión por el arte de la mano con
otros.
“En tal caso hay un docente, el que asume que sabe algo gracias a su dedicación, a su
experiencia, a sus estudios, y por otra parte asume que no sabe todo, que posee enigmas,
preguntas esenciales, y es eso lo que transmite a sus discípulos. En la Grecia antigua el
receptor de la enseñanza no sólo era nominado con el vocablo discípulo, alumno, seguidor
de, sino con el del verbo ser con, seguir a. Discípulo era, por tanto el que compartía ser,
existencia, esencia con su maestro, el discípulo “compartía enigma” con su maestro. Sólo
un docente que se encuentra “en camino hacia…” puede ayudar a otros a encontrar su
propia vía; sólo un investigador puede estimular a otros a investigar. 28
“Cuando Emilio aprenda su oficio, yo quiero aprenderlo con él; porque estoy convencido de
que nunca aprenderá otra cosa que lo que aprendamos juntos.” 29
La propia maestra Martha O´Reilly aprendió “de la mano” de la Maestra Ana del Castillo.
El trabajo de aprendiz en la EBV inicia en promedio con estudiantes interesados en la
docencia que están entre los 13 y los 17 años de edad. Al ver, oír, atender la manera como
otro con más experiencia da clases se inicia un proceso muy importante para aprender a
ser docente.30
Para concluir este apartado dedicado a los sistemas ingleses de la enseñanza del ballet,
realizaré la semblanza de la Mtra. Gloria Contreras, así como un ejemplo y una breve
reflexión de lo que en sus inicios significó el impulso que los sistemas ingleses dieron a
bailarines, coreógrafos y maestros en nuestro país.
28
Tamayo, 2004:15-16
29
Rousseau, 2008:297.
30
En este sentido destaca en la EBV el trabajo de la Maestra Ma. Elena Serra, quien en la década de los años
80 así trabajó formando a través del discipulado.
15
La Mtra. Contreras fue alumna de Mme. Nelsy Dambré quien había llegado de Francia en
la década de los años ´30, allá bailaba en la Ópera de Paris, y como muchos de los
extranjeros que encontraron un espacio de desarrollo acá en México ella sembró el gusto
por la danza en varias de sus alumnas, entre las que destacan: Laura Urdapilleta, Lupe
Serrano, Nellie Happee, Ana Cardus y la propia Gloria Contreras. En 1955 G. Contreras
viaja al Royal Winnipeg Ballet, Canadá, a debido a una recomendación de la examinadora
de la RAD, Mme. Leminsky, quien la vio en una función de ballet en una coreografía de
Guillermo Keys. Estuvo ahí más de un año para después viajar a Nueva York, EUA.
La Mtra. Contreras, discípula del gran coreógrafo y maestro, George Balanchine en Nueva
York es sin duda un centro en la vida artística de este país. Tras varios años de
perfeccionamiento en el extranjero, Gloria regresa a México, convencida de que la danza
es su vida y la de muchos como ella. En septiembre de 1970 fundó una de las Compañías
más importantes del país: el TCUNAM,32 de donde ha sido su directora y coreógrafa
principal hasta la fecha. Con más de 150 coreografías, usando música desde el SXII hasta el
presente, utilizando la base del lenguaje del ballet clásico, desarrollando temas que dejan
de lado las historias del repertorio clásico del S.XIX de príncipes y princesas, poniendo el
cuerpo humano como eje de la expresión. En sus coreografías, bailar es una celebración a
la vida, las pasiones humanas están expresadas en el escenario. La coreografía ´Vitalitas´
muestra claramente un lenguaje neoclásico, heredado del Mtro.Blanchine, quien a su vez
fue heredero de toda la cultura del Ballet Ruso de la época del empresario S.Diaghilev y
del coreógrafo M. Fokine (1880-1942).
31
Contreras, 1997:7,8
32
Taller Coreográfico de la UNAM.
EL ESPACIO Y LOS CONTENIDOS PARA BAILAR
III
1
El medio ambiente, constituido no sólo por lo material sino también por lo inmaterial
permitirá el desarrollo técnico y artístico de los estudiantes:
Atendiendo la importancia del medio ambiente como condición de éxito o fracaso, como
lo indica John Dewey, habremos de describir el espacio en donde se realiza la clase de
ballet, un espacio estimulante al movimiento y a la creatividad. A continuación una
descripción de un espacio “ideal” para bailar:
1
Uno de los pioneros de la renovación integral de la danza en la Alemania de los años treinta (Von Laban,
2001: 11)
2
Dewey, 2004:22
2
Idealmente el espacio libre debe tener una superficie de 10 por 12 metros. Si bien es
frecuente encontrar espacios más reducidos, es importante considerar que se recomienda
un espacio que tienda más a la planta cuadrada que a la rectangular. Lo anterior se debe a
que hay desplazamientos como es el caso de las secuencias llamadas manege (el término
nos refiere a ´carrusel´, movimientos alrededor del salón, normalmente en giros que se
desplazan) que requieren superficies casi simétricas. Especialmente si se trata de salones
en los que se dará clase a niveles avanzados y profesionales la amplitud del espacio es
esencial.
El piso del salón es fundamental; se recomienda que sea de duela de madera que debe
tener ´rebote´, es decir que muellee el movimiento, que no sea rígido. Por debajo de la
duela, entre el firme de concreto y la madera en algunos salones existe una separación de
algunos cms. (algunos opinan que el mínimo son 7 cms.) donde hay material (hule) que
sirve como amortiguador del impacto de los saltos. Sin ese amortiguador, los bailarines se
lesionan ya que al saltar, el golpe repercute especialmente en sus rodillas y tobillos,
pudiendo llegar a lesionar gran parte de la estructura ósea.
La superficie del piso no debe ser resbalosa, ya sea que esté cubierto de linóleo o bien sea
de la tradicional duela de madera. Cuando el piso es de duela es frecuente el uso de
´brea´, una resina que se pone en las zapatillas para evitar resbalones. No se recomiendan
los conglomerados con apariencia de duela pues por ser muy resbalosos son muy
peligrosos.
El piso debe ser regular, plano y liso. Cualquier imperfección puede ocasionar un tropezón
y derivado de ello una lesión. Si es piso de madera, no debe tener astillas.
La altura del techo debe ser tal que permita que se realicen movimientos de grandes
saltos en los que la altura de los brazos es la máxima posible como en el grand jeté en
tournant con brazos en quinta o en couronne. Al saltar no se debe tocar el techo y
además debe existir en el espacio la sensación de gran amplitud.
3
Los únicos muebles y otros elementos que normalmente ocupan un salón de ballet son:
Barras horizontales que pueden ser fijas o ´móviles´ (el término móvil se refiere a que no
están fijas a la pared). Las que normalmente están fijas en las paredes, deben estar
sostenidas con una separación de la pared de manera que cuando el bailarín, tomado de
la barra, hace una flexión lateral del torso no choque contra la pared.
Las barras se colocan de manera continua, regularmente ocupan de dos a tres paredes del
salón. Se colocan dos barras horizontales de manera paralela, cuyas alturas recomendadas
son de 73 cms. Y 1.07 mts. respectivamente a partir del piso. Su forma debe tender a ser
curva para que la mano que en ellas se apoya tenga una posición ergonómica.
Las barras ´móviles´ o no fijas a la pared también son estructuras que requieren
forzosamente estabilidad, son horizontales y se destinan a colocarse en el centro del salón
cuando el número de bailarines en la clase rebasa a los espacios de las barras que están
fijas en la pared.
3
Bailarines del TCUNAM en ensayo
4
Para calcular su espacio, los bailarines se colocan de tal manera que, tomando con una
mano la barra, puedan hacer una extensión de pierna en grand battement devant sin
golpearse con el compañero de enfrente y un grand battement derriere, sin golpear al
compañero de atrás.
Se dice que los espejos en el salón de danza, son los segundos maestros, ya que permiten
al bailarín observar sus propios movimientos y corregirlos. Los espejos, que normalmente
miden al menos 2.20 metros de alto pueden ocupar de largo varios metros, al menos se
recomendaría que se instalaran consecutivamente 3 espejos de 2 mts. de ancho cada uno.
Firmes en la pared son testigos del perfeccionamiento de los movimientos.
5
Se requiere también un reloj de pared discreto que sea un auxiliar para el maestro, quien
deberá llevar una clase donde los tiempos son muy importantes (la distribución del
tiempo de la clase puede ser un factor de éxito o fracaso en el aprendizaje del ballet). Si la
clase no logra abarcar todas las secciones que preparan al bailarín, este podrá fortalecer
determinado movimientos y secuencias mucho, pero si no abre todo el abanico de
movimientos, nunca será un buen bailarín. (ver las gráficas de la duración de la clase en
este mismo apartado).
Es necesaria una caja de madera que contenga brea cuando el piso es de duela.
Una o dos sillas y en ocasiones una pequeña mesa o bien un atril para que el maestro
coloque ahí algún libro.
Una banquita o unos lockers en donde los participantes puedan poner sus pertenencias.
En la EBV se cuenta con un pequeño pizarrón blanco dentro del salón. Se utiliza para
escribir algún término cuya escritura en francés no corresponde con la pronunciación, dar
alguna explicación del uso del espacio en grupo, hacer alguna referencia a la música,
anotar el nombre de algún músculo, entre otras aclaraciones.
La ventilación es fundamental, debe haber aire que circule. El ballet es una actividad física
que tiene gran demanda energética por parte de los bailarines. Cuando la clase llega al
momento de los grandes saltos, se considera que la fase aeróbica de la clase está en su
máximo nivel, por ello debe haber suficiente aire fresco.
6
La iluminación también es muy importante. Lo ideal es que la luz natural sea fuente
principal de iluminación y que la dependencia de la luz eléctrica sea lo mínimo necesario.
En ocasiones, por razones artísticas se requiere de lograr más obscuridad de lo promedio y
para eso hay cortinas muy eficientes para bloquear la luz. Si el salón habrá de convertirse
en determinado momento en un espacio escénico, la instalación de luz teatral habrá de
ser más específica y cuidadosa. Mencionemos una cita relacionada con la luz teatral: “Para
alumbrar el teatro (porque adonde luz no hubo no hubo fiesta), alumbrarán dos
luminares, el uno divino farol del día, y de la noche nocturno farol el otro…” 4 La
iluminación teatral es una especialidad en las artes escénicas, en ocasiones un buen
bailarín mal iluminado parece un mal bailarín.
PARTICIPANTES EN LA CLASE:
El maestro:
Su búsqueda y esfuerzo se orientan para lograr que en su grupo los seres humanos:
4
Oliva y Torres Monreal, 2003:178
7
BAILEN
MUSICALMENTE
COORDINANDO EL MOVIMIENTO DEL CUERPO
(PIERNAS, BRAZOS, CABEZA, TORSO…)
DESPLAZÁNDOSE
CON ENERGÍA
MOTIVADOS
PARA EXPRESARSE
ARTÍSTICAMENTE
Normalmente se agrupan los estudiantes por edad y por desempeño. En un grupo hay
gran variedad de talentos y habilidades. Algunos tienen más facilidad para distintas áreas,
entre ellas: el movimiento, aprendizaje de ciertas rutinas, atención y realización de las
correcciones, musicalidad, presentación artística, coordinación5, por mencionar los
principales.
El talento físico en ocasiones es evidente, sin embargo hay quienes no son ejecutantes
naturalmente y con el trabajo logran avances considerables. Algunos tienen potencial,
“tienen buena madera” y hay que trabajarla. Todos en una clase da ballet tienen algo que
aprender.
El liderazgo en un grupo es elemento de atención, siempre hay distintos tipos de
liderazgo. Si se logra detectar y estimular a los líderes para beneficio del grupo, la clase
será más provechosa.
Es una comunidad en donde hay valores que deben prevalecer, el respeto al trabajo en
equipo es esencial.
5
Es útil mencionar que se recomienda que los individuos tengan los patrones de coordinación que establece
el gateo. Si en la infancia alguien no coordinó el gateo, se debe practicar para coordinar las extremidades.
8
Como lo dijera la Mtra. Clara Carranco: “La clase de ballet es tutorial”.6 Hay que construir
en grupo y a la vez atender a todos individualmente. Eso se puede hacer simultáneamente
y es ahí uno de los más importantes retos en una clase. Si se estimula a los alumnos con la
voz, con una mirada, con un gesto todos participan. He ahí una clave fundamental en la
enseñanza. La magia de cómo lograr lo anterior está en el interés que debe despertar cada
alumno por separado y todos en conjunto equilibrio necesario. “Los buenos maestros son
como los buenos chefs, saben aprovechar los ingredientes con los que cuentan.”
El músico:
Para lograrlo debe ´amar su trabajo´7 y prepararse: buscar partituras, aprender a leer bien
a primera vista, interesarse en la improvisación, conocer la música del ballet, tener deseo
de apoyar el trabajo ´casi mudo o silencioso´ de los bailarines. Las introducciones
musicales deben ser fácilmente identificadas. Se debe mostrar claridad de ritmo y
melodía, de donde la interpretación sea un estímulo al movimiento. Para el Mtro. Roche:
la música para la clase de ballet tiene que ser ´crystal clear´: clara como el cristal.
6
Comunicación personal, Clara Carranco con Martha Elena Trejo, agosto 2011
7
Así lo indicó en un curso de música en México, junio 2011, el Mtro.Herny Roche, ex pianista del Royal Ballet
de Inglaterra, cargo que ocupó por 33 años.
9
En el caso de los pianistas que trabajan con los sistemas ingleses, deben conocer las
partituras correspondientes a los grados con los que trabajan.
La EBV considerando lo esencial que es la música para el ballet, en Junio del presente año
organizó un curso de Música para Ballet a cargo del Mtro. Herny Roche con la
participación de pianistas jóvenes, interesados en desarrollar su profesión.
Además de lo “inmaterial” del sonido musical, existen otros elementos para nuestra
consideración:
8
Guzmán, 1995:1
10
Decir que son elementos inmateriales es referirnos a aquello intangible. Los ´bailarines en
acción´ como los describe Von Laban pasan por un proceso de aprendizaje que queda
“guardado” en su cuerpo, la memoria es un recurso intangible…
NIVELES de APRENDIZAJE:
Dependiendo de la habilidad de cada estudiante será el tiempo que dedique a cada grado.
La mayoría de los estudiantes realizan un nivel por ciclo escolar, como escalones del
aprendizaje, sin embargo en los últimos “escalones”, en avanzado 1 y avanzado 2 se
requiere en general más de un año por grado por el alto nivel de desarrollo técnico y
artístico requeridos.
9
Reglamento de la Escuela de Ballet del Valle
11
La clase de ballet tiene un orden, una estructura que se realiza a manera de ritual, es
decir, relacionando el término rito como costumbre y en base a ello habrá de distribuirse
el tiempo. La duración de la clase varía según el nivel de aprendizaje y entrenamiento en
el que se encuentra el bailarín, ya sea estudiante o profesional.
10
A propósito de los escalones, recordemos la obra de Celestín Freinet (1896-1966), Las águilas no suben
por la escalera. (Jiménez, 1985:28)
11
Reglamento de la EBV
12
Es fundamental tener una guía o esquema general de la distribución del tiempo en una
clase, ello permitirá que sea de gran provecho para todos sus participantes.
Su estructura es como “el plato del buen comer” 12, es decir requiere de distintos grupos
de ejercicios que se describirán en breve. La clase debe tener una estructura balanceada
ya que ello permitirá que la preparación del bailarín sea lo más completa y equilibrada
posible, lo equivalente a una alimentación balanceada, con todos los grupos que aportan
beneficio al organismo.
Para las clases completas, avanzadas o profesionales hay que atender los CINCO
elementos centrales13 como
los cinco “platos fuertes” balanceados:
BARRA
ALLEGRO: ADAGE
Petit Allegro
Allegro
Grand Allegro
Batterie
12
Ver apartado “Energía para bailar”
13
Material de trabajo de la Escuela de Ballet del Valle
13
Para los grados básicos la clase atiende aspectos que eventualmente llevan a completar el
diagrama superior. En los esquemas de tiempos de la clase que vienen a continuación
debemos considerar que bajo ninguna circunstancia son indicaciones rígidas, debe haber
flexibilidad en la clase para atender los distintos aspectos, especialmente si hay algo que
corregir que sea esencial.
Los tres niveles básicos equivalentes a primaria básica: primero, segundo y tercero:
A partir de los siguientes niveles las clases tiene una duración de 90 minutos, en cuarto
grado ya se inicia con el aumento en tiempo de clase.
Para la distribución de este tipo de clase, niveles cuarto y quinto, comentaremos las
estructuras centrales:
Calentamiento 5 minutos
Flexibilidad 5 minutos
Adage 10 minutos
Pirouettes 10 minutos
Allegro 25 minutos
Despedida 5 minutos
15
Para la clase de Sexto se destinará al menos dos veces a la semana el trabajo con
zapatillas de puntas pues es en este grado donde las mujeres inician el aprendizaje para
utilizarlas.
Para ello habrá de destinar en dichas clases al menos 10 minutos para esa tarea, haciendo
esos días los ajustes correspondientes de recortes de alguna otra sección de la clase. A
partir de sexto grado los estudiantes asisten cinco días a la semana, en los últimos años
una de las clases de la semana ha sido destinado al trabajo de los primeros cursos de la
Escuela de Danza Española del Maestro Arcadio Carbonell. Ello ha llevado a ampliar los
horizontes de quienes ahí estudian, pues el ballet necesita el aprendizaje de otros
lenguajes corporales. Ya no es suficiente aprender ballet clásico y expresar la gran
variedad de ideas y emociones que se requieren en clase y en el escenario. El aprender a
zapatear es también antecedente fundamental para los zapateados de danzas mexicanas y
el toque de castañuelas, además de ofrecer retos rítmicos y de coordinación tiene
enormes aplicaciones, inclusive en la coreografía de 1869, Don Quijote, en donde es
deseable la bailarina principal sepa tocarlas.
También es a partir de sexto que el ciclo escolar anual inicia antes que los grados
menores, ello es porque durante dos semanas se da material nuevo y distinto de otras
experiencias dancísticas: en la EBV damos danza contemporánea, jazz o danzas de
folklore, además de clases de maquillaje, indispensable para artistas escénicos.
Para el sistema ISTD, existe un grado entre sexto e Intermediate que se llama Intermediate
Foundation. La escuela considera que tal grado no es necesario para la formación si el
grado previo se preparó con calidad y los alumnos tienen fuerza, control y expresión
artística.
Para la distribución las clases de los niveles de educación profesional que ofrece la EBV14:
intermedio, avanzado1 y avanzado 2, comentaremos las estructuras centrales, sin olvidar
que son ejemplos de distribución del trabajo:
14
Material de la Escuela de Ballet del Valle.
16
Calentamiento 5 5
Barra 25 20
Flexibilidad 5 5
Adage 10 10
Pirouettes 15 10 *
Allegro 20 10 *
Puntas - 20 *
Despedida 5 5
* En las clases de Avanzado 2 todas estas secciones, e inclusive desde antes, las alumnas
pueden ya traer puestas las puntas. Todo ello también depende en qué parte del año
escolar estemos y del entrenamiento logrado.
Además de una estructura, debemos considerar que el maestro debe identificar: cómo
viene el grupo, qué aspectos de la clase debemos atender más, cuánto tiempo habremos
de dedicar a ciertas repeticiones de algunos ejercicios si la concentración de los bailarines
es suficiente o no lo es, cómo está siendo la participación del pianista, etc. Y ser flexible en
la dirección de su clase. Si algo en su clase no está funcionando bien, lo mejor es ´ser
como el agua de un río´, siempre buscando opciones para avanzar; tal vez cambiar alguna
dinámica, hacer otra formación en el grupo, por mencionar algunas.
Si bien la clase tiene una estructura hay que recordar que la clase de ballet está viva y no
se puede ir exclusivamente por el reloj cronometrando los tiempos. Para lograr lo anterior
17
habrá que desarrollar en cierta forma el estilo de ´los del Surf en las olas del mar´15; los
maestros deben aprender a sentir la atmósfera del grupo, si hay alguna tensión extrema
que se deba atender habrá de buscar cómo resolverla.
El trabajo implica reto físico e intelectual; si el material de trabajo resulta de nivel extremo
de dificultad, los bailarines no participan, por ello hay que saber llegar al punto de
construcción de los peldaños del aprendizaje y con ello lograr avances. Los estudiantes de
ballet en general tienen disposición para aprender; están ahí para bailar, para disfrutar,
para sentirse tomados en cuanta y todos merecen atención.
A continuación una frase que se ha convertido en regla de oro para toda clase de ballet:
“En la clase debe haber: algo viejo, algo nuevo y algo divertido.” Indica Martha O´Reilly.16
En lo viejo atenderemos algo aprendido con anterioridad, lo nuevo siempre implica, como
se indica, alguna novedad, y algo que sea recreativo, divertido.
El programa
La planeación de una clase de ballet normalmente está inserta en un programa que tiene
las siguientes características, al menos así lo es en los sistemas más conocidos en el
mundo: inglés, cubano, ruso, danés, entre los más destacados:
a) está detallado en un Syllabus, es decir en papel que describe paso a paso los requisitos
y avances según el nivel; esa información sólo cobra vida a través de su interpretación.
b) depende del aprendizaje previo, es decir de los grados anteriores a los que debe hacer
referencia pues el aprendizaje es acumulativo.
c) está organizado de manera que su trabajo se desarrolle anualmente,
d) debe darse de manera dosificada17
e) su aprendizaje es teórico-práctico. De nada sirve hacer pasos de ballet si están mal
ejecutados, en la realización correcta está el éxito de su implementación. La comprensión
de los movimientos aún cuando el cuerpo no tuviera el control perfecto para realizarlos es
central y con el tiempo el cuerpo se irá fortaleciendo poco a poco.
15
Ellos aprenden a ver las variaciones de las olas.
16
Trejo, 1997:21
17
El programa es progresivo, NO se da el material fijo en los primeros dos meses del ciclo escolar, se prepara
a los estudiantes para después memorizar dicho material.
18
Ahí está anotado el material que el estudiante debe conocer por grado y no están
detallados los ejercicios fijos que están establecidos para acreditar los distintos niveles.
Para ello la consulta referida es en los libros de la propia institución del ISTD. Además es
necesario enfatizar que todo lo aprendido en grados previos debe formar parte del
conocimiento del estudiante, todo es acumulativo, para bailar se puede recurrir a
cualquier paso aprendido con anterioridad.
Hemos dicho que para los grados de Pre-primary y primary la duración de la clase es de
60 minutos dos veces a la semana (total 120 minutos semanales). Algunos de los aspectos
más importantes en esta etapa de aprendizaje debe permitir al estudiante lo siguiente:
g) buscar canalizar su energía en un lenguaje silencioso y muy expresivo (para ello, entre
otras posibilidades existe una sección de la clase que se llama Mímica)
h) encontrar en la música ritmo e inspiración
j) relacionarse con otros miembros de la clase en distintas formaciones que son la base de
la estructura coreográfica del ballet, líneas en filas horizontales y verticales, círculos y
diagonales ya sea de manera individual o en grupo.
k) hacer trabajo individual, por parejas, por grupos de distinto número de personas y por
grupo que incluye a todos los compañeros del salón
Hay que señalar que las distintas formaciones en las que trabaja el grupo en parte
determinan la estructura de la clase. A continuación se dará un ejemplo que no pretende
ser molde estático pues, especialmente en este nivel, la creatividad de la maestra es
central. Un error común para la clase de estos niveles es que debiendo ser una clase
energética se debe cuidar en que no caiga en ser eufórica y descontrolada. Los alumnos
estarán expuestos a un método creativo que abrirá nuevas posibilidades a su movimientos
y la calma en la clase, la capacidad de escuchar instrucciones es indispensable. El tono de
voz del maestro debe estimular y debe estar equilibrado en volumen con la música que
habrán de escuchar, pues en este nivel se establecen criterios que durarán toda la vida en
relación a aprender a escuchar a la música y que esta no sea música de fondo.
Sentados:
Al inicio pueden sentarse todos en el piso dedicando unos minutos a establecer el inicio
de la clase, puede ser pasando lista de asistencia, pidiendo a todos los alumnos que
levanten la mano si alguien de ellos está “chimuelo” recientemente, o alguna brevísima
interacción entre maestro y alumno para captar su atención.
Se les da una instrucción de agrandar el círculo sin soltarse de las manos y se trabaja todo
lo correspondientes a ejercicios aislados de pies, rodillas en posición de pie.
En el piso también en círculo se trabaja todo lo relacionado a flexibilidad, fortalecimiento
de abdomen y espalda principalmente.
Para lograr desplazamientos por todo el salón se recurre a hacer dos grupos, en lo que
unos trabajan, otros observan a los compañeros, generalmente da buen resultado que los
que están sentados ocupen el centro del salón, y les decimos que están en una “isla”
rodeados de sus compañeros que bailan alrededor.
La sección de mímica también se puede hacer por grupos, por parejas o individualmente.
Entre los cuatro años y meses hasta siempre, el elemento fantasía es central. En la
infancia es importante que en la clase se imiten movimientos de algunos otros animales o
de seres fantásticos como brujos o duendes, además de poder retomar de la propia
experiencia de los estudiantes ideas para desarrollar en clase, ejemplo: el alimentar a un
gatito o el sacar a pasear a un perro. En la vida urbana los ejemplos de vida rural, como el
cuidar un caballo y correr, nos obligan a tener mucha imaginación.
Del 100% del tiempo de la clase, hay que destinar 5 minutos al final para agradecer al
pianista de la clase, para que los alumnos tengan tiempo de calzarse, recoger sus
suéteres, etc. Y entregar alguna circular o dar algún aviso oralmente.
La salida, se recomienda se haga en fila ordenada frente a la puerta para atender que
nadie haya olvidado nada y despedirse de todos personalmente.
La clase tiene una dinámica algo distinta a lo expresado en los grados previos. Su
estructura incluye aspectos más precisos para desarrollar fuerza e independencia de
ciertas partes del cuerpo, recordando que en el ballet SIEMPRE se trabajarán ambos lados
del cuerpo. Ello es una de sus muchas virtudes, pues logra un desarrollo más equilibrado
de los músculos.
Para cuarto, quinto y sexto grado se atiende lo mencionado en los grados previos con
aumento en el nivel de complejidad de los ejercicios, el número de pasos que se utilizan es
mayor y el desplazamiento por el salón incluye más variaciones en las direcciones.
En el caso del uso de los giros y de los movimientos que son saltos con golpe de las piernas
en el aire, se deben explicar con todo cuidado desde esta etapa, pues en los grados
avanzados se harán movimientos más complejos BASADOS en los movimientos
aprendidos en estos niveles de cuarto a sexto.
22
En el caso del trabajo en la barra sugiero una manera de comunicar las direcciones de los
movimientos de manera precisa y para ello he nombrado los movimientos como sigue18:
Cruz ´A´ en dehors: movimientos con la misma pierna: devant, seconde, derriere y seconde
Cruz ´A´ en dedans (versión en reversa) iniciando derriere, seconde, devant, seconde.
Cruz ´B´ en dehors: movimientos alternando piernas: devant, derriere, seconde, devant
Cruz ´B´ en dedans: (versión en reversa) derriere, devant, seconde, derriere
Cruz ´C´ en dehors: tres movimientos con la misma pierna (devant, seconde, derriere) y un
movimiento con la otra pierna (devant)
Cruz ´C´ en dedans: (versión en reversa) derriere, seconde, devant y la otra pierna derriere.
devant
seconde
derriere
Pirouettes: son giros que pueden ser sobre su eje vertical en el mismo lugar sin
desplazamiento o bien giros que avanzan, como los piqué soutenues. Las variables
incluyen los puntos de apoyo con el piso para el inicio y el final del giro. Pueden ser giros
de 2 a 2, como los que terminan en dos pies. En grados posteriores serán giros de 2 a 1
como los que terminan en posiciones en l´air, o bien, giros que inician y concluyen con un
pie de apoyo, como los realizados en arabesque y attitude.
18
Códigos desarrollados por M.E.Trejo en ensayos con Danza Momentum
23
En ellas hay que recordar que el spot es fundamental, spot es el punto donde se mira
durante el giro para evitar mareo.
En todas las opciones se podrá girar subiendo la pierna en distintas posiciones, las más
clásicas son en Passé, arabesque o attitude.
Para los ejercicios de Batterie, es decir la sección en donde hay movimientos de saltos en
donde las piernas tienen contacto entre sí antes del aterrizaje, hay que considerar DOS
posibilidades: El grupo con “golpe aéreo” como un entrechats quatre o como changement
battu.
Una clase de ballet de grados profesionales debe servir para seguir desarrollando todo lo
descrito anteriormente y para atender la precisión de los movimientos con más detalle.
Habrá de servir para atender no sólo aspectos técnicos sino para atender la condición
física del cuerpo (fuerza, resistencia, flexibilidad, velocidad) y su manifestación artística.
24
IV
1
EL ESCENARIO
“Para una ostra el universo entero no debe ser más que un punto; y si un alma humana
informara esa ostra, no le parecería nada más; sólo a fuerza de caminar, de palpar, de
enumerar y de medir las dimensiones se aprende a estimarlas…” 1
La efímera danza se retiene sólo en el recuerdo del espectador, sin embargo para el
ejecutante deben existir referencias estables en el espacio que le permitan conocer el
lugar para bailar. Grabar en su memoria lo anterior es esencial para poder repetir su
coreografía en diversas ocasiones; ello es especialmente importante cuando se baila en
grupo y se comparte el espacio.
EL ESPACIO ESCÉNICO
Llamamos espacio escénico, a aquella parte del edificio teatral en el que se desarrolla la
acción de un espectáculo, y por tanto el lugar donde levantaremos los decorados y
haremos incidir la luz para su iluminación.
El espacio es como el agua para un pez, da vida al bailarín. Hay obras que necesitan ser
interpretadas en escenarios de distinta naturaleza. Entre las principales diferencias de los
escenarios están el número de frentes es decir, los lados donde están colocados los
espectadores y el que sean espacios techados o al aire libre.
1
Rousseau, 2008: 205
2
Referencia para las dinámicas de movimiento en la danza (Trejo, 1997:37-40)
2
NÚMERO DE FRENTES
“El tipo de escenario más común, el que puedes ver en casi todas las salas de teatro
tradicionales se llama "a la italiana". Tiene un solo frente. Normalmente está aforado, esto
es, que tiene una especie de "cortinas" en los otros tres lados. La cortina del fondo se
llama telón de fondo, las de los lados, se llaman piernas y las cortinas pequeñas del techo,
se llaman bambalinas.
El escenario con tres frentes se llama ´Isabelino´ por Isabel 1 (1558-1603) en Inglaterra, es
el que se usaba en los tiempos de Shakespeare. Al fondo hay una pared que puede tener
decorados y el público se coloca en los otros tres lados.
"Teatro arena" se llama el que tiene público todo alrededor, normalmente es cuadrado y
la gente se coloca en los cuatro frentes, como si fuera una "arena de lucha libre" o un
"ring de box". También existe el de forma “circular” y ahí los espectadores se colocan
alrededor. Hay unos teatros llamados "caja negra" o "black box" que pueden acomodar al
público y al escenario de cualquier manera que el director o los actores quieran y se les
llama también “experimentales”.3
Según el lugar donde el escenario esté situado, podemos dividir los tipos de escenario en:
Escenarios al aire libre o en espacio cerrado
3
http://mx.answers.yahoo.com
3
desde fuera; mientras que en un escenario en espacio cerrado, podemos pensar en colgar
telones e iluminar con un cenital, es decir, desde arriba.
Como muchos teatros tenían una pequeña inclinación que servía de perspectiva para los
espectadores, especialmente en el caso de grandes puestas en escena de carácter
operístico, se quedo la costumbre de llamar a la parte delantera del escenario downstage
y a la parte de “atrás” el upstage.
4
Op.cit. http://mx.answers.yahoo.com
4
1 2 3
4 5 6
7 8 9
Mapa del escenario para comprender las 9 zonas principales del mismo.5
Algo fundamental para el sujeto en el espacio escénico es conocer con gran claridad las
direcciones que de manera individual ocupará su cuerpo. En el ballet están descritas en
francés, como toda la terminología clásica del ballet y son las siguientes descritas en las
ilustraciones:
Direcciones referidas
cuando el pie que está al
frente es el pie DERECHO
en 3ª, 4ª ó 5ª posición.
Espectadores
5
DGME, 2011: 37
5
Direcciones referidas
cuando el pie que está al
frente es el pie
IZQUIERDO en 3ª, 4ª ó 5ª
posición.
Espectadores
Para atender la ubicación y las direcciones en el espacio, ya sea para colocación o para
movimiento, la RAD hizo una numeración con “estilo inglés”.6
Si contamos a partir del número 1 y avanzamos en el sentido de las manecillas del reloj,
habremos de encontrar que el número 1 corresponde al público, el 6 a la primera diagonal
de la derecha, el 2 al giro de ¼ y así sucesivamente, ver el siguiente esquema.
7 3 8
2 4
6 1 5
6
Por “estilo inglés” nos referimos a que tienen la tendencia a medir las cosas con otra lógica, basta recordar
su uso de medidas distintas al sistema métrico decimal.
6
Todo lo anterior sirve para comunicarnos con quienes bailaran y que el trabajo tenga
orden; aún en las coreografías más contemporáneas es valioso usar la nomenclatura
mencionada, especialmente la de las direcciones en francés.
Para que exista un teatro deben existir aquellos que actúan (danza, cantan, hablan…) y
quienes los ven. Como sabemos, el término griego theatron, derivado del verbo theáomai-
ver, contemplar- vendrá a significar el lugar desde donde se ve la escena.7 El teatro
cumple muchas funciones sociales, será interesante mencionar y no ha de extrañarnos
que Ovidio, en su Ars amandi, recomiende el teatro a los amantes de aventuras galantes,
´pues que allí se llegan las mujeres, con sus mejores atuendos, para ver; pero también
para ser vistas´” 8 Nuestra cultura ha dado prioridad a otras formas de entretenimiento y
recreación, pero el teatro (asistir como espectador para presenciar obras instrumentales,
ópera, danza, entre las más destacadas) aún conserva un lugar en la sociedad.
“Yo digo que la escena es un lugar físico y concreto que exige que lo llenemos, que le
hagamos hablar su lenguaje concreto.
Yo digo que este lenguaje concreto, destinado a los sentidos e independiente de la
palabra, debe satisfacer ante todo a los sentidos pues existe una poesía para los sentidos
como existe otra para el lenguaje, y que este lenguaje físico y concreto al que estoy
haciendo alusión sólo es teatral en la medida en que los pensamientos que expresa
escapen al lenguaje articulado… Esto permite sustituir la poesía del lenguaje por una
poesía en el espacio que se desplegará en el ámbito de lo que no pertenece estrictamente
a las palabras.”
Antonin Artaud, La puesta en escena y la metafísica9
7
Op.cit.:13
8
Op.cit.:56
9
Oliva, Torres Monreal,2003:396
7
“Se dice que en épocas de crisis socio-históricas, el espectáculo real suplanta con creces a
toda representación” 10¿Será eso la explicación de que a nivel mundial todos los teatros
del mundo están experimentando serias crisis? Creo sin duda que en toda época hay
alguna crisis, la crisis del arte es ahora un fenómeno “global”. Donde hay otras
necesidades mayores, atención a problemas de salud, de alimentación, de seguridad, de
ecología…las artes se ven desplazadas.
10
Op.cit.:71
11
Palacios, 2005:22
12
Op.cit: 23
8
vivo. Más allá del deseo que para los artistas pudiera implicar la experiencia de ser vistos,
de que se observe su esfuerzo y su pasión por su forma artística, no es casual que sean
años de vida en salones de clase, sin importar a veces siquiera si hay espacios escénicos
para mostrarse. La danza es en sí misma una actividad creadora y quien baila lo ha
experimentado. “Sólo una larga experiencia nos enseña a sacar partido de nosotros
mimos, y esta experiencia es el verdadero estudio al que nunca podremos aplicarnos
demasiado pronto.”13
13
Rousseau, 2008: 212
LOS ESCENARIOS PROFESIONALES
V
1
ESCENARIOS PROFESIONALES
El surgimiento del INBA, a mediados de los años 40, obedece al esfuerzo del gobierno del
Presidente Miguel Alemán Valdés. Fue entonces cuando se estableció una comisión
encargada de estudiar la problemática cultural del país y se fundó una Institución
orientada a estimular la producción artística de México para fructificar la obra de
enseñanza y difusión artística que realizaba el Gobierno Federal. Alemán Valdés fue un
gran impulsor de la cultura en México y apoyó y auspició a grandes artistas en su
momento como fueron David Alfaro Siqueiros, Octavio Paz, entre otros muchos notables
artistas mexicanos.2
Por otro lado, en otros terrenos, también en esa época se inauguraron las primeras
instalaciones de la Ciudad Universitaria, sede principal de la máxima casa de estudios del
país. Lamentablemente ninguna facultad que atendiera carreras dancísticas. Además, en
1
http://es.wikipedia.org/wiki/Consejo Nacional para la Cultura y las Artes
2
http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel-Alem%
2
ese momento tampoco estuvo contemplado el Centro Cultural que ahora conocemos,
mismo que se construyó varios años después, entre 1976 y 1980. El edificio que destaca
para la danza en este espacio cultural es la Sala Miguel Covarrubias. A continuación una
breve descripción de la Sala.
La sala consta de dos pisos, tiene una capacidad total de 724 espectadores y su escenario
ocupa una superficie de 867 metros cuadrados, muy adaptable debido a que puede
ampliarse por su parte central. Cuenta, asimismo, con un foso para ubicar a la orquesta
cuando se trata de representaciones de danza, música, teatro y ópera. Cuando el
escenario se extiende, cubre el foso y ofrece una mayor superficie para los ejercicios
artísticos.
La Sala Covarrubias es sede del TCUNAM y además ha sido testigo de varios de los
festivales de Aniversario de la EBV desde principios de los años 80.
3
http://es.wikipedia.org/wiki/Centro Cultural Universitario
3
CONACULTA
Algunos consideraron que debido a la riqueza histórica y cultural del país era necesario
contar con una sola entidad que se dedicara exclusivamente al desarrollo y fomento del
arte y la cultura. Los fundamentos para tomar esta decisión se encuentran en los artículos
17 y 38 de la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal de México.
Para dar forma final a esta nueva institución, el 29 de marzo de 1989 y de acuerdo al
acuerdo número 151 publicado en el Diario Oficial de la Federación, se dieron a conocer
las facultades delegadas al Presidente del CONACULTA.
Resulta importante enlistar aquello sobre lo que CONACULTA tiene facultades, ello
permitirá ubicar la dimensión de sus obligaciones y ver que sin duda es un campo muy
amplio, la danza ocupa una parte del gran mosaico de actividades y necesidades
culturales.
Organismos de CONACULTA
Biblioteca Vasconcelos
Centro Cultural Helénico
Centro de la Imagen
Centro Nacional de las Artes
Fondo Nacional para la Cultura y las Artes*
Programa Cultural Tierra Adentro
Coordinación Nacional de Desarrollo Cultural Infantil
Sistema de Información Cultural
Coordinación Nacional de Patrimonio Cultural y Turístico
Coordinación del Sistema Nacional de Fomento Musical
Dirección General de Asuntos Internacionales
Dirección General de Bibliotecas
Dirección General de Culturas Populares
Dirección General de Publicaciones
Dirección General de Sitios y Monumentos del Patrimonio Cultural
Dirección General de Vinculación Cultural
Red Nacional para el Arte y la Restauración del Patrimonio en AIDO - REDART
(Parque Tecnológico de Valencia)
Fonoteca Nacional
Dirección General Adjunta de Proyectos Históricos
Instituciones Culturales
Canal 22
Centro Cultural Tijuana
Centro de Capacitación Cinematográfica
Cineteca Nacional
Educal, Libros y Arte
Red Nacional para el Arte y la Restauración del Patrimonio en AIDO - REDART
(Parque Tecnológico de Valencia)
Estudios Churubusco Azteca
Festival Internacional Cervantino
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura
Instituto Mexicano de Cinematografía
Radio Educación
5
Museos
Bibliotecas
Publicaciones
Educación e investigación
Patrimonio
Escuelas Superiores
Escuela de Artesanías
Academia de la Danza Mexicana
Escuela Nacional de Danza Folklórica
Escuela Nacional de Danza "Nellie y Gloria Campobello"4
Escuela de Diseño
Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado "La Esmeralda"
Conservatorio Nacional de Música
Escuela Superior de Música y Danza de Monterrey
Escuela de Laudería
Escuela Superior de Música
Escuela Nacional de Arte Teatral
Escuela Nacional de Danza Clásica y Contemporánea
Centro de Investigación Coreográfica
Dentro de todo lo mencionado, el FONCA 5 resulta especialmente valioso para los artistas
relacionados con la danza (ejecutantes, coreógrafos e investigadores)
Constituido el dos de marzo de 1989, el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (Fonca)
nace como respuesta a las iniciativas de la comunidad artística interesada en fomentar el
trabajo independiente de los creadores, al mismo tiempo que satisface la necesidad de
4
http://sgeia.bellasartes.gob.mx
5
http://www.elsiglodetorreon.com.mx
8
Algunos ex alumnos de la EBV han sido beneficiadas por becas del FONCA:
6
Ramos, 2009: 151
9
COMPAÑÍAS PROFESIONALES
Para el desarrollo profesional en alguna compañía de ballet, el país ofrece básicamente
dos opciones que ofrecen sueldo estable, un nivel de trabajo continuo, foros con público y
prestigio; me refiero a la Compañía Nacional de Danza (CND) y el Taller Coreográfico de la
UNAM (TCUNAM).
CND
“La Compañía Nacional de Danza tuvo sus orígenes en 1963, cuando el Instituto Nacional
de Bellas Artes creó el Ballet Clásico de México, al fusionar los grupos independientes
Ballet Concierto y Ballet de Cámara; en 1977 recibe, por decreto presidencial, su nombre
actual.
Es una compañía de danza joven, sin que ello excluya a la gente experimentada que le
rodea.”7
7
Información del Programa de mano, Función La Bayadera, CND, Noviembre, 2001.
10
Para ingresar el procedimiento es el de una audición, es decir una clase con varios
sinodales que serán los que eligen a los candidatos cuando hay plazas disponibles. La CND
puede recibir a bailarines capacitados procedentes de las escuelas oficiales con quienes
mantienen un estrecho vínculo, bailarines de escuelas particulares mexicanas o bien
artistas extranjeros. Ahora hay bailarines contratados procedentes de Australia, Japón,
Argentina por mencionar algunos, y en otros tiempos la presencia cubana era
considerable.
9
http://www.bellasartes.gob.mx
10
Los aspirantes a la CND pueden considerar la frase escrita en el libro Donde el corazón te lleve: La vida es
un tiro al blanco, lo que cuenta es la capacidad de encontrar un centro´ (Tamaro,1996:26)
12
TCUNAM11
“Tengo que agradecer a madame Nelsy Dambré y a mi maestro George Balanchine sus
enseñanzas, sin ellas la ruta no habría sido tan recta.
La visión de mi camino se llenó de luz con sus consejos y logré atravesar barreras,
soledades, enfermedad e infortunio con la certeza de que la danza es la razón de mi
existencia”
Gloria Contreras
La maestra Gloria Contreras relata que, en 1970, a su regreso a México formó el Taller
Coreográfico de la UNAM, el cual ha logrado las dos metas más importantes de una
compañía de ballet: construir un repertorio propio y crear un público, además de lograr
respeto social para la carrera de bailarín, honorarios equivalentes a los de un
académico, interés profesional por la danza, alumnado, bailarines mexicanos,
coreógrafos, lenguaje artístico vigente y presentación de un mínimo de dos temporadas
anuales durante 9 meses en 2 recintos: el Teatro Arq. Carlos Lazo y la Sala Miguel
Covarrubias, donde se ofrecen funciones ininterrumpidas con cambio de programa cada
semana.
Desde 1970 el TCUNAM ha sido una compañía que desarrolla la danza en México. Varias
ex alumnas de la EBV han desarrollado ahí sus carreras profesionales, sintiendo más
atractivo el hecho de presentar danza que aún basada en el ballet clásico, ha desarrollado
un estilo neoclásico en donde los temas de las coreografías no atienden el repertorio
clásico del siglo XIX ni usan los vestuarios de aquella época. Entre las ex alumnas que han
formado parte del TCUNAM: Claudia Castañeda (ex bailarina y actual regisseur del
TCUNAM), Mariana Hinojosa, Guadalupe García Aguirre, Lourdes Cabrera; como
aprendices Katya Robledo, Martha Elena Trejo, Carolina Ureta; actualmente bailarinas del
Taller: María O´Reilly, Carla Robledo y Ana Roca.
El ingreso al TCUNAM también es por audición, y difícilmente se abren plazas para nuevos
contratos. Cuenta con un total de 26 ejecutantes: 19 bailarines: 9 mujeres y 10 varones;
otros 2 varones bailarines en práctica profesional y 5 aprendices: 4 mujeres y 1 varón.12
11
http://www.tcunam.org
12
Temporada 84 TCUNAM,2010:48
13
13
La EBV apoyando siempre el desarrollo de la danza en nuestro país, fue sede del
TCUNAM para que pudiera existir continuidad en su trabajo para clases, ensayos y
funciones durante la huelga UNAM en 1999; entonces los bailarines no tenían acceso a
sus propias instalaciones en el Centro Cultural. La Mtra. O´Reilly sabe que un bailarín sin
entrenar pierde muchas habilidades en poco tiempo, el cuerpo necesita ejercitarse y las
coreografías desarrollarse.
13
Foto de la coreografía Sensemayá, TCUNAM, Temporada 77, Primavera de 2007
14
Temporada 84 TCUNAM,2010:38
LOS VARONES EN EL BALLET
VI
LOS VARONES EN EL BALLET1
Situación de la problemática
El ballet es una actividad artística conocida como danza académica teatral, es un lenguaje
corporal cuya técnica permite la realización de movimientos coordinados de gran
complejidad entre los que destacan giros, saltos y extensiones en equilibrio.
Tal fenómeno no es exclusivo de México ya que sucede lo mismo en muchos países del
mundo. Algunas excepciones sucedieron especialmente en la ex Unión Soviética y en
Cuba, sin olvidar que en esos casos no nos referimos a las “escuelas particulares”. En
Cuba, algunos niños huérfanos fueron entrenados en ballet y pusieron en alto el nombre
del Ballet Nacional de Cuba como nos lo explicó el Maestro Joaquín Banegas. Para la
época de los países socialistas, bailar era un reconocimiento social de importancia y
ofrecía grandes oportunidades, para otros fue el pasaporte que les permitió abandonar
regímenes totalitarios como fue el caso de Rudolf Nureyev.
Pero, en general, ya sean niñas o niños, los alumnos acuden porque: quieren bailar.
1
Este apartado recoge lo esencial del ensayo “EL BALLET PARA VARONES, UN RETO CULTURAL. UNA
MIRADA DE LARGO ALIENTO”, Conferencia presentada en el Segundo Encuentro Internacional Abrir
Historias, Historiografía y formación artística, UNAM, 2010.
2
Sistemas ingleses: ISTD, RAD
2
Encontramos que las niñas acuden al ballet para tener buena postura, lograr movimientos
“agraciados”, adquirir una disciplina cuidadosa y procurar constancia y hábitos como
complemento a su educación. Los niños acuden al ballet para ser más elásticos,
desarrollar coordinación, fuerza y agilidad, interpretar la música.
1) Físico: para lograr “fuerza, resistencia, elasticidad, velocidad, es decir condición física,
procurando equilibrio muscular y coordinación” 3 ; en ocasiones inclusive por prescripción
médica debido a deficiencias musculares u otros problemas ortopédicos. Al identificarse
como cuerpo se logra una autopercepción y mayor conciencia de existir en un planeta
cuyas leyes físicas, han mostrado ser universales: la gravedad, la inercia, el impulso. El
ballet procura simetría y como los músculos en el ser humano dan estructura, el cuerpo se
desarrolla de manera equilibrada. Es una disciplina física con actividad aeróbica y
anaeróbica, que procura control estático y control dinámico, trabaja todo el cuerpo físico:
cabeza, tronco y extremidades de manera coordinada y se fortalece de manera específica
a cada parte. En el proceso existe la experiencia de dolor físico y cómo conocerlo e
identificar sus causas así como se aprende a evitar lesiones.
3) Afectivo: Atiende aspectos relacionados a los sentimientos, las pasiones, las emociones.
Sirve para despertar la capacidad de expresión con un lenguaje corporal, no verbal,
buscando un contacto consciente con las emociones y los sentimientos, desarrollando
3
Trejo, 1997:56
3
5) Espiritual: se acude al ballet ya que “a partir de la noción de que el arte es una de las
manifestaciones fundamentales de la naturaleza espiritual, se comprende el trabajo
artístico (a veces) como un proyecto de vida, una entrega al mundo y al propio silencio
interior, una gradual expansión de la conciencia y una dirección que lleva a una meta, que
es la de establecerse en una ámbito trascendental.” 4 Se atiende la reflexión y la vivencia
de lo estético, se retoma la reflexión sobre La belleza.
De lo anterior, los padres de familia en general, confiarán en que el ballet es útil para sus
hijas sin embargo la mayoría no lo procura para sus hijos. Mientras las niñas están siendo
formadas en este espacio, a muchos niños se les llevará a jugar futbol o al tae-kwon doe.
A la niña se le lleva para su formación, al niño se le niega esa formación, a él le piden ser
físicamente combativo. Se pierde la posibilidad de ver que en este caso el futbol y el ballet
podrían ser complementarios como de hecho lo son para algunos profesionales del soccer.
¿Qué significa que una persona trabaje con su cuerpo como herramienta de su arte? ¿Qué
sensibilidad se desarrolla en ese ser que pudiera diferenciarlo de otras prácticas artísticas?
¿Por qué sí es aceptable que el niño se acerque a formas artísticas como la música,
pintura, canto? ¿Qué pasa en la danza que asusta tanto y “amenaza” a la sociedad? ¿Qué
temores los limitan?
Nuestra pregunta central es: ¿Por qué la población varonil infantil está siendo limitada a
dicha experiencia artística?
4
García Ranz, 1999:contraportada
4
Para intentar dar respuesta a ello, iniciaré por referirme a la: Perspectiva histórica
Hay que revisar la presencia de los varones en el ballet a través de los últimos siglos y
buscar respuestas a tantas interrogantes pues como nos dice Chesneaux: “La historia es
demasiado importante para dejarla en manos de los historiadores”.
Resulta importante mencionar algunos períodos e hitos de la historia. Ballet deriva del
italiano: “ballo: baile, danza.” 5 El ballet nace en lo que ahora conocemos como Italia con
las llamadas danzas del Renacimiento.
“Doménico da Piacenza logra su fama en el siglo XV.” 6 En el S.XVI, en algunas danzas, los
varones sostenían con el meñique a las damas, in nuce (en germen), en esta época no se
privilegiaba la competencia sino la convivencia, la pertenencia. Más adelante en Francia,
desde el siglo XVII en la etapa conocida como la Danza Barroca (referida en otro apartado
con detalle en su vocabulario), localizamos La belle danse, o Danzas de la corte, núcleo del
ballet, tomando la Corte múltiples danzas de origen popular, mismas que después se
apropiaron y estilizaron, como lo fue danzar los ritmos de Bourrée, Minuet y Gavotte. Se
establecen las jerarquías, un orden vertical. Destaca la figura del principal bailarín del
5
Diccionario Italiano,1995
6
Reyna,1964:10
5
momento, el propio Rey Luis XIV, conocido como el Rey Sol por sus famosas
interpretaciones del Dios Apolo.
Es él quien en 1661 fundó la Academia Real de la Danza. En esta época existieron danzas
exclusivas para varones, quienes por su vestuario tenían más facilidad de perfeccionar su
técnica, ellos con su misma indumentaria montaban a caballo y practicaban esgrima.
Hacia 1681 aparece la mujer en el escenario francés, las transformaciones en su vestuario
le permitió empezar a participar más activamente. En el S.XVIII claramente ambos
danzan. Voltaire comentó: “Camargo es la primera mujer que baila como un hombre”. 7
Fue ella quien acortó su falda para mostrar la técnica de sus pies.
7
O´Reilly, 1982.
6
Marie Camargo
Es en el siglo XIX cuando podemos situar obras que son conocidas como ballets de la
época romántica, surge entonces el uso de las zapatillas de punta para las mujeres, para
que pudieran simular seres etéreos e incorpóreos. Es importante mencionar que la
explicación a la notable disminución de varones en la danza en el S.XIX corresponde a las
mentalidades de la época además de la realidad de una Europa convulsionada y herida por
las Guerras Napoleónicas, mismas que reclutaban a los varones sanos, fuertes y alertas
que daban la vida por “su Patria”. Posteriormente viene un auge de desarrollo en la
segunda mitad del siglo XIX en Rusia, con los ballets conocidos ahora como “Clásicos”,
entre ellos destacan los más famosos: El Cascanueces (1892) y el Lago de los Cisnes
(1895). Ballets cuya fantasía sigue siendo central y forma parte del repertorio de miles de
compañías por todo el mundo. En algunos ballets, el varón, príncipe, muestra toda virtud
de “caballero”.
Cabe la pregunta siguiente: ¿Fue la danza del espectáculo un “aparador” para los
espectadores del Paris del Siglo XIX? ¿Es casual que el famoso pintor francés, Edgar Degas,
hiciera su obra con gran cantidad de cuadros de bailarinas así como otros tantos de
cuadros de prostitutas?
7
“La prostitución en el París decimonónico adquirió una amplia variedad de formas, desde
las prostitutas de la calle, desaliñadas y desesperadas por una comida, hasta la “grande
horizontale” que podía cobrar una fortuna por sus favores….las representaciones de
cantantes, bailarinas, artistas de circo o incluso lavanderas y sombrereras podían tener
connotaciones de dudosa reputación para sus contemporáneos, que pueden pasar
inadvertidas en la actualidad. 8 The Pretty Women of Paris se publicó en inglés en 1883 y
en la portada se describe como “una guía del placer para los visitantes en la ciudad de la
alegría”. 9
8
Blum, 2005:12
9
Op.cit:18
8
El siglo XX fue especialmente importante para la figura del coreógrafo. Fueron ellos, un
gran número de varones homosexuales, los que sentaron bases importantes para el ballet
como se vivió entonces. Georges Balanchine, nacido en San Petersburgo en 1904 logró ser
uno de los más productivos coreógrafos. En 1924 dejó la ahora extinta Unión Soviética,
fue coreógrafo para los Ballets Rusos de Diághilev. En 1933 fue a Nueva York y propuso
cánones estéticos que siguen vigentes en las bailarinas del New York City Ballet, bailarinas
cuyos cuerpos, sin grasa, poco tienen de caracteres sexuales secundarios, y a veces
víctimas de la anorexia (parecidos a los cuerpos de las modelos, víctimas de la reconocida
figura de los diseñadores de modas). La Mtra. Contreras, directora del Taller Coreográfico
de la UNAM desde hace 40 años, aprendió de Balanchine y de su gran capacidad
coreográfica ya que ella fue su alumna en New York afortunadamente ella tiene gustos
estéticos más respetuosos con el cuerpo de las bailarinas.
10
Clark, Crisp, 1978
11
Galí Baodella,2002:33
9
“Uno de los fenómenos más destacados de la cultura del S.XIX estriba en el hecho de que,
aunque el romanticismo criticó la escisión ontológica producida por el mundo moderno,
por otro lado contribuyó en no poca medida a ella. Así, por ejemplo, al atribuir al hombre
y la mujer cualidades intelectuales y afectivas distintas, ahondó en dicha escisión del
hombre moderno. Si bien antes era la fuerza la que diferenciaba lo masculino y lo
femenino, el romanticismo estableció un patrón que ya contaba con antecedentes
remotos, según el cual en los sexos se daban distintas aptitudes: la razón era una cualidad
masculina, predominio del intelecto; la emoción era una cualidad femenina, predominio
de la intuición. El Romanticismo privilegiaba la emoción e intuición por encima de la razón,
con lo cual lo femenino se elevaba a un rango nunca reconocido hasta entonces, pero
colocaba al hombre y la mujer en esferas distintas y hasta cierto punto irreconciliables,
por mucho que se quisiera presentarlas como complementarias….La mujer se convirtió en
musa y tema, la intuición se consideró útil para la vida privada, artística y de las
emociones… el Romanticismo fue considerado por sus detractores como un movimiento
feminizado, cuando no afeminado.”15
12
Lamas, :114
13
Op.cit.107
14
Scott,1990:271
15
Balí Boadella,2002:25
10
Francisco Delfín Lara nos comenta: “Desde antes de nacer, el varón se halla sometido a
incontables presiones para que se comporte “como un verdadero hombre”, entre sus
principales características deben figurar la competitividad, la agresividad, el valor que raya
en la temeridad, el saber acerca de todo, la invencibilidad y, por supuesto, la condición de
sex-perto, todo ello, por supuesto, inalcanzable. Procurará ocultar cualquier deficiencia,
pero las fallas en el ámbito erótico la causarán gran malestar. Querámoslo o no, la
masculinidad se encuentra sostenida sobre bases muy endebles; la mirada de los demás
me confirma que sigo perteneciendo a ese grupo, pues lo peor que me podría ocurrir es
que me confundieran con una mujer o un homosexual. Por lo antes mencionado, vale la
pena meditar sobre la importancia de ser, simple y sencillamente, un ser humano.” 16
En el S.XXI vivimos en un mundo cada vez más unisex, en la ropa, los cortes de cabello, las
actividades económicas, deportivas, por mencionar algunas, pero el problema de la
exclusión de los varones en el ballet es el resultado del eco de explicaciones que se
gestaron en el S.XIX… y aún antes. Del temor mayor de la feminización del varón surge
algo más complejo: el temor a la homosexualidad. Término por primera vez utilizado “en
1869”.17 Muchos temen que el varón se permita identificar sus sentimientos y hasta se
permita llorar.
El conflicto
El Sujeto tiene una voz compartida, es decir, no es un Sujeto aislado: “El sujeto es
pluripersonal, tiene responsabilidad compartida”, nos lo indica Tamayo,18 basándose en la
obra de M. Heidegger y J. Lacan.
16
Peña Sánchez, Hernández, Ortiz, 2009:35
17
Zanotti,2010:15
18
Tamayo, 2001:42
11
Por lo anterior, me sitúo como sujeto social y mi compromiso es señalar que existen en la
sociedad razones que abonan los temores señalados pues existe gran cantidad de varones
homosexuales y bisexuales que tienen gran poder y control sobre el campo cultural
señalado. El tema se entiende como un conflicto para muchos. Para Freud, la
homosexualidad es la neurosis narcisística, lo que detecto como un segundo obstáculo.
Mencionaré el caso del gran bailarín del S.XX: Nijinsky quien ejemplificará el conflicto
señalado.
El gran bailarín Vatzlav Nijinsky fue de origen polaco. Él puso al varón en una situación
sobresaliente en los escenarios del Siglo XX. Habiendo sido formado en Rusia, participó de
los “Ballets Rusos” a cargo del empresario homosexual, Sergei Diághilev, que era dieciséis
años mayor que él.
En el año 1913, Sergei Diághilev no quiso asistir a la gira planeada para la compañía de
ballet hacia América del Sur, ya que ella implicaba viajar en barco y él tenía fobia al agua.
Debido al pánico del empresario, un Océano estuvo de por medio entre Nijinsky y él, eso
permitió al talentoso bailarín actuar de una manera distinta a lo “establecido”; decidió
contraer matrimonio el 10 de septiembre de ese año mientras estaban en Buenos Aires.
Su esposa sería desde entonces la joven bailarina de la compañía llamada Rómola. Es ella
quien nos narra 19: “Estando en Rusia en otoño de ese mismo año, el bailarín recibió un
cable que decía: “No se necesitan sus servicios”. Era monstruoso pensar que un director
Foto de V. Nijinsky
19
Nijinsky, 1953:344
13
Nijinsky
Es evidente que los estudios de género abren muchas perspectivas en relación al estudio
de la dominación homosexual en el ballet.
20
Op.cit.:341
14
La vida sexual de las personas depende de muchos factores que van más relacionadas con
las relaciones de autoridad con sus padres o figuras de autoridad que por la profesión. Así
como la mayoría de mujeres estudiantes de ballet nunca llegan a ser profesionales, así los
varones que estudian ballet no tienen que tener una vida profesional en la danza si es que
ahí encuentran un medio hostil que deteriora su vida íntima. El beneficio de la danza en la
etapa de crecimiento supera toda preocupación en relación a la actividad de bailar,
actividad que además de ser recreativa es formativa.
Ejemplo de ello es el LOGO de la Escuela de Ballet del Valle el cual tuvo una bailarina en
tutú como imagen central durante más de cuatro décadas. Afortunadamente desde mayo
del 2009 el logo incluye la figura masculina que logra equilibrar la danza. El número de
varones inscritos en la escuela, aunque representan menos del 1% de la población escolar
es muestra del gran esfuerzo por darles un lugar más visible, y a pesar de las burlas de
algunos para los varones que bailan, saben que tienen un espacio de desarrollo y ahora su
reconocimiento es más evidente. Además su desempeño en otras áreas muestra sin duda
los beneficios que el ballet aporta, lo anterior lo señalo en áreas deportivas y musicales
especialmente.
EL VESTUARIO Y EL CALZADO
VII
1
EL VESTUARIO Y EL CALZADO
No es lo mismo bailar descalzo que con zapatos ajustados, no es lo mismo bailar con una
peluca y una máscara que mostrando el rostro sin pesados aditamentos. El tipo de
adornos, el uso de determinadas telas con variado peso, longitud y espesor muestran al
cuerpo y expresan de él aquello que es altamente apreciado y a veces “castigado” por
algunos, como lo fue ocultar, en el caso de la mujeres, por varios siglos el tobillo o la
pantorrilla. La transformación del vestuario a lo largo de los años ha permitido diferente
comprensión de la expresión humana. Podríamos hacer una investigación muy profunda a
partir de las transformaciones mencionadas y llegaríamos a conclusiones sorprendentes
para aclarar cómo es que ahora nos comunicamos a partir de la ropa y del calzado, y cómo
es que ahora bailamos y qué es lo que expresamos.
1
Rousseau,2008:179
2
Galí, 2002:33
3
Mata, 1988:7
2
como nos había acostumbrado un marxismo simplista, sino que en la estructura social
intervienen factores culturales, de mentalidad y de sensibilidad.” 4 Donald M. Lowe
sostiene que: “el contenido de la percepción es determinado, en última instancia, por las
estructuras sociales”.5 La percepción está mediada por la cultura.
4
Galí, 2002:23
5
Ibidem
6
Lavín,vol.III
3
En esa época, los varones tenían la ventaja del traje que facilitaba el movimiento, luciendo
lujosas casacas, sus piernas cubiertas mostraban las pantorrillas y utilizando medias de
punto y zapatos con tacón, eran parte de la moda los zapatos de tacón rojo 8. Los puños
envueltos sobre las mangas crecieron descomunalmente, de ahí que existan movimientos
de manos que ahora ya no se utilizan en el ballet: los ronds de poigné y los ronds de
coudé.9
Es importante insistir que el ballet tiene algunas de sus raíces en la danza barroca del
S.XVII; utiliza no sólo detalles de movimiento derivados de los vestuarios de la época sino
que basa en dichos movimientos parte de su vocabulario actual. Notamos también que los
términos utilizados tienen un vínculo esencial con la música de la época y cabe mencionar
que la indicación de las direcciones de desplazamiento, “en avant” y “en arriére” son
claramente identificados desde entonces.
En el caso de las mujeres, el largo de sus faldas fue fundamental. Marie Camargo fue en el
S.XVIII una de las primeras en mostrar sus tobillos al bailar y a partir de ahí sus movilidad
tomó otros rumbos.
Para la visión del ballet en nuestro siglo, es indispensable la consideración del vestuario y
el calzado del S.XIX. La concepción de lo que el varón y la mujer deben ser fue claramente
señalado por los diseños de ropa y calzado. Aún cuando hay cambios importantes que
dejaron en desuso ciertas prendas de vestir, como el corsé, todavía en nuestro tiempo
quedan vestigios de la concepción de ciertos comportamientos considerados de varón o
de mujer.
A propósito de ciertas costumbres vale la pena transcribir como ejemplo lo descrito por
José Joaquín Fernández de Lizardi, que más escribió un tratado de educación femenina
7
Lavín, Balassa,2001:222
8
Op.cit:vol.IV:278
9
Ver anexo 1, vocabulario de la danza Barroca.
4
que una novela decimonónica, en su obra La quijotita y su prima el personaje del clérigo
amigo de la familia de Pomposita, menciona el uso del corsé:
“El uso de los corsés es una moda harto perjudicial y no tiene que disculpar su maldad. No
soy tan temerario que me atreva a decir que se use para elevar los pechos y hacerlos
saltar como naturalmente fuera del escote del túnico. Dios me libre de ser malicioso…”10
“Sobre que soy hombre que me pelo por ver un pequeño y gracioso pie, posdata de una
torneada pierna, cuando asalta el estribo de un coche, os digo en verdad, que tan malo os
sienta el taparos los pies, como si a mí me calaran un birrete hasta el pescuezo; porque de
veras os anuncio que quitáis a vuestro cuerpo el más bello ornamento”.12
Resulta por demás interesante saber que ya en el S.XVIII el pie podía constituir ´objeto de
deseo´. Así lo reporta Juan Pedro Viqueira, cuando al hablar de la aparición del escenario
moderno en la Nueva España, dice que las autoridades decidieron que se coloque una
tabla “de la altura de una tercia para esconder de las lujuriosas miradas de los
espectadores los pies de las actrices”.13
Si bien desapareció con el tiempo la tortura de los zapatos pequeños, no pensemos que
desapareciera la obsesión por el pie pequeño. “Un pie femenino es una especie de secreto
diplomático o plan de conspiración, y solo á un descuido se debe el alcanzar a divisarlo”.14
Además del talle estrecho y el pie pequeño, otros encantos, de acuerdo a la literatura
romántica son: “el tipo preferido era la mujer alta y esbelta, por no decir lánguida y
ojerosa. Es decir, la mujer enferma o que pudiera parecerlo. El motivo se nos antoja
10
Galí, 2002:205
11
Op.cit.:204
12
Op.cit:222
13
Op.cit:223
14
Op.cit:224
5
bastante lógico: se trata de una mujer espiritual, presta a abandonar este mundo terrenal
y reunirse con los ángeles”.15
Pasando del terreno del vestuario al del ballet hagamos algunas precisiones. El ballet,
como actividad expresiva está basado en la coordinación total de todo el cuerpo. El
cuerpo tiene movilidad por sus articulaciones y la gran cantidad de elementos que
permiten su coordinación. Ahora bien, son los pies, estructuras cuya función es de soporte
y locomoción, con tres arcos diseñados a la manera de arcos perfectos capaces de recibir
el peso del resto del cuerpo, lo que han dado una característica muy especial a la forma
dancística. Los pies en otras disciplinas ayudan al desplazamiento, los pies en la danza
buscan la expresión. Los pies son el centro expresivo y técnico, pues de su movimiento
dependerá el control de la caída de los saltos, la estabilidad en determinados momentos
de equilibrio perfecto, y la agilidad de los desplazamientos. Con sus 26 huesos,16 cada pie
puede ser el vehículo a la perfección en la danza.
Los pies en la danza barroca los cubría un calzado con algo de tacón; el zapato se fue
modificando, perdiendo cada vez más el tacón y permitiendo al tobillo movimientos más
audaces. Al ruido irritante que producía el tacón femenino del S.XVIII sucedía la zapatilla
de satén Directorio, fina, silenciosa, cuya consecuencia inmediata fue la danza de
puntas.17 La zapatilla sustituyó al calzado. Ya en el S.XIX, es la danza en puntas uno de los
componentes principales de la danza femenina. Su ligereza, plasticidad, dinamismo y
expresividad, son indispensables para las bailarinas.18
15
Ibidem
16
Kapit,Elson, 1990:21
17
Reyna,1985:78
18
Kostrovitskaya,Pízarev,1996:401
6
ZAPATILLAS DE PUNTAS
Para entender este elemento, clave del ballet, es básico referirnos a la vida de quien se
considera consagró el baile de puntas, el 12 de marzo de 1832, al ejecutar el ballet La
Sílfide: la bailarina Marie Taglioni.
Marie Taglioni.
7
Marie Taglioni.
Sus antecedentes se remontan a Carlo Taglioni, bailarín, nacido en Turín hacia finales del
S.XVII que se casó con una tal Petracchi (de Pisa), en cuyo matrimonio nacieron cinco
hijos. Uno de ellos Filippo, primer bailarín en Italia, debutó en la Ópera de París, luego
llegó a ser primer bailarín del Teatro Real de Estocolmo; él se enamoró de Ana Sofía, hija
del actor Karsten, con la que contrajo matrimonio y de los dos hijos que tuvieron, uno fue
Marie Taglioni (1804-1884). Filippo impuso a su hija Marie una disciplina férrea y
finalmente la hizo debutar en el Teatro de la Corte de Viena. La ópera de París la descubre
en 1817, en ella se revela una técnica perfecta, no en vano decía su padre: “Si oyera bailar
a mi hija, no vacilaría en matarla”. Su gracia y temperamento tenían la virtud de
transfigurar las proezas técnicas en ´pudor e ingenuidad´. En 1832 Taglioni creó La Sílfide,
y siguió siendo para todos “la” Sílfide, las mujeres se peinaban “a la sílfide” y Víctor Hugo
compuso unos versos en su honor. 19
19
Reyna, 1985:78-85
8
Al movimiento de puntas se llega sólo cuando las piernas (y sobre todo los pies) están lo
suficientemente fuertes en los ejercicios de la barra y en el centro de la sala.20
El Mtro. Tulio de la Rosa decía que el momento para determinar si un estudiante podría
controlar su trabajo en puntas era cuando lograra realizar la flexión del grand-plie en
primera o quinta posición de pies, sin tomarse de la barra y sin caerse.
Es importante enfatizar que el objetivo de subirse a las puntas no es subirse y ya, sino
bailar de puntas. En escuelas donde a los alumnos se les pone las puntas a edades muy
tempranas, dichos estudiantes se logran subir de puntas, pero después no logran moverse
coordinadamente y bailar. La edad promedio en la que recomendamos el inicio del trabajo
en puntas es después de los 12 años, si el estudiante inició sus estudios de ballet a edad
temprana y ya lleva al menos cinco años aprendiendo la técnica clásica de ballet.
Las puntas son, durante muchos años, incluyendo el S.XIX y el S.XX artículos muy valiosos y
costosos, hechos a mano, quienes las preparan son manos calificadas que las hacen con
trozos de tela engomados especialmente diseñadas para ello y preparadas en el horno,
también diseñado para ello, donde el calor las endurece. Su fabricación es cuidadosa y
por tanto costosa. Los principales centros de fabricación han estado en Estados Unidos
(Marca Capezio), Rusia, Inglaterra y ahora encontramos otras variantes, entre ellos:
China. México no produce puntas, sólo las importa, por eso son artículos que hay que
atender cuidadosamente, pues son de costo elevado. Dependiendo de la marca
encontramos puntas que van desde los $800.- (ochocientos pesos m.n.) hasta los $1,500.-
(un mil quinientos pesos m.n.)21.
20
Kostrovítskaia, Písarev, 1996:401
21
Al tipo de cambio al dólar estadounidense de agosto 2011: de 12.55 pesos por dólar.
9
Las punteras son una protección que cubre los dedos de los pies para evitar la molestia
que se puede tener al subirse en puntas. Hay muchas clases de punteras, dentro de lo que
podemos recomendar, si así se considera necesario, el utilizar como puntera un trozo de
calcetín cortado en la sección de la punta, una venda que cubra los dedos o una puntera
de tela. Las punteras de piel de borrego acaloran mucho los dedos y las sofisticadas
punteras de gel son las peores. Las de gel contribuyen a que la punta pierda vida, pues
producen más sudor en el pie y vencen las puntas más rápido. En la EBV NO está
autorizado el uso de punteras de gel por esa razón, aunado a que son tan gruesas que
evitan que los dedos del pie trabajen lo mejor posible dentro de la zapatilla.
A continuación nombraré algunas de las marcas que se utilizan a nivel internacional para
las zapatillas de punta. Todas ellas tienen características muy específicas y dependiendo
del tipo de pie y de la preparación de la bailarina se habrá de seleccionar la mejor opción.
Para ello, se sugiere tener asesoría de la maestra o del maestro de ballet para que el
calzado sea “como un guante” en los pies como lo afirma la Mtra. Rebeca Ramos. 22 Dentro
de cada una de las marcas, existen sub categorías que permiten a la bailarina atender la
necesidad propia para sus pies. Para calzar unas zapatillas de punta nuevas no se distingue
una para el pie derecho y otra para el izquierdo23, ello es indistinto y lo definirá la
bailarina, de ello dependerá como cose las cintas y el resorte en caso de que los necesite.
22
Comunicación Personal R. Ramos, ex bailarina solista de la CDN, con M. E.Trejo, agosto,2011
23
En las puntas marca Bloch TMT sí se distingue pie derecho del izquierdo. www.bloch-tmt.com
10
Marca Modelos
Bloch Axis Serenade Signature Sonata Suprima TMT
Rehearsal
Capezio Contempora Glissé Pavlova
Plie 2 Tendu
Gaynor Minden
Grishko 2007 2007 Pro Fouetté Maya Vaganova
Sansha Lyrica Ovation Recital
Repetto De esta marca no se tienen detalles de los modelos.
El ancho de la caja o van se considera con letras: “C” es más angosto, “D” más ancho.
El ancho de la caja se atiende con letras En algunos modelos como Plie 2 y Tendu el
donde: “C” es más angosto que “E” ancho se considera con “M” para más
angosto y “W” para más ancho. En estos
modelos la numeración del calzado se da
en No. Americano.
24
Información proporcionada por el personal de la Tienda de artículos de danza Petipa en conferencia a las
alumnas de la EBV, agosto 2011
11
Nivel de “dureza del alma” de la zapatillaEl ancho del van o de la caja se clasifica con
la letra “X”, en donde la más angosta es
SH(super hard) corresponde a la más dura, “X”y más ancha es con más: por ejemplo
H (hard) corresponde a dura, “XXXX”.
M (médium) corresponde a más suave.
El modelo Vaganova se recomienda para Algunas zapatillas de esta marca no tiene
pies muy arqueados. jareta para ajustar la zapatilla, el ajuste
El modelo 2007 Pro tiene incorporado a la depende del pie de la bailarina.
punta de la zapatilla un tipo cojín que
resulta ser un efecto “silenciador”.
La marca Sansha, son de precio accesible, pero creo que es mejor invertir en el calzado y
no en el podólogo. Hechas en China tienen dos tipos de suelas, las de celulosa que son
más duras y las de cuero. Sus anchos varían en “M” y “W”.
Algunas de las medidas preventivas para cuidarlos, y bailar bien de puntas, es el corte de
las uñas, que están hechas de queratina y nos protegen el extremo del pie.
Las uñas encarnadas pueden ser el resultado de uñas mal cortadas, el uso frecuente de
zapatos muy apretados o por predisposición genética. En general, referente al calzado
común, se recomienda terciar, es decir cambiar de zapatos al menos cada tres días, ello
responde a varias razones: una de ellas es para que la humedad del calzado no se acumule
y otra es para evitar que las uñas se encarnen; así lo explica Martha Olguín, Podóloga. 25
En el caso de las bailarinas que usan puntas, quizás alguna tenga la experiencia de que la
uña se pone morada, luego se torna más obscura y eventualmente quizás se le cae. Lo
anterior es muy doloroso en el proceso de uña morada, después sólo hay que dejar que la
naturaleza retome su curso y eventualmente la uña vuelve a crecer. Lo deseable es evitar
lo anterior y para ello el borde libre de las uñas debe estar bien cortado. (hasta el inicio
de la lámina de la uña).
25
Comunicación personal, M.Olguín con M.E.Trejo, agosto, 2011
13
La cinta micropore envolviendo individualmente los ortejos (dedos del pie) es útil cuando
se va a trabajar por períodos largos con las puntas. En el caso de alguna lesión en la piel,
ampolla, lo mejor es procurar que se sequen lo antes posible, y para su cicatrización ayuda
el darles “baños de agua con sal”.
Existe la creencia de que los pies de las bailarinas se deforman exclusivamente por el uso
de las zapatillas de punta, lo anterior NO es totalmente cierto. El tipo de zapatillas en la
actualidad es más cuidadoso con los pies de las bailarinas. Sin embargo antes, con calzado
menos especializado, si ocurría mucho más el padecimiento denominado “juanete”.
“Un juanete es un agrandamiento de la articulación de la base del dedo gordo del pie – la
articulación metatarsofalángica – que se produce al desplazarse el hueso o el tejido de la
articulación del dedo gordo. Esto fuerza al dedo a doblarse hacia los otros, creando un
bulto de hueso, frecuentemente doloroso, en el pie. Como esta articulación soporta gran
parte del peso del cuerpo al caminar, los juanetes pueden ser extremadamente dolorosos
si no se tratan. La propia articulación metatarsofalángica puede volverse rígida e irritada,
haciendo difícil o imposible incluso llevar zapatos. Los juanetes o bunios – del latín bunio,
que significa agrandamiento – pueden darse también en la parte exterior del pie, en el
dedo chico, donde se le llama ´juanete de sastre´.
Síntomas
Desarrollo de un bulto firme en el borde externo del pie, en la base del dedo gordo.
Enrojecimiento, hinchazón, o dolor en, o cerca de, la articulación metatarsofalángica.
Callos u otras irritaciones causadas al montarse un dedo sobre otro.
Movimiento limitado o doloroso del dedo gordo.
Los juanetes se forman cuando se altera el equilibrio de fuerzas que se ejercen sobre las
articulaciones y los tendones del pie. Esto puede llevar a inestabilidad de la articulación y
causar la deformidad. Aparecen tras años de movimiento y presión anormales en la
articulación metatarsofalángica. Son, por lo tanto, un síntoma de mal desarrollo del pie y
normalmente son causados por la forma de caminar, el tipo hereditario de pie, el calzado,
u otros motivos.
Aunque los juanetes tienden a aparecer en varios miembros de la misma familia, lo que se
hereda es el tipo de pie – no el juanete. Los padres que padecen mala movilidad del pie
pueden pasar el tipo de pie problemático a sus hijos, que a su vez serán también
propensos a desarrollar juanetes. El funcionamiento anormal causado por este mal
14
desarrollo del pie puede llevar a presiones sobre el pie y dentro de él, a menudo con el
resultado de deformidades en el hueso y la articulación, como juanetes o dedos en
martillo.
Otras causas de juanetes son heridas en el pie, desórdenes neuromusculares, o
deformidades congénitas. Las personas que sufren de pies planos o arcos del pie bajos son
también propensas a desarrollar estos problemas, así como los pacientes artríticos o con
enfermedades inflamatorias de las articulaciones. También son un factor las profesiones
que conllevan un esfuerzo excesivo del pie; algunas bailarinas de ballet, por ejemplo,
pueden desarrollar el problema, especialmente si hay predisposición genética para ello.
El calzado demasiado apretado o que aprieta unos dedos contra otros es también un
factor común, que explica la alta preponderancia del problema entre las mujeres.
NO TODOS LOS PIES DE LAS BAILARINAS TIENEN ALGUNA DEFORMIDAD; siendo parte
esencial de su instrumento de trabajo, los debe conocer y cuidar. Si todos se deformaran,
26
http://www.podiatrists.org/visitors/foothealth/espanol/bunions/
15
nadie querría bailar. Ahora bien, nadie se equivocaría en pensar que en algún momento
de su formación, toda bailarina ha tenido que atender sus pies de manera distinta a lo
habitual, ello se refiere especialmente al cuidado de la piel y como ya lo hemos
comentado, al de las uñas.
Para estudiantes de ballet que inician, la vida de un par de zapatillas de punta es casi
siempre de uno o dos años, siempre y cuando el uso sea el adecuado. Las puntas nunca se
deben mojar. Hay quienes dicen que las de la marca Gaynor, sí se pueden mojar, pero yo
no lo recomendaría en ningún caso. Las puntas no se lavan. Si se ensucian mucho, se
puede tener con algo de pintura un retoque o bien, usar delicadamente un cepillito que
aplique algo de jabón y se talla suavemente, lo anterior bajo supervisión de alguien que lo
sepa hacer. Deben permanecer lo más secas posible del sudor del propio pie, razón por la
cual se deben guardar en bolsa de tela y no en plástico así como evitar punteras de gel.
En México, dos tiendas especializadas en la venta de puntas son: Miguelito y Petipa. Esta
última tiene el nombre de un coreógrafo famoso del ballet del S.XIX.
Marius Petipa, nació en Marsella, Francia en 1822 y cursó estudios de danza con su padre
y con Vestris. Un día recibió una carta que decía así: “Su excelencia M.Guedeonoff,
director de los teatros imperiales, os ofrece el cargo de primer bailarín, cargo retribuido
con diez mil francos anuales y una función semibenéfica de añadidura”. Petipa emprende
en seguida viaje a San Petersburgo. El primer bailarín no tardó en ser nombrado profesor
de baile en la Escuela Imperial. Sus ambiciones apuntaban más allá de la enseñanza;
necesitaba crear. Su talento pleno de elegancia lleva la impronta de su fuerte
personalidad. Tres de sus obras son el paradigma, el marco, el referente del ballet clásico:
La Bella Durmiente del Bosque (1890), El Lago de los Cisnes (1894-´95) y El Cascanueces
(1892) todos ellos con música de P.I.Tchaikowsky, sin duda uno de los músicos más
famosos e importantes en la música de ballet.27
Hemos comentado sobre el calzado especialmente pues es uno de los rasgos más
importantes de la técnica del ballet para las mujeres considerando que será en general a
partir de los 12 años de edad o más. Lo anterior obedece a la fuerza necesaria para
sostenerse en puntas y poder bailar.
27
Reyna, 1985:98
16
La ropa para el ballet tiene vínculos y antecedentes con la ropa de moda.30 Sus orígenes
datan de 1790, con la Revolución Industrial en donde los ingleses inventaron las medias
que se sostienen y las francesas Théresa Tallien y Josephine de Beauharnais usaron mallas
rosas que ya cubrían la parte de la pelvis. Desde la época medieval, lo que cubría las
piernas era individual y no estaba unida.
Lo anterior facilitó la elevación de las piernas, ya que de otra manera, se caía la malla
individual. Para la década de 1790 al utilizar máquinas para fabricar la ropa fue útil el
algodón y la lana que ya no hacían tanto bulto. Entonces existió una ley en la que se pedía
28
Como el que se muestra en la litografía de M.Taglioni.
29
Reyna, 1985:95
30
Rule, 2011: 22-26
17
que los acróbatas y boxeadores se cubrieran el torso y las piernas así que empezaron a
usar la malla, de la palabra francesa maillot, que significa envoltura, traje, camiseta de
punto. La malla cubría el cuerpo sin cubrir las manos.
EL LEOTARDO
Jules Léotard, inventor del trapecio volante, es conocido también por crear una malla
ajustada y tejida en una sola pieza que permitiera plena libertad de movimientos a los
gimnastas: los leotardos. Con esta prenda, que Léotard denominaba maillot, causó
sensación por primera vez el 12 de noviembre de 1859 en el Circo Napoleón de Paris.31
Él solicitó un jersey maillot sin mangas, con el cuello más escotado y sostenido en la
entrepierna, de donde pudieran salir sus piernas para que su jersey o camiseta no se le
elevara mientras realizaba sus acrobacias en el trapecio. Así se hizo una norma para
determinadas actividades incluyendo los trajes de baño. Hasta los superhéroes han
copiado el principio de ropa ajustada al cuerpo.
Jules Leotard
31
http://imaginary-man.blogspot.com/2011/04/jules-leotard-la-sensacion-en-el-aire.html
18
La búsqueda de movimientos más libres llevó también a que años después, la influencia
de Isadora Duncan también fuera importante. Las bailarinas rusas a finales del S.XIX
utilizaban las túnicas griegas para ensayos, en la famosa época de Mikhail Fokine. Una vez
más, la moda en Paris fue influenciada enormemente por los bailarines, en esta ocasión
fueron los de los Ballets Rusos en sus giras por Europa Occidental a principios del S.XX.
En Estados Unidos, después de la Segunda Guerra Mundial, era más difícil e inaccesible el
cuero, de ahí que se iniciara la fabricación de zapatillas de lona o tela. Mientras tanto, las
mallas en las piernas tenían abultamiento en las rodillas pues aún no se desarrollaban las
telas elásticas. Los hilos elásticos con resorte en la cintura surgen hasta que DuPont
patentó su trabajo en 1959 relacionado a las fibras sintéticas de Lycra, aka Spandex. Con
2% de fibra elástica, el tejido podía aumentar hasta 7 veces su tamaño. La Lycra fue
utilizada por la Marca Danskin en Nueva York y se hizo posible la malla que se usa en el
escenario, de manera paralela al desarrollo de las pantimedias.
La libertad de movimiento llegó entonces en la década de los 60´s.32
La siguiente expresión nos muestra una gran propuesta que trascendió en el tiempo y que
cruzando distintos espacios nos da una imagen del vestuario de una artista de la talla de
Isadora Duncan (1877-1927): “Mi puesta en escena es revolucionaria. No necesito de
decorados aparatosos, tutú, zapatilla de punta ni medias rosadas. ¡Ni pensar en
maquillarme y recogerme el pelo con un moño! Me bastan una túnica vaporosa y los pies
descalzos.” 33
Isadora Duncan
32
Rule, 2011: 27-29
33
Ramírez, 2009:14
19
Durante sus actuaciones, Isadora usaba una túnica liviana que mostraba el contorno de su
cuerpo. Cuando se trataba de obras sobre la revolución, su túnica era de color rojo.
El legado de Isadora, la creadora de la danza moderna, fue la influencia que ejerció
posteriormente en la danza clásica, el teatro y otras disciplinas corporales.34
El uso de mallas para los varones no resulta cómodo para algunos estudiantes. La zona
pélvica queda muy expuesta y es por ello que en la EBV, los trajes más deportivos resultan
mejores para los estudiantes varones: pants o shorts con una camiseta. Las mujeres
utilizan el leotardo y mallas, su peinado es especialmente importante para que el cabello
no les impida realizar movimientos importantes en la técnica, como el caso de los giros,
en donde si el peinado de “chongo” no es correcto, la cabeza no logra realizar el impulso
correcto. Para el peinado se recomienda el uso de horquillas, más que de pasadores y
sostenerlo con una pequeña red transparente o del color del cabello.
34
Op.cit:39
35
La tragedia ocurrida a la bailarina Emma Livry, discípula de M.Taglioni nos permite imaginar las
condiciones de los teatros del siglo XIX; En el ensayo de La Muda de Portici, el tul del vestido de Emma se
prendió en fuego por una de las lámparas de la época y la pequeña bailarina murió a consecuencia de las
heridas. Como decía el Mtro. Arturo Castillo: “Emma Livry, murió quemada”, Reyna, 1985:85
36
En nuestro siglo hay temas coreográficos que no requieren el uso de zapatillas de punta. La selección del
calzado debe ir acorde con las necesidades coreográficas. Vale la pena señalar que quienes aprenden a
bailar con la técnica que requiere el uso de las zapatillas de punta, al momento de interpretar coreografías
que nos las necesitan, logran gran precisión en su trabajo corporal y logran, además, expresarse a cabalidad.
LA MOTIVACIÓN PARA BAILAR
VIII
1
La principal motivación para bailar es la de sabernos vivos. Como bien indica García Ranz:
“La actividad artística comienza en el momento en que el hombre se encuentra frente a
frente con el mundo visible como con algo terriblemente enigmático…”2 Bailamos para
expresar gratitud ante la vida así como manifestar ilusiones, anhelos y temores.
Para formarnos artísticamente encontramos que en el caso del ballet existe una
motivación “interna”, resultado del gozo de bailar, el gusto por buscar una técnica
expresiva y la satisfacción de comunicar aquello que solo en el lenguaje silenciosos se
1
Rousseau, 2008: 102
2
García Ranz, 1999:157
3
Cfr. el apartado ´Los varones en el ballet´.
4
García Ranz, 1999:182
5
Op.cit:184
2
Con las siguientes imágenes ejemplificamos la diferencia entre las distintas motivaciones:
En la primera imagen hay dos ruedas que representan cada una la motivación interna y la
motivación externa
6
Referencia a Le tresor des humbles de Maurice Maeterlinck (Oliva,Torres Monreal, 2003:238).
7
Motivo: que mueve o tiene virtud para mover, impulso que induce a una acción consciente o voluntaria,
Diccionario enciclopédico 1998:1100.
8
Comenio,2009: 74
3
Para bailar, hay que querer bailar. Como nos indica la Mtra. Martha O´Reilly: “Para bailar
hay que querer, saber y poder. Esos son los tres ingredientes fundamentales para
lograrlo.” Si alguno de ellos no está presente, los esfuerzos serán en vano.
Añadido a eso, el ballet debe ser una actividad que atienda simultáneamente el presente
y el futuro. Debe dar satisfacciones y ofrecer retos en el presente; pues si bailamos
únicamente para el futuro, caemos en eso tan criticado por el propio Rousseau de la
4
“Educación bárbara que sacrifica el presente a un futuro incierto”9, pero también debe
existir la mirada puesta en el futuro. El aprendizaje de la técnica del ballet lleva años, y si
bien hay satisfacciones en cada clase, en cada etapa, debemos insistir en que todo ladrillo
que colocamos en el aprendizaje, debe ser capaz de sostener al ladrillo subsecuente. La
enseñanza en niveles básicos es medular para lo que logrará un estudiante de niveles pre-
profesionales y profesionales. Si el alumno aprende lo básico de manera correcta, el
camino futuro será más adecuado. Si un alumno aprende con errores en lo básico, su
camino necesariamente se verá truncado, desgraciadamente en muchas ocasiones por
alguna lesión, especialmente de rodillas, o simplemente en la incapacidad de realizar
movimientos más sofisticados y de mayor reto. Como dice la Mtra. Sylvie Reynaud,
directora de la Compañía Nacional de Danza, “técnica sólo hay una, la buena.”El cuerpo
humano tiene rangos de movimiento que no se deben violentar, el resultado de hacerlo
ocasiona que con el paso del tiempo las articulaciones se lesionen, no son pocos los
bailarines que, por forzar algunos movimientos han tenido por ejemplo desgaste extremo
especialmente en la cadera, llegando hasta la necesidad de tener cirugías y prótesis en la
articulación.
9
Rousseau,2008: 102
10
Los músculos necesarios para la rotación de cadera y muslo son: psoas-ilíaco, sartorio, glúteo medio,
glúteo mayor, seis rotadores profundos, bíceps crural, aductor menor y aductor mayor.
11
Para uso de la energía corporal recomiendo referirse a la Técnica Alexander y a la disciplina del T´ai chi.
5
* rotación de cadera.
Ilustración de ajuste de pelvis para rotación de caderas para el ballet.12 Hay que insistir
que en la imagen del lado izquierdo, el muslo se ve mostrando el músculo cuadríceps visto
de frente, al momento de la rotación de la cadera (como se muestra en el lado derecho de
la ilustración), hay un ajuste en todo el muslo, así es el movimiento del en dehors o turn
out para el ballet.
12
Material de la EBV.
6
Para la flexión (cemento que une los movimientos) es importante diferenciar los
movimientos de plié y de fondu. En el plié, son los dos pies los que tienen contacto con el
piso mientras que en el fondu es sólo uno, en esta segunda opción, la otra pierna (que no
tiene contacto con el piso) puede estar en posiciones de alturas variadas, desde un cou de
pied hasta un attitude elevado (devant, derriére, a la seconde, por mencionar lo más
común). Sin plie o sin fondu, la danza clásica es imposible, por ello la importancia de
insistir en una alineación correcta para realizarlo sin riesgo.
“El gran secreto de la educación es hacer que los ejercicios del cuerpo y los del espíritu se
sirvan siempre mutuamente de descanso.”
Rousseau13
Bailar como complemento educativo, bailar por prescripción médica y bailar para la vida
profesional.
13
Rousseau,2008:300
7
La clase de ballet requiere de disciplina, rigor y esfuerzo que deben ir de la mano con
satisfacciones. Hay familias que atienden el llamado de los hijos que desean bailar, otras
tienen en su historia alguna referencia de alguien que quiso bailar en la familia (y no lo
hizo) y llevan al hijo o hija para satisfacer dicha situación. En los casos en que la familia es
la interesada y el alumno no lo está, el resultado es desafortunado. Rousseau nos
comenta de esa educación que puede ser dañina cuando “La edad de la alegría transcurre
en medio de llantos, de castigos, de amenazas, de esclavitud.”14
Existe una modalidad de enseñanza llamado por la RAD: “Baby Ballet”15 . Hace que desde
muy pequeños los alumnos tengan rutinas de disciplina que implican no sólo la asistencia
regular sino la del arreglo personal (en el caso de las niñas pequeñas puede ser un fastidio
el peinado con chongo y uso de zapatillas con resorte desde pequeñas). Quienes al
cumplir 18 años de edad, llevan 16 años “bailando” no necesariamente lo hacen mejor ni
con óptimos resultados. Aquí aplica el dicho popular: “No por mucho madrugar amanece
más temprano”.
La posición del ballet requiere fuerza abdominal y control en las caderas. Algunos
maestros, desconociendo lo anterior, permiten que sus pequeños alumnos pongan las
posiciones de ballet que requieren rotación en las caderas, sin que el estudiante tenga la
posibilidad de tener control para hacerlo y además lograr hacerlo con técnica correcta,
haciendo el ajuste necesario en la pelvis (ver ilustración a continuación). El resultado
frecuente es que los estudiantes aprenden a hacer movimientos con mala técnica, y para
borrar ese aprendizaje (que se realiza en edades muy tempranas y se fija en la memoria)
el esfuerzo será mayor y, lamentablemente, en ocasiones es imposible corregir aquello
que no tiene alineación correcta y se fijó en los patrones de movimiento a edad temprana.
“Educar a los niños es un oficio en el que hay que saber perder el tiempo para ganarlo” 16
14
Rousseau, 2008:102
15
Atención a alumnos a partir de dos años de edad, sistema de la RAD
16
Rousseau, 2008:203
8
“Todas las cosas primeras son el fundamento y base de las que han de seguir, si son
firmes, con firmeza se podrá construir lo demás; si indecisas, habrá siempre indecisión.
…Por eso Timoteo el Músico exigía doble retribución a aquellos discípulos que llegaban
con él con algunos conocimientos del arte adquiridos en otra escuela, porque decía que su
trabajo era doble también: había que corregir lo que antes aprendieron mal y volver a
enseñarlo bien. “17
¿A qué edad se recomienda empezar a estudiar ballet? La edad “ideal” no existe pues
cada individuo tiene características distintas, sin embargo podemos decir que con 50 años
de experiencia, la EBV recomienda que el inicio del aprendizaje no sea antes de los 4 años
y medio años de edad. En promedio se podría sugerir que entre los 6 y los 9 años ya hay
madurez y capacidad para empezar a trabajar la técnica propiamente dicha con resultados
favorables físicos y emocionales, siempre y cuando el cuerpo haya tenido suficiente
estímulo y motivación al movimiento y logre tener fuerza, flexibilidad y coordinación, así
como peso adecuado para la edad. Antes del ballet se sugiere el aprendizaje de la
natación, por los patrones de movimiento que ahí se establecen así como caminar, correr,
brincar, andar en triciclo, jugar.
Quienes estudian ballet en la infancia y más adelante no desean prolongar muchos años
su estudio habrán recibido beneficios de trabajo físico, mental y emocional. Sus primeros
años le aportarán elementos de gran valor para poder tener satisfacciones en otras
disciplinas como el jazz, danzas árabes, hawaiano, clavados, nado sincronizado…Iniciar con
esas disciplinas y luego intentar el ballet es algo mucho más complicado y no da tan
buenos resultados. Iniciar el ballet después de los 12 años, salvo algunas excepciones, NO
se recomienda.
17
Comenio, 2009 :120
9
progenitores de los aspirantes. Ejemplo de ello es la Escuela del Bolshoi18 en Rusia, sean
de cientos de personas y el ingreso es de algunas decenas o menos.
TALENTOS INDIVIDUALES
Cada ser humano posee distintas habilidades, para ejemplificarlo me referiré a dos seres
vivos muy distintos: los “patos” y los “pollos”. Los patos no tienen un pico puntiagudo
para sacar lombrices de la tierra, mientras que los pollos no tienen patas que les permitan
nadar. Cada uno tiene sus talentos: ¿Quién es mejor, un pato o un pollo? Dependerá de
qué habrá de hacer el pato o el pollo para saber quien está mejor adaptado a lo que se
necesita. El ballet requiere de habilidades muy específicas, y quienes no las poseen no
deben sentir que son menos valiosos que quienes sí las poseen, tan sólo habrán de
encontrar en qué tipo de actividades lograrán desarrollar mejor sus habilidades.
La edad para concluir el estudio del ballet como complemento educativo es en promedio a
los 13 o 14 años de edad. En ese momento deberán continuar quienes tengan
aspiraciones profesionales, sin embargo hay quienes aún sin dichas aspiraciones desean
continuar ya que están interesadas en mantener su entrenamiento. Para quienes no
poseen un cuerpo que pueda realizar los movimientos de la técnica clásica se recomienda
valoren el esfuerzo y los resultados que obtienen, si su cuerpo no puede atender aspectos
esenciales de la técnica y de la estética del ballet, el resultado puede ser de gran
frustración.
Muchos ortopedistas refieren las clases de ballet para lograr que se corrijan algunos
padecimientos. El ejercicio continuo es muy provechoso para atender casos de: “pie
plano” Ello se debe a que en el ballet los pies se estimulan mucho. (apuntar un pie es
hacer una flexión plantar a partir del tobillo)19.
18
En 1776 es considerada la fecha oficial en que nace el Ballet Bolshoi en Moscú. La compañía de ballet
cuanta con 213 bailarines. Del programa de mano: Ballet Bolshoi, Octubre 2004: 11.
19
Thompson, Floyd, 1994:134
10
“La mayoría de los bebés nacen con los pies planos, aumentando el arco de sus pies a
medida que van creciendo. Pero en algunos niños que nacen con pies planos
propiamente dichos, el arco del pie nunca se acaba de desarrollar por completo.” 20
Otro caso frecuente es el del ballet para fortalecer las caderas que tienen alguna dificultad
de movimiento, bien hayan sido niños que nacieron, por ejemplo, con caderas luxadas.
“La luxación o displasia de cadera es más frecuente en niñas que en niños.”21El trabajo
muscular constante muestra grandes mejorías ya que la técnica clásica está
especialmente orientada al trabajo con rotación de caderas, con ello se fortalecen.
También hay quienes asisten por terapia para la coordinación motriz o para lograr
beneficios para la atención y la concentración del alumno.
“Con todos esos hermosos talentos, si quien los tiene no se encuentra en circunstancias
favorables para usarlos, perecerá de miseria como si no tuviera ninguno” 22 Contrario a
eso, ahora vemos que la vida profesional de un estudiante de ballet no se limita al ámbito
de ejecutante, sino que también puede ser el de la docencia, la coreografía, la
investigación y las cuestiones de gestión cultural23, para todo se requiere preparación
especializada. En general, la falta de espacios que atiendan el desarrollo a nivel educación
superior en las últimas áreas mencionadas es uno de los muchos retos que tenemos.
20
http://kidshealth.org/parent/en_espanol/general/common_ortho_esp.html
21
http://www.artrimed.net/problemas-de-cadera-en-ninos/
22
Rousseau,2008:289
23
La Universidad del Claustro de Sor Juana ofrece estudios de gestión cultural: www.ucsj.com.edu,
11
“Hay mucha diferencia entre complacerse en un trabajo y ser apto para él.” 24 Tal es el
caso de quienes tienen la voluntad pero no cuentan con las características físicas que el
ballet clásico requiere en el caso de ejecutantes.
En el caso de bailarines ejecutantes las características fenotípicas para lograrlo son muy
importantes. Para explicar algo sobre las proporciones humanas vemos que desde hace
cientos de años existía la preocupación por definir cuál es una proporción “ideal”.
En relación al cuerpo humano, los griegos y romanos estudiaron las proporciones que se
consideraron armónicas. Leonardo Da Vinci estudió estas proporciones y las plasmó en el
dibujo, titulado "Las proporciones del hombre".
Está basado en las teorías del arquitecto romano Marco Vitruvio sobre la aplicación de la
sección áurea al ser humano: la proporción entre la distancia desde la cabeza hasta el
ombligo y desde éste hasta los pies, debe ser la misma que la proporción entre la distancia
desde el ombligo hasta los pies y desde la cabeza hasta los pies.
El hecho de que este sistema de relaciones armónicas, también conocido como la
proporción divina, pudiera trasladarse a la figura humana, tuvo una gran importancia
durante el renacimiento.
En las estatuas antiguas y en los hombres perfectamente proporcionados, el ombligo
divide su altura total, según la sección áurea. Esta comprobación, que está de acuerdo con
los cánones muy estudiados de Durero y de Leonardo, han sido hechas nuevamente en las
estatuas griegas de la época de Fidias.25
Lo anterior no es válido para un bailarín, el ombligo en el centro del cuerpo haría que las
piernas fueran muy cortas. El bailarín necesita, sobre todo en el SXXI, que sus
extremidades sean largas, quizás la proporción sea, que a partir de los pies, la distancia a
su ombligo corresponda al menos al 60% de su estatura total; además, la caja toráxica no
debe ser muy ancha.
Un bailarín de ballet, para desempeñarse con técnica, requiere tener ciertas aptitudes
físicas: fuerza y flexibilidad, elevar las piernas a partir de las caderas, mismas que
24
Rousseau,2008:294
25
http://www.profesorenlínea
12
necesitan tener la posibilidad de lograr la rotación para elevar el fémur y toda la pierna,
fenotipo que tienda a esbelto, pies arqueados o suficientemente fuertes para lograr los
saltos virtuosos y en el caso de las mujeres, subirse a las puntas; cuello largo, todos
tenemos 7 vértebras cervicales, pero no todos las tenemos con la misma distribución.
Las proporciones se buscan muy armoniosas en las extremidades y el torso, cuello largo,
estatura (aquí hay variaciones según la compañía en la que se desee trabajar), en algún
tiempo se comentó que para la CND era la estatura mínima de 1.70 mts. la que se
esperaba para las bailarinas que conformarían el cuerpo de baile (grupo); se requiere peso
que implique ligereza. Los varones que cargan a las bailarinas no deben lesionarse por
cargar bailarinas. Tener buen tono muscular, flexibilidad, además de poseer memoria
capaz de retener frases de movimiento muy largas, musicalidad, expresión…..y querer
bailar. Además, es importante que tenga la versatilidad de aprender otros lenguajes
dancísticos, pues las coreografías del siglo XXI no se limitan al trabajo clásico. Por ello, se
recomienda que también se incluya en su preparación el estudio de técnicas
contemporáneas, entre las que podemos mencionar por ejemplo: la técnica Limón.
oportunidades. Es decir, en el área dancística nos falta una categoría equivalente a las
selecciones de soccer conocidas como Sub-17, Sub-20. Las compañías independientes con
“estabilidad” financiera no son numerosas y no están vinculadas con las compañías
profesionales.
Atendiendo lo anterior y con el ánimo de ofrecer espacios de desarrollo profesional a las
ex alumnas de la EBV que ya tenían características profesionales surgió el proyecto de
Compañía Danza Momentum. Desde 1998 la EBV apoya a Danza Momentum, ofreció ser
su sede para ensayos y posibilitó incluso algunas funciones. Bajo la dirección de Martha
Elena Trejo, se presentó por primera vez en la Sala Covarrubias de la UNAM participando
en una función con el Grupo Danza Libre Universitaria. El trabajo de producción
coreográfica permitió que Danza Momentun participara en eventos en diferentes Salas de
la República y del extranjero. Entre las Salas mencionadas están: la Sala Miguel
Covarrubias, la Sala Carlos Chávez y la Sala Juan Ruiz de Alarcón, en el Centro Cultural
Universitario, el Museo Universitario del Chopo; se trabajó con la Orquesta Sinfónica
Nacional con los Cuentos de Mamá la Oca en el Palacio de Bellas Artes (2005), además de
otras presentaciones en foros como el Centro Banamex, o el Teatro del Periodista y el
Teatro del Seguro Social en Querétaro. A nivel internacional Danza Momentum se
presentó en la Ciudad de Trujillo, Perú, en un festival Internacional en el año 2003. El
respaldo de la maestra O´Reilly contribuyó al desarrollo profesional de los miembros de
Danza Momentum ante las dificultades existente de plazas de contratación en espacios
profesionales para bailar. La bailarina Ana Roca, quien bailó en Danza Momentum y
posteriormente fue becada en el extranjero (Inglaterra) ingresó al TCUNAM cuando se
abrió una plaza.
Algunos optan por la docencia para compartir su pasión y conocimientos sobre el ballet
además de ver a otros desarrollarse en el arte, otros habiendo deseado bailar
profesionalmente, y sin haber podido tener esa oportunidad, ven en la docencia cierta
continuidad y cercanía con una actividad que le resulta agradable, y la tercera y peor es la
de creer que dar clases es tarea fácil y abrir una escuela puede ser un “negocio”26.
Para su formación se requieren cuatro elementos: 1) haber bailado, 2) haber pasado por
un proceso de discipulado28 ,3) tomar cursos especializados de ballet y 4) tomar cursos 29
relacionados con su profesión tales como: anatomía, historia del arte, iluminación teatral,
música, pedagogía, psicología, sociología… mismos que fortalecen la experiencia de vida y
por tanto del trabajo.
26
De Negotium: no ocio; Torres Monreal,2003:53
27
Trejo,1997:61
28
Ver apartado Sistemas ingleses, pág.13-14
29
Ejemplo de ellos fueron los organizados gracias a la iniciativa del Ing. Vázquez Araujo, en donde un grupo
de maestras de diversas escuelas particulares y públicas se reunieron en las instalaciones de la Ollin Yoliztli,
en el D.F. para aprender sobre anatomía, historia de la música, historia del ballet, entre otros. Dicho grupo
de maestras posteriormente dio origen a la Sociedad Mexicana de Maestros de Danza, A.C. formada en 1989
15
“el artista es, pues, el único autor de sus propias normas, existiendo tantas como artistas,
ya que la libertad del verdadero poeta obedece a una necesidad interna”30
Para el caso de los coreógrafos sus normas están sujetas a otros. Su especialidad requiere
de gran capacidad para trabajar con sujetos que no sólo son cuerpos en movimiento, sino
que incluyen emociones, intelecto, pasiones, frustraciones, ambiciones. Sus ideas
obedecen a lo que otros pueden realizar combinando con lo propio.
Han sido muchas las coreografías que ahí tienen su primer espacio público. Derivado de
ello algunos alumnos inclusive han recibido premios, uno de ellos el premio a la
Coreografía Balsas en el Concurso Coreográfico Internacional organizado por Cuba (1991).
Algunos alumnos encuentran en este espacio su vocación y más adelante se desarrollan a
nivel profesional, ejemplo de ello es la Mtra. Nadia Lartigue31 (mencionada en el apartado
de ´escenarios profesionales´).
No termino sin antes indicar que, como indica García Ranz, la motivación por la formación
artística es individual:
“el trabajo artístico implica un proyecto de vida, una entrega al mundo y al propio silencio
interior, una gradual expansión de conciencia y una dirección que lleva a una meta, que es
la de establecerse en un ámbito trascendental”.32
30
Torres Monreal, 2003:102
31
Coreógrafa N.Lartigue, mayores referencias en el apartado de ´escenarios profesionales´.
32
García Ranz, 1999:contraportada
LA ENERGÍA PARA BAILAR
IX
1
Hay etapas de la vida en que no resulta fácil comprender cómo podemos alimentarnos o
cómo podemos relacionarnos con los demás para sostener un nivel óptimo de energía. A
continuación presento un breve acercamiento a ambos tipos de energía.
LA ALIMENTACIÓN
Las plantas tienen una manera muy especializada para captar la energía del Sol y
transformarla en sustancias que permiten que la vida continúe. Hay seres vivos que
exclusivamente consumen plantas, son herbívoros; por ejemplo, los caballos, pueden
correr a gran velocidad y en ocasiones pueden saltar con gran vigor. Otros animales que
poseen gran fuerza y agilidad han desarrollado hábitos distintos para procesar la energía y
dependen del consumo de otros animales, por ejemplo los leones que son carnívoros y
que a veces comen antílopes, los cuales siendo herbívoros dependen de las plantas.
El ser humano se logra adaptar con relativa facilidad al medio ambiente en donde se
desarrolla y también cabe decir que sus hábitos alimenticios provienen de largas
tradiciones del grupo al que pertenece. Si bien hay quienes prefieren ser herbívoros más
que carnívoros, todos necesitan tener alimento suficiente para vivir. Indirectamente es la
energía del Sol, transformada en los distintos alimentos la que a todos nos permite estar
vivos, ello nos recuerda que en el universo seguimos siendo parte activa de la vida de las
estrellas pues todo lo que se transforma proviene de ahí.
2
Si dejamos de hacer el esfuerzo por identificar aquello que está más próximo a
proveernos de lo que necesitamos, sin duda caemos en excesos que producen
poblaciones enfermas. Según Gustavo Maldonado Venegas, director de la ONG Fondo
para la Paz, tal es el caso de la población mexicana: “El presidente de México, Felipe
Calderón, hizo oficial que México ocupa el primer lugar en obesidad infantil y adulta así
como el primer lugar en diabetes infantil y anunció un programa nacional para
combatirlas. También señaló que en la actualidad un 70% de los adultos en México sufren
sobrepeso. El Ejecutivo afirmó que la primera causa de muerte en el país es la diabetes y
que el 90% de los casos de esa enfermedad son provocados por sobrepeso u obesidad.
Y añade que, en contraste, en México existen casi dos millones de niños indígenas
desnutridos: “Siete de cada diez niños de comunidades indígenas sufren desnutrición.”2
1
Dra. Edith Sagrero en conferencia sobre Alimentación, Sistemas Naturistas; EBV, 1993
2
http://www.rnw.nl/espanol/article/mexico-primer-lugar-mundial-en-obesidad
3
Cuánto más débil es el cuerpo, más ordena, cuánto más fuerte, más obedece.
Rousseau
Alimentos son aquellas substancias naturales o transformadas que contienen uno o más
elementos nutritivos y pueden ser de origen animal o vegetal, ser sólidos o líquidos. Tras
ser ingeridos, los alimentos avanzan por el tubo digestivo donde, mediante el proceso
físico químico de la digestión van modificando su estructura y separándose en diversos
nutrimentos, para en esa forma más simple poder ser absorbidos.
Alimentación suficiente: aquella que satisface las exigencias energéticas del organismo
(Ley de la Cantidad).
3
Comunicación personal con la Dra. Lourdes Pietra Santa en la EBV, agosto, 2011.Ella nos refiere la obra de
Cervera, P. y a la de Pérez Lizaur como referencias importantes en la temática de alimentación.
4
En México EL PLATO DEL BIEN COMER, ha mostrado ser una herramienta práctica y
sencilla para el desarrollo de menús que cumplan con las características de una dieta
correcta.
El Plato del bien comer, es "un gráfico que se empezó a utilizar desde hace algunos años y
cuyo uso se volvió reglamentario a partir de enero de 2006, ya que apareció como parte
de una norma oficial (NOM-043-SSA2-2005, publicada en el Diario Oficial de la Federación)
que especifica distintos aspectos para orientar a nuestra población en materia de
nutrición".4
4
Comunicación personal con la Dra. Pietra Santa, en la EBV, agosto, 2011.
5
aclarar las dudas de los pacientes, dado que es una herramienta de uso mucho más
sencillo".5
5
http://www.alimentación-sana.com.ar/Portal%20nuevo/actualizaciones/conunplato.htm
6
alimentos de origen animal la razón es clara, para evitar el exceso de grasas saturadas y
colesterol.
Existen láminas didácticas y gran información del tema para atender el Plato del Bien
Comer.6
Al final se añaden cuatro puntos que dan la pauta final para lograr una alimentación
saludable:
Incluye al menos un alimento de cada grupo en cada una de las tres comidas del
día.
Come la mayor variedad posible de alimentos.
Come de acuerdo con tus necesidades y condiciones. Ni de más ni de menos.
Consume lo menos posible de grasas, aceites, azúcar y sal.
Se han desarrollado tablas de peso ideal en relación al sexo y a la talla, entre ellas están
las de la Metropolitan Life Insurance, en las que se considera la complexión corporal
tomada a partir de la anchura del codo. También se cuenta con las de la Dra. Leticia
Casillas, estudio realizado a un grupo de estudiantes universitarios mexicanos y se señala
el peso de acuerdo a la estatura, con un peso mínimo recomendado, peso ideal y peso
máximo recomendado.
Comúnmente a nivel hospitalario, existe una fórmula empírica para determinar el peso
ideal, dónde solamente se requiere conocer el valor de la talla o estatura en metros.
Para la mujer (Talla)2 x 21.5 Ejemplo 1.60 por 1.60 nos da 2.56 por 21.5 resulta 55.040
kilos.
Los datos de las tablas de la Dra. Casillas, en una mujer de esa talla es de 55.200 Kg En las
tablas de la Metropolitan Life Insurance los valores van de 55.000 a 60.000 kilos para una
mujer de complexión mediana con la misma estatura de 1.60 del ejemplo. Lo que nos
permite darle validez a la fórmula.
6
Para mayor información sobre el Plato del Bien Comer, dirigirse al lugar donde se editan los “Cuadernos de
nutrición” (Local ubicado en Altata 51 PB. Col Hipódromo Condesa).
7
Hablando de la grasa corporal hay que insistir que no procede sólo de lo que comemos, el
cuerpo también la produce. Estudios científicos han revelado que las hormonas femeninas
(estrógenos) promueven la acumulación de grasa corporal desde la adolescencia, por esa
razón en promedio se considera que el cuerpo de un hombre sano tiene 15% de grasa y el
de una mujer un 22%. Por ello quien desee someterse a un régimen para bajar de peso
insistimos que se debe recurrir a un especialista que tome en cuenta los factores
hormonales característicos de las diversas edades, antes de determinar una dieta.9Así
también insistimos en acudir a un especialista para encontrar la cifra óptima para el peso
ideal individual.
7
Ejemplo brindado por el Dr. Ricardo Solis, médico especialista en el deporte, conferencia 1992, EBV.
8
Importante considerar que para ese ejemplo se tenían datos muy precisos de la paciente, no utilizar
indiscriminadamente la información si no se cuenta con asesoría especializada.
9
Aguirre Gil, 2005:41
8
10
Comunicación personal con Dra. Pietra Santa, EBV, 2011.
9
que no engordamos nada más por el gozo de comer: la ansiedad lleva a comer en exceso.
Para las dietas reductivas se debe consultar un especialista.´11
HIDRATACIÓN
La alimentación es fundamental para la vida y existe como parte de ello un elemento que
debemos considerar especialmente: el consumo del agua.
Todos los seres vivos consumimos agua de una u otra manera. Es ampliamente reconocido
que el agua es el líquido vital. El agua, esencial para la vida y para mantener el equilibrio
ecológico de nuestro planeta es indispensable para el mantenimiento de las funciones de
los organismos. Es el componente principal de TODOS los seres vivos.12 Se recomienda el
consumo de dos litros de agua diariamente. Otra forma de calcular su consumo es
considerando que debemos tomar de 35 a 45 ml. por kilogramo de peso.13
Los organismos que tienen más movilidad requieren de un equilibrio muy especial en su
hidratación y en su alimentación. Es deseable que el cuerpo no acumule sustancias que
limiten el movimiento del que es capaz, ni es deseable tener poca energía que lo limite.
LA VIDA SOCIAL
11
Conferencia de Dra. Sagrero, Alimentación, EBV, 1993
12
Guía de referencia rápida, El agua, 2007.
13
Comunicación personal con el Dr. Abel Jalife Montaño, Cirujano general y coloproctólogo. Octubre,2011.
14
http://www.alimentación-sana.com.ar/Portal%20nuevo/actualizaciones/conunplato.htm
10
Mención aparte merece la salud emocional, la cual "influye mucho en tanto que tiene que
ver con llevar un estilo de vida saludable. Se relaciona en lo individual con el estrés y estar
relajado, pero además incluye un ambiente sano, positivo y familiar. Queda claro que no
sólo debemos comer adecuadamente y hacer ejercicio, sino sentirnos bien, tener una
actitud positiva y buena autoestima, porque eso contribuye a mejorar el apego a un plan
nutricional, rutina deportiva o tratamiento médico, cuando se requiera".15
Cada etapa tiene retos que permiten la sobrevivencia y la plenitud del organismo.
Las personas con las que nos relacionamos pueden ser fuente de energía que nos
estimule, o pueden ser quienes disminuyen nuestra carga energética y motivacional.
15
Ibidem.
11
Para la Mtra. Ana del Castillo Negrete el significado del trabajo quedó claramente
expresado en su frase: “El talento es el trabajo”, frase que ocupaba en letras grandes el
muro central del auditorio de su escuela en la calle de Francisco Sosa, en Coyoacán.
Cuando por el contrario se escuchan frases como “Ponga a bailar a mi hijita para que se le
quite lo torpe y tímida, se parece a mis cuñadas con piernas gordas” , “¿Otra vez a tu clase
de ballet en viernes en lugar de ir al cine…?”, el nivel de energía es menor.
Problemáticas familiares
En los cada vez más frecuentes casos de dificultades que a veces desenlazan en la
separación de las parejas, es frecuente que la asistencia a la clase de ballet es un espacio
de estabilidad y equilibrio para el hijo o la hija. Si por el contrario se convierte en espacio
de reforzar el conflicto, el más perjudicado es el estudiante. Lamentablemente existen
chantajes entre las parejas y en el caso de que uno de los dos apoye fuertemente la
actividad del ballet, con frecuencia, en rechazo, no a la clase de ballet, ni al estudiante,
sino al apoyo que da la ex pareja se desprecia la actividad. La reacción de desaprobación y
falta de respaldo merma la energía que se puede tener al bailar hasta que no se encuentra
una salida satisfactoria al conflicto que ciertamente difícilmente es causado en sí mismo
por la clase.
12
b) La vida escolar
Es necesario tener energía para lograr mover al cuerpo si ha estado en general expuesto a
la inmovilidad en un promedio de 7 horas al día en el caso de los estudiantes que acuden a
la escuela en turno matutino. Con esa carga de trabajo, es necesario que para desarrollar
sus estudios académicos y los de danza, tengan disciplina y pasión por su trabajo. La
disciplina será necesaria para asistir a la clase de ballet y además cumplir con las tareas
correspondientes a sus estudios matutinos, mismas que tienen que realizar por las tardes.
Las instituciones académicas con fuerte carga informativa tienen en horarios extensos que
abarcan tiempos desde las 7:00 hrs. y concluye a las 14:30 hrs. o hasta más tarde, por
ejemplo las 16 hrs. La energía para bailar es una fuerte motivación para conservar un
espacio para sí mismos, donde ellos sean la fuente del conocimiento y no algo externo,
como lo es la carga académica en general.
Es frecuente que los mejores promedios académicos son de los mejores estudiantes de
danza, quienes logran con disciplina autoimpuesta equilibrar su pasión por la danza y por
sus estudios. Sin embargo también vemos que hay otros estudiantes que, no logrando el
rendimiento escolar que se espera de ellos, los padres de familia deciden “castigar” la
asistencia a la clase de ballet. Creemos que es justamente una estrategia incorrecta. El
estudiante con “bajo” rendimiento escolar en muchas ocasiones es sobresaliente en la
clase de ballet. Si le quitan el espacio en donde tiene logros y satisfacciones, el resultado
no necesariamente mejora en la escuela. Con menor motivación empeora su rendimiento
o tristemente mejora su rendimiento escolar a expensas de su pasión por lo que le gusta y
por algo que le resulta más vital.
Es interesante observar que la energía de bailar motiva a los estudiantes aún cuando han
realizado tareas excesivas que les impidieron dormir el número de horas sugerido para un
correcto descanso (recomendable dormir mínimo ocho horas). Es un reto el distribuir la
energía y cumplir con todos los compromisos académicos y además tener tiempo para sí
mismos.
13
c) La vida sentimental
Al regular la actividad física, el cuerpo tiene más equilibrio y hasta las hormonas logran
tener un cauce y dirección. En un mundo en donde todo se vive aceleradamente
recordemos la frase de Rousseau: “Emilio no pierde de vista la meta de sus búsquedas”. 16
La energía emocional se debe atender cuidadosamente.
Y por otro lado son muchos los casos en donde nos podemos referir al ballet como una
´terapia´ donde se tiene un espacio para el duelo en el caso de alguna gran pérdida o de
una desilusión. La clase en donde se realiza ejercicio físico y se atienden emociones es un
espacio único.
Cuando nos referimos al término ballet clásico, no solo debemos retomar su aspecto
técnico, como el modelo de movimientos a seguir por su gran perfección, habremos de
considerar lo clásico en su propuesta. Si nos vamos al término clásico, como aquel que
aborda a los seres humanos en lo más puro de sus sentimientos habremos de considerar
los temas clásicos: el amor, odio, traición, sacrificio, la soledad, la pasión, la muerte, el
16
Rousseau, 2008:505
14
duelo, entre los más importantes, son una constante en el ballet. Sirva el ballet para
canalizar la energía de todos los que relacionándose con la danza logran canalizar
momentos de duelo, de amor, de incertidumbre.
d) La vida en sociedad
La vida social es cada vez más compleja. “Alrededor del 48% de la población mundial en la
actualidad vive en ciudades de tamaño mediano y grande, y se calcula que 60% de la
población estará en este tipo de urbes en el año 2030. Para ese año, como resultado del
crecimiento demográfico, la población será alrededor de 8 300 millones de personas.” 17
Si la población experimenta dificultades para trasladarse y para calcular los tiempos para
cubrir determinadas distancias la convivencia resulta más tensa. El cuerpo resiente la
energía que se destina a esos tiempos de inmóvil tensión y se generan conflictos de otra
índole. Los cuerpos menos flexibles y menos expresivos en general son el resultado de
miedos sociales que lamentablemente son producidos por situaciones que especialmente
se padecen en las grandes ciudades. Es evidente que la vida urbana presenta cada vez más
retos que no tienen soluciones fáciles. Insistamos en que en las grandes ciudades se
conserven los espacios donde los cuerpos puedan tener movilidad.
Tener energía para bailar es un reto que se atiende de manera especialmente agradable
cuando en el ambiente, la música nos invita a expresarnos. La búsqueda de belleza es un
esfuerzo y una motivación para canalizar la energía en tiempos tan complejos.
17
Guía de referencia, El Agua, 2007.
LA COMUNICACIÓN EN EL BALLET
X
1
LA COMUNICACIÓN EN EL BALLET
Valerie Preston Dunlop, en su obra Dance is a Language, isn´t it?,1 sostiene que la danza
es un lenguaje, y a la vez se interroga sobre dicha afirmación. Con ello podemos
cuestionarnos: ¿Cómo es el lenguaje de la danza?, ¿Cuál es su vocabulario?, ¿Cómo se
transmite el lenguaje de la danza y más específicamente el del ballet? Resulta, además,
especialmente valioso preguntarnos ¿Cómo enseñamos y cómo aprendemos el ballet?
1
Preston, 1992.
2
Saussure: http://definicion.de/lenguaje/
2
del tiempo, la escritura se fue refinando 3. Después de los criptogramas y los jeroglíficos,
alcanzó la arbitrariedad del signo lingüístico descrita por Saussure. Pero la escritura no se
restringe a la escritura del habla. La música ha encontrado, también, formas de escritura
bastante finas, esas que guían a los instrumentistas y les permiten reproducir piezas
escritas hace cientos de años. El caso de Guiddo D´Arezzo descrito en el apartado de
música es muestra de ello. 4
El ballet, de acuerdo a lo anterior, es también una “lengua”, es uno de los idiomas de los
bailarines; el acto de bailar es su “habla”. El lenguaje del ballet describe lo que ocurre al
cuerpo en movimiento acompañado de la música.
Para lograr adquirir el lenguaje del ballet, al igual que otros lenguajes, es menester pasar
por distintas etapas. La primera es la etapa de imitación, la segunda la de la comunicación
oral (determinación de los movimientos) y la tercera (que no es accesible para todo el que
baila ballet) es la del “alfabetismo dancístico”, es decir, la que implica poder leer y escribir
el movimiento de los bailarines.
A) La etapa de la imitación
Para el ballet no es menos cierto lo anterior, hay un prelenguaje del ballet. Dicho
prelenguaje es la imitación, el recurso que por excelencia permite que alguien pueda
bailar como lo hace otro y de esa manera lo vaya aprendiendo. La forma de un espejo es
la que mejor describe esta etapa. Vemos al otro y nos movemos como él, los
3
Gelb, 1982.
4
Como nota al margen podemos mencionar que “Fue También en Francia donde se desarrolló un
vocabulario especial de esgrima, inventó el florete, y surgieron distintos estilos de defensa y ataque.” Los
nombres del esgrima, asimismo, tienen coincidencias con el ballet, pero distintas aplicaciones, como es un
degagé o un battement.(Historia del Esgrima, en Educar.org ).
3
Con el paso de los siglos, los humanos desarrollaron códigos de lenguaje no verbal que
han sido valiosos socialmente ya que no todo lo que deseamos expresar puede estar
contenido en el lenguaje verbal. Son miles de años impresos en nuestro código genético
los que nos permiten reconocer que en los gestos y los movimientos hay un universo de
comunicación. Una mirada o un gesto pueden decir con gran profundidad e intensidad
aquello que el lenguaje verbal diría de manera superficial. Así vemos que desde hace miles
de años los seres humanos logran expresar su humanidad a través de la comunicación del
cuerpo. A la medida que se va sofisticando el instrumento sonoro (la voz), surge una
combinación inigualable, y con los años se desarrolla el lenguaje oral.
Si bien es cierto que un gesto puede indicar “quédate quieto” y otro puede indicar
“muévete más rápido” sin necesidad de palabras, la voz comunica muchas otras cosas. En
realidad todo se combina como nos lo explica el investigador Albert Mehrabian. En su
estudio sobre la Comunicación no verbal5 descompuso en porcentajes el impacto de
un mensaje: 7% es verbal, 38% vocal (tono, matices y otras características) y
un 55% señales y gestos. Indicó que el componente verbal se utiliza para
comunicar información y el no verbal para comunicar estados y actitudes
personales. Mehrabian, afirma que en una conversación cara a cara el
componente verbal es sólo un 35% y más del 65% es comunicación no verbal.
Muchos gestos utilizados son comunes en la mayoría de los países, aunque
otros pueden significar cosas distintas dependiendo de donde estemos. Los
gestos básicos son los más universales: mover la cabeza para afirmar o negar
5
http://www.protocolo.org/social/conversar_hablar/comunicacion_no_verbal_la_importancia_de_los_gest
os.html
4
A lo largo de la historia han existido distintos intentos para lograr “escribir el ballet” de
manera que no solo explique el paso a realizar, sino las características del movimiento
más específicas. En el siglo XX se desarrolló la llamada Notación Benesh, que a la fecha es
lo más utilizado.
Así como muchas personas saben hablar y aprendieron a leer y escribir pero, en relación a
sus habilidades de lectoescritura, consideramos que presentan distintos grados de
analfabetismo (saben leer para satisfacer su comunicación básica y cotidiana pero son
incapaces de comprender textos complejos o de escribir un texto coherente), así ocurre
con el lenguaje del ballet. Tal equivalencia, sin embargo, no es exacta. Se podría decir que
muchos bailarines tienen dominio del idioma corporal, pero ello no indica que sepan leer
6
En la India ese gesto no siempre corresponde a lo equivalente en afirmar subiendo y bajando o negar
moviendo de un lado al otro. Experiencia de M.E.Trejo en el Centro Sangam de Asociación de Guías Scouts,
Noviembre 1994.
7
Para más referencias consultar los diversos diccionarios del ballet o el libro del Degagé Perfecto. Ver,
también, el capítulo “La clase de ballet” y el anexo 2 para ver el listado del vocabulario en francés para los
distintos grados, según el sistema del ISTD.
5
El lenguaje del ballet es algo muy especializado, se requieren muchos años de estudio
para conocerlo a fondo, además de muchos años de experiencia para hacer con dicho
lenguaje algo realmente expresivo. Para aprender a leer o escribir la notación del
movimiento se requiere de mucho tiempo y especialización.
En el caso de los sistemas ingleses (Imperial Society of Teacher´s of Dancing, ISTD, y Royal
Academy of Dance, RAD) es necesario señalar la alternancia de la escritura en francés y en
inglés. Lo escrito en francés corresponde a los nombres de las posiciones, direcciones,
pasos y movimientos mientras que en inglés se describen movimientos y posiciones de
trayectorias.
A continuación veamos un ejemplo del 1er. Adage para varones del grado Advanced 2 del
ISTD.8
Commence facing downstage L standing on R leg, L leg degagé derriere ( L hand on waist,
R. arm 2nd with palm facing down with strong use of epaulement)
Intro
& Rise 5th position (joining L foot to R and taking L arm to join R arm in 2nd to face
Corner)
12 Chasse en avant to attitude ordinaire a terre, L arm high (arms full, port de bras to
Attitude ordinaire
3 Close 5th.(open L arm 2nd. and R arm full port de bras to en avant ie: bras croisé)
4 R arm continues to attitude.
8
ISTD:Advanced Syllabus, Imperial Classical Ballet, ISTD, U.K. 2011 (Material del grado Avanzado 2 de la
Facultad de Ballet Clásico de la Sociedad Imperial de Maestros de Danza.)
6
Es curioso notar que en las traducciones de dichas obras sólo se traduce el inglés,
mientras que el francés queda intocado. Por ejemplo en la cuenta 3 se indica: Cerramos
los pies a 5ª. Abriendo el brazo izquierdo a 2ª. Mientras el brazo derecho hace un port de
bras completo de en avant a bras croisé.
Y lo mismo sucede en otros países, Brasil, China, Dinamarca, Grecia, Noruega, etc. Cada
quien adapta a su idioma las transiciones pero los nombres de las posiciones siguen
siendo en francés. Eso permite que bailarines de todo el mundo se puedan comunicar.
Tiene muchas ventajas pasar de una escritura con palabras a una escritura con signos
pues, en tal caso, el idioma no se vuelve una dificultad para nadie. El caso de la música es
el mejor ejemplo de ello. Los músicos aprenden la escritura musical y, salvo pequeñas
anotaciones de carácter o tempo que están escritas en italiano, los signos son accesibles
para todos.
La notación Benesh no surgió como una idea para resolver cuestiones de idioma, surgió
para lograr tener registro claro del movimiento. A continuación una referiremos
brevemente lo que es y cómo surgió:
9
Mc Guinness-Scott, 1983: IX.
7
Para el ballet, una disciplina muy especializada, se utilizan signos que se refieren de
manera muy específica a su propia técnica, tal es el caso del llamado “en dehors”, “turn-
out” o rotación externa de caderas. También se acepta que el uso de los brazos en
determinadas posiciones describe los codos en forma “curva” y relajación en las manos;
en la notación Benesh aplicada al ballet clásico, si hubiera movimientos distinto a los
códigos usuales para ello (en lo referente al en dehors y a los brazos), se harían las
aclaraciones pertinentes.
8
Si bien han existido otros esfuerzos para intentar codificar el movimiento (como es el caso
de la Notación Feuillet10 y la Notación Laban, de Rudolf von Laban , quien nació en
Bratislava en 1879, y fue un gran pionero de la renovación de la danza del Siglo XX), es la
notación Benesh la que se ha dado más a conocer. Desde 1960, la compañía del Royal
Ballet de Londres, tiene una persona especializada en Notación Benesh con trabajo de
tiempo completo para atender a coreógrafos, bailarines y maestros ensayadores. Ante la
creciente demanda por conocer la Notación Benesh se formó un instituto de Coreología
en 1962. La Royal Academy of Dance tiene un Certificado en BMN. El programa, siendo
flexible, y pudiéndose llevar a cabo como programa a distancia (pues el centro del BMN
está en Londres) tiene una duración de dos años y ofrece desarrollar en los estudiantes
habilidades para registrar, reconstruir y ensayar una gran variedad de trabajos
coreográficos así como la posibilidad de conservar el propio trabajo coreográfico,
registrando el movimiento de bailarines a nivel individual, duetos y grupos.11
10
La Notación Feuillet fue el resultado del esfuerzo de Pierre Beauchamps, maestro y coreógrafo de la corte
de Luis XIV, quien lo estableció en la Choreographie, ou l´Art de décrire la Dance, publicado por el bailarín y
coreógrafo Raoul Auger Feuillet en 1700 (McGuinness-Scott, 1983: 121).
11
RAD (Real Academia de Danza, Inglaterra) 2006/2007 Facultad de educación,pg.48
9
10
J
12
RAD, Advanced 2 Syllabus,1997:83 y Advanced 1 Syllabus, 1998:79 (Material de Avanzado 2 y de
Avanzado1 de la RAD).
11
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12
Las palabras del gran Sir Frederick Ashton 14 nos conmueven: “Es difícil mencionar las
ventajas que la notación [Benesh] han traído a la danza, quien felizmente pierde ya el
status de la olvidada Cenicienta entre las artes, ahora que tiene un lenguaje que se puede
escribir y leer fácilmente, nuestro arte “mudo” finalmente se ha convertido en letrado y
académicamente respetable.”15
Reconocemos que el proceso de adquisición del lenguaje del ballet pasa por varios
procesos: lo más básico está en la imitación, después se tiene la posibilidad de
comprender dictados con vocabulario especializado; los docentes se tienen que
especializar en hacer dictados y leer frases; una siguiente etapa es la de escribir frases,
leer gráficos, escribir gráficos lo cual es ya muy específico y en México pocos lo logran
hacer16. Es deseable que más personas interesadas en la danza logren profundizar y
ampliar su nivel de comunicación, ello tendrá sin duda efectos en la práctica dancística.
13
www.rad.org.uk/article.asp?id=114 - (Benesh institute and BMN).
14
Sir F.Ashton: nacido en Ecuador, tras haber quedado cautivado por la danza de Ana Pavlova en su gira por
Sud América se fue a vivir a Inglaterra y se convirtió en uno de los principales coreógrafos del Reino Unido.
15
Mc-Guinness-Scott, 1983: I.
16
Anuschka Roes, maestra de Benesh vino a Puebla, México como parte de un curso organizado por la RAD
en el año 2000 a dar lectura de dicha notación; a la fecha no son más de 5 maestras de ballet mexicanas las
que fluyen en la lectura de la notación.
LA MÚSICA Y EL BALLET
XI
1
LA MÚSICA Y EL BALLET
Quienes trabajan en clases donde los alumnos se preparan con el material de los sistemas
ingleses (ISTD y RAD) habrán de conocer la música llamada “fija”que fue compuesta
específicamente para los distintos niveles de enseñanza. Para el ISTD, la música ´fija´ sólo
está diseñada para algunos ejercicios específicos, el resto de la obra musical establecida
para los distintos grados, se utiliza según las diversas necesidades de los ejercicios que se
conocen como ´libres´, es decir que se dictan en el momento (tanto en situación de
examen como en las clases). Para ello se utilizan variaciones especialmente en el ritmo.
Paul Stobart, es quien compuso la música de los grados de ballet del ISTD y en ellos se
percibe la influencia de estilos musicales muy específicos como lo es el jazz. El nivel de
complejidad musical varía según el grado y la edad de los estudiantes a quien va dirigida.
1
Carta del Mtro.Herny Roche (quien fue pianista de la compañía Royal Ballet de Londres durante 33 años) a
Martha Elena Trejo, Septiembre,2011 “La música es una línea de sonido cuyos elementos (ordenados
matemáticamente) de altura y ritmo se combinan con posibilidades infinitas y formas variadas tales que nos
permiten expresar lo físico, mental y espiritual del sentido de la vida en un lenguaje que trasciende el
habla.”
2
La música elegida para bailar ofrece elementos fundamentales para la expresión artística,
establece el ritmo, da velocidades distintas y estimula la fuerza interpretativa y expresión
de los bailarines.
Este apartado atenderá diversos puntos relacionados todos con la música, pues el ballet
clásico ha tenido en la música un aliado que ha estimulado su desarrollo. Atenderemos:
algunas ideas sobre la educación musical a partir de ideas de Platón, la referencia histórica
de la notación musical, los músicos vinculados al ballet, los elementos del lenguaje
musical, al músico en la clase de ballet, los instrumentos (piano y voz) y los ritmos para
bailar ballet.
2
Compositores como G.Puccini, J.Lanner, G.Fauré, A.Glazunov, J.P.Rameau, C.Pugni, A.Dvorak, J.Strauss I,
H.Purcell, L.Délibes, D.Shostakovich, L.Minkus, R.Drigo, E.Grieg, entre otros.
3
George Balanchine (1904-1983) nació en San Petersburgo, llegó a Estados Unidos en 1933, fue co-
fundador del New York City Ballet, compañía formada en 1948. (Calendario 2007, Balanchine)
4
Mata, 1988:23
5
Ver anexo 1 de la música y las secuencias del Minuet Barroco
3
La educación musical
La música, desde el Siglo V a.C. se valoraba para la formación de ciudadanos que pudieran
crear ciudades virtuosas; añadido a ello consideremos las aportaciones de la educación
musical, a partir de información científica en el siglo XXI: “el cerebro humano se beneficia
con el entrenamiento musical, desarrollando plasticidad cerebral, es decir se moldea por
el entrenamiento, en las áreas visual espacial, motoras y auditiva”.6
Se preguntan ¿cómo se construye una ciudad sana?, y en sus respuestas hace referencia a
los diferentes oficios y cómo habrá que atender las necesidades que surgen entre los
ciudadanos. Cuando la ciudad aumenta de extensión y adquiere nuevos habitantes que
sobrepasan a aquellos que procuraban la habitación, el vestido, el calzado, el alimento
entre los principales, vendrán los nuevos habitantes que desempeñan oficios no
indispensables, por ejemplo los cultivadores de la música, esto es, los poetas y sus
auxiliares, tales como rapsodos, actores, danzantes y empresarios. Además, en la ciudad
habrá que procurar la justicia y revisar la educación de las nuevas generaciones, así que
más adelante vendrán los guardianes, quienes cuidarán de la ciudad y estarán preparados
para la guerra.
6
Dr. Druker Colín en programa radiofónico en Opus 94: ´una pequeña dosis de ciencia´, Febrero,2010.
7
Platón, 1993:54
8
Op.cit, 1993:92
4
Entre sus consideraciones centrales para la educación menciona “la gimnástica para el
cuerpo y la música para el alma”.9 En lo referente a la música, habrán de aclarar ¿qué tipo
de música, cómo se habrá de dar la educación musical y qué se fomentará en los
ciudadanos que así se eduquen?
Procuran la educación que exhorta al oyente a la virtud y comprenden que las impresiones
en la infancia difícilmente se borran o desarraigan. Ante la pregunta “¿cómo hacer para
que los jóvenes sean valientes?”10 su respuesta se refiere a las prohibiciones que habrán
de hacer a los poetas para que en sus fábulas y narraciones digan, canten y relaten aquello
que sirva para eliminar las lamentaciones. Se procura el discurso austero relacionado con
mitos que apoyen la armonía en la vida en general. Platón nos describe en su obra que la
música va relacionada con los discursos y los mitos, es decir con el ´qué decir´ y con el
´cómo decirlo´. Procura que en el canto y melodía, entendiendo con la melodía la letra, se
atienda la armonía y el ritmo.11
9
Ibidem
10
Op.cit,1993:106
11
Op.cit,1993:127
12
Op.cit :130
5
Mencionan que habrán de vigilar a los poetas y habrán de obligarles a representar en sus
obras modelos de buen carácter. “…es preciso que la música encuentre su fin en el amor
de la belleza.”15 Más adelante continúa el diálogo y se refiere a la gimnástica y mencionan:
“¿No será, pues, la mejor gimnástica hermana de la música de que hace poco
hablábamos?...una gimnástica sencilla y equilibrada…”. 16
“A Platón no debiera exigírsele de más como pedagogo de la música, pero sus iniciativas y
sus intentos de respuesta son indudablemente una piedra angular en el camino hacia una
reflexión crítica de la música y su papel para la formación y educación”18
13
Op.cit :133
14
Ibidem.
15
Op.cit:137
16
Op.cit: 139
17
Diccionario enciclopédico: 1110
18
Presentación del Dr. Luis Estrada en el posgrado de la ENM, UNAM, citando a Ehrenforth,2005:71
19
Presentación del Dr.Luis Estrada en el posgrado de la ENM, citando a Sachs, 2005: 43-44
6
En el ballet esta se recibe de cierta manera indirecta, y considero que hay elementos con
los que todo estudiante y docente se deben familiarizar más. Uno de esos puntos es el del
vínculo con la música escrita, las partituras. A continuación una breve descripción de
algunos aspectos históricos relacionados con la memoria musical escrita.
Encontramos que con el paso del tiempo, la música se desarrolla y surge la necesidad de
una memoria de manera sistematizada para facilitar su transmisión y reproducción. La
notación escrita, facilita el proceso y encontramos que en el S.XI el monje benedictino
Guido D´Arezzo (Arezzo, actual Italia, h.991- ?,H.1033) fue uno de los más importantes
reformadores del sistema de notación musical.20 Hacia 1025 escribió su tratado principal,
el Micrologus de disciplina artis musicae. A él se debe la fórmula que permite memorizar
la entonación precisa de las notas del hexacordo mayor, cuya nomenclatura (ut , re, mi, fa,
sol, la) extrajo de las sílabas iniciales de cada verso del himno Ut queant laxis, que es el
Himno a San Juan Bautista, escrito por Pablo el Diácono, en el S.VIII. Posteriormente, en el
S.XVII, Giovanni Battista Doni, sustituyó la nota ´ut´por ´do´ pues esta sílaba facilitaba el
solfeo por terminar en vocal. Probablemente ´do´tenga su origen en Dominus.
La nota ´si´ ,que no formaba parte de la afinación en hexacordes de la época, fue añadida
posteriormente al completar con siete notas la escala diatónica. En el idioma inglés
20
www.biografiasyvidas.com/biografia/g.guido.htm
21
http://es.wikipedia.org/wiki/Ut_queant_laxis
7
cambiaron la s inicial por una t para que cada nota comenzara en una consonante distinta
(y sol y si no comenzaran ambas en s).
El monje Guiddo D´Arezzo resuelve la representación musical gráfica de una manera muy
completa. Utiliza cuatro líneas horizontales y sus espacios, establece la relación entre los
sonidos, ello llevó a la notación musical a desarrollarse ampliamente, se añadió después
una quinta línea para formar lo que ahora conocemos como el pentagrama.
Teniendo acceso a la escritura de sus ideas sonoras, los compositores podían dejar
plasmadas sus ideas musicales. Son innumerables los músicos cuyas aportaciones han
contribuido al desarrollo y construcción del ballet, algunos de manera explícita y otros sin
saberlo jamás. Algunos destacan por haber creado ideas musicales con ritmos y melodías
que facilitan e inclusive invitan a bailar, habiendo sido creadas para ello. Otros aportaron
elementos valiosos por la calidad interpretativa de sus obras. A continuación se
mencionarán brevemente algunos compositores fuertemente vinculados con el ballet.
22
Referirse al apartado sobre Comunicación en el ballet, especialmente sobre Notación Benesh.
8
J.-B.Lully
23
Younghusband, 1991: 13-14
24
Spence,1979 :20
25
Younghusband, 1991: 16
26
Op.cit:17
27
Composiciones con un ´centro gravitacional´ alrededor de un tono.
9
J.S. Bach pertenecía a una dinastía de músicos, pues entre sus antepasados ya se conocían
al menos 70 de ellos. “Se consideraba a sí mismo como un humilde servidor; la era del
artista como genio independiente aún no había llegado.”28 Su obra abarca más de 1500
composiciones, misma que le permitió ser conocido como ´El padre de la Música´. Bach
componía haciendo combinaciones de distintos instrumentos: los de cuerda, trompetas,
flautas, oboe y clavecín. La mayor parte de su obra es litúrgica y fue rescatada años
después de su creación.
Tanto J.S. Bach como G.F. Händel heredaron el estilo italiano y francés, y una tradición no
orquestal29 Händel, empresario teatral y compositor de ópera, absorbió la seriedad
alemana, la grandiosidad italiana y la suavidad francesa en su obra.
Cuando Händel llegaba a sus últimos gloriosos años, una nueva generación de
compositores nacía; será este momento conocido como el período Clásico comprendido
entre 1750 y 1828. Se refiere a líneas melódicas claras y formas clásicas de excelencia. La
música ejemplifica la tendencia hacia la simetría más que al contenido emocional. Franz
Joseph Haydn (1732-1809), conocido como el Padre de la Sinfonía, y Wolfgang Amadeus
Mozart (1756-91) quien compuso conciertos, sinfonías y óperas son figuras emblemáticas
de éste período. Se estableció el concierto clásico dándole al piano una voz como a los
otros instrumentos de la orquesta. Mozart dijo “La melodía es la esencia de la música.
Cuando pienso en una gran melodía pienso en ella como en un gran caballo de carreras”.
Ellos verán el desarrollo de la orquesta con otros elementos.
Es en el período Clásico que la orquesta se define como un grupo de músicos que aspiran
a mantener su vida como músicos sin las restricciones de trabajar con el patrocinio de la
corte o de la iglesia. Muchos ´compositores contribuyeron a la creación de las orquestas
sinfónicas, el término sinfónico viene del Griego y significa ´sonar juntos´.30
Esto surge de manera paralela al desarrollo del ballet en el cual los bailarines tienden a
profesionalizarse. Cabe mencionar que los períodos musicales llamados Clásicos y
Romanticos no se corresponden a los del ballet. Los temas que el ballet habrá de
desarrollar a principios del S.XIX son románticos y los logros técnicos que habrán de darle
al ballet el término clásico llegarán hasta la segunda mitad del S.XIX.
28
Kramer, 1993:42
29
Younghusband, 1991:20
30
Op.cit :41
10
EN LA MÚSICA EN LA DANZA
Ej. del período Barroco: Barroco,
Músico J.S.Bach (1685-1750) Ej. Músico J.B.Lully (1632-87);
Para la coreografía: Flore (1669) 31
Ej. del período Clásico: Romántico (1ª mitad del S.XIX)
Músico W.A.Mozart (1756-91) Ej. Músico A.Adam(1803-1856) *
Para la coreografía: Giselle (1841)
Ej. del período Romántico: Clásico (2ª. Mitad del S.XIX)
Músico F.Chopin (1810-1849) Ej: Músico P.I.Tchaikovsky
para la coreografía: El Cascanueces (1892)
31
Director Hugo Reyne, C.D. Musiques a Danser a la Cour et a L´Opera, Francia, 1995.
32
http://es.wikipedia.org/wiki/Adolphe_Adam
11
Primer Concierto para Piano, el que le da a dicho instrumento un valor expresivo para
muchos antes desconocido. “La glorificación del individuo fue un principio fundamental
del romanticismo alemán del S.XIX. En música, esta idea se originó con Beethoven. El
romanticismo fue promordialmente un movimiento literario, que afectó a todas las
artes.”33 Este gran compositor en el año 1800 fue alentado por el coreógrafo Salvatore
Vigano para que compusiera la música para un ballet y el proyecto se hizo realidad. Fue
una larga obra, dividida en dos actos, y cuyo tema narró la historia de Prometeo, castigado
y perseguido por la ira acérrima de sus dioses.34
Entre las figuras del período musical romántico destacan Schubert, Schumann, Wagner,
Brahms y Tchaikovsky. 35 Es Piotr Ilich Tchaikovsky (1840-1893) el que compuso la música
para las obras coreográficas que hicieron del ballet un arte clásico. “Tres son los grandes
ballets que dejó a la música universal, y desde entonces no han dejado de figurar en los
repertorios de la principales compañías mundiales: La Bella Durmiente, El Cascanueces y El
Lago de los Cisnes.”36 Su obra incluye Conciertos para piano, el concierto en Re mayor
para violín y orquesta, Opus 35, así como diversas sinfonías.37
(1882-1971).
38
Mata,1988:71
39
Op.cit:75
13
El siglo xx ofrece otra experiencia musical. “En la primera mitad del siglo XX liderados por
Arnold Schönberg y sus alumnos en Viena. Los compositores fueron los primeros que emplearon la
atonalidad y luego el dodecafonismo en la música occidental. Los principales miembros de la
Escuela, además de Schoenberg, fueron Alban Berg y Anton Webern (la Trinidad Vienesa). Esta
escuela de composición se considera vinculada a la estética expresionista.”40 Introduce el
serialismo: serie de alturas, dinámicas, valores rítmicos; serie de 12 sonidos, y se evita el
centro gravitacional desde el punto de vista tonal.
Sin duda la música y el ballet, habiendo tenido un vínculo expresivo común se van
modificando en el S.XX. Tal es el caso del compositor John Cage, alumno de Arnold
Schönberg, quien trabajó con el coreógrafo Merce Cunningham en Estados Unidos. “De
todas sus colaboraciones, el trabajo de Cunningham con John Cage, su compañero y
colaborador de vida desde los años 40 hasta la muerte de Cage en 1992, tuvo la mayor
influencia para su desarrollo. Juntos propusieron diversas renovaciones artísticas
profundas. La más famosa y polémica: la relación entre la danza y la música. Concluyeron
que si bien pueden ocurrir en un mismo tiempo y espacio, deben ser creadas de una
manera independiente. Ambos hicieron uso extensivo de procedimientos del azar que los
llevó a abandonar no sólo formas musicales, sino las narrativas y otros elementos
convencionales de composición dancística: causa-efecto, clímax-anticlimax.”41
Proponiendo que la música sea independiente de la danza, su obra lo expresa a tal grado
que inclusive los intérpretes de la coreografías de Cunningham en los ensayos no han
escuchado nunca la propuesta sonora hasta el momento de interpretarlas en escena. La
sonorización en ocasiones es el resultado de la mezcla aleatoria de sonidos hecha por una
computadora.
Pese a las propuestas que la danza contemporánea del S.XX lograron, en general el vínculo
música-ballet corresponde a una asociación equivalente a la de la música para una
canción. Un poema puede ser sin música, pero una canción lleva a la música como parte
de su esencia.
En general el ballet se identifica con música ´culta´. Para la fundadora del TCUNAM, la
Mtra. Contreras, “un ballet debe surgir invariablemente de la música. Yo no puedo
inventar algo si el compositor no me da pie para hacerlo, sería mentir…El ballet no es una
40
http//.eswikipedia.org/wiki/Segunda_Escuela_de_Viena
41
Programa de mano, Merce Cunningham Dance Company, the Legacy Tour, Bellas Artes, Agosto,2011:7
14
idea revestida de música, sino una idea cuyo origen es la música; lejos de ser impuestos,
los trazos deben ser extraidos de los sonidos. La primera obligación de un coreógrafo es
interpretar el mensaje musical del compositor, como si fuera un director de orquesta, por
lo que es indispensable que sepa leer a la perfección una partitura…Así para crear, es
indispensable que el coreógrafo sea un músic consumado; de lo contrario, al desconocer
el idioma en que un compositor se le está revelando, sería incapaz de inventar un ballet”42
Es importante distinguir que existen cuerpos sonoros y cuerpos no sonoros y que para el
ballet, la música será producida por cuerpos sonoros. Los primeros son los que,
produciendo vibraciones regulares producen sonido, mientras que los no sonoros
producen ruido ya que sus vibraciones son irregulares.
El Maestro Henry Roche nos explica que “La música es una línea continua de sonido,
incluyendo el sonido y el silencio, que se mueve en el tiempo”44 y nos explica que:
42
Programa de mano, TCUNAM, temporada 84,2010: 26
43
Moncada,1995:18
44
Conferencia del Mtro.Roche en la EBV, junio 2011
15
ALTURA O ENTONACIÓN
INTENSIDAD O FUERZA
-la altura o entonación, con ella distinguimos un sonido agudo de un sonido grave,
-la intensidad o fuerza, que nos hace distinguir un sonido fuerte de uno suave, y
-el timbre o color del sonido, que nos permite distinguir diferentes órganos e
instrumentos de producción del sonido., depende de la forma de las vibraciones emitidas,
originadas por los sonidos llamados armónicos, secundarios o concomitantes.Los sonidos
armónicos acompañan al sonido grave, llamado Generador o Fundamental.
El Mtro. Roche nos indica que la “unidad básica del sonido”, el “sonido sencillo” tiene una
cuarta cualidad: la duración.
El “sonido sencillo” que posee dos de las cuatro cualidades del sonido, altura y duración,
es llamada nota.
Algunas notas, cuando se señala que se toquen como stacatto, se tocan con menos
duración de cómo están escritas.
La siguiente “unidad musical” es la frase, en la que participan dos o más notas. La cualidad
de la altura da su “tono” o clave y la cualidad de la duración da el ritmo (y tiempo), y todo
esto junto con las combinaciones y variaciones de dinámicas, tiembre, staccato, etc. Dan
la línea sonora, su flujo y esencia, su ánimo y sentido, disminuyendo y fluyendo alrededor
de los puntos de tensión.
16
RITMO
ARMONÍA MELODÍA
-la melodía: sucesión de sonidos de diferente altura, que, animados por el ritmo expresan
una idea musical
-la armonía: estudia la formación y combinación de los acordes ; los acordes son la
superposición de tres o más sonidos (por terceras), es un conjunto vertical y autónomo
que se construye sobre un bajo.
-el ritmo: el orden y la proporción en que se agrupan los sonidos en el tiempo. Se
determina por medio de acentos.
Los compases, los espacios en donde acomodamos el discurso musical son los auxiliares
que nos ayudan a ordenar la música.45
Para el ballet la distinción fundamental de los compases es la de los compases binarios “2”
y la de los ternarios “3”.46
1 y 2 y
45
Lozano, 2007:21
46
Conferencia Música para la clase de ballet, con Mtro.H.Roche, junio 2011, EBV
17
EXPRESIÓN MUSICAL
“Se entiende por expresión musical a la manera de ejecutar una obra música, derivada de
la interpretación”47
47
Moncada,1995:115
18
Los cinco términos principales, escritos en italiano, que indican movimiento uniforme son
los siguientes48:
TÉRMINO SIGNIFICADO
Largo Muy despacio
Adagio Despacio
Andante Que anda, que camina, con naturalidad
(considerado velocidad ´normal´)
Allegro Aprisa
Presto Muy aprisa
TÉRMINO SIGNIFICADO
Accelerando Acelerando,
aumentando de
velocidad
Stringendo Apresurando
Animando Moviendose cada vez
más
Para la disminución progresiva del movimiento los términos son50 :
TÉRMINO SIGNIFICADO
Rallentando Moderando el
movimiento
Ritardando Retardando el
movimiento
Allargando Haciendo más lento el
movimiento
Slargando Prolongando el
movimiento
48
Moncada,1995:117
49
Op.cit,119
50
Ibidem
19
Términos de cambio súbito de Movimiento 51: que rara vez son utilizados en clase.
TÉRMINO SIGNIFICADO
Ritenuto Retenido
Stretto Apresurado
TÉRMINO SIGNIFICADO
Ad Libitum A voluntad
Aa piacere A placer
Senza tempo Sin medida
TÉRMINO SIGNIFICADO
A tempo Al tiempo
Tempo I 1er. Tiempo
Existen otros términos que unidos a los ya mencionados indican ampliación o reducción
del sentido del movimientos, ej.: Assai que significa “bastante” o piú que significa “más”.
Para bailar, la música es fuente de inspiración como lo señala la palabra musa, “En la
mitología griega las musas (en griego antiguo μοῦ σαι mousai) eran, según los escritores
más antiguos, las diosas inspiradoras de la música y, según las nociones posteriores,
divinidades que presidían los diferentes tipos de poesía, así como las artes y las ciencias”54
51
Ibidem
52
Op.cit:120
53
Ibidem
54
http://es.wikipedia.org/wiki/Musa
20
La EBV desde su inicio ha tenido música en vivo56, ya que la considera parte central en la
formación de sus alumnos.57 Siguiendo las enseñanzas de la pianista Rebeca Purón quien
en su carta58 comparte su profundo aprecio por la música.
55
Diccionario Enciclopédico 1998:18
56
Nuestro reconocimiento a todos los pianistas que han formado o forman parte de la EBV por su invaluable
trabajo.
57
Es inevitable en ocasiones recurrir a música grabada, CD´s debido a la ausencia de algún pianista, por
cuestiones de salud u otras.
58
Carta mencionada en el apartado sobre la Escuela de Ballet del Valle.
21
“Los seres humanos siempre han querido hacer música: cantando, bailando y tocando
instrumentos musicales. Los sonidos musicales pueden hacer que nos sintamos alegres,
tristes, seductores, filosóficos: la música toca todas las emociones humanas. Como parte
de nuestra anatomía hemos nacido con un instrumento musical, la voz.”59
Hay registro de que algunos maestros de ballet utilizaban un violín pequeño muestra de
ello quedó registrada en las obra del artista E. Degas, quien en el S.XIX se especializó en
pintar bailarinas en ensayo y en funciones. Sin embargo desde hace más de un siglo, en la
clase de ballet se utilizan dos instrumentos musicales principalmente: el piano y la voz
humana.
El piano fue inventado, alrededor del año 1709, por un italiano llamado Bartolomeo
Cristofori. Aquel instrumento prototipo tenía los principales elementos del piano que hoy
conocemos, es decir, martillos con su mecanismo de regreso, sordina y otros sistemas
técnicos.
Bach tocó un piano, como leeremos en el capítulo El Genio de Bach, cuando visitó a
Federico, el Grande, en 1747, pero fue su hijo, Johann Christian, apodado el ´Bach inglés´,
quien hizo que el recién creado instrumento se convirtiera en un firme, formal y serio rival
del clavicordio el cual mantuvo su supremacía durante tres siglos, que abarcaron desde el
año 1500 hasta 1800, hablando de cifras aproximadas. Sería en 1850 cuando los
americanos introdujeron al piano los soportes de las cuerdas, en material metálico, que
permitía resistir cuanta tensión se deseara y ello facilitó que las obras de los músicos
virtuosos como Liszt fueran escuchadas con toda la fuerza y potencia requeridas.60
“Es un instrumento de cuerda percutida de una gran sonoridad. Su registro va desde ´la 1´
hasta el ´do 9´, siendo un instrumento con 87 notas.” 61 antes del S.XX, los pianos
alemanes tenían 85 notas, es decir siete octavas y fueron los estadounidenses los que
añadieron tres teclas más.
59
Younghusband, 1991:2-3
60
Spence,1979:44
61
Lozano,2007:93
22
“El piano tal vez sea el más versátil de los instrumentos de música, y con ello no nos
referimos únicamente a que, como solista, es uno de los más consistentes, sino que, la
mayoría de las veces, es perfectamente adaptable a cualquier tipo de partitura clásica,
antigua o contemporánea. …Durante más de dos siglos los compositores han expresado
sus primeros pensamientos con las teclas del piano, y desde ahí han salido sus ideas
orquestales. El nombre completo del piano -pianoforte- suave y fuerte- revela la primera
razón de su éxito, pues le es permitido matizar en el grado que se desee. A diferencia del
clavicordio, que únicamente podía ser suave o fuerte, y no ofrecía al intérprete la
expresión de éste-, el piano representó un gran adelanto, pues podía prolongar sus notas.
Con él empezó una verdadera escuela de virtuosos músicos que, en su faceta de
compositores lograrían nuevas formas: Mozart, Beethoven, Chopin, Liszt, Bartok y
Rachmáninov. 62
Su perfeccionamiento que comenzó alrededor de 1709, consiste entre otras cosas en que
los martinetes, aquellos que percuten las cuerdas comenzaron a tener madera y fieltro y
no sólo madera como era antes con el clavicordio, ello produjo un sonido más suave y
agradable. Además se va perfeccionando la ejecución con el sistema de pedales para darle
más vida a la acústica del instrumento.
Con su teclado que tiene siete octavas y tres teclas más, sus contras que impulsan el
martinete, los martinetes que percuten las cuerdas, sus clavijas, la plancha metálica que
sostiene al conjunto de cuerdas y su tabla armónica, además de los mástiles, fieltros
resortes en la palanca de repetición, los tres pedales (el que amplia la resonancia, el pedal
tonal y el pedal que disminuye el sonido o la vibración) junto con el mueble, forman un
instrumento de 7,200 piezas como nos lo indica el Mtro. Benigno López.63
Nos explica que es un instrumento completo que produce sonidos agradables y que no
depende de la luz eléctrica, razón por la que se considera tan importante en la clase de
ballet. El tener un pianista en vivo nos recuerda las palabras de Sir Robert Mayer quien
comenta a propósito de la publicación de un libro cuyo título es Música Viva: “se indica,
62
Spence,1979:41
63
Comunicación personal, Mtro. Benigno López con Martha Elena Trejo, agosto 2011. El Mtro. Benigno
López, técnico afinador de pianos acústicos es el encargado del mantenimiento de los pianos de la EBV
desde 1985 y desde hace 29 años trabaja en la Escuela Nacional de Música, ENM, UNAM, y él junto con otro
técnico afinador dan servicio a los 120 pianos de dicha institución.
23
de forma correcta, el énfasis sobre el aspecto supremo de toda música: su vitalidad. Esta
palabra implica la vida y el aliento por la vida”.64
“Los pianos en México son importados, en la década de los años 70´s se comenzaron a
ensamblar en nuestro país, pero eventualmente, especialmente desde los años 80´s tanto
los alemanes, los japoneses como los estadounidenses supervisan que sus pianos se
ensamblen en China o Korea con mano de obra más barata que la mexicana. Entre las
marcas más conocidas están las alemanas (Steinway, Beinstein, Ronish, Rosencras,
Wagner y Blugner), las marcas de pianos que aún se ensamblan en la República Checa son
Petrov, Weinbach y Roseler. Las marcas japonesas más conocidas son Yamaha y Kawai y
las estadounidenses son Wurlitzer y Kimbal.
La voz del maestro comunica e indica o ´marca´ no sólo el ritmo de la clase. Cuando un
bailarín (estudiante o profesional) “toma clase de ballet”66 como parte de su aprendizaje
y/o de su entrenamiento, necesita recibir no sólo la guía rítmica y de velocidad, sino la
inspiración que dependerá de la melodía, la armonía, el fraseo, las dinámicas, la
interpretación entre los principales elementos.
Es indispensable que un maestro de ballet marque los ejercicios con ritmo. Para ello se
sugiere que haga indicaciones en forma de versos. El ritmo es fundamental para la
ejecución de los movimientos.
64
Spence, 1979:6
65
Comunicación personal con Mtro. López, agosto 2011.
66
Tomar o hacer son verbos equivalentes en este caso.
24
El siguiente ejemplo se refiere a un verso inventado por una alumna de seis años de edad
en la clase de Primary de la Maestra O´Reilly tras haber comprendido la importancia de
llevar el ritmo en el ejercicio: (notar la acentuación)
Si una alumna de 6 años puede hacer un ritmo útil para su ejercicio, todos los docentes
deben incursionar en llevar el ritmo con la voz, aún haciendo correcciones técnicas, como
por ejemplo:
1.-Tipo de cuenta:
3.-Fraseo:
Las frases pares de ocho cuentas son las más comunes en la clase de ballet.
67
Curso del Mtro. Federico Esbrí en la EBV, 2001.
68
Para ejemplos detallados se puede consultar la compliación hecha por el Mtro. Federico Esbrí, pianista de
la CND y de la EBV. Así como ver detalles en el libro de Graham Dickson-Place,1993:27-34
26
“Cuando una persona se va a subir al metro, el objetivo es el metro (el sonido), tiene que
levantar la pierna para subirse (esa es la anacrusa), esta persona está debidamente
colocada en el andén (esa es la preparación)) Se estas tres condiciones no se reúnen, la
persona no se sube al metro.” 69
69
Lozano 2007:,129
27
En la pintura anterior vemos que en el primer plano están los músicos vestidos de negro
y en la parte superior de la pintura están las bailarinas, luminosas. La obra de Degas en
este caso nos sirve para explicar la dependencia del ballet a la música: sin bailarinas sí hay
músicos, pero sin músicos no hay bailarinas clásicas.
La música es y seguirá siendo una fuente infinita de inspiración para la danza. Cabe
mencionar que en la Compañía del Royal Ballet, Londres, en determinado momento se
cuestionaron si podía la compañía bailar con música grabada a lo que los músicos de la
orquesta contestaron que eso sucedería cuando ellos pudieran tocar la música y en el
escenario se presentara un video de los bailarines. . . desde entonces sigue viva la
tradición de música en vivo para la danza.70
70
Comunicación personal con Mtro. Herny Roche, ex pianista del Royal Ballet, junio 2011
28
Para terminar este apartado sobre la música deseo mencionar una carta que el
compositor Mendelssohn escribió en 1842. 71
“Die Leute beklagen sich gewöhnlich, die Musik sei so vieldeutig; es sei so zweifelhaft, was sie sich
dabei zu denken hätten, und die Worte verstände doch ein Jeder. Mir geht es aber gerade
umgekehrt. Und nicht blos mit ganzen Reden, auch mit einzelnen Worten, auch die scheinen mir so
vieldeutig, so unbestimmt, so mißverständlich im Vergleich zu einer rechten Musik, die einem die
Seele erfüllt mit tausend besseren Dingen als Worten. Das, was mir eine Musik ausspricht, die ich
liebe, sind mir nicht zu unbestimmte Gedanken, um sie in Worte zu fassen, sondern zu bestimmte.”
“La gente se queja habitualmente de que la música sea tan confusa, que sea tan ambiguo lo que
piensan mientras la escuchan a diferencia a lo que uno puede entender con palabras. Para mí es
exactamente lo contrario. Y no sólo en lo referente a un discurso completo, sino en las simples
palabras, las cuales me parecen tan confusas, tan indeterminadas, tan incomprensibles con
respecto a la música auténtica, esa que nos llena el alma con miles de cosas mejores que las
palabras. Los pensamientos que para mí expresa la música que amo no son demasiado indefinidos
para ser puestos en palabras sino, al contrario, demasiado definidos.”
71
Carta de Mendelssohn a Marc-andré Souchay, Octubre 15, 1842, citada en Briefe aus den Jahren 1830 bis
1847 (Leipzig: Hermann Mendelssohn, 1878, p.221, traducida de: Felix Mendelssohn (ed-gisella SeldenGoth)
Letters (New York: Pantheon,1945)pp.313-14
CONCLUSIONES
1
CONCLUSIONES
“No se puede ascender simultáneamente a diferentes montañas, pero las vistas que se
obtiene cuando se asciende a montañas diferentes se completan unas a otras: no se
presentan como mundo incompatibles, en competencia.”2
A lo largo del libro se atendieron aspectos técnicos y aspectos artísticos, se vio como la
cultura que nos sostiene nos determina y cómo podemos, a través de la educación ir
buscando elementos para lograr ciertas transformaciones. Al estudiar nos enfrentamos a
nuevos conocimientos y se abren nuevas posibilidades de desarrollo; valga mencionar a
manera de ejemplo lo siguiente: “Los campeones de esquí y los jugadores de futbol están
tomando lecciones de ballet para mejorar su equilibrio”.3 ¿Podrán más familias aceptar
que sus hijos varones bailen ballet conociendo los beneficios que la actividad aporta? Los
primeros pasos se han dado ya, el propio logo de la EBV ya se equilibró.
1
Bauman, 2010:12
2
Dewey, 2004:100
3
Mamberg;Effron;Stone,1978:330
2
Sin embargo, lo deseable no es sólo ofrecer respuestas sino buscar también ser generador
de nuevas preguntas. Del nivel de preguntas y del compromiso de encontrar sus
respuestas dependerá la transmisión de la cultura a las generaciones venideras y tal
compromiso es mayúsculo en un mundo en donde el arte puede ser una herramienta de
sensibilidad a la vida, a la naturaleza y al prójimo.
El texto, desde el punto de vista institucional, abre también preguntas que no van
directamente vinculadas con el ballet pues nos enfrentan a una realidad en la FFyL: ¿cómo
puede convertirse la educación artística en tema de consideración para los programas del
posgrado en Pedagogía?, ¿cómo puede la educación artística abrir opciones nuevas a los
pedagogos del Siglo XXI? ¿Cómo ampliar la mirada de los especialistas en la educación
para comprender que la educación artística puede no sólo ser accesoria sino formadora de
seres humanos comprometidos con su comunidad?
Si consideramos las posibilidades de desarrollo que ofrece una actividad como la danza,
valioso sería que se aprovechara para tener una sociedad más sana en lo físico, en lo
mental y en lo espiritual, pues el ser humano es integral. Ningún mérito ni reconocimiento
merece nuestro país por tener el primer lugar en obesidad infantil muestra de la carente
consciencia que del cuerpo se tiene y de lo ineficiente de su proyecto educativo en torno a
la movilidad, la salud y la expresión corporal. Y para que el arte deje de ser una asignatura
pendiente, como lo muestra el título del libro de Lourdes Palacios, se podría utilizar con
creatividad inclusive en aspectos muy prácticos de la vida: en los escolar ¿no podrían los
niños mejorar en su convivencia social (quizás útil hasta para desactivar las actitudes que
promueven el ´bullying´), aprendiendo a bailar y desahogando tanta energía que se
contiene ante la inmovilidad en las escuelas de corte tradicional?, pues en la danza todos
participan y todos tienen retos que superar. Y para la juventud ¿no sería mejor invertir en
espacios culturales que en programas para evitar las adicciones? Las nuevas propuestas
habrán de repercutir en las generaciones futuras, podemos callar o podemos hablar, en
cualquiera de las opciones…habremos de asumir las consecuencias.
“Es cierto que cada pensador…ha de revisar y recorrer el hilo de la historia, es decir, volver
a explicar cómo pueden establecerse y sostenerse vínculos en el tiempo histórico al que
hace referencia…No obstante, en los momentos de cambio, de crisis, esta tarea pasa de
necesaria a imprescindible, pues se trata de momentos en los que se disuelven o mutan
los vínculos existentes hasta entonces y es necesario volver a afrontar las posibilidades
mismas de la educación como proceso de transmisión de la cultura. Cabe añadir que no se
trata de una empresa fácil. Abrir la cuestión de las incertidumbres que los cambios
conllevan; percibir el vértigo de un vacío que suele tornarse insoportable; tratar de
conceptualizar algo de lo que allí se juega sin plenas condiciones aún de inteligibilidad, es
oficio de valientes.”4 Cabe recordar que en cuestiones artísticas: “El arte no progresa sino
que se transforma”5 y los hilos de la historia nos sostienen.
En relación a la pregunta de la posibilidad de formación del ser humano a través del ballet,
considero que el siguiente testimonio puede ayudar a construir una respuesta:
4
Bauman, 2007:10-11
5
Del musicologo Francoise-Joseph Fetis (1784-1871)
4
Camila
6
Fotografía de Camila Jurado en “El sueño de Don Quijote”, Sala Miguel Covarrubias, función del 49
aniversario de la EBV y Carta de Camila a la Mtra. Martha O´Reilly al concluir sus estudios en la EBV, 2010.
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Musa: http://es.wikipedia.org/wiki/Musa
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8
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Duncan,Isadora:
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isadora-duncan1.jpg&imgrefurl=http://www.swingalia.com/danza/biografia-de-isadora-
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9
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Plato del buen comer: en “cuadernos de nutrición” en: Altata 51 PB, Col. Hipódromo
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México
Ballet Folklórico de México de Amalia Hernández, (2010) Bellas Artes, México
Merce Cunningham dance Company, The Legacy Tour (Agosto 2011), Bellas Artes, México
Royal Ballet, Londres (2007), Producciones Ars Tempo, Auditorio Nacional, México
Uña:
Esquema de Partes blandas del pie, Wolfe Publishing U.K., 1991, traducción de la
Federación Española de Podólogos.
ANEXOS
1
ANEXO 1:
Lista de pasos de Danza Barroca1
1
Lista entregada en marzo del 2011 a M.E. Trejo por la Maestra Ludovica Mosca (coreógrafa, bailarina y
maestra de danza barroca quien actualmente vive en Barcelona, España). En una de sus visitas a México,
además de trabajar con alumnos del Mtro.Mello en la ENM, dio clases y montó coreografías para los
alumnos de la EBV.
2
38.-Demi-contretemps
39.-Contretemps (en avant et en arriere)
40.-Contretemps a coté
41.-Contretemps de Chaconne
42.-Pas de Chaconne
43.-Changements (simples et battues)
Movimientos de BRAZOS:
1.-Ronds de poigné (simple et ronds complet en dehors et en dedans)
2.-Ronds de coude (simple et ronds complet en dehors et en dedans)
Posiciones de BRAZOS:
1.-Opposition
2.-Ronds de coude a la fois
Existe una distinción entre el Minuet (inglés), Menuet (francés), Menuett (alemán) y
Minuetto (italiano). La referencia señalada corresponde a dos tipos de Minuet: el Barroco
y el Clásico. El minuet tiene orígenes rústicos y se introdujo en las cortes a mediados de
1600´s. El minuet barroco tiene un sonido formal, debido al contrapunto, está compuesto
por varias melodías que se tocan al mismo tiempo, puede ser inclusive algo más pausado
que el Minuet clásico, el cual normalmente tiene una melodía con acompañamiento
sencillo. 2
2
Dickson-Place, Graham; 1993:28
3
En aquella época el baile tenía una coreografía, o estructura por todos conocida, a
continuación el orden de la misma:
ESTRUCTURA:
1.-Saludo
2.-Presentación
3.-Reverencia
4.-Figuras obligadas*
5.-Saludo
6.-Reverencia
7.-Final
3
Elementos del Minuet para la Danza Barroca, cortesía de Ludovica Mosca, marzo, 2011.
ANEXO 2:
Programas por grados correspondientes al Imperial Classical Ballet Branch Syllabus, ISTD.
PRIMARY
WALKING
LIFTED WALKS
WALKING ON DEMI-POINTE
RUNNING
SKIPPING
MUSIC WALTZ
POLKA
WALKING 4, CLAPPING 4
WALKING 3, CLAPPING 1
DANCE
CURTSEY OR BOW
Programa del Imperial Classical Ballet Branch del ISTD.
PRIMER GRADO
BARRA:
CENTRO:
PORT DE BRAS
DEGAGES
CHASSES
POSES ON THE WHOLE FOOT
POLKA
PETITS JETES
RETIRES SAUTES
CHANGEMENTS
MUSIC WALTZ
POLKA
MARCH
MIME
DANCE
REVERENCE
Imperial Classical Ballet Branch del ISTD.
SEGUNDO GRADO
BARRA:
CENTRO:
PORT DE BRAS
BALANCES
MUSIC (redonda de 4 tiempos, blanca de 2 tiempos, negra de 1 tiempo y corchea de ½
tiempo )
DANCE
REVERENCE
Imperial Classical Ballet Branch del ISTD
TERCER GRADO
BARRA:
(con una mano apoyada en la barra)
PLIES
BATTEMENTS TENDUS WITH DEMI-PLIE
RONDS DE JAMBE A TERRE
ASSEMBLES SOUTENUS
FRAPPES
DEVELOPPES
GRANDS BATTEMENTS
CENTRO:
PORT DE BRAS
CHASSES (en avant, en arriere, a la seconde, passés en avant;
passés en arriére only en face)
ATTITTUDE ORDINAIRE
POSES EN DEMI-POINTE
VARIACIÓN
REVERENCE
Imperial Classical Ballet Branch del ISTD
CUARTO GRADO
BARRA:
PLIES
BATTEMENTS TENDUS AND GRANDS BATTEMENTS
RONDS DE JAMBE A TERRE
BATTEMENTS FONDUS EN CROIX A TERRE
BATTEMENTS SUR LE COU-DE-PIED
DEVELOPPES EN CROIX
ECHAPPES EN CROIX
(facing the barre)
RELEVES FROM TWO FEET (devant, derriere, passé devant, passé derriere)
CENTRO:
PORT DE BRAS
TEMPS LIE A TERRE
PLIES
BATTEMENTS TENDUS
BATTEMENTS GLISSES (in 2ND. From 1st.)
BATTEMENTS FONDUS EN L´AIR
BATTEMENTS FRAPPES FOUETTES
RONDS DE JAMBE EN L´AIR
DEVELOPPE TO 2nd. AND TURN TO ARABESQUE
GRANDS BATTEMENTS
CENTRO:
DEVELOPPES
ATTITTUDE DEVANT IN OPPOSITION (a terre y en l´air)
ATTITTUDE DEVANT AND DERRIERE A DEUX BRAS (a terre y en l´air)
3d. ARABESQUE
VARIACIÓN
REVERENCE
Imperial Classical Ballet Branch del ISTD
SEXTO GRADO
BARRA:
PLIES
BATT. TENDUS (in 2 counts)
BATT. GLISSES (en cloche)(and to 2nd.)
BATT. FONDUS
BATT. FRAPPÉS FOUETTÉS en DEMI-POINTE
BATT. FRAPPÉS en DEMI-POINTE
BATT. SUR LE COU-DE-PIED en DEMI-POINTE
RONDS DE JAMBE EN L´AIR
DEMI GRANDS RONDS DE JAMBE en dehors and en dedans
FOUETTÉS RONDS DE JAMBE EN TOURNANT (mujeres)
GRANDS BATTEMENTS
RELEVÉS from 1 FOOT en DEMI-POINTE (mujeres)
CENTRO:
CHANGEMENTS BATTUS
ENTRECHATS TROIS DERRIERE
VARIATION
RISES IN 1ST.
RELEVÉS IN 5TH.
ECHAPPÉS TO 2ND. AND EN CROIX
COURUS SUR PLACE
(centre)
REVERENCE
Imperial Classical Ballet Branch del ISTD
INTERMEDIATE ISTD
BARRA
FOUETTE OF ADAGE
DEVELOPPE PASSE AND TOMBE EN AVANT (mujeres)
DEVELOPPE PASSE AND ROTATION (varones)
GRANDS BATTEMENTS
FOUETTE ROND DE JAMBE EN TOURNANT (mujeres)
Batt on cloche (not required)
DEMI-POINTE (mujeres)
POSE COUPE EN AVANT AND RELEVES 1-1 EN CROIX
POSE COUPE EN ARRIERE AND COUPE FOUETTE RACCOURCI
DEMI-POINTE (varones)
Preparation for pirouette (not required)
POSE INTO 1ST. ARABESQUE
CENTRE PRACTICE
PORT DE BRAS
ADAGE
TEMPS LIE
FOUETTE OF ADAGE
Rotation with pivots (Varones) (para su 1er. Adage)
Rotation with fondu and rise (Varones) (para su 2o. Adage)
EN DEDANS
GRAND PIROUETTE (Varones)
EN DIAGONAL
ALLEGRO
PETITE BATTERIE
GRAND ALLEGRO
VARIACIÓN
Para Mujeres
Para Varones
REVERENCE
Imperial Classical Ballet Branch del ISTD
ADVANCED-1 ISTD
BARRA
CENTRE PRACTICE
Amalgamated ex.
PORTS DE BRAS
TURNS EN DIAGONALE
ALLEGRO
PETITE BATTERIE
GRAND ALLEGRO
Assemblé porte
Grand jetes
VARONES VARIATION
BARRE
CENTRE
Relevés 1-1
Full detourne
Pose to open positions (arabesques and attitudes)
Single pirouette en dehors
TURNS EN DIAGONALE
REVERENCE
Imperial Classical Ballet Branch del ISTD
ADVANCED-2 ISTD
BARRA
CENTRE PRACTICE
PORTS DE BRAS
ADAGE
PIROUETTES
EN MANEGE : JETÉ COUPÉ AND CHASSÉ COUPÉ JETÉ EN TOURNANT (Ejercicio fijo. 2/4
CODA)
BALLOTTES SAUTES
JETES ROND DE JAMBE SAUTES (to include 2bles.)
GARGOUILLADES (mujeres) (en dehors and en dedans,
Ending with degage).
ASSEMBLES EN TOURNANT
SISSONNES EN TOURNANT
DOUBLE TOUR EN L´AIR (varones)
TEMPS DE POISSON (varones)
GRAND PIROUETTE IN 2nd. (varones) 4/4
RONDS DE JAMBE SAUTE FROM 1or 2 FEET
(SINGLE for mujeres)
(DOUBLE for varones)
GRAND PAS DE BASQUE EN TOURNANT
COUPE CHASSE, PAS DE BOURREE over JETE, EN TOURNANT
(or en manege) (mujeres)
COUPE CHASSE COUPE JETE EN TOURNANT
COUPE CHASSE COUPE JETE EN TOURNANT EN MANEGE (varones)
BATTERIE
SOLO (varones)
CODA
SOLO (mujeres)
REVERENCE