29.

El término trascendente, aplicado al saber filosófico, significa

UNAC 1996-I
A. más allá de lo observable.
B. sumamente importante.
C. relativo a la naturaleza de Dios.
D. que excede el ámbito de lo comunicable.
E. concerniente a lo subjetivo.

30. Aunado al método intuitivo como instrumento fundamental, en los

procedimientos de investigación o de especulación filosófica está el
método UNAC 1992-II
A. racional.
B. empírico.
C. experimental.
D. comparativo.
E. ninguno.

31. La filosofía es un saber problemático porque UNMSM 1989

A. lo único que no acepta son las verdades indiscutibles.
B. se interroga por todo aquello que está más allá de lo observado.
C. trasciende el campo de la realidad natural.
D. discute el fundamento de todo conocimiento, método o supuesto.
E. busca una explicación sistemática al conocimiento.

32. El término “trascendente” aplicado al saber filosófico, significa

UNMSM 1988
A. sumamente importante.
B. más allá de lo observable.
C. concerniente a lo subjetivo.
D. relativo a la naturaleza de dios.
E. que excede al ámbito de lo comunicable.

33. La Filosofía es problemática y crítica, porque UNFV 1987

A. sus informaciones son universales.
B. sus conceptos son polémicos.
C. su objeto de estudio es abstracto.
D. sus conclusiones son metafísicas.
E. no acepta nada que no sea demostrado.

34. Argumentar es una tarea filosófica que consiste en UNMSM 1985

A. verificar una teoría.
B. evaluar resultados.
C. formular ideas provisionales.
D. aportar pruebas.
E. fundamentar hipótesis.

DEFINICIONES DE FILOSOFÍA
35. Por su etimología, la palabra filosofía significa UNMSM 2012-I
A. un saber de principios últimos.
B. una posesión de conocimiento universal.
C. una comprensión de la totalidad.
D. una interpretación del mundo.
E. un deseo permanente de saber.

36. La filosofía es el camino de la experiencia de la conciencia, por lo

cual su tarea es estudiar qué es la razón. Así lo considera UNFV 2011-I
A. Russell
B. Hegel
C. Marx
D. Feuerbach
E. Engels

37. Según Aristóteles, la filosofía es, fundamentalmente, el estudio de

UNMSM 2011-II
A. los mitos.
B. la lógica.
C. las ideas.
D. las causas.
E. la divinidad.

38. Si la filosofía es el estudio “de las primeras causas y principios”,

entonces UNI 2009-II
A) es lo mismo que la teología, que considera a Dios primera causa.
B) el empirismo, que parte del conocimiento sensible, no es filosofía.
C) no hay relación posible entre filosofía y ciencia
D) la búsqueda filosófica es una pérdida de tiempo.
E) negar la existencia de primeras causas

39. Si decimos que el saber filosófico no significa “sabiduría” sino

“amor a la sabiduría”, estamos implicando que UNI 2009-I
A) el filósofo renuncia a la sabiduría.
B) el filósofo ya es sabio.
C) la base de la filosofía es el placer.
D) el filósofo busca la sabiduría.
E) la filosofía es imposible.

40. El concepto de filosofía “…los filósofos no han hecho más que

interpretar de diversos modos el mundo pero de lo que se trata es de
transformarlo…” pertenece a UNFV 2008-II
A. Marx.
B. Sartre.
C. Kant.
D. Aristóteles.
E. Descartes.
41. ¿De qué trata la filosofía según Aristóteles? UNMSM 2007-I
A. Del ser en tanto que ser y de los principios y causas de lo real.
B. Del comportamiento de los seres humanos en sociedad.
C. De la mejor manera de construir una sociedad justa.
D. De las reglas necesarias para pensar racionalmente.
E. De las causas materiales que han hecho surgir el universo.

42. Según Aristóteles, la filosofía UNMSM 2005-II

A. es la ciencia que conduce a la virtud.
B. es un medio para lograr la felicidad.
C. es el conocimiento de las esencias puras.
D. busca el significado de los términos.
E. indaga por las primeras causas.

43. La expresión filosófica “amor a la sabiduría” significa UNFV 1999

A. actitud crítica frente a la naturaleza.
B. orden en el conocimiento.
C. disposición humana.
D. necesidades de saber y conocer.
E. virtud del hombre.

44. A la rama de la filosofía especulativa encargada de estudiar el ser

y a sus principios constitutivos se la denomina. UNAC 1992-II
A. gnoseología.
B. cosmología.
C. ontología.
D. antropología filosófica.
E. ninguna.

45. Cuando se afirma que la filosofía comienza donde termina la

ciencia, se está expresando UNFV 1986
A. una actitud materialista.
B. una actitud realista.
C. una actitud positivista.
D. una actitud neorrealista.
E. una actitud vitalista.

46. Al comprender lo que son las concepciones del mundo y al

revolucionar su sentido con el significado de “filosofía” concluimos que
UNMSM 1985
A. filosofía y concepción del mundo son lo mismo.
B. la filosofía es una manera de concebir al mundo.
C. la concepción del mundo es un paso de filosofía.
D. no hay relación entre filosofía y concepción del mundo.
E. la primera forma de filosofía y de concepciones del mundo es el mito.

47. Se define a la filosofía como un saber práctico, fundamentalmente

porque UNMSM 1974
A. pretende determinar qué debe hacerse en la vida.
B. analiza todo tipo de acciones.
C. tiene consecuencias en la vida de la gente.
D. es la ciencia de la acción.
E. complementa el saber teórico de las ciencias.

48. ¿Cuál de las expresiones refleja la concepción de la filosofía como

ciencia de las ciencias? UNMSM 1974
A. La ciencia ha evolucionado históricamente.
B. La ciencia fue creada por los griegos.
C. El concepto de la ciencia es multívoco.
D. La ciencia refleja la mentalidad de la gente de una época.
E. La estructura económica determina la ciencia

DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

49. Plantear que “el conocimiento fáctico se logra combinando la

experiencia y la razón” es sostener una teoría UNI 2013-II
A. ética.
B. gnoseológica.
C. ontológica.
D. pragmática.
E. científica.

50. La epistemología es la disciplina filosófica que estudia UNI 2013-I

A. el origen de la vida.
B. los valores morales.
C. el conocimiento científico.
D. el fin de las cosas.
E. la relación entre el pensar y el ser.

51. Señalar que “el conocimiento fáctico se logra combinando la

experiencia y la razón” es sostener una tesis UNI 2012-II
A. ética.
B. científica.
C. pragmática.
D. ontológica.
E. gnoseológica.

52. Disciplina filosófica que estudia la teoría del conocimiento. UNFV

2011-II
A. La ontología.
B. La axiología.
C. La lógica.
D. La gnoseología.
E. La epistemología.

53. Los términos “bueno”, “malo”, “justo”, “inmoral”, “recto”, son

expresiones UNFV 2011-II
A. normativas.
B. imperativas.
C. valorativas.
D. gnoseológicas.
E. peyorativas.

54. La disciplina filosófica que reflexiona sobre las reglas de

formación ciudadana es la UNMSM 2011-II
A. estética.
B. gnoseología.
C. antropología.
D. epistemología.
E. ética.

55. El enunciado “el nevado Huascarán es majestuoso” constituye un

juicio UNAC 2011-I
A. ontológico.
B. sensorial.
C. ético.
D. estético.
E. teórico.

56. La exigencia kantiana de no considerar al ser humano como un

mero instrumento, sino siempre como un fin en sí mismo, pertenece al
ámbito del saber UNI 2011-I
A. científico.
B. sociológico.
C. estético.
D. ético.
E. gnoseológico.

57. Indique el área de la filosofía que responde a la pregunta ¿qué

debo hacer? UNI 2010-I
A. Ética
B. Estética
C. Ontología
D. Axiología
E. Metafísica

58.¿Qué disciplina filosófica aborda los temas de la justicia, la

solidaridad, la igualdad y la libertad? UNAC 2009-II
A. Gnoseología.
B. Ética.
C. Epistemología.
D. Estética.
E. Ontología.

59. El objetivo central de la Axiología consiste en estudiar UNAC 2009-

II
A. la moralidad y el bienestar.
B. los valores y los juicios de valor.
C. la validez del conocimiento.
D. las obras de arte y la belleza.
E. la belleza y la conducta humana.

60. Señale qué es la ontología, en cuanto rama del saber filosófico.

UNI 2009-II
A. Teoría de los valores.
B. Concepto de la belleza.
C. Teoría del conocimiento.
D. Doctrina del saber.
E. Teoría del ser.

61. La ciencia formal y rama de la Filosofía que estudia los principios

de la demostración e inferencia válida se llama UNI 2009-II
A. ética.
B. Política
C. estética.
D. lógica.
E. silogismo.

62. La axiología estudia UNE 2009

A. la moralidad y el conocimiento.
B. el arte y la belleza.
C. la belleza y la conducta.
D. los valores y los juicios de valor.
E. la validez del conocimiento y del arte.

63. La Axiología es una disciplina filosófica que estudia UNFV 2009-I

A. las teorías científicas.
B. el juicio estético.
C. el fundamento del juicio moral.
D. la esencia de todas las cosas.
E. el fundamento del juicio valorativo.

64. Indique cómo se denomina el área de la filosofía que estudia el

conocimiento. UNI 2009-I
A. Ética.
B. Estética.
C. Ontología.
D. Gnoseología.
E. Epistemología.

65. En la filosofía, las teorías científicas son estudiadas por la UNMSM

2009-I
A. Ontología.
B. Gnoseología.
C. Lógica.
D. Epistemología.
 E. Metodología.

66. La disciplina filosófica que estudia el fundamento de los modelos

de valoración es la UNFV 2008-II
A. epistemología.
B. ética.
C. axiología.
D. estética.
E. ontología.

67. Establezca la relación adecuada entre disciplina filosófica y objeto

de estudio con los siguientes datos: UNMSM 2008-II
I. Epistemología.
II. Ontología.
III. Antropología filosófica.
IV. Ética.
a. Bien.
b. Esencia del hombre.
c. Ser.
d. Ley científica.
A. Ic, IIa, IIId, IVb
B. Ib, IIc, IIIa, IVd
C. Ia, IIb, IIIc, IVd
D. Id, IIc, IIIb, IVa
E. Ib, IId, IIIa, IVc

68. La………. estudia rigurosamente el conocimiento científico en

cuanto a su estructura, evolución y funciones. UNE 2008
A. estética
B. ética.
C. axiología
D. epistemología
E. semiótica

69. Estudia los fundamentos, estructura, métodos, lenguaje y

funciones de los sistemas científicos. Se refiere a la UNAC 2007-II
A. gnoseología.
B. ética.
C. axiología.
D. epistemología.
E. ontología.

70. Indique la alternativa correcta entre disciplina filosófica y objeto

de estudio. UNMSM 2007-I
A. Axiología: la moral
B. Ontología: el ser
C. Epistemología: el conocimiento
D. Antropología: la vida
E. Metafísica: el alma.
71. Indique la relación incorrecta: UNAC 2005-II
A. Gnosis – Conocimiento
B. Onthos – Idea
C. Axios – Valor
D. Ethos – Costumbre
E. Episteme – Ciencia

72. Todo conocimiento presupone la realidad; luego, la UNMSM 2005-I

A. epistemología supone la gnoseología.
B. axiología supone la realidad.
C. gnoseología supone una ontología.
D. creatividad supone la realidad.
E. realidad supone una teoría.

73. ¿En qué disciplina cabe el siguiente discurso?: UNMSM 2004-II

Así, cualquiera que sea el número de ejemplares de cisnes blancos que
hayamos observado, no está justificada la conclusión de que todos los cisnes
sean blancos.
A. Lógica.
B. Gnoseología.
C. Ontología.
D. Metafísica.
E. Epistemología.

74. La filosofía axiológica estudia UNE 2004-I

A. la belleza.
B. la moral.
C. el arte.
D. la validez del conocimiento.
E. los valores.

75. Las disciplinas filosóficas que estudian los problemas de los

valores y la moral son UNFV 2004
A. la gnoseología y la estética.
B. la ontología y la teología.
C. la estética y la epistemología.
D. la axiología y la ética.
E. la antropología filosófica y la ontología.

76. La disciplina filosófica que estudia el problema de la ciencia es la

UNFV 2004
A. ontología.
B. metodología.
C. axiología.
D. epistemología.
E. lógica.
77. La disciplina filosófica que estudia el ser de las cosas se denomina
UNMSM 2004-I
A. Ontología.
B. Gnoseología.
C. Axiología.
D. Teología.
E. Estética.

78. La disciplina filosófica que estudia el problema de la ciencia y la

investigación científica, se denomina UNFV 2003
A. ética.
B. estética.
C. epistemología.
D. gnoseología.
E. axiología.

79. La disciplina filosófica denominada axiología estudia UNAC 2002-II

A. los principios jurídicos.
B. los valores morales.
C. los principios ideológicos.
D. los derechos humanos.
E. los principios de la voluntad humana

80. La disciplina que investiga cómo se construye y justifica el

conocimiento científico es la UNFV 2002
A. deontología.
B. ontología.
C. epistemología.
D. lógica.
E. gnoseología.

81. Señale la alternativa que corresponde.

Abarca a todo lo que el hombre realiza de forma libre y voluntaria.
Ofrece criterios y referencias para diferenciar lo bueno y lo malo, lo
aceptable y lo rechazable. UNI 2001-II
A. La Lógica.
B. La Ética.
C. La Psicología.
D. La Metafísica.
E. El Derecho.

82. ¿Cuál de las siguientes disciplinas no pertenece a la filosofía? UNI

2000-I
A. Anfibología.
B. Metafísica.
C. Estética.
D. Ontología.
E. Ética.
83. Disciplina filosófica que estudia los problemas referentes a la
captación y realización del valor. UNAC 1999-I
A. La estética.
B. La ontología.
C. La axiología.
D. La ética.
E. La gnoseología.

84. La epistemología es una disciplina filosófica que estudia el

problema de la UNFV 1998
A. moral y los valores.
B. existencia del hombre.
C. belleza y arte.
D. ciencia e investigación científica.
E. realidad sobrenatural.

85. A la rama de la filosofía que estudia el valor, se le denomina UNAC

1997-II
A. ética.
B. iatrofilosofía.
C. metodología.
D. axiología.
E. estética.

86. La epistemología es una disciplina filosófica que se ocupa del

estudio de UNAC 1996-I
A. el conocimiento científico.
B. el origen del ser.
C. el origen del mundo.
D. el fin de las cosas
E. las relaciones entre el ser y el universo.

87. La disciplina filosófica que se preocupa de los fundamentos de la

dignidad personal, la justicia y el bien es la UNFV 1996
A. axiología.
B. moral.
C. ética.
D. estética.
E. gnoseología.

88. La disciplina filosófica que se encarga del estudio del ser de las
cosas y de la realidad, se denomina UNI 1995-II
A. Axiología.
B. Gnoseología.
C. Ontología.
D. Metafísica.
E. Epistemología.

89. La disciplina filosófica que estudia el deber ser es la UNFV 1995

A. axiología.
B. epistemología.
C. ontología.
D. ética.
E. gnoseología.

90. Básicamente, ¿qué tema filosófico encierra la siguiente

proposición?
Los jóvenes de todos los países comparten un tipo de experiencia que
ninguno de sus mayores tuvo o tendrá. A la inversa, la vieja
generación nunca verá repetida en la vida de los jóvenes su propia
experiencia secular de cambio emergente y escalonado. UNI 1995-I
A. Valores.
B. Libertad.
C. Gnoseología.
D. Deontología.
E. Metafísica.

91. ¿Cómo se denomina a la doctrina de los fundamentos y métodos

del conocimiento científico? UNI 1995-I
A. Gnoseología.
B. Antropología filosófica.
C. Epistemología.
D. Filosofía del ser.
E. Sociología del conocimiento.

92. Señale la proposición incorrecta. UNAC 1994-II

A) La ontología es parte de la filosofía.
B) La teoría del conocimiento es sinónimo de filosofía.
C) Ninguna filosofía puede tomarse como un sistema cerrado de
verdad.
D) Filosofía es un continuado intento de clarificar la
verdad.
E) La filosofía se ocupa de la realidad entera.

93. Afirmar que “el conocimiento fáctico se logra combinando la

experiencia y la razón” es sostener una tesis UNMSM 1993
A) científica.
B) ontológica.
C) ética.
D) gnoseológica.
E) pragmática.

94. La ciencia del “deber ser” es el fundamento de la UNAC 1992-II

A. lógica.
B. estética.
C. epistemología.
D. filosofía.
E. ética.
95. El enunciado “El hombre es un fin en sí mismo” es esencialmente
UNMSM 1992
A. ético.
B. metafísico.
C. religioso.
D. sociológico.
E. gnoseológico.

96. Cuando el filósofo busca la explicación total de la realidad y se

ocupa de la idea del ser, está haciendo UNMSM 1991
A. ética.
B. antropología.
C. axiología.
D. metafísica.
E. epistemología.

97. La disciplina filosófica que estudia el fundamento de los modelos

de valoración es la UNMSM 1986
A. ética.
B. estética.
C. ontología.
D. lógica.
E. axiología.

98. La rama de la filosofía que problematiza a la ciencia discutiendo

sus fundamentos es la UNFV 1984
A. gnoseología.
B. metafísica.
C. ética.
D. ontología.
E. epistemología.

99. La rama de la filosofía que plantea el procedimiento del

conocimiento es la UNAC 1983
A. metafísica.
B. semiología.
C. gnoseología.
D. axiología.
E. ninguna.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

100. Indique quién es el filósofo que plantea que el hombre es un ser

abierto a las cosas y el conocimiento es uno de los posibles modos de
“estar en el mundo”. UNI 2013-I
A. Martin Heidegger.
B. Immanuel Kant.
C. Jürgen Habermas.
D. Henri Bergson.
E. ohn Locke.

101. Determine el valor de verdad de los enunciados y marque la

secuencia correcta. UNMSM 2013-II
( ) San Agustín sigue, fielmente, las ideas de Aristóteles.
( ) Descartes plantea la discusión moderna sobre el conocimiento.
( ) Comte fue el principal defensor de la tesis espiritualista.
( ) El concepto “voluntad de poder” pertenece al pensamiento de Nietzsche.
A. VVVV
B. FVFV
C. FVVV
D. FVFF
E. VVVF

102. Indique cuál de los siguientes filósofos pertenece a la Grecia

clásica. UNI 2011-I
A. Séneca
B. Sócrates
C. Descartes
D. Cicerón
E. Averroes

103. El filósofo francés Jean Paul Sartre es considerado como

representante del UNAC 2010-I
A. Sustancialismo.
B. Empirismo.
C. Criticismo.
D. Existencialismo.
E. Neoplatonismo.

104. Desarrolla la teoría de la plusvalía o plusvalor, basada en la

explotación del obrero. UNE 2010
A. Hegel.
B. Marx.
C. Engels.
D. Lenin.
E. Stalin.

105. “Filósofo contemporáneo, nacido en Austria pero radicado en

Inglaterra. El centro de su reflexión es el lenguaje como expresión de
aquello que le es posible al ser humano. Su obra más conocida es el
Tractatus Logico-Philosophicus. Sostuvo la existencia de los juegos del
lenguaje, que se superponen unos a otros sin que ninguno tenga
mayor validez que otros”. UNFV 2010
El fragmento anterior se refiere a
A. Descartes
B. Kant
C. Nietzsche
D. Heidegger
E. Wittgenstein

106. La afirmación según la cual los conceptos no dependen del

pensamiento ni, por tanto, del sujeto pensante, sino que tienen
consistencia y realidad propia pertenece al UNMSM 2009-II
A. idealismo objetivo.
B. racionalismo.
C. positivismo.
D. empirismo lógico.
E. realismo crítico.

107. Los temas de estudio que caracterizan a las etapas antigua,

media y moderna de la filosofía, respectivamente, son: UNMSM 2008-
II
A. ser – conciencia – ciencia
B. hombre – dios – esencia
C. dios – ser – hombre
D. alma – conciencia – lenguaje
E. ser – dios – sujeto

108. Señale la diferencia central entre la filosofía antigua y la filosofía

moderna: UNMSM 2007-II
A. La filosofía antigua es escéptica, la filosofía moderna es dogmática.
B. La filosofía antigua recurre a los dioses, la filosofía moderna es atea.
C. La filosofía antigua piensa sobre el ser, la filosofía moderna sobre el
conocimiento.
D. La filosofía antigua no cree en la ciencia, la filosofía moderna es científica.
E. La filosofía antigua investiga el lenguaje, la filosofía moderna la naturaleza.

109 Dadas las siguientes afirmaciones, indique cuáles son correctas.

UNI 2007-II
I. Hegel es el filósofo sistemático por excelencia.
II. Descartes aplica la duda metódica.
III. Nietzsche pone en duda toda verdad.
A. Solo I
B. I y II
C. I, II y III
D. I y III
E. II y III

110. ¿Cuál de los siguientes filósofos afirma lo siguiente? UNFV 2007

Autorreflexión del espíritu sobre sí mismo. Realización del espíritu
absoluto.
A. Kant.
AB. ristóteles.
C. Wittgenstein.
D. Hegel.
E. Tomás de Aquino.
111. La filosofía antigua trata básicamente
………. mientras que la filosofía moderna ………. UNMSM 2007-I
A. de la ciencia – de dios.
B. de dios – de la naturaleza.
C. del ser – del conocimiento.
D. de la moral – de la política.
E. de la fe – de la racionalidad.

112. Que la existencia precede a la esencia es una tesis del UNMSM

2005-II
A. dogmatismo.
B. realismo.
C. idealismo.
D. materialismo.
E. existencialismo.

113. No es pensamiento filosófico surgido en la época contemporánea:

UNAC 2005-I
A. Escolástica.
B. Voluntarismo.
C. Neopositivismo.
D. Existencialismo.
E. Marxismo.

114. Filósofo del siglo XX. UNE 2006

A. San Agustín.
B. Sartre.
C. Hegel.
D. Santo Tomás.
E. Descartes.

115. La dialéctica materialista es el método filosófico creado por UNAC

2004-II
A. Kant.
B. Bauer.
C. Marx.
D. Hegel.
E. Feuerbach.

116. Elija la proposición incorrecta. UNI 2002-I

A. Heráclito, Demócrito y Parménides son filósofos griegos.
B. Sócrates fue maestro de Platón.
C. La Política es obra de Platón.
D. La Lógica es la teoría de la deducción y la inferencia.
E. Ser persona moral, es estar consciente de sí.

117. Elija la propuesta incorrecta. UNI 2002-I

A. El conocimiento vulgar es adquirido y usado empíricamente.
B. La Axiología estudia los valores.
C. La Filosofía es eminentemente problemática y crítica.
D. La ciencia y la tecnología se sustentan en la verdad y en la productividad
respectivamente.
E. Descartes, filósofo griego, dijo: Pienso, luego existo.

118. Corriente filosófica que predominó en la Edad Media. UNAC 1999-

I
A. El estoicismo.
B. El racionalismo.
C. La escolástica.
D. El helenismo.
E. El paganismo.

119. Señale usted el filósofo que plantea: el universo está compuesto

de átomos. UNAC 1996-II
A. Demócrito.
B. Anaxágoras.
C. Descartes.
D. Leucipo.
E. Anaxímenes.

120. El hombre es libre. El hombre es libertad… UNI 1995-II

El hombre está condenado a ser libre. Condenado porque no se ha
creado a sí mismo. Y es libre, porque una vez arrojado, es responsable
de todo lo que hace.
Indique la corriente filosófica a la que se ajusta el texto anterior.
A. Humanismo.
B. Fenomenología.
C. Fatalismo.
D. Existencialismo.
E. Neopositivismo.

121. La filosofía de Confucio propugna la armonía entre UNAC 1989-I

A. el padre y el hijo.
B. todos los miembros y la comunidad.
C. gobernante y funcionarios.
D. hermano y amigo.
E. hermano y pariente.

122. De la siguiente relación entre filósofo y lugar de nacimiento,

señale Ud. la relación correcta: UNFV 1988-I
A. Sócrates – Roma
B. Manuel Kant – Francia
C. Augusto Salazar Bondy – Perú
D. Descartes – Inglaterra
E. Hegel – Italia

123. Marque la afirmación equivocada. UNI 1998-I

A. El escolasticismo concerta la filosofía aristotélica con las diversas doctrinas
religiosas.
B. El humanismo se caracterizó entre otros por su sentido de reacción contra el
espiritualismo medioeval.
C. El Renacimiento se produjo en Europa entre los siglos XV y XVII.
D. El Empirismo tuvo en Descartes a su principal exponente.
E. Inglaterra es el país que inició el movimiento de la Ilustración.

124. Las dos corrientes principales en la filosofía del siglo XVII fueron
UNAC 1984
A. el empirismo escéptico y el sensualismo.
B. el racionalismo y el empirismo.
C. la filosofía de la naturaleza y la escolástica.
D. la filosofía naturalista y la filosofía crítica.
E. el evolucionismo y el empiriocriticismo.

OBRAS Y FRASES FILOSÓFICAS

125. Los Diálogos corresponden a UNE 2010

A. Aristóteles.
B. Epicuro.
C. Sócrates.
D. Platón.
E. Aristarco de Samos.

126. Descartes dijo: UNI 2010-II

A. “Sólo sé que nada sé”
B. “Dios ha muerto”
C. “El ser determina la conciencia”
D. “La posmodernidad es la modernidad en estado naciente”
E. “Pienso, luego existo”

127. Identifique las obras de Platón: UNMSM 2010-II

A. Fedón, Metafísica, República.
B. República, Fedón, Política.
C. Banquete, República, Política.
D. Banquete, Fedón, República.
E. República, Banquete, Poética.

128. La Apología de Sócrates fue escrita por UNE 2007

A. Parménides.
B. Sócrates.
C. Platón.
D. Aristóteles.
E. Heráclito.

129. Autor de los Siete ensayos de interpretación de la realidad

peruana. UNE 2007
A. Víctor Raúl Haya de la Torre.
B. Jorge Basadre.
C. Raúl Porras Barrenechea.
D. Aurelio Miró Quesada.
E. José Carlos Mariátegui.

130. ¿Cuál de las siguientes expresiones denota obras de Renato

Descartes? UNMSM 2004-II
A. Investigaciones Filosóficas, Meditaciones Metafísicas.
B. Crítica de la razón pura, Discurso del Método.
C. Ciencia de la Lógica, Meditaciones Metafísicas.
D. Suma contra de los Gentiles, El Discurso del Método.
E. El Discurso del Método, Meditaciones Metafísicas.

131. La frase “pienso, luego existo” se le atribuye a UNFV 2004

A. Platón.
B. René Descartes.
C. Sigmund Freud.
D. Jean Paul Sartre.
E. Pablo Neruda.

132. La frase “pienso, luego existo” pertenece al filósofo UNFV 2003

A. John Locke.
B. Tomás Hobbes.
C. Bertrand Russell.
D. René Descartes.
E. David Hume.

133. El autor de la obra La ideología alemana es UNAC 2002-I

A. Emmanuel Kant.
B. Max Scheler.
C. Karl Marx.
D. Martin Heidegger.
E. Sören Kierkegaard.

134. Una de las frases no corresponde al autor indicado UNI 2001-II

A. Sólo sé que nada sé: Sócrates.
B. Pienso, luego existo: Descartes.
C. La filosofía es la ciencia del ser: Aristóteles.
D. Dios ha muerto: Nietzsche.
E. El ser es y el no ser no es: Heráclito.

135. Pienso, luego existo es una frase de UNAC 1998-II

A. Descartes.
B. Boecio.
C. Kant.
D. De Morgan.
E. Hegel.

136. El autor del Discurso del método es UNI 1995-II

A. Kant.
B. Descartes.
C. Russell.
D. Luckács.
E. Marcuse.

137. El autor de La República es UNAC 1992-I

A. Aristóteles.
B. Sócrates.
C. Platón.
D. Carlos Marx.
E. Kant.

138. El autor de la Política es UNAC 1992-I

A. Aristóteles.
B. Sócrates.
C. Platón.
D. Laplace.
E. Smith.

139. ¿Cuál de las obras siguientes corresponde a Sócrates? UNFV

1991
A. La república.
B. El espíritu de las leyes.
C. La ironía y la mayeútica.
D. La suma teológica.
E. N. A.

140. ¿Cuál de los siguientes escritos corresponde a Sócrates? UNFV

1988-II
A. Conócete a ti mismo.
B. La república.
C. La ironía y la mayéutica.
D. Las leyes.
E. N. A.

141. El siguiente texto:

“Sólo sé que hay un bien que es el conocimiento, sólo sé que hay un
mal que es la ignorancia” es atribuido a UNFV 1984
A. Sócrates.
B. Aristóteles.
C. Anaximandro.
D. Kant.
E. Platón.

FILOSOFÍA ANTIGUA

142. El filósofo que separó en su teoría el mundo sensible del mundo

de las ideas fue UNAC 2013-I
A. Platón.
B. Thales.
C. Heráclito.
D. Pitágoras.
E. Aristóteles.

143. Filósofo griego que sostenía: “Nadie puede bañarse dos veces en
las mismas aguas de un río” y “Todo está en movimiento, nada es
estático”. UNE 2013
A. Heráclito.
B. Thales de Mileto.
C. Sócrates.
D. Platón.
E. Aristóteles.

144. El filósofo que separó en su teoría el mundo sensible del mundo

de las ideas fue UNAC 2012-II
A. Aristóteles.
B. Platón.
C. Thales.
D. Heráclito.
E. Pitágoras.l

145. El filósofo que separó el mundo sensible del mundo de las ideas
fue UNAC 2012-I
A. Thales.
B. Heráclito.
C. Pitágoras.
D. Epicuro.
E. Platón.

146. Filósofo que expresó su postura relativista al decir: El hombre es

la medida de todas las cosas. UNAC 2010-I
A. Platón.
B. Protágoras.
C. Gorgias.
D. Sócrates.
E. Aristóteles.

147. Dados los siguientes enunciados UNI 2008-I

I. Sócrates explicó que los seres humanos deben ocuparse de su virtud.
II. Platón afirmó que el mundo real sólo puede conocerse gracias al
entendimiento.
III. Aristóteles sostuvo que alcanzar la felicidad es la finalidad del ser humano.
¿Cuáles son correctos?
A. Solo I
B. I y II
C. II y III
D. I y III
E. I, II y III

148. Al período antropológico de la filosofía (siglo V a. c.) pertenece

UNAC 1997-I
A. Sócrates.
B. Pitágoras.
C. Parménides.
D. Heráclito.
E. Platón.

149. Indique cuál de los siguientes filósofos no pertenecen a la época

de la filosofía helénica. UNAC 2006-I
A. Anaxágoras.
B. Demócrito.
C. San Agustín.
D. Parménides.
E. Heráclito.

150. Trilogía representativa de la filosofía en la antigua Grecia. UNE

2006
A. Jenofonte – Hipócrates – Heráclito.
B. Demóstenes – Euclides – Aristóteles.
C. Sócrates – Platón – Aristóteles.
D. Platón – Jenofonte – Heráclito.
E. Aristóteles – Sócrates – Hipócrates.

151. Al período antropológico de la filosofía (siglo V a.c.) pertenece

UNMSM 1995
A. Sócrates.
B. Pitágoras.
C. Parménides.
D. Heráclito.
E. Platón.

152. El mundo de las ideas o mundo inteligible, mundo verdadero o

perfecto, sólo es alcanzable por medio de la razón.
¿A qué filósofo griego puede atribuirse esta sentencia? UNI 1998-I
A. Sócrates.
B. Aristóteles.
C. Demócrito.
D. Platón.
E. Heráclito.

153. La mayéutica es el arte mediante el cual el maestro, con su

palabra, despierta en el discípulo nociones que éste poseía sin saberlo.
¿Quién inició este sistema? UNFV 1974
A. Anaxágoras
B. Sócrates
C. Platón
D. Aristóteles
E. ninguno

154. La mayéutica es el arte mediante el cual el maestro, con su

palabra, despierta en el discípulo nociones que este posee sin saberlo.
¿Quién inició este sistema? UNMSM 1971
A. Anaxágoras.
B. Sócrates.
C. Platón.
D. Ninguno de los citados.
E. Aristóteles.

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

155. La diferencia entre el pensamiento mítico y el filosófico reside en

que este último UNMSM 2013-II
A. se ciñe a los hechos concretos.
B. llega a certezas absolutas.
C. describe y explica caso por caso.
D. produce conocimientos utilitarios.
E. utiliza argumentos racionales.

156. En la antigüedad, era tarea de los filósofos buscar explicaciones

racionales sobre el acontecer de los fenómenos de la naturaleza. Al
surgimiento de este tipo de explicaciones se le conoce como el paso
del mito al logos. Pues bien, ¿en qué medida el mito posibilitó la
aparición de la filosofía? UNE 2012
A. Las ideas del mito sirvieron para ser comprobadas por la experiencia y, con
ello, criticadas y superadas.
B. En nada, puesto que constituían dos temas completamente distintos.
C. En que sirvieron para que los filósofos repitieran los mismos contenidos del
mito, aunque con otras palabras.
D. El mito influyó en la filosofía a través de su método racional.
E. El mito no influyó en la filosofía.

157. Según la tradición occidental, el primer filósofo fue UNAC 2010-I

A. Parménides de Elea
B. Sócrates de Atenas
C. Heráclito de Éfeso
D. Anaximandro de Mileto
E. Thales de Mileto

158. El origen de la filosofía se atribuye a que el hombre UNAC 2006-

II
A. buscó un conocimiento del ser.
B. necesitó explicarse los fenómenos.
C. quería conocer los astros.
D. pensó en la realidad.
E. sintió admiración por sí y por la realidad.

159. Se le considera el primer filósofo que la historia registra, y

afirma que el agua es el principio de vida y de cambio. UNAC 2001-II
A. Tales de Mileto.
B. Heráclito de Éfeso.
C. Parménides de Elea.
D. Empédocles de Agrigento.
E. Sócrates de Atenas.

160. Los conocimientos de la filosofía, tuvieron sus inicios en UNFV

2001
A. costumbres y mitos.
B. mitología y cosmología.
C. cosmogonía y tradición.
D. religión y naturaleza.
E. literatura e intuición.

161. La característica de la filosofía en sus orígenes fue UNAC 1996-II

A. una sola forma de ciencia.
B. el pensar.
C. el análisis.
D. abarcar todas las formas de ciencias.
E. el concepto.

162. La cosmovisión se diferencia de la filosofía porque aquélla es

UNMSM 1977
A. asistemática.
B. general.
C. especulativa.
D. fundamentada.
E. racional.

PERÍODO COSMOLÓGICO

163. La tesis del movimiento de Heráclito se contrapone a la

concepción del ser planteada por UNMSM 2013-II
A. Anaximandro.
B. Demócrito.
C. Parménides.
D. Tales.
E. Empédocles.

164. Considerado como el primer filósofo de la historia, que

consideraba al agua como primera materia. UNAC 2011-II
A. Anaximandro de Mileto.
B. Thales de Mileto.
C. Parménides de Elea.
D. Pitágoras de Samos.
E. Heráclito de Samos.

165. Los representantes de la filosofía atomista en la antigua Grecia

fueron UNMSM 2010-II
A. Parménides y Zenón.
B. Heráclito y Demócrito.
C. Leucipo y Anaxágoras.
D. Leucipo y Demócrito.
E. Anaxímenes y Jenófanes.

166. Filósofo que considera al agua como el principio de todas las

cosas que existen en el mundo. UNE 2009
A. Platón.
B. Thales de Mileto.
C. Anaximandro.
D. Sócrates.
E. Aristóteles.

167. En la filosofía griega presocrática, las tesis filosóficas

radicalmente opuestas a las de Parménides las planteó UNMSM 2009-I
A. Platón.
B. Aristóteles.
C. Heráclito.
D. Empédocles.
E. Zenón.

168. Parménides y otros filósofos de la escuela eleática propusieron la

negación categórica del devenir, enfrentándose a la concepción de
UNMSM 2007-II
A. Demócrito.
B. Tales.
C. Heráclito.
D. Anaxímenes.
E. Anaxágoras.

169. No nos bañamos dos veces en el mismo río es una expresión de

UNAC 2007-I
A. Zenón.
B. Anaximandro.
C. Pitágoras.
D. Heráclito.
E. Parménides.

170. A los presocráticos les interesaba fundamentalmente la

búsqueda UNMSM 2007-I
A. del logos o razón.
B. del arché o arjé.
C. de la verdad.
D. de la esencia.
E. de las ideas.

171. Postularon como fundamento del mundo el fuego y el aire,

respectivamente. UNMSM 2005-I
A. Empédocles y Anaximandro.
B. Anaxágoras y Demócrito.
C. Heráclito y Anaxímenes.
D. Heráclito y Anaximandro.
E. Parménides y Anaxímenes.

172. Heráclito de Éfeso concibió el fuego como principio de todas las

cosas. Se le considera precursor de la UNAC 1995-II
A. sofística.
B. dialéctica.
C. pirotecnia.
D. teoría atómica.
E. mayeútica.

173. Thales de Mileto, además de filósofo, fue UNFV 1989-I

A. matemático.
B. astrónomo.
C. actor.
D. A y B
E. A y C

PERÍODO ANTROPOLÓGICO
(SÓCRATES Y LOS SOFISTAS)

174. Sócrates entendió la filosofía como una misión divina que

consiste en UNMSM 2013-I
A. ganar dinero.
B. formar políticos.
C. preparar retóricos.
D. generar ideas.
E. formar pedagogos.

175. En la búsqueda de una definición de Bien o de Justicia, Sócrates

UNMSM 2012-II
A. fundamentó la axiología.
B. desarrolló la medicina.
C. fundó una escuela filosófica.
D. refutó a los sofistas.
E. afinó la técnica de la definición.

176. La sabiduría, según Sócrates, se da cuando el ciudadano UNMSM

2011-II
A. sabe que no sabe.
B. no sabe que sabe.
C. conoce de todo un poco.
D. conoce bastante de todo.
E. sabe que sabe

177. Dadas las siguientes proposiciones, seleccione la correcta. UNI

2010-II
A. Los Sofistas creían en la verdad absoluta.
B. Sócrates estudió las leyes naturales.
C. Sócrates y los Sofistas fueron romanos.
D. Los Sofistas rechazaban la vida en sociedad.
E. Sócrates se ocupó de la virtud.

178. En el método socrático, los momentos esenciales son la UNMSM

2010-I
A. mayeútica y la observación.
B. deducción y la inducción.
C. mayeútica y la intuición.
D. refutación y la mayeútica.
E. dialéctica y la síntesis.

179. Señale quién fue discípulo de Sócrates. UNI 2009-II

A. Platón.
B. Aristóteles.
C. Luciano.
D. Epicuro.
E. San Agustín.

180. La afirmación El hombre es la medida de todas las cosas

caracterizó el pensamiento de los UNMSM 2007-II
A. sofistas.
B. cosmólogos.
C. platónicos.
D. socráticos.
E. hilozoístas.

181. Sócrates a través de preguntas y repreguntas, guiaba a sus

discípulos hacia el concepto. Su método se conoce como UNFV 2006
A. axiología.
B. diálogo.
C. sofismo.
D. silogismo.
E. mayéutica.

182. Señale cuáles de los siguientes enunciados serían aceptables para

Sócrates cuando afirma: UNI 2006-I
Es como si (el dios) dijera: “… aquél que… ha caído en la cuenta de que no vale
nada en verdad en lo tocante a la sabiduría, es el más sabio”. Esta es la razón
por la cual (voy)… de acá para allá buscando e inquietando…
I. La tarea fundamental del hombre es conocer la naturaleza física.
II. La verdadera sabiduría es reconocer la propia ignorancia.
III. Quienes creen ser sabios, en realidad no lo son.
A. I
B. I y II
C. I, II y III
D. I y III
E. II y III

183. La dialéctica de Sócrates trata de UNAC 1989-I

A. esclarecer la verdad.
B. la polémica entre dos o más seres.
C. el debate entre muchas personas.
D. esclarecer los principios del hombre.
E. la lucha contra los sofistas.

184. La ironía es una parte del método UNAC 1982

A. inductivo.
B. deductivo.
C. analítico.
D. socrático.
E. casuístico.

PERÍODO DE LOS GRANDES SISTEMAS (PLATÓN Y ARISTÓTELES)

185. En su teoría.........., Platón postuló la existencia del mundo de las

esencias distinguiéndolo del conjunto de las cosas sensibles. UNMSM
2014-I
A. de las ideas
B. del bien supremo
C. de la sustancia
D. de la reminiscencia
E. del devenir

186. Mientras que para Platón la realidad esencial se encuentra en el

mundo de las ideas, para Aristóteles la realidad se manifiesta en UNI
2013-I
A. la nada.
B. el mundo del más allá.
C. la política y el poder.
D. el mundo subterráneo.
E. el mundo de lo material y sensible.

187. Asumiendo que, a diferencia de las bestias o los dioses, el

hombre requiere vivir en comunidad con sus semejantes, Aristóteles
sostuvo que somos UNMSM 2011-I
A. personas éticas.
B. animales racionales.
C. animales políticos.
D. siempre solidarios.
E. seres tolerantes.
188. Un tema central propuesto por Platón en la UNMSM 2008-II
“alegoría de la caverna” es
A. la naturaleza del conocimiento.
B. la necesidad de los dioses.
C. la esencia del alma humana.
D. el origen de la sociedad.
E. el fundamento de la moral.

189. Platón es un filósofo UNFV 2008-I

I. griego.
II. materialista.
III. idealista.
A. I
B. II
C. III
D. I y II
E. I y III

190. El saber que Aristóteles consideraba como una propedéutica es la

UNMSM 2007-II
A. gnoseología.
B. física.
C. metafísica.
D. psicología.
E. lógica.

191. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la filosofía

de Platón? UNMSM 2007-II
I. Las ideas son esencias con existencia en otro mundo.
II. El hombre es una unidad de cuerpo y alma.
III. Los filósofos deberían ser los gobernantes de las ciudades.
IV. El conocimiento racional tiene su origen en las sensaciones.
V. Al morir el cuerpo también muere el alma.
A. IV y V.
B. II y IV.
C. III y IV.
D. I y III.
E. II y III.

192. Desde el punto de vista aristotélico, los hombres que buscan los
primeros principios y las primeras causas son UNMSM 2007-II
A) físicos.
B) religiosos.
C) filósofos.
D) lógicos.
E) retóricos.
193. El filósofo que explicó el devenir como tránsito de la potencia al
acto fue UNMSM 2007-II
A) Aristóteles.
B) Platón.
C) Heráclito.
D) Parménides.
E) Sócrates.

194. ¿Cuál de las expresiones pertenecen a la filosofía platónica?

UNMSM 2005-II
I. Las ideas son formas inmateriales que constituyen el mundo inteligible.
II. Las ideas se forman en la mente humana luego de la experiencia.
III. La idea suprema es la idea del bien.
IV. Las ideas se conocen por medio de la inteligencia, no por las opiniones.
V. Las ideas son modelos que están en la mente de Dios.
A. I, II y V.
B. II, III y V.
C. I, III y IV.
D. III, IV y V.
E. II, IV y V.

195. Según Platón, el conocimiento es UNMSM 2005-II

A. percepción.
B. descubrimiento.
C. experiencia.
D. sensibilidad.
E. reminiscencia.

196. A través de la alegoría de la caverna, Platón se propone

sustentar como tesis básica que UNMSM 2005-I
A. el hombre está preso en el mundo sensible.
B. existe el mundo sensible y el mundo de las ideas.
C. la verdadera realidad es el mundo de las ideas.
D. la idea perfecta y suprema es el bien.
E. el mundo sensible es aquel en el que vivimos.

197. Según la teoría de la potencia del acto, con la cual Aristóteles

explica el movimiento o devenir ¿cuál es el primero, el huevo (de
gallina) o la gallina? UNMSM 2004-II
A. La gallina.
B. El huevo.
C. Ambos.
D. Ninguno.
E. La potencia.

198. La afirmación de Galileo: En el mundo físico, no hay efecto sin

causa, corresponde a la causa aristotélica denominada UNMSM 2002
A. final.
B. material.
C. formal.
D. eficiente.
E. interna.

199. Complete con la mejor alternativa.

No hay nada en………. que no haya estado antes en………. (Platón). UNI
1999-II
A. el hogar – el mercado.
B. el trabajo – la escuela.
C. el barrio – la intimidad.
D. la naturaleza – el mundo de las ideas.
E. el pueblo – la aldea global.

FILOSOFÍA MEDIEVAL

200. Para San Agustín, el hombre es un ser temporal porque es un ser

UNMSM 2012-II
A. creado.
B. infinito.
C. potencial.
D. ideal.
E. absoluto.

201. Célebre teólogo y filósofo que en su obra Ciudad de Dios planteó

el dominio universal de la Iglesia. UNAC 2010-II
A. Guillermo de Ockham
B. Juan Calvino
C. Galileo Galilei
D. Tomás de Aquino
E. Agustín de Hipona

202. La corriente filosófica medieval que admite la demostración

racional de la existencia de Dios, se denomina UNI 2010-I
A. Patrística.
B. Agustinismo.
C. Mística.
D. Escolástica.
E. Humanismo.

203. La Iglesia, durante la Patrística, actualizó la doctrina…………

Principalmente, gracias al pensamiento de……….. UNAC 2008-I
A. aristotélica - Santo Tomás.
B. platónica - Santo Tomás.
C. platónica - Boecio.
D. aristotélica - San Agustín.
E. platónica - San Agustín.

204. La afirmación de santo Tomás, que entre el conocimiento de dios

y de la naturaleza no hay oposición, se relaciona con el problema
A. de las cinco vías.
B. de la ciencia.
C. de la creación.
D. del mal terrenal.
E. de las dos verdades.

205. El autor de la llamada prueba ontológica de la existencia de Dios

es UNMSM 2007-II
A. Agustín de Hipona.
B. Tomás de Aquino.
C. Guillermo de Ockham.
D. Anselmo de Canterbury.
E. Alejandro de Hales.

206. Filósofo que marcó influencia en el pensamiento de santo Tomás

de Aquino: UNAC 2004-I
A. Cicerón.
B. Eurípides.
C. Platón.
D. Aristóteles.

E. Sócrates.