Heraclito I
Heraclito I
Heraclito I
Instituto de Filosofía
Programa
Heráclito ha fascinado el intelecto de los pensadores desde el siglo V a. C. hasta hoy en día,
donde la “heraclitología” tiene una vigencia muy importante (solo basta decir para justificar tal
afirmación, que Andrei Lebedev publicó este año una edición crítica de los fragmentos de
Herácito en ruso, el año pasado Francesco Fornterotta publicó otra en italiano, y en 2011 Serge
Mouraviev publicó el primer volumen de la última parte (IV) de su Heraclitea, con 10
volúmenes publicados a la fecha). Esto ha sido tal en virtud de la cualidad de las “sentencias”
que nos han llegado, de las partes fragmentadas de su “libro”, que, si se leen con cuidado,
presentan temas de importancia capital para el hombre, tanto antiguo como actual. No por nada
ya numerosos estudiosos han visto en el filósofo de Éfeso un hombre interesado por el
“hombre” como tema de sus reflexiones. Pero el punto de vista antropológico no es el único
medio para acercarse a Heráclito. Sus fragmentos, de número variable según el editor de sus
textos, plantean temas de diversa índole, entre los cuales podemos hallar: la lógica de los
opuestos, el discurso, la naturaleza propia del hombre, la política, teología y religión, moral y
ética, epistemología, etcétera, un vasto domino gnoseológico que mueve a quien se adentre en
sus aguas, y exige más aún un detalle, una precisión, un rigor necesario para descifrar lo que
podríamos denominar el “enigma” de Heráclito, i. e., su propia filosofía como conjunto.
Por ello se plantea este Seminario como un “primer paso” hacia el conocimiento y comprensión
de la doctrina heraclítea, conocimiento que abarca en este primer momento, principalmente el
problema de la “transmisión” de los textos, su estudio y su análisis, donde será obligatorio el
análisis de los temas perennes de la filosofía heraclítea, pues justamente ellos son los que han
dado vida al estudio de un filósofo que ha dejado no poca huella en la historia del pensamiento.
Dejamos fuera, por razones evidentes, el estudio de la crítica y la hipercrítica actual sobre la
obra del filósofo, que debiese ser abordada al principio de un segundo curso, más detallado y
específico, sobre Heráclito.
Objetivos:
Contenidos:
1
UNIDAD II: CONFIGURACIÓN DEL SABER HERACLÍTEO (PARCELACIÓN DE SU FILOSOFÍA)
a. Saber Religioso
b. Saber Político
c. Saber Ético y moral
d. Saber Metafísico y filosófico
e. Saber Antropológico
Bibliografía Básica1:
BOLLACK, J. & WISMANN, -Héraclite ou la séparation. Les Éditions de Minuit: Paris, 1972.
1
La Bibliografía que no esté en la Biblioteca será proporcionada por el profesor. La bibliografía puede
verse ampliada a medida que el curso avance y se estime pertinente.
2
Academia Verlag, Sankt Agustin, 2° ed., 2001 (Edición aumentada
de la 1° ed. MARCOVICH, M, Heraclitus, greek text with a short
commentary. U. Andes, Mérida, Venezuela, 1967 y de la edición
italiana, Eraclito. Frammenti. La Nuova Italia, Firenze, 1978)
-Heraclitus, texto griego y versión castellana (Editio Minor).
Talleres Gráficos Universitarios, Mérida, 1968.
MONDOLFO, R., & TARÁN, -Eraclito. Testimoniaze e Imitazioni. La Nuova Italia: Firenze, 1972.
L.,
MOURAVIEV, Serge N. -Heraclitea. Édition critique complète des témoignages sur la vie et
l’œuvre d’Héraclite d’Éphèse et des vestiges de son livre. Sólo los
vols:
II.A.1-4: Traditio. La tradition antique et médiévale. (4 vols.)
III.1: Recensio: Memoria. La vie, la mort et le livre d’Héraclite
III.3.B/i: Recensio: Fragmenta, 3. Les fragmentes du livre
d’Héraclite, B. Les textes pertinents, i. Textes, traductions, apparats
I-III.
Complementaria
4
KOSTAS, A., -Héraclite et la Philosophie. Les Éditions de Minuit, París, 1962.
MARTINEZ, R. B., -La aurora del pensamiento griego. Trotta: Madrid, 2000.
MAZZARINO, S., -Fra oriente e occidente, ricerche di storia greca arcaica. Bollati
Boringhieri, Torino, 2007, Firenze 1947 1. Edición con un
Addendum con recensione al texto por Arnaldo Momigliano
(1948, Rivista Storica Italiana, 60) y la contestación de
Mazzarino, inédita hasta esta edición.
MONDOLFO, R., -Heráclito, textos y problemas de su interpretación. S. XXI,
México, 13° ed., 2007.
NESTLE, W., -Historia del espíritu griego. Ariel, Barcelona, 1961.
NIETZSCHE, F., -Los filósofos preplatónicos. Trotta, Madrid, 2003.
RIVERA, J. E., -Heráclito el esplendente. Brickle: Santiago, 2006.
ROHDE, E., -Psique: la idea del alma y la inmortalidad entre los griegos.
Trad. Wenceslao Roces, FCE, México D. F., 1945.
SIDER, D., & OBBINK, D., -Doctrine and Doxography. Studies on Heraclitus and
Pythagoras. De Gruyter: Berlin/Boston, 2013.
SNELL, B., -The Discovery of the Mind. Blackwell, Oxford, 1953.
-El descubrimiento del espíritu. Traducción J. Fontcuberta,
Acantilado, Barcelona, 2007.
SPENGLER, O., -Heráclito. Trad. A. de Mondolfo, Espasa-Calpe, Buenos Aires,
1947.
THOMAS, R., -Litteracy and Orality in Ancient Greece. Cambridge, Nueva
York-Melbourne, 1992.
VERNANT, J-P., -Mito y pensamiento en la Grecia antigua. Ariel, Barcelona,
2001.
-Mito y sociedad en la Grecia antigua. S. XXI, Madrid, 2003.
-Los orígenes del pensamiento griego. Paidós, Barcelona, 1992.
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VLASTOS, G., -Studies in greek philosophy. Vol 1: The Presocratics. Ed. por
Daniel Graham, Princeton University Press: Princeton/New
Yersey.