LIBER O

VEL
MANVS ET sagittae
SVB FIGVRÂ
VI

A. '. A. '. Publicación en la clase B.

Imprimatur:
DDSPraemonstrator
OSVImperator
NSFCancellarius
(Ilustración frente a la página 12: Los signos de los grados.

Estos se organizan como diez paneles: * * * *

* *
* *
*
*

Estas son todas las fotos de medias tintas de un ser humano único
en un vestido negro Tau, descalzo con capucha completamente
cerrado sobre el rostro. El capó muestra una figura de seis puntas en
la frente --- presumiblemente el ojo de Horus radiante de la A. '. A.
'., Pero la versión es demasiado pobre en detalles. Hay un colgante
cruz sobre el corazón. Los diez paneles están numerados en blanco
en la parte superior izquierda, pero los números son muy oscuras,
incluso en la edición Ist (borrosa por completo en la edición Weiser).

1
 Los paneles están identificados por dos columnas de títulos
numerados de 1 a 6 a la izquierda y 7 a 10 a la derecha. La
descripción es de abajo a arriba y de izquierda a derecha:

"1. La Tierra: la lucha contra dios Set." Figura frontal. Rt. pie
apuntando a un primer plano y en ángulo ligeramente hacia fuera con

2
 el peso de la bola del pie. LF. Carr. tocar el talón. talón y el pie
apuntando a la izquierda. Brazos forman una diagonal con el cuerpo,
justo encima de la cabeza y en consonancia con la izquierda a la
altura de la cintura. Manos Palmer y abierto con los dedos
extendidos y juntos. La cabeza erguida.

"2. Aire: El dios Shu sosteniendo el cielo." Frontal. Los talones

juntos y ligeramente angulada aparte al frente, apoyados sobre el
piso. Cabeza hacia abajo. Ángulo de armas a ambos lados de la
cabeza sobre la cabeza de 1,5 pies a cabeza de la muñeca y torcida,
como si el apoyo a un techo justo a la altura de la cabeza con la
punta de los dedos. Las palmas hacia arriba y el dorso de las manos
lejos de la cabeza. Thumbs cerrado al lado de la palma de la mano.
Los dedos estirados y juntos.

"3. Agua: la diosa Auramoth". Mismo cuerpo y la posición de pie

como # 2, pero la cabeza erguida. Las armas son derribado sobre el
pecho para que el toque pulgares sobre el corazón y el dorso de las
manos están al frente. Los dedos se encuentran por debajo del
corazón, formando entre los pulgares y los dedos del triángulo
descendente de agua.

"4. Fuego: la diosa-Thoum Aesh-Neith". Frontal. Cabeza y cuerpo

como # 3. Los brazos están en ángulo de manera que los pulgares
se encuentran en una línea sobre la frente. Lado Palmer enfrenta.
Cumplir con los dedos encima de la cabeza, formando entre el pulgar
y los dedos del triángulo ascendente del fuego.

"5,6. Spirit: el desgarramiento y el cierre del velo". La cabeza

erguida en ambos. # 5 ha la postura del cuerpo mismo que # 1,
salvo que los pies izquierdo y derecho son countercharged y en el
piso. Brazos y las manos torcidas hacia adelante a nivel de los
hombros de tal manera que las manos parecen estar arañando abrir
un velo dividido --- manos han progresado de manera que los
antebrazos son invisibles, está directamente señalado en el frente.
Los brazos son planas y horizontales en la llanura de la imagen. # 6.
tiene la misma postura corporal como # 1, con los pies en la misma
posición como # 1, pero plana en el suelo. Los brazos están codo
hacia abajo contra el abdomen, con las manos hacia adelante sobre el
corazón en las garras de tal manera que los nudillos se toquen.
Pasando de # 5 a # 6 o viceversa se realiza por el movimiento de los
hombros y la rotación de las muñecas. Esto es diferente de el otro
signo de la apertura del velo, el signo de la que entra, con la que se
hace con las manos palma de la mano con la palma y luego se
propagan sin rotación de las muñecas.

"7-10. Los signos LVX".

3
 "7. + Osiris asesinado --- la cruz". Cuerpo y los pies como en # 2.
Cabeza inclinada. Armas directamente horizontal de los hombros en
el plano de la imagen. Las manos con los dedos, los pulgares hacia el
lado de la palma y Palmer lado hacia adelante. La forma de tau de la
túnica domina la imagen.

"8. L Isis luto --- el Svastica". El cuerpo está en semi-perfil, la

cabeza hacia abajo y ligeramente hacia la derecha de la fotografía.
Los brazos, manos, piernas y pies están en condiciones de definir una
esvástica. Pie izquierdo plano, llevando el peso y en ángulo hacia la
derecha de la foto. Dedo del pie del pie derecho por detrás de la
figura de la izquierda en la foto. Parte superior del brazo derecho por
la izquierda en la foto y el antebrazo vertical con los dedos cerrados y
hacia arriba. Brazo izquierdo suavemente inclinada hacia abajo a la
derecha de la foto, con los dedos cerrados y hacia abajo.

"9. V Tifón --- el Trident". La figura frontal y permanente de

puntillas, con los dedos hacia delante y se cura sin tocarse. Cabeza
hacia atrás. Brazos en ángulo en "V" con el cuerpo hacia arriba y
hacia afuera en la llanura de la foto. Los dedos y pulgares como # 7,
pero sigue las líneas de los brazos.

"10. Osiris X --- aumentado el pentagrama". Cuerpo y los pies como

en el # 7. Jefe directamente frontal y nivel. Con los brazos cruzados
sobre el corazón, el derecho sobre el izquierdo con las manos
extendidas, los dedos cerrados y el pulgar en el lado de tal manera
que el resto las palmas en los dos hombros opuestos.)

LIBER O
VEL
MANVS ET sagittae
SVB FIGVRA
VI
I.

1. Este libro es muy fácil de malinterpretar, a los lectores se les pide

el uso de su más agudo sentido crítico, de cuidados y dedicar más
tiempo en el estudio de la misma, incluso como lo hemos hecho
nosotros en su preparación.

2. En este libro se habla de los Sephiroth y los Senderos; de los

espíritus y Conjuraciones, de Dioses, esferas, planos, y muchas otras
cosas que pueden o no existir.

Es irrelevante que existan o no. Al hacer ciertas cosas, ciertos

resultados seguirán, se advirtió seriamente a los estudiantes en

4
contra de atribuir realidad objetiva o validez filosófica a cualquiera de
ellos.

3. Las ventajas que se derivan de ellos son principalmente los

siguientes:
("a") una ampliación del horizonte de la mente.
(" b ") Un mejor del control de la mente.

4. El estudiante, al conseguir algún éxito en las siguientes prácticas,

se puede ver enfrentado a cosas (las ideas o (13) seres) demasiado
gloriosos o demasiado horribles para ser descrito. Es esencial que
seguir siendo el dueño de todo lo que ve, oye o concibe, de lo
contrario, será el esclavo de la ilusión, y la presa de la locura.

Antes de entrar en alguna de estas prácticas, el estudiante debe

gozar de buena salud, y tiene que haber alcanzado un dominio
razonable del Asana, el Pranayama y el Dharana.

5. Todo estudiante no importa cuan vago o estúpido sea, puede

conseguir algún resultado. pero existe un gran peligro de que será
desviado del sendero. Es decir, al encontrar un sitio de reposo puede
equivocarse en pensar que ha alcanzado la meta y por lo tanto
abandona sus defensas y se quita la armadura, pero solo cuando la
lucha ha comenzado.

Es desear que ningún estudiante le dé a ningún resultado la

importancia que en principio parece tener.

Es deseable que el estudiante nunca debe adjuntar a

cualquier resultado de la importancia que a primera vista
parece poseer.

6. Primero, entonces, vamos a considerar el libro "777" y su

utilización, la preparación del lugar, el uso de la ceremonias mágicas,
y por último los métodos que se siguen en el Capítulo V. "en Viator
Regnis Arboris", y en el capítulo VI . "Trans Sagitta Lunam".

(En otro libro va a ser tratada de la expansión y contracción de la

Conciencia, el progreso por el asesinato Chakkrams; los progresos
realizados por asesinato los pares de opuestos, los métodos de
Sabhapaty Swami, & c., & c.)

II.

1. El estudiante debe obtener primero un conocimiento profundo de

la "Reserva 777", especialmente de las columnas I, II., III., V., VI.,
Vii., IX., XI., Xii., XIV. XV., XVI., xvii. xviii., xix., xxxiv., xxxv.,
xxxviii., (14) XXXIX., XL. XLI., XLII., XLV., Liv., LV.,. LIX, LX. , LXI.,

5
LXIII., LXX., LXXVII., LXVIII., LXXIX., LXXX., LXXXI., LXXXIII.,
XCVII., XCVIII., XCIX., LXXV., C., ci., CXVII., CXVIII ., CXXXVII.,
CXXXVIII., CXXXIX., CLXXV., CLXXVI., CLXXVII., CLXXXII.

Cuando estos se han comprometido a la memoria, que comenzará a

entender la naturaleza de estas correspondencias. ( "Ver"
Ilustraciones "El Templo del Rey Salomón" en este número.
Referencias cruzadas se dan.)

2. Si tomamos un ejemplo, el uso de la tabla será más clara.

Supongamos que usted desea obtener el conocimiento de alguna
ciencia oscura.
En XLV columna., Línea 12, se encuentra "El conocimiento de las
Ciencias."

Por ahora mirando hacia arriba de la línea 12 en las otras columnas,

usted encontrará que el planeta correspondiente es Mercurio, su
número ocho, sus figuras lineales y el octógono Octagrama. El Dios
que gobierna el planeta Thoth, o en hebreo simbolismo
Tetragrámaton Tzabaoth Adonai y Elohim, su Arcángel Rafael, su coro
de ángeles Beni Elohim, su inteligencia Tiriel, su espíritu
Taphtatharath, sus colores naranja (de mercurio es la esfera de la
Sephira Hod , 8), amarillo, violeta, gris, índigo y violeta con rayos, y
su arma la varita mágica o caduceo, sus perfumes Mastic y otros, sus
plantas sagradas verbena y otros, la joya de la ópalo o ágata, su
animal sagrado de la Serpiente, & c., & c.

3. A continuación, prepare su lugar de trabajo en consecuencia. En

un círculo de color naranja que se dibuja una estrella de ocho puntas
de color amarillo, en cuyos puntos se pondría a ocho lámparas. El
Sello del Espíritu (que se encuentra en Cornelius Agrippa (15) y otros
libros) que se basaría en los cuatro colores con otros dispositivos
tales como su experiencia puede sugerir.

4. Y así sucesivamente. Aquí no podemos entrar a fondo en todos

los preparativos necesarios, y el alumno se encuentra plenamente
establecido en los libros adecuados, de los cuales el "Goetia" es tal
vez el mejor ejemplo.

Estos rituales no es necesario imitar servilmente, por el contrario, el

estudiante debe hacer nada el objeto de que no comprende, también,
si tiene la capacidad de lo que sea, va a encontrar su propios rituales
de crudo más eficaz que la de otras muy pulido de otras gente.

El objetivo general de toda esta preparación es la siguiente:

5. Dado que el estudiante es un hombre rodeado de objetos
materiales, si es su deseo de dominar una idea particular, deben
hacer todo objeto material sobre él directamente sugerir esa idea.

6
Así, en el ritual de la cita, si su caída mirada en las luces, su número
sugiere Mercurio, huele los perfumes, y de nuevo el mercurio es
llevado a su mente. En otras palabras, el aparato mágico y todo el
ritual es un complejo sistema de mnemotecnia.

[La importancia de estos se encuentra principalmente en el hecho de

que determinados conjuntos de imágenes que el estudiante podrá
reunirse en sus andanzas corresponden a determinadas figuras
lineales, los nombres divinos, & c. y están controlados por ellos. En
cuanto a la posibilidad de producir resultados externos a la mente de
la vidente ( "objetivo", en la acepción ordinaria de sentido común del
término) que estamos aquí en silencio.]

6. Hay tres prácticas importantes relacionadas con todas las formas

de ceremonias (y de los dos métodos que luego describiremos).
Estos son: (16)
(1) Asunción de Dios-formas.
(2) de vibración de los Nombres Divinos.
(3) Los rituales de "Destierro" y "Utilización".
Estos, al menos, debería estar completamente dominado antes de
métodos peligrosos de los capítulos V y VI. se intenta.

III

1. Las imágenes mágicas de los dioses de Egipto debe ser

completamente familiares. Esto puede hacerse mediante el estudio
de ellos en cualquier museo público, o en los libros que sean
accesibles a los estudiantes. A continuación, deben ser
cuidadosamente pintados por él, tanto del modelo y de la memoria.

2. El estudiante, sentado en la posición "Dios", o en la actitud

característica del Dios deseado, y luego deben imaginar su imagen
coincidiendo con su propio cuerpo, o como la envuelve. Esto debe
ser practicado hasta el dominio de la imagen se ha alcanzado, y una
identidad con ella y con la experiencia de Dios.

Se trata de un asunto de gran pesar que no existe ninguna prueba

simple y seguro de su éxito en esta práctica existe.

3. La vibración de los nombres de Dios. Como otra forma de

identificación de la conciencia humana con la parte pura de lo que el
hombre llama por el nombre de algún Dios, que actúan de esta
manera:

4. ( "a") De pie con los brazos abiertos. ( "Ver" la ilustración.)

( "" b) Inhale profundamente por la nariz, imaginando que el nombre
del Dios desea entrar con la respiración.
( "c") Que ese nombre descienda lentamente desde los pulmones

7
hasta el corazón, el plexo solar, el ombligo, los órganos genitales, y
así hasta los pies. (17)
( "d") En el momento en que parece tocar los pies, adelante
rápidamente el pie izquierdo a unos 12 centímetros, tirar adelante el
cuerpo, y disparar las manos (salgan disparadas al lado de los ojos),
de modo que se llegue a la posición típica del dios Horus, [ "Ver"
Ilustración en el vol. I. No. 1, "Ciego de la Fuerza."] Y al mismo
tiempo, imaginar el Nombre del Dios recorriendo todo el cuerpo,
mientras que usted respira a través de la nariz con el aire que ha sido
hasta entonces retenido en los pulmones. Todo esto debe hacerse
con toda la fuerza de la que sean capaces.
( "E") Luego, retirar el pie izquierdo, y colocar el dedo índice en los
labios, de modo que usted está en la posición característica de la
Harpócrates Dios [ "Ver" Ilustración en el vol. I. No. 1, "el
observador silencioso."]

5. Es un signo de que el estudiante es llevar a cabo esta

correctamente cuando un único "Vibración" totalmente agota su
fuerza física. Se debe hacer que crezca más populares en todo, o
transpirar violentamente, y conviene que lo debilitan lo que le será
difícil permanecer de pie.

6. Es un signo de éxito, aunque sólo por el propio alumno se

percibe, cuando oye el nombre de Dios con vehemencia gritó otro,
como si por la concurrencia de diez mil truenos, y debería aparecer a
él como si la Gran Voz procedió del Universo, y no de sí mismo.

En tanto las prácticas, sobre todo, la conciencia de cualquier cosa,

pero la forma de Dios y el nombre debe ser absolutamente borrado, y
el más tarda la percepción normal para volver, mejor. (18)

IV

I. Los rituales de la pentagrama y del hexagrama deben estar

comprometidos con la memoria, que son los siguientes:

El Ritual Menor del Pentagrama

(i) Tocar la frente decir Ateh (¡Eres Tú).

(ii) se toca los senos decir Malkuth (El Reino).
(iii) Al tocar el hombro derecho, por ejemplo Geburah ve-(y el
poder).
(iv) Tocando el hombro izquierdo, por ejemplo Gedulah ve-(y la
Gloria).
(v) apretando las manos sobre el pecho, por ejemplo le-Olahm,
Amén (Para los siglos, Amén).
(vi) En cuanto a Oriente hacer un pentagrama (la de la Tierra) con el
arma adecuada (por lo general la varita). Say ( "es decir," vibran)

8
IHV H.
(vii) En cuanto al Sur, el mismo, pero dicen Y I.
(viii) En cuanto a Occidente, el mismo, pero dicen AHI H.
(ix) En cuanto al Norte, el mismo, pero dicen AGL A.

Pronuncia: Ye-ho-Wau, Adonai, Eheieh, Agla.

(x) Extender los brazos en forma de una cruz de decir:

(xi) Antes de mí Rafael;
(xii) Detrás de mí Gabriel;
(xiii) A mi derecha la mano de Michael.
(xiv) En la mano izquierda Auriel;
(XV) de sobre mí las llamas del pentagrama,
(XVI) y en la columna se encuentra la estrella de seis rayos.
(XVII-XXI) Repetir (i) a (v), la Cruz cabalística. (19)

El Ritual Mayor del pentagrama.

Los pentagramas se trazan en el aire con la espada u otra arma, el
nombre
hablado en voz alta, y los signos que se utilizan, como se ilustra.

Los pentagramas DE ESPÍRITU

'Equilibrio de Activos
/ \ / \
* / \ # / \ Nombre: AHIH (Eheieh)
\ ---------------- \ ----------------
\ '/. . \ '\' /. . \ '
\ /. ". \ \ /.". \
I / \ '\ / \' \ B
N \ \ A
V * N #
OI
S K ',' Equilibrio de Pasivos
I / \ / \ H
N / \ * / \ # I Nombre AGLA (Agla).
G ----------------/ ----------------/ N
'/. . \ '/' /. . \ '/ G

9
 /. ". \ / /.." \ /
/ '' / \ / '' / \
/ /
# *

Los signos del Portal ( "ver" las ilustraciones): Extender las manos
delante de usted, con las palmas hacia fuera, separada de ellos como
si en el acto de rasgarse en pedazos un velo o cortina (activos), y
luego unirlas como si su cierre de nuevo y los dejó caer al lado
(pasivos).

(El grado de el "Portal" se atribuye sobre todo al elemento del

espíritu, se refiere al Sol, los Caminos de Samekh, Nun y Ayin, se
atribuyen a este grado. < > Ver "777" líneas 6 y 31 bis).

Los pentagramas de fuego.

I 'B
N / \ # / \ * A Nombre: ALHIM
V / \ \ / \ \ N
O ------------- \ - ------------- \ - I (Elohim).
K '/. . \ '\' /. . \ '\ S
I /. ". \ \ /.". \ \ H
N / '' \ * / '' \ # I
GN
G

(20) Los signos del Grado 4 = 7 Plaza: Levantar los brazos por
encima de la cabeza y juntar las manos, de manera que las puntas de
los dedos y los pulgares se encuentran, la formulación de un triángulo
( "Ver" la ilustración).

(El Grado, de 4 de Grado = 7 Square es particularmente atribuidos a

el elemento fuego, se refiere al planeta Venus, los caminos de la
QOF, Tzaddi y PEH se atribuyen a este grado. Para otras atribuciones
"ver" a "777" líneas 7 y 31).

Los pentagramas de agua.

10
 I 'B
N / \ / \ A
V #----------* *---------# N
O ---------------- ---------------- I Nombre: AL (El).
K '/. . \ '' /. . \ 'S
I /. ". \ /.". \ H
N / '' \ / '' \ I
GN
G

Los signos de Grado 3 = 8 Square: Levantar los brazos hasta que los
codos estén a la altura de los hombros, poner las manos en el pecho,
tocando los pulgares y las puntas de los dedos con el fin de formar un
triángulo punta hacia abajo. ( "Ver" la ilustración).

(El grado de 3 grados = 8 Square es particularmente atribuidos al

elemento de Agua, se refiere al planeta Mercurio, los caminos de la
Resh y Shin se atribuyen a este grado. Para otras atribuciones "ver" a
"777", las líneas 8 y 23).

Los pentagramas DE AIRE.

I 'B N / \ / \ A *----------# V #---------* Nombre N:

IHVH o ----------- ----- ---------------- I (Ye-ho-Lang). K
'/. . \ '' /. . \ 'S I /. ". \ /.". \ \ H N / '' / ''
\ I GN G

Los signos de 2 º grado = 9 Plaza: Estire los brazos hacia arriba y

hacia afuera, el codo doblado en ángulo recto, las manos dobladas
hacia atrás, las palmas hacia arriba, como si el apoyo a un peso.
( "Ver" la ilustración). (21)

(El grado de 2 º grado = 9 Square es particularmente atribuidos al

elemento aire, se refiere a la Luna, el camino de la Taw se atribuye a
este grado. Para otras atribuciones "ver" a "777", las líneas 9 y 11).

Los pentagramas DE LA TIERRA

I 'B # N / \ * / \ A / V / \ / / \ N O -/--------------
-/----------- --- I Nombre: ADNI (Adonai). K / '/. . \
'/' /. . \ 'S I / /. ". \ / /.." \ H N * / '' \ # /
'' \ I GN G

La Señal de 1 grado = 10 Plaza: Adelantar el pie derecho, estirar la

mano derecha hacia arriba y hacia delante, la mano izquierda hacia
abajo y hacia atrás, las palmas abiertas.

11
 (El grado de 1 grado = 10 Square es particularmente atribuidos al
elemento de la Tierra, "Ver", "777" líneas 10 y 32 bis).

El Ritual Menor del hexagrama.

Este ritual se realiza después del ritual "Menores del pentagrama".

(i) estar de pie, los pies juntos, el brazo izquierdo a un lado, a la

derecha a través del cuerpo, sosteniendo la varita o arma en posición
vertical en la línea media. Entonces el rostro del Este y decir:
(ii) INRI
Yod. Nun. Resh. Yod.
Virgo, Isis, Mighty Madre.
Escorpio, Apophis, Destroyer.
Sol, Osiris, muerto y resucitado.
Isis, Apophis, Osiris, IAO. (22)
(iii) Extender los brazos en forma de una cruz, y decir: "El signo de
Osiris asesinado." ( "Ver" Ilustración).
(iv) Levante el brazo derecho a la punta hacia arriba, manteniendo la
plaza del codo y la parte inferior del brazo izquierdo a la punta hacia
abajo, manteniendo la plaza del codo, mientras gira la cabeza sobre
el hombro izquierdo mirando hacia abajo de manera que los ojos
siguen el antebrazo izquierdo, y decir: "El signo del luto de Isis".
( "Ver" Ilustración).
(v) Elevar los brazos en un ángulo de sesenta grados el uno al otro
por encima de la cabeza, que es echada hacia atrás, y decir: "El signo
de Apofis y Tifón." ( "Ver" Ilustración).
(vi) cruzar los brazos sobre el pecho, y bajar la cabeza y decir: "El
signo de Osiris resucitado." ( "Ver" Ilustración).
(vii) Extender los brazos otra vez como en (iii) y cruzar de nuevo,
como en (vi), diciendo: "LVX, Lux, la luz de la Cruz".

/ \ #
/ \ \ (Viii) Con el arma mágica seguimiento de
la
/ \ \ 1 Hexagrama de fuego en el Oriente,
diciendo:
/ / \ \ * "Ararita" (Aleph-Resh-Aleph-Resh-Yod-
tau-Aleph).

12
 ---------- Esta palabra está compuesta por las
iniciales de un
/ \ # Frase que significa "Uno de ellos es su
inicio:
/ \ \ Una de ellas es su individualidad: su
permutación es
---------- \ 2 Uno ".
*

Este hexagrama se compone de dos triángulos equiláteros, tanto

ápices señaló hacia arriba. Comience en la parte superior del
triángulo de la parte superior (23) y rastrear en un dextro-dirección
de rotación. La parte superior del triángulo inferior debe coincidir con
el punto central del triángulo superior.

/ \ #
-------- \ - (Ix) Trace el hexagrama de la Tierra
en el
2 * \ / \ / \ Sur, diciendo que "ARARITA". Este
hexagrama

13
 \ / \ / \ * 1 tiene el vértice del triángulo
inferior, señalando
- \ -------- Hacia abajo, y debe ser capaz de
# \ / Inscripción en un círculo.

/ \ #
/ \ \
/ \ \
/ \ \ 1
---------- *
---------- (X) Trazar el Hexagrama de aire en el
2 * \ / Occidente, diciendo: "ARARITA". Este
hexagrama
\ \ / Es como la de la Tierra, pero las bases de
la
\ \ / Triángulos coinciden, formando un diamante.
\ \ /
#

----------
* \ /
\ \ /
\ \ / (Xi) Trace el hexagrama de Agua en el
# \ / Norte, diciendo que "ARARITA".
/ \ # Este hexagrama ha colocado el triángulo
inferior
/ \ \ Encima del límite superior, de modo que
sus vértices coinciden.
/ \ \
/ \ *
----------

(xii) Repetir (I-VII)

El ritual de destierro es idéntico, salvo que la dirección de los

hexagramas se debe revertir. (24)

14
 "Utilización", "Destierro" / \ # # / \ "El Gran
Ritual de" -------- \ - -/-------- "del hexagrama" 2
* \ / \ / \ Saturno / \ / \ / * 2 \ / \ / \ * 1 1 * / \ / \
/ Para invocar o desterrar - \ -------- --------/- planetas
o del zodiaco # \ / \ / signos # 1. El hexagrama de 2 * / \
*-- / \ se utiliza - # Tierra solo. -/-------- ----------
Dibuje el hexagrama , / \ / \ / # Júpiter \ / \ / a partir

15
de la # / \ / \ / / \ / \ punto que se atribuye a
--------/- ---------- el \ / * 1 # - \ / 2 --* planeta en
el que está tratando. ( "Ver", "777" col. # - / \ --*
1 / \ * 2 LXXXIII). ---------- -------- \ - Así, para
invocar \ / \ / # \ / \ / \ Júpiter, comenzará a partir de
la / \ / \ Mars \ / \ / \ right # punto de mano de
---------- - \ -------- la parte inferior de triángulo, 2
*-- \ / - # 1 * \ / dextro-rotatorio y completa, y luego
traza 4,9 .* # 6,7. el triángulo superior # - / / \ # --*
5,8. 10,3 .*-- / / \ * - # de su mano izquierda -------- \
- -------- \ - punto y completa. 2,11 .* / \ / \ / \ #
# / \ / \ / \ * 2,11. Trace el # \ / \ / \ / * 1,12. Dom
1,12 .* \ / \ / \ / sigilo astrológico # - \ ------/- - \
------/- de el planeta en el 6,7 .*-- # \ / * - # # - * \ /
# --* 4,9. centro de su 3,10. 5,8. hexagrama. Para el uso
del zodíaco # - / \ --* 2 / \ * 1, el hexagrama de la
---------- -------- \ - planeta que \ / \ / Venus # \ / \ /
\ normas de la (25) Señal / \ / \ / \ / \ / \ # deseado
( "777", ---------- - \ -------- col . CXXXVIII), pero 1
*-- \ / - # 2 * \ / dibujar el sigilo del signo
astrológico, 1 * / \ 2 *-- / \ - # en lugar de la de la
-/---- ---- ---------- planeta. / \ / \ / #
Mercurio \ / \ / # / \ / \ / / \ / \ --------/- --- -------
\ / * 2 # - \ / --* 1 / \ # # / \ -------- \ - -/-------- 1
* \ / \ / \ Luna / \ / \ / * 1 \ / \ / \ * 2 2 * / \ / \ /
- \ -------- --------/- # \ / \ / # (25)

Para Caput y Cauda Draconis utilizar el hexagrama lunar, con el

sigilo de Caput Draconis y Cauda Draconis.

Para alejar, invertir el hexagrama.

En todos los casos de uso de un conjuro primero con Ararita, y junto

con el nombre de Dios correspondiente al planeta o signo que
estamos tratando.

Los hexagramas correspondientes a los planetas son como en la

placa página anterior.

2. Estos rituales se practican hasta las cifras tomadas aparecen en

llamas, las llamas tan cerca de la llama física que tal vez sería visible
a los ojos de un espectador, se presente. Se afirma que algunas
personas han obtenido el poder de encender el fuego de hecho por
estos medios. Si esto es así o no, el poder no es de los que debe
tenderse.

3. Éxito en el "destierro" es conocido por una "sensación de

limpieza" en la atmósfera, el éxito en la "invocación" por una

16
"sensación de la santidad." Es lamentable que estos términos son tan
vagos.

Pero por lo menos asegurarse de esto: que cualquier figura

imaginaria o ser inmediatamente deberá obedecer la voluntad del
estudiante, cuando se utiliza la figura adecuada. En caso de
obstinada, la forma de Dios apropiada puede ser asumida.

4. Los rituales de destierro se debe utilizar en el inicio de cualquier

acto que sea. A continuación, el estudiante debe usar una invocación
general, como la invocación de los "preliminares" en la "Goetia", así
como una invocación especial para adaptarse a la naturaleza de su
trabajo.

5. El éxito en estas invocaciones verbal es tan sutil a (26) la

materia, y sus grados tan delicadamente la sombra, que debe dejarse
a la buena idea de los estudiantes a decidir si debe o no estar
satisfecho con su resultado.

1. Que el estudiante se encuentra en reposo en una de sus

posiciones prescritas, después de haber bañado y vestido con el
decoro apropiado. Que el lugar de trabajo libre de toda perturbación,
y dejar que las purificaciones preliminares, banishings e invocaciones
ser debidamente cumplido, y, por último, el incienso se encenderá.

2. Deje que imaginar su propia figura (preferiblemente vestido con

la ropa adecuada mágico y armados con las armas adecuadas
mágico) como envolviendo su cuerpo físico, o de pie cerca y delante
de él.

3. ¡Que a continuación, transferir la sede de su conciencia para que

la figura imaginada, de modo que puede parecer a él que él está
viendo con los ojos y el oído con sus oídos.

Esto suele ser la gran dificultad de la operación.

4. ¡Que entonces causa que figura imaginado a subir en el aire a

gran altura sobre la tierra.

5. ¡Que luego se detiene y mira a su alrededor. (A veces es difícil

de abrir los ojos.)

6. Probablemente va a ver figuras acercándose a él, o ser

consciente de un paisaje.

17
 Déjale hablar a estas cifras, e insisten en tener respuesta, con el
pentagrama y los signos adecuados, como se ha enseñado.

7. Deje que los viajes a voluntad, con o sin la orientación de esa

figura o figuras. (27)

8. Deje que más emplean tales invocaciones especiales que se

hacen aparecer los lugares concretos que puede visitar.

9. ¡Que tengan cuidado de los miles de ataques sutiles y engaños

que experimente, cuidadosamente las pruebas de la verdad de todos
aquellos con los que habla.

Así, un ser hostil puede aparecer vestido de gloria, el pentagrama

apropiado en ese caso, le causa a marchitarse o caries.

10. La práctica hará que el estudiante infinitamente cuidado en

estos asuntos.

11. Por lo general, bastante fácil para volver al cuerpo, sino que
debe surgir alguna dificultad, la práctica (de nuevo) hará que la fértil
imaginación. Por ejemplo, se puede crear en el pensamiento de un
carro de fuego con caballos blancos, y la orden del cochero para
conducir hacia la Tierra.

Podría ser peligroso ir demasiado lejos, o quedarse demasiado

tiempo, para la fatiga debe evitarse.

El peligro es que se habla de desmayos, o de la obsesión, o de la

pérdida de memoria o la facultad mental.

12. Por último, dejar que el estudiante de la causa de su cuerpo

imaginado en el que se supone que han viajado a coincidir con el
físico, el endurecimiento de sus músculos, dibujo en el aliento, y
poniendo el dedo índice a los labios. Entonces que "despierta" de un
acto bien definido de la voluntad, y con sobriedad y un registro
preciso de sus experiencias.

Cabe añadir que este experimento parece complicado es muy fácil de

realizar. Es mejor aprender de "viajar" con una persona que ya
tienen experiencia en la materia. Dos o tres experimentos será
suficiente para hacer que el estudiante confianza e incluso de
expertos. Véase también "El Espectador", pp. 295-333.

VI

1. El experimento anterior tiene poco valor, y conduce a algunos

resultados de importancia. Sin embargo, es susceptible de un

18
desarrollo que se une a una forma de concentración de Dharana ---
--- y como tal puede conducir a los extremos más altos. El uso
principal de la práctica en el último capítulo es familiarizar al alumno
con todo tipo de obstáculos y todo tipo de engaño, para que sea
perfecto maestro de todas las ideas que puedan surgir en su cerebro,
para descartar que, a su transmutación , para provocar al instante a
obedecer a su voluntad.

2. ¡Que luego comenzar exactamente como antes, pero con la

solemnidad más intensa y determinación.

3. Que sea muy cuidadoso a la causa de su cuerpo imaginario a

subir en una línea exactamente perpendicular a la tangente de la
tierra en el punto donde su cuerpo físico se encuentra (o, para decirlo
más sencillamente, directamente hacia arriba).

4. En lugar de detenerse, que lo seguirá aumentando hasta que la

fatiga casi lo vence. Si se comprobara que se ha dejado sin
dispuestos a hacerlo, y que las cifras parecen, ¡que a toda costa por
encima de ellas.

Sí, aunque le temblaba la vida misma en sus labios, dejó de abrirse

paso hacia arriba y adelante! 5. ¡Que sigan en este tan largo como
el aliento de la vida está en él. Todo lo que amenaza, lo seduce,
aunque se Tifón y todas sus huestes suelto de la fosa y aliados contra
él, aunque fuera desde el Trono de Dios mismo que una serie de
cuestiones de voz de licitación que se quede y ser contenido, lo dejó
en la lucha, siempre encendido.

6. Por último debe llegar un momento en que su conjunto (29) que

ha sido devorada en la fatiga, abrumado por su propia inercia. *

* Esto en caso de fallo. Los resultados de éxito son muchos y

maravillosos que ningún esfuerzo es hecho aquí para describirlas.
"Herb Dangerious," Part II. Se clasifican, provisionalmente, en el
Dangerious "hierba", parte II. "Infraestructura".

¡Que fregadero (cuando ya no se puede tratar, aunque por mordido

la lengua a través del esfuerzo y la sangre que brotan de la nariz) en
la negrura de la inconsciencia, y luego, al volver en sí mismo, que lo
escriba con sobriedad y precisión con que un registro de todo lo que
ha ocurrido, un registro de sí todo lo que ha ocurrido.

EXPLICIT

[Un libro de invocaciones Primaria está en preparación, y se

publicará en el número 3.]

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