DIAGRAMAS DEL UNIVERSO . . .

UNA GUIA PARA

LLEGAR A NUESTRO SER.

1
 Para conocer quienes somos
somos y cuales son nuestros trabajos…

Mandalas Personales

…Arte para el Alma…

www.mandalameditacion.com

www.suryamandalas.com.ar
[email protected]

Cecilia Llabrés & Javier Sznur.

Bariloche – Patagonia Argentina.

2
Querido Lector:

Este trabajo ha sido realizado con el sólo propósito de

ayudar a disipar dudas, o a enriquecer el aprendizaje que
puede obtenerse a través de la lectura informativa y creativa
que habla de los Mandalas, el significado de los colores y
las formas, los Yantras, la geometría Sagrada y los
Chakras.
Como así también, seguramente quien lo lea podrá sin lugar
a dudas animarse a realizar su propio Mandala personal, lo
cual es un trabajo muy simple y profundo de realizar, y el
mismo nos ayudará a conocer las características internas
del Ser verdadero, que muchas veces sin saberlo se
esconde o se olvida tras el velo de la vida mundana.

…Las puertas que abren los Mandalas pueden ayudar a

quienes estén en la búsqueda de la paz interior…
Sumérjase en el mágico y misterioso mundo de los
Mandalas, y descubra lo que pueden hacer por usted…

3
 Indice y Temas:
Tema I Pag. 6

*Que es el Mandala.

*Propósito.

Tema II pag.11

*El Mandala en diferentes Culturas.

* El Mandala del Yang y el Yin Taoista.

Tema III pag.18

*Beneficios psico-espirituales del trabajo con Mandalas.

* Virtudes Terapéuticas del Mandala.

* Beneficios de dibujar, pintar o meditar con Mandalas.

Tema IV pag.23

*El significado de los colores.

*Significado de las formas.

Tema V pag.29

*La creación.

*La Inspiración.
-Conclusión.

Tema VI pag.33

Ejercicios prácticos.

*Nuestro primer contacto con los Mandalas.

*Creación de nuestro Mandala Personal.

*Meditación con nuestro Mandala Personal.

Tema VII pag.38

4
*El Yantra.

*Sri Yantra.

Tema VIII pag.43

*Los Chakras.

*Funciones principales de los chakras.

Tema IX pag.52

*Geometría Sagrada.

*El Espíritu geometriza.

Tema X pag.59

*Flor de la vida.

-Bibliografía. Pag.62, 63, 64.

5
Tema I

El
El Mandala.
Mandala.
El Mandala es un término de origen sánscrito, que significa
diagramas o representaciones simbólicas bastante complejas,
utilizadas tanto en el budismo como en el hinduismo. -círculo
sagrado, símbolo de sanación y totalidad- ha sido usado desde
tiempos antiquísimos hasta nuestros días por las tradiciones
espirituales de todo el mundo. Caminar, danzar, contemplar,
dibujar y pintar Mandalas puede ayudar a curar la sensación de
fragmentación psíquica y espiritual, a manifestar la creatividad
y a reconectarnos con nuestro Ser esencial.

Psicológicamente, los Mandalas representan la totalidad de

nuestro ser. Cada persona responde a ellos instintivamente,
más allá de su edad, género, raza, cultura, etc. Internarse en
el mundo de los Mandalas se asemeja a un viaje hacia nuestra
esencia, permitiéndonos ver zonas del camino hasta entonces
desconocidas, donde brota la sabiduría de nuestro interior.
Nos ayuda a centrarnos cuando estamos dispersos o perdidos y
a encontrar la calma en medio de las tormentas.

Los diseños de los Mandalas varían, pueden ser muy simples o

extremadamente complejos, pero siempre mantienen similares
características: un centro, puntos cardinales que pueden ser
contenidos dentro de un círculo y cierta simetría. Fueron y son
usados por Maestros espirituales, chamanes y sanadores, como
fuente de sabiduría y forma de meditación.

Los mandalas son diagramas o representaciones

esquemáticas y simbólicas del macrocosmos y el microcosmos.
Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y
soporte de concentración), es generalmente representado
como un círculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. En
la práctica, los yantras hindúes son lineales, mientras que los
mandalas budistas son bastante figurativos. A partir de los

6
ejes cardinales se suelen sectorizar las partes o regiones
internas del círculo-mándala. Por otra parte, la mayoría de las
culturas posee configuraciones mandálicas o mandaloides,
frecuentemente con intención espiritual: la mandorla
(almendra) del arte cristiano medieval, ciertos laberintos en el
pavimento de las iglesias góticas, los rosetones de vitral en las
mismas iglesias; los diagramas de los indios Pueblo, etcétera.

Es muy probable que esta universalidad de las figuras

mandálicas se deba al hecho de que las formas concéntricas
sugieren una idea de perfección (de equidistancia con respecto
a un centro) y de que el perímetro del círculo evoque el eterno
retorno de los ciclos de la naturaleza.

A su vez, en los rituales mágicos es frecuente la separación

de un espacio sacro respecto de uno profano; para esto, en la
tradición del ocultismo occidental, se ha recurrido y recurre a
los círculos mágicos; el espacio sacro —o al menos el del
ritual— es el inscripto en tales círculos que, de este modo,
cumplen funciones análogas a los mandalas orientales.

Esta universalidad de los mandalas hizo que el psiquiatra Carl

Gustav Jung los privilegiara como expresiones probables del
inconsciente colectivo. Para Jung, el centro del mandala figura
al sí-mismo, que el sujeto intenta lograr perfeccionar en el
proceso de individuación.

Propósito:
Desplegar las potencialidades creativas, centrarnos y
armonizarnos. Cuando dibujamos, pintamos o visualizamos un
Mandala nos conectamos con nuestra propia esencia y nos
enriquecemos con los Valores que allí habitan.
Dentro de las múltiples técnicas de relajación orientales, se
encuentra la de pintar mandalas, los cuales son publicados en
libros parecidos a los libros de colorear de los niños, donde

7
 viene el mandala sólo dibujado con líneas y el resto en blanco
dispuesto para colorear. Esta técnica de relajación no requiere
ninguna disciplina expresa, como puede serlo en otras, ya que
quien está haciéndolo lo colorea según sus gustos estéticos e
imaginativos. La pueden realizar personas de cualquier edad,
siendo además que fortalece la creatividad. El Arte siempre se
concibe como Mandala: todas las OBRAS DE ARTE (con
mayúsculas) son Mandalas. Aunque el Arte de hoy en día no
posea los valores mágicos que se le atribuían en el pasado -cosa
que puede parecer algo más que discutible, sobre todo para
algunos filósofos y psiquiatras contemporáneos-, la gestación
de cualquier manifestación artística se sigue rigiendo, como
siempre, por las mismas estructuras creativas y, por tanto,
MANDÁLICAS.

El gran pensador Jung utilizó el Mandala como instrumento

conceptual para analizar y sentar las bases sobre las
estructuras arquetípicas de la psique humana. Consideraba que
el comportamiento del hombre se moldea según dos
estructuras básicas de conciencia, la individual y la colectiva; la
primera se aprende durante cada vida en particular; la segunda
se hereda de generación en generación, como si se tratase de
un gen, pero en vez de definir el color marrón, azul o negro de
nuestros ojos, esta herencia rige nuestros comportamientos
más cotidianos. Desde un punto de vista psicológico, el Mandala
se definiría como la estructura de un determinado
comportamiento-matriz de nuestra conciencia colectiva. Se
manifiesta muy claramente cuando nuestra conciencia
individual permanece en un estado de semi vigilia: son
Mandalas, por ejemplo, esos dibujos abstractos realizados
mientras estamos ensimismados tomando un café o cuando, en
una reunión o conferencia que no nos interesa, en vez de tomar
notas, hacemos garabatos inconscientemente en la libreta.
Estos dibujos, de una u otra manera, intentan compensar
nuestra dispersión mental y ordenar en ese preciso momento
nuestra existencia. Si analizamos dichos dibujos comprobamos

8
que la mayoría de ellos están trazados a partir de figuras
geométricas enormemente simples –planas, concéntricas.
Vemos que sobre todo son el cuadrado y el círculo las figuras
geométricas base para la materialización de estos dibujos tan
primarios.

Geométricamente, el Mandala surge del círculo, del cuadrado

o del triángulo equilátero, figuras planas elementales. El círculo
es la figura geométrica más simple, en la que todos sus puntos
establecen una relación tensional de equidistancia con otro
punto que es el centro. Esta es la figura geométrica
estandarte del equilibrio y el orden y, por tanto, y en sí misma,
podemos considerarla como un Mandala. Con el cuadrado o el
triángulo equilátero sucede lo mismo: en ambos casos existe
una dimensión de igualdad entre sus lados y una relación
directamente proporcional de la superficie con respecto a
dichos lados.

El Mandala no se refiere únicamente a una figura geométrica

concreta: el círculo, el cuadrado, el triángulo equilátero.
Mandala hace referencia a una ACTITUD, al estímulo por
reconciliar fuerzas irreconciliables, contrarias... El sentido de
la existencia del Mandala se muestra ante la frustración que
sentimos frente a la dispersión. La dispersión es una
característica de la locura y, por tanto, de la pérdida de
contacto con la realidad o, dicho de otra forma, de la pérdida
de la conciencia del ser, que es la cualidad esencial que define
al hombre como hombre. El Arte es terapia para el artista al
fundir en esa actividad partes diferentes, desligadas,
incomprensibles del mundo en un Todo... El proceso creativo se
materializa y desarrolla a través de la estructura mandálica.

¿Cuándo podemos decir que un artista ha conseguido realizar

una obra de arte y, por tanto, sublimarse como artista?.
Cuando esta obra de arte se ha convertido en algo autóctono
(redondo), cuando en ella se congregan elementos dispares
formando un TODO -todas las partes se relacionan

9
 armónicamente entre sí con un ORDEN. Por tanto, para el
artista, el Mandala es el gesto y la ACTITUD GENERADORA-
ORDENADORA de un mundo psíquico en caos, ese mundo
psíquico, como una realidad referida a una definición
existencialmente humana, ya que la NATURALEZA posee
ORDEN que nosotros siempre hemos intentado IMITAR -y
comprender- a través de nuestras acciones y obras. La
actividad y estructuras creativas del hombre son y serán
siempre un reflejo a pequeña escala (o grande, si sus gestos y
obras trascienden), del ORDEN impuesto por la Naturaleza y el
Cosmos. La Tierra basa todo su sistema de vida en la gravedad,
o en la fuerza que empuja a los cuerpos hacia su CENTRO; a su
vez nuestro planeta gira entorno a otro centro, el Sol, al igual
que los otros planetas de nuestro mismo sistema.

La mayoría de nosotros nos pasamos toda la vida intentando

comprender lo que posiblemente ya hemos sabido siempre.
Quizás nuestro nacimiento y nuestra muerte sean puntos de un
mismo círculo de radio cero, ¿sería ésta la estructura
ordenadora correspondiente a nuestro MANDALA perfecto?...

10
Tema II

El Mandala en diferentes culturas…

El arte espiritual de los Mandalas se originó en la India,
También es una herramienta fundamental para la meditación y
la práctica budista. Son dibujos que contienen infinidad de
otras formas geométricas: diversos colores y contenidos que
representan aspectos del mundo sutil, espiritual o mágico de
quien los concibe. Dentro del yoga la práctica de los Mandalas
cumple un rol muy útil para los estudiantes ya que, les ayuda a
ver claramente los aspectos internos de su vida que deben ser
ordenados tanto al nivel de sus centros de energía sutil o
“chakras”, como de su vida material, psicológica, emocional,
vocacional y espiritual.

En todas las grandes culturas de la antigüedad, ligadas a la

espiritualidad y a la transformación, el círculo representaba lo
"eterno, trascendente y absoluto". El psicólogo suizo Jung,
dedicó parte de su obra a estudiar estos símbolos lo cual se
puede ver en su libro “El secreto de la flor de Oro”, donde
realiza un profundo estudio sobre los Mandalas y su influencia
en el inconciente. Los Mandalas condensan y centralizan las
energías del cosmos y de las personas, dándole un sentido
armonioso a cualquier situación de caos y confusión, lo cual
abre puertas hacia la propia sabiduría espiritual. Es una forma
muy efectiva y poderosa de ordenar armoniosamente las
energías, ya sean del cosmos, o simplemente de las personas.

Existen cientos de Mandalas, algunos de ellos son propios y

naturales del universo. Otros son creados a nivel del
inconsciente colectivo, de la sabiduría espiritual o de la propia
psiquis individual. Algunos Mandalas naturales son: los
remolinos o vórtices de agua, de viento, la Vía láctea, el sol, la
luna, los planetas, las flores, etc.

11
 Algunos espirituales son, por ejemplo: en China el ying y
yang, los Tri gramas del I-ching (el libro de las mutaciones). En
la India el símbolo del mantra Om y el Sri Yantra. En América
precolombina el Calendario Maya y el símbolo del Kultrún: el
tambor ceremonial de las Machis mapuches.

Pero la utilización del Mandala no es únicamente un esquema

cosmo1ógico exclusivo de la tradición oriental. Aunque Mandala
sea de procedencia hindú, el concepto al que esta palabra se
refiere -ordenar mística y materialmente el mundo-, es común
al espíritu e impulso humanos en diferentes lugares del planeta
y a lo largo de los siglos. Ya en el Neolítico, cuando el hombre
deja de ser nómada y se convierte en sedentario con la
ganadería y la agricultura, podemos encontrar diferentes
símbolos mágicos mandálicos, de hecho, al Stonehenge
podríamos considerarlo como el más famoso Mandala del
Neolítico. Los antiguos bretones del sur de la actual
Inglaterra, que reconstruyeron Stonehenge durante un lapso
de tiempo de mil años tenían la clara intención de comprender
con este monumento, no sólo los fenómenos astrológicos, sino a
través de diferentes rituales, establecer las más diferentes
implicaciones cósmicas. Stonehenge era un centro sagrado de
la comunidad para las tribus que lo usaron: un monumento a su
cohesión social, reflejado tanto en su espíritu de sacrificio al
aunar esfuerzos para erigir megalitos, como durante las
asambleas rituales, cuando un eclipse o un espectacular
amanecer, predicho por los sacerdotes, convocaban a la
comunidad a converger en el recinto para presenciar los
acontecimientos al unísono.

El círculo o el cuadrado mandálicos representan también

protección-control y este arquetipo geométrico ha sido
utilizado comúnmente por el hombre. Por ello, estos
contenedores organizativos son estructuras permanentes del
planeamiento urbano. La ciudad ideal de Ledoux integró
conscientemente unidades productivas con viviendas obreras
bajo su forma, con la clara intención de convocar a toda la

12
comunidad en un recinto dedicado a la magia de la optimización
productiva industrial en serie. EI jefe de la tribu indígena de
pastores en Zaire, también mantiene control sobre su pueblo,
al mismo tiempo que é1 y su mismo pueblo establecen
simultáneamente ligamentos cósmicos con los dioses a través
de este tipo de agrupamiento circular. Todas estas
formaciones místico-humanas se pueden considerar Mandalas.
Su forma se gesta ante la necesidad del hombre por ordenar y,
hasta cierto punto, por comprender y convivir con las fuerzas
dialécticas e indivisibles del Cosmos.

El Mandala del yang y el yin taoista.

Yang y Yin representan respectivamente masculino - femenino

/cielo - tierra /positivo - negativo. El Yang y el Yin son
contrarios en la cosmogonía taoísta. El símbolo taoísta integra
esta cosmogonía Yang-Yin en un Mandala con un CÍRCULO.
Superficie geométrica que representa el "Todo" - equilibrio –
equidistancia. En las dos dimensiones del plano, la cosmogonía
taoísta queda representada por medio de un círculo bipartido
con una parte negra - Yin y otra blanca - Yang. Dos superficies
de color contrario que se integran como partes del "Todo". A
su vez, dentro de la superficie negra hay un círculo blanco,
dentro de la superficie blanca hay un círculo negro, así ambos
círculos de color contrario quedan dispuestos dentro del
círculo global, uno a la derecha, el otro a la izquierda uno
arriba, el otro abajo. Esto representa la impureza de cada una
de las partes que posee en su interior un círculo del color
contrario. En este Mandala se concretiza la cosmogonía taoísta
en un círculo Forma Pura - equilibrio – contención. En este
círculo se componen en armonía El YANG y el YIN. Ambos
conceptos se representan con superficies iguales de colores
contrarios blanco / negro. Otros elementos enfatizan esta
dualidad dialéctica del Yin y el Yan cóncavo-convexo / derecha-
izquierda / arriba-abajo como conceptos que se articulan
13
 dentro de la composición. En el Mandala también se expresa
que ambas partes contrarias no pueden existir como partes
aisladas, sino que depende una de la otra. Ambas superficies no
se dividen con una recta virtual - esta es la frontera o el corte
más inmediato entre dos partes diferentes - sino que se
separan por una línea sinuosa que introduce una superficie
dentro de la otra. Y esta dependencia de las partes contrarias
se expresa incluso llegando al límite de la ironía y la duda: ¿El
Yin es siempre Yin? ¿El Yang es siempre Yang?. Se duda de la
pureza de estos conceptos contrarios y por eso dos pequeños
países circulares -uno de color negro y otro de color blanco
coloniza de la manera más natural el espacio del país contrario.
Y este MANDALA este círculo escrito con una sintaxis de
síntesis, expresa una verdad absoluta, ordena el cosmos, lo
CONCRETIZA expresa en sí mismo la complejidad y
DISPERSIÓN de las partes (contrarias) que forman el TODO.
"Mas allá de la cultura y la época que lo exprese, el
Mandala hace referencia al camino hacia la unidad del ser".
En la cultura egipcia, los Mandalas eran utilizados debido a la
fuerza que éstos transmitían, llenando de energía el lugar y
como instrumento de meditación profunda. También se usaban
dentro de las casas para atraer la energía o transmutar la
negativa en positiva, así como para crear armonía y balance en
la morada.

En la civilización China aún en la actualidad, son utilizados

para generar abundancia y prosperidad así como para
fortalecer la salud. En tribus indígenas americanas se hacen
presentes en coloridos bordados adornados con plumas y
animales nativos.
En algunas tradiciones se empleaban como protección contra
los malos espíritus y como una especie de amuleto para
promover la valentía y el coraje.
Los nativos Navajo celebraban ceremonias elaboradas, las
cuales incluían oraciones y pinturas de arena representando

14
diversos Mandalas. Estos no eran permanentes, invocaban a los
seres sagrados a la vez que servían como altares provisionales.
Se dibujaban dentro de los hogares beneficiando, con cada
Mandala, no sólo a los habitantes de esa casa, sino también a
todos los miembros de la tribu. Los Dogon de Mali poseen una
metafórica relación entre el lenguaje y los símbolos, sus
complejos Mandalas hablan del "huevo de amma" como el
vientre que alberga los signos del mundo, de ahí que el Mandala
más representativo de esta maravillosa cultura tiene forma
ovoide, trazado por una cruz en su interior; la misma divide al
Mandala en cuatro partes distintas que representan a su vez
los cuatro elementos y los cuatro puntos cardinales. Los Dogon
llaman "bummo" (huellas) a todos los elementos presentes en
sus Mandalas. Para esta cultura, meditar y trabajar la propia
evolución sobre la base de sus Mandalas, es un elemento
esencial para llegar a comprender su lugar en este mundo así
como para identificarse con el cosmos y con el infinito.

La Cábala, ciencia sagrada que obedece a las leyes más

simples de la naturaleza, posee dos principios que la sostienen:
las letras del alfabeto hebreo y los "Sefirot". Los sefirot
están formados por diez esferas, en las cuales la luz divina es
recibida y se manifiesta a través de ellas. Las diez etapas
sucesivas de la luz, dan al hombre la posibilidad de comprender
el infinito. Las 22 letras hebreas pasan por los 10 sefirot del
árbol de la vida, formando así el Mandala. Cada sefirot
representa distintos planos de la conciencia por los cuales es
necesario transitar para evolucionar y encontrar así, la esencia
del ser en una unión con lo absoluto.
Las runas de las tradiciones nórdicas, son contenedoras de
diversos símbolos que representan la búsqueda de la armonía
en relación con lo interno y lo externo. Representan energías
sagradas que hacen referencia a los distintos planos de la
conciencia. A pesar de que los Mandalas se encuentran
presentes en cada rincón del mundo, sus orígenes nacen en el
Janaismo, Tantrismo, Hinduismo, Budismo y lamaísmo. Su

15
 nombre hace referencia al sánscrito, en tibetano es KYLKHOR
(KYL: centro KHOR: circulo) literalmente sería "el centro de
los alrededores".
Los Mandalas tibetanos de arena suelen elaborarse a pedido de
la comunidad con la intención de traer paz y armonía al mundo,
a un lugar determinado y a sus habitantes; también son
utilizados como valiosas bendiciones y como instrumentos de
meditación activa, cuya esencia descansa en su construcción.
Estos Mandalas poseen significados externos, internos y
secretos. En el aspecto externo representan al mundo en su
forma divina, en el interno un mapa a través del cual la mente
ordinaria puede transformarse en la experiencia de la
iluminación, y en el aspecto secreto, muestran el balance
perfecto entre las energías sutiles del cuerpo y de la clara
dimensión de la luz de la mente. La creación de un Mandala de
arena, según la tradición tibetana, purifica en estos tres
aspectos. Estos Mandalas de arena suelen construirse sobre
una superficie plana de madera. Una vez que se pide permiso y
protección a los espíritus dueños de la tierra, se trazan las
líneas que servirán de guía para los magníficos dibujos. Todo
este ritual es aprendido de memoria y está basado en las
escrituras budistas. La
arena se coloca desde el centro hacia las orillas, simbolizando
el hecho de que al nacer sólo somos una gota de esperma y
óvulo para ir evolucionando hasta que el universo entero se
percibe a través de los sentidos. Cuando el Mandala es
terminado se recoge la arena desde las orillas hacia el centro,
esta vez, simbolizando el hecho de que al morir todos volvemos
a la fuente misma y esencial en el centro de nuestros
corazones. Al destruir el Mandala se cumple con dos propósitos
fundamentales: Mostrar la impermanencia de las cosas
promoviendo el desapego, y el beneficio del mundo. Una parte
de la arena se reparte entre quienes presenciaron la ceremonia
final como una bendición, otra parte de la arena es depositada
en un cuerpo de agua, (un rió o un lago, por ejemplo) con la

16
intención de purificar al mundo y a sus habitantes llevando
esta bendición a todos los rincones del planeta.

"Hace muchísimo tiempo existía algo desprovisto de nombre y

de forma desconocida que ocultaba el cielo y la tierra. Al verlo
los dioses, lo agarraron comprimiéndolo contra el suelo, con la
cara hacia abajo. Una vez arrojado al suelo, los dioses lo
retuvieron pegado a éste. Brahma hizo que los dioses lo
ocuparan y lo llamó vastu-purusha mandala" .

Antiguo texto hindú.

17
Tema III

Beneficios psico-
psico-espirituales del trabajo con
Mandalas.
La meditación activa que realizamos a través de los Mandalas
nos abre las puertas al jardín del alma individual y el contacto
con el Espíritu Universal. Propicia el autoconocimiento, la auto-
expresión y la curación de la fragmentación. En los tiempos de
crisis en que vivimos nos permite hacer centro en nosotros
mismos y expandir nuestra conciencia desde el mundo de lo
separado y sin sentido al reino de la totalidad y la
interrelación. Así es como empiezan a brotar ciertas
cualidades y actitudes que nos llevan a vivir mejor. A medida
que trabajamos con los Mandalas, podemos sentir cómo crece
la paciencia en nosotros y disfrutar por esa semilla de paz que
estamos sembrando en la conciencia de la humanidad. La
paciencia es el arte de aceptar que hay un momento para cada
cosa y que cada proceso tiene su propio tiempo de
desenvolvimiento; que no ayudamos a nacer a una mariposa si
rompemos su crisálida antes del tiempo que necesita para su
maduración ni favorecemos el equilibrio de nuestro trabajo si
lo hacemos con urgencia y tiempos fijos.

Otra cualidad que se va desarrollando es nuestra capacidad

de asombro, de ver cada instante con ojos nuevos y disfrutar
así la vida más plenamente. También cultivamos una actitud de
aceptación, con curiosidad ante el cariz que va tomando la obra
que tenemos ante nosotros. Intentamos dejar de lado los
juicios automáticos a los que somos tan propensos, esa cruel
crítica con la que solemos desalentarnos a nosotros mismos. Y
desarrollar una actitud de desapego dejando libre, soltando,
cualquier pensamiento, emoción o deseo que intente apoderarse
de nuestra mente. Sostenemos nuestra atención en el Mandala
como un ancla que nos ayuda a mantenernos en el momento
presente y nos miramos con amor, bondad y reverencia por lo

18
que somos y por lo que somos capaces de hacer. A medida que
estas cualidades crecen en nuestro corazón, facilitamos que se
fortalezcan en la conciencia de muchas más personas.

Virtudes Terapéuticas del Mandala.

El Mandala es un arte milenario que permite por medio de un
soporte gráfico llegar a la meditación y a la concentración,
para exprimir nuestra propia naturaleza y creatividad.
El Mandala es también llamado "psico-cosmograma" y permite
a aquel que lo utiliza de reintegrarse no solamente en el
universo sino en la unidad de conciencia absoluta. El Mandala es
un instrumento de pensamiento. Es también una forma de arte-
terapia. Sus virtudes terapéuticas permiten de recobrar el
equilibrio, el conocimiento de sí mismo (intuición creativa e
interpretación de sus propias creaciones), el sosiego y la calma
interna (concentración y olvido de los problemas), necesarios
para vivir en armonía.

El coloreado del Mandala puede ser realizado por todo el

mundo, niños o adultos que sepan o no dibujar. Su práctica es
fácil, solamente hay que rellenar de color los diferentes
elementos geométricos. Cada uno escoge los colores en función
de su estado de ánimo, la intensidad del color, los diferentes
materiales para colorear (acuarela, tintas, crayones, lápices de
colores, etc.)
Siga su intuición y deje libre su sentido de creación.
Diviértase creando. Puede crear sus propios Mandalas con
una regla, un compás, una escuadra, etc...

Jung solía interpretar sus sueños dibujando un Mandala

diariamente, en esta actividad descubrió la relación que éstos
tenían con su centro y a partir de allí elaboró una teoría sobre
la estructura de la psique humana.

19
 …Es como comenzar un viaje hacia su esencia, abre puertas
hasta ahora desconocidas y hace que brote su sabiduría
interior. Integrarlas a su vida le dará centro y la sensación
de calma en medio de las tormentas…
El trabajo de meditación con Mandalas puede consistir en la
observación o el dibujo de éstos.
Con sólo sentarse en un lugar cómodo, lograr una respiración
rítmica y profunda, y disponerse a observar algún Mandala de
su elección, puede llevarle a un estado de relajación y se
sentirá más alerta ante los hechos que suceden a su alrededor.
El proceso de observación puede durar entre cinco y quince
minutos.
Puede dibujar Mandalas o colorearlos. Se recomienda que si
está vinculándose con estas imágenes, comience por pintarlas.
Para ello, escoja un modelo que le inspire, seleccione los
instrumentos (colores, marcadores, acuarelas, por ejemplo), y
luego instálese en un sitio tranquilo. Puede colocar música si lo
desea y comience su trabajo.
Hay técnicas variadas, todo dependerá de su estado de ánimo y
de lo que el Mandala que desee pintar le transmita. Si cree que
necesita ayuda para exteriorizar sus emociones, puede
colorearlos de adentro hacia fuera; si por el contrario, quiere
buscar su centro, píntelos de afuera hacia adentro.
Éste es un trabajo que puede hacer cualquier persona, sin
importar su edad o religión. Es una práctica sencilla que
redundará en beneficios personales y en la consecución del
equilibrio interno.
Es importante prestar atención en la selección de los
colores, porque esta definición es la que se encargará del
equilibrio de los centros energéticos (chakras), ya sea que un
color realmente nos guste o nos disguste. Esto puede significar
que un chakra está trabajando en exceso, o que por el
contrario está totalmente cerrado y la energía se encuentra
bloqueada. Cualquiera sea el desequilibrio, es posible que se
manifieste en una parte física enferma, contracturada, dura o
bloqueada.

20
Beneficios de dibujar, pintar o meditar con
Mandalas:

* Comienzo de un trabajo de meditación activa.

* Contacto con la esencia.
* Mejor expresión con el mundo exterior.
* Expansión de conciencia.
* Capacidad de Memoria.
* Desarrollo de la paciencia.
* Activación de la energía positiva.
* Energetización de ambientes. (Dentro de una casa mejora la
captación de energía y crea un ambiente de armonía y balance,
también nos sirve para transmutar la energía negativa en
positiva. En el negocio atraerá la abundancia y prosperidad.)
* Recuerdos del pasado, ya sea a través de sueños, olores,
sabores, colores, sonidos. Los cuales ayudarán a sacar a la
superficie “cosas” por resolver o simplemente que “algo” debían
decirnos.
* Despertar de los sentidos. Es probable que se comience a ver
lo que está a su alrededor con otros ojos.
* Ayuda a escuchar la voz de la intuición.
* Aceptación de sí mismo y amor propio.
* Sanación y equilibrio de Chakras.

Cada color posee un aspecto positivo y un aspecto negativo,

por eso es esencial la auto observación y el estudio detallado
del momento en el que se realiza un Mandala. El estudio
objetivo de nosotros mismos equivale también a aceptar,
aquellos aspectos propios, que tal vez no nos gusten. El
Mandala es una especie de reflejo interior. La posibilidad de
cambio está siempre presente. Se trata de mirar con los ojos
del alma. Los colores hablan. Vibran con una frecuencia
determinada. Cuando un color es integrado a otro, son como las

21
 notas musicales que juntas producen una sinfonía. Su complejo
mensaje llega de forma instantánea a nuestra comprensión
intuitiva. La mejor lectura de un Mandala se lleva a cabo con
las "sensaciones" que éste despierta en quien lo observa.

22
Tema IV

El significado de los colores.

Tabla de Colores.
Rojo, Primer Chakra.

Es el color del amor, la pasión, la sensualidad, la fuerza,

resistencia, independencia, conquista, impulsividad, ira, y odio.
Impulsa la fuerza vital a todo el cuerpo. Incrementa la
confianza y seguridad en sí mismo, permite controlar la
agresividad y evitar querer dominar a los demás. En el aspecto
físico proyecta energía a la parte inferior del cuerpo,
suministra fuerza a los órganos reproductores. Esencia de
supervivencia.

Naranja, Segundo Chakra.

Energía, optimismo, ambición, actividad, valor, confianza en sí

mismo, afán de prestigio, frivolidad. Fomenta la tolerancia para
socializar y proyectarse con toda la gente. Incrementa la
autoestima, ayuda a enfrentar todos los retos para la evolución
de la persona. Enseña a utilizar los éxitos o fracasos como
experiencias y aprendizajes. Propicia energía positiva para
llevar a cabo los proyectos o las metas. En el aspecto físico
proyecta energía al intestino delgado y colon, todos los
procesos metabólicos y los ganglios linfáticos inferiores.

Amarillo, Tercer Chakra.

Es la luz, el sol, alegría entendimiento, liberación,
crecimiento, sabiduría, fantasía, anhelo de libertad, envidia,
superficialidad. Ayuda liberar los miedos internos. Permite
manejar con balance el ego, las desilusiones, todo lo que afecta
emocionalmente. Ayuda a canalizar mejor la intelectualidad. En
el aspecto físico proyecta energía al aparato digestivo, hígado,
vesícula, páncreas, bazo y riñones.

23
 Verde, Cuarto Chakra.
Equilibrio, crecimiento, esperanza, perseverancia, voluntad,
curación, integridad, bienestar, tenacidad, prestigio. Falta de
sinceridad, ambición, poder. Proyecta tranquilidad y balance en
lo sentimental. Permite expresar los sentimientos más
libremente. Expande el amor interno hacia uno mismo y los
demás. Ayuda a liberarse del apego a las posesiones o las
falsas excusas. Es el filtro del equilibrio en todo el cuerpo.
Ayuda a controlar el sentido de posesión y los celos. En el
aspecto físico, proyecta energía vital al sistema circulatorio,
cardiovascular, corazón.

Azul, Quinto Chakra.

Calma, paz, serenidad, seguridad, aburrimiento, paralización

ingenuidad, vacío. Ayuda a exteriorizar lo que se lleva por
dentro, permitiendo evolucionar a medida que se van dando
cambios en la vida de la persona. Evita la frustración y la
resistencia para comunicarse la gente, permite tener
tolerancia a los pensamientos de los demás. En el aspecto
físico proyecta energía a los pulmones, garganta, traquea,
ganglios linfáticos superiores y ayuda a evitar las alergias y
padecimientos de la piel.

Índigo, Sexto Chakra.

Ayuda a comunicarse con el ser interno, abriendo la intuición.

Permite aprender a dejar fluir los mensajes del cerebro,
conectando directamente a la inteligencia de la conciencia
cósmica. Fomenta el control mental y expande los canales de
recepción para percibir la verdad en cualquier cosa o nivel de
vida. Estimula la confianza en ser guiado por su propio sentido
interior. En el aspecto físico, proyecta energía vital al cerebro,
sistema nervioso, sistema muscular y óseo.

Violeta, Séptimo Chakra.

24
 Mística, magia, espiritualidad, transformación, inspiración.
Pena, renuncia, melancolía. Proyecta el contacto del espíritu
con la conciencia profunda del cosmos. Expande al poder
creativo desde cualquier ángulo, música, pintura, poesía, arte,
permitiendo a la persona expresar su visión de la realidad y su
contacto con la fuente primordial, el creador del universo.
Ayuda a no ser extremista o absolutista, con el fin de
expandirse explorando las dimensiones de la imaginación y el
conocimiento.

Rosa.

Amistad, sociabilidad, comunicación, imaginación, humor,

encanto, egoísmo, necesidad de reconocimiento. Envía
estímulos de equilibrio total en todos los niveles. Amor
universal, bondad. Paz interna, autovaloración. Equilibra las
emociones, ayuda a liberar los resentimientos, el enojo, la
culpa, los celos.

Si lo combina con el verde o el azul, le ayudará a equilibrar el

extremo feminismo y la cursilería. En el aspecto físico,
proyecta energía al corazón y le ofrece una curación completa
en todos los niveles a través del rayo rosa.

Significado de las Formas:

Iniciamos hace milenios un viaje cuyo final desconocemos. En
ese recorrido delineamos la infinita curvatura sin fin de la
forma del Mandala. Nos paseamos alrededor de su centro a
través del tiempo y del espacio, y aunque esta confluencia se
torna invisible, la constante universal del movimiento nos la
revela intuible. Esta fuerza metafórica seguirá guiando el
camino hacia el horizonte del entendimiento en la interminable

25
 búsqueda del conocimiento a las respuestas más profundas
sobre el verdadero sentido de la existencia humana.
La historia del simbolismo muestra que todo en el universo
puede adquirir nueva significancia. En los diferentes elementos
y formas de la naturaleza subyace la dimensión figurativa de
los estados de la materia. Los objetos naturales como piedras,
plantas, animales, hombres, montañas y valles; el sol y la luna;
el viento, el agua y el fuego, se pueden definir mediante
símbolos evocadores de las formas dimensionales y de las
propiedades de los objetos. Este decurso de construcción y
elaboración ha llevado al descubrimiento de simbolismos cuya
expresión se deriva de fundamentos y constantes de orden
matemático. El descubrimiento de los sólidos perfectos de
Pitágoras, por ejemplo, tuvo lugar en este momento de
inflexión entre las culturas y las sociedades de la historia. La
construcción de un lenguaje simbólico inspirado en las formas
del entorno y con el cual se accedía a un diálogo con la
naturaleza misma llevó a las culturas a la construcción de las
primeras bases de la ciencia. Las mismas abstracciones que
inspiraron a Pitágoras en los valles de la vieja Samos, antiguo
lugar de Grecia, fueron las mismas cavilaciones que han
acompañado a la humanidad desde sus orígenes en su afán de
aprehender el mundo que la rodea. Por eso tiene tanto
significado la elaboración mental de las simbologías que han
oficiado como vehículo para la configuración de ideas más
estructuradas y complejas. Este mismo ejercicio ha conducido
en las distintas épocas a las ideas inferidas en sutiles órdenes
de la naturaleza y que posteriormente se han materializado en
el descubrimiento y la construcción de poderosas herramientas
matemáticas. Las bases de la ciencia se edifican a partir de
estas delineaciones del símbolo imaginario. La repetibilidad y la
recurrencia del orden adquieren significado en
materializaciones progresivamente complejas. El cubo, el
tetraedro, el octaedro, el icosaedro y el dodecaedro, fueron un
desfogue racional en el lento peregrinaje del conocimiento,
nutrido del caos que ha promediado en las sociedades de las

26
 distintas épocas. Las formas y las simbologías se han
reelaborado con el paso de los tiempos y ellas mismas han
servido de base a la aproximación sobre la interpretación del
universo.
Los cinco sólidos perfectos de Pitágoras sirvieron de base
inicial para dar forma al mundo conocido. En la dimensión de la
simbología adquirió forma también la base de las formas
abstractas de los números. Las representaciones de los
Mandalas son una constante a nuestro alrededor. La vida se
mantiene en contacto permanente con ellos en Infinidad de
objetos que se entrecruzan a diario.

A continuación se detallan algunas formas básicas que se

pueden encontrar el algunos Mandalas:

Círculo: movimiento. Lo absoluto. El verdadero yo.

Corazón: sol. Amor. Felicidad. Alegría. Sentimiento de unión.

Cruz: unión del cielo y la tierra. Vida y muerte. Lo consciente y lo

inconsciente.

Cuadrado: procesos de la naturaleza. Estabilidad. Equilibrio.

Estrella: símbolo de lo espiritual. Libertad. Elevación.

Espiral: vitalidad. Energías curativas. Búsqueda constante de la

totalidad.

Hexágono: unión de los contrarios.

Laberinto: implica la búsqueda del propio centro.

Mariposa: autorrenovación del alma. Transformación y muerte.

Pentágono: silueta del cuerpo humano. Tierra, agua, fuego.

Rectángulo: estabilidad. Rendimiento del intelecto. La vida terrenal.

27
Triángulo: agua, inconsciente (hacia abajo); vitalidad,
transformación (hacia arriba); agresión hacia uno mismo (hacia el
centro).

28
Tema V

La Creación.
Se habla de inspiración como una cualidad que surge, en
ocasiones, de forma espontánea, pero que también puede ser
preparada previamente. Así, el artista, para inspirarse, busca
estímulos lo suficientemente variados e importantes como para
impactar a sus sentidos. En la creación de un Mandala, la
inspiración más certera es la que brota de nuestro propio
interior. Unos minutos de contemplación, meditación, calma, un
ambiente tranquilo y cómodo son más que suficientes... con la
práctica y el entendimiento de que todos, absolutamente todos
poseemos talento, se asume que no son necesarios los altares
sofisticados y herramientas mágicas para comprender que las
diferentes realidades de todos los días, son también una
expresión divina, hallando en cada una de ellas, la esencia
misma de cada uno de nosotros. Descubriendo un grado de
integración con el "todo", impulsados en dirección a esa
totalidad... descubrimos el aspecto divino o elevado de todo lo
que nos rodea...

Todo lo que hacemos en nuestra vida a nivel físico y

concreto, tiene sus repercusiones en planos más sutiles y
elevados, y viceversa. Así la creación de un Mandala es un
simple dibujo para el ojo racional, mientras que para lo
sutil, para la intuición, es un mapa que traza el camino a
seguir hacia el auto conocimiento profundo, entendiendo
incluso, aspectos imposibles de poner en palabras.

La creación de un Mandala, es un ida y vuelta entre lo

sutil y lo concreto. La inspiración que nos impulsa a su
creación, impulsará nuestras actividades y estará viva en
todo lo que se construya. La meta se alcanza con cada
Mandala terminado, que paradójicamente, simboliza el
comienzo de un camino. Se alcanza entonces un grado
elevado de conciencia, en donde todos los seres y todo lo

29
 que nos rodea, brillan con la magia de lo único, hallando en
el universo la esencia de nuestra alma.

La Inspiración.
Un Mandala posee tres partes básicas: el punto central, la
irradiación de ese punto y el límite circular exterior.
El dibujo de un Mandala actúa directamente sobre la psiquis
unificando por su centro y equilibrando por su ámbito; atrae la
vista hacia el punto central o bindu, hacia la unidad, hacia lo
divino, hacia nuestro propio centro.
En la creación de un Mandala se buscan referentes
instantáneos que den a la luz los contenidos inconscientes del
alma, ya sea para desarrollar nuestras fuerzas, para la
autocuración, o para encontrar y generar armonía, paz y
equilibrio interior. La
libertad en la creación se extiende a los materiales: piedras,
arena, tizas de colores, acuarelas, acrílicos, en maderas, hojas,
metales, vidrio, etc.
Durante la creación es imprescindible estar en contacto con
nuestro interior y escuchar atentamente la información que de
allí nos llega. Más
allá de las capacidades artísticas que cada uno posea, es
cuestión de sinceridad, de aceptación, de crear con las bases
puestas en el amor y el bienestar buscado. De esta forma el
resultado será un sincero reflejo de nosotros mismos. El hecho
de crear un Mandala y observar sus formas y sus colores, es
información directa para el creador, se establece una conexión
con los aspectos profundos e internos, conscientes o
inconscientes, expresando la belleza, la alegría, inclusos malos
momentos, ofreciendo una solución, una ayuda para el
entendimiento y la comprensión intuitiva. Dibujando Mandalas,
creamos nuestro propio espacio sagrado, dejando fluir las
energías de forma libre y natural. Al observar un Mandala
buscamos que nos centre, nos armonice, que nos otorgue paz y

30
bienestar, que estimule nuestras ideas y despierte la
creatividad, que nos oriente hacia un objetivo constructivo. La
principal regla en la creación de un Mandala es dejar fluir.
Dejar fluir la imaginación, la creatividad, las energías, actuar
de forma libre e intuitiva. Es aconsejable que el dibujo no sea
ni demasiado grande ni demasiado pequeño, establecer de
antemano cuál será el derecho del dibujo y moverse a partir de
allí, dibujar, trazar, pintar en el sentido de las Agujas del reloj
ya que ése es el sentido en el que fluye la energía, es
sumamente importante actuar de forma espontánea, sin
preconceptos, evitando la excesiva información que condicione
el trabajo. Buscar un significado racional a lo que sin duda no lo
tiene, puede truncar el valor esencial del Mandala. La creación
en sí, conlleva gozo y entusiasmo, si por el contrario despierta
desgano y mal humor, no es el momento o el tipo de trabajo
indicado. La sensación debe ser agradable. La concentración y
el disfrute van de la mano. Cuando el subconsciente (puesto en
marcha en la creación de Mandalas) se encuentra en un ritmo
de actividad adecuada, en ningún momento la persona se
aburre. Basta con que vuelva la mente un poco sobre sí misma,
para que infinidad de maravillosas sensaciones broten de lo
más profundo.

Conclusión de la primera parte:

“Cada rincón del planeta, cada cultura, cada religión parece
tener un Mandala en su haber. La mayoría de estas culturas
forman parte de los "registros históricos".
Nuestros antepasados vivían integrados a las fuerzas de la
naturaleza, eran concientes de la necesidad de equilibrio entre
uno y todo.
La mejor forma de proteger y preservar la cultura es

31
 viviéndola y formando parte de ella. Los Mandalas son un
legado que van más allá de la humanidad, son parte fundamental
de aquella verdadera magia que duerme en nuestro interior y
que despierta con el primer punto trazado. El círculo es y será
siempre un símbolo representativo de la conciencia y sus
diferentes planos, de la vida, la muerte y el renacimiento.
La creación de Mandalas, la meditación en ellos y la simple
observación, representan una puerta que se abre generosa
hacia nosotros mismos ampliando la perspectiva del universo en
su totalidad.

"Sólo se volverá clara tu visión

Cuando puedas mirar
en tu propio corazón.
Porque quien mira hacia fuera sueña
Y quien mira hacia adentro despierta"
Carl Jung

32
Tema VI

Ejercicios Prácticos.
Prácticos.
“Nuestro primer contacto con los Mandalas”

Materiales:

Hoja lisa y blanca.

Lápices o crayones de colores.

Música.

Paso x Paso - ejercicio 1.

1) Elegir el Mandala que más te llame la atención.

Imprimir el Mandala en hoja blanca y lisa.

2) Buscar un espacio cómodo, luminoso y tranquilo. Puedes estar

en completo silencio o con música relajante de fondo. -sugerencia:
escuchar mantras.-

3) Comenzar a colorear el Mandala respetando un orden, y tratar

de no pensar en los colores que se van a utilizar, dejar que fluyan.

a) Desde el centro hacia fuera. De derecha a izquierda (como las

agujas del reloj).

“Cuando coloreamos desde el centro hacia el exterior, estamos

trabajando nuestro Yo interno en relación con la sociedad y el
mundo exterior que nos rodea. Exteriorizamos nuestras
emociones y pensamientos, proyectándolos en colores hacia
fuera.”

33
b) Desde afuera hacia el centro. De derecha a izquierda.

“Al pintar en este orden trabajamos desde lo externo hacia

nuestro ser interno. Es como realizar un viaje hacia nuestro yo
interno lo cual nos lleva a centrarnos en nosotros mismos.

Este ejercicio es óptimo para la concentración,

concentración, lo que aporta a
concientizarnos en lo que significa para nosotros los propósitos
personales y así llegar a la meta de nuestros anhelos, los del alma
misma. Llegar hasta el punto del comienzo o del final del mandala
del cual surge y se manifiesta nuevamente todo… el punto…el todo.

La determinación de cada uno dependerá a la hora de “comenzar y

terminar el mandala”, ya que el mismo deberá ser comenzado y en lo
posible terminado en una misma sesión, para así ver los resultados.

Creación de nuestro Mandala Personal en base a la

numerología y cromoterapia
cromoterapia.
terapia.
Materiales: Hoja blanca y lisa. Lápiz y goma. Regla, compás y
transportador.

Para realizar nuestro Mandala en base a la numerología primero

debemos obtener nuestro “número de destino”, el cual es el
resultado de la suma total de nuestra fecha de nacimiento.
Esto nos dará por resultado el número con el cual
realizaremos la estructura geométrica del Mandala (el número

34
 de veces que lo vamos a dividir), reforzando así, con la
vibración del número, nuestro trabajo personal.

1- Para obtener
obtener nuestro número:
número Debemos sumar los números
de nuestra fecha de nacimiento hasta que quede reducida a
un digito. Por ejemplo: 19/ 10 / 1964,

Sumamos dia: 1+9=10 y 1+0=1

1

Sumamos mes: 1+0=1

1

Sumamos Año: 1+9+6+4=20 y 2+0=2

2

Y ahora sumamos los resultados: 1+1+2= 4 si nos sigue

quedando dos digitos, volvemos a sumar, salvo que quede
como resultado final el número 11, que es un número
maestro y lo dejaremos sin sumar.

En este caso habría que dividir el Mandala en 4 partes

iguales, ya que 4 seria nuestro “número de destino”.

Si somos número de destino 1, lo podemos dividir en 10

partes, ya que 1+0 sigue dando 1.

2- Una vez que obtuvimos nuestro “número de destino”

debemos identificar que Chakras queremos armonizar,
(podemos tomar como guía la descripción de los chakras de
la pagina 45) y colocar los colores correspondientes.

3- Comenzamos con el diseño.

a) En el centro de la hoja blanca y lisa trazar un punto.

35
 b) A raíz de este punto, tomarlo como referencia y soporte para
trabajar con el compás, trazar un círculo grande (hasta llegar
casi a los límites de la hoja.)

c) Para saber como dividir geométricamente en partes iguales

nuestro Mandala, debemos realizar la siguiente cuenta: 360
dividido el “número de destino”, y nos dará cada cuantos
grados debemos realizar la división (con el transportador).
En el caso de nuestro ejemplo seria 360 /4= 90 grados.

(dividiendo el circulo cada 90 grados, quedara en 4 partes

iguales).

d) Dividir el círculo con la ayuda del transportador en la

cantidad de partes que nos dio el “número de destino”
(realizando pequeñas marquitas en la circunferencia para
tomar como guia).

e) Una vez dividido el circulo, en x cantidad de divisiones, se

comienza a dibujar o diseñar dentro de cada división las
formas o diseños que se deseen, intentando siempre de
seguir un orden (pueden ser animales, plantas, o soles y
lunas, cuerpos, figuras geométricas, flores, signos zodiacales,
letras sánscritas, líneas y curvas etc.)A medida que se va
completando el mandala siempre dejar fluir
fluir lo que viene a la
mente sin pensar demasiado en el fruto final ni procesarlo
antes de actuar.

f) Una vez terminado, en cuanto a la forma, comenzamos a

pintarlo con lápices, crayones, si se desea también emplear
pinceles y acuarelas o temperas (o con los materiales que

36
 dispongamos). Lo vamos a pintar con los colores que
correspondan a los Chakras que queremos trabajar. Si no
queremos trabajar ningún Chakra en particular y queremos
simplemente expresar, vamos a ir colocando los colores que
vayan surgiendo en el momento, dejando que fluyan y
respetando un orden (de adentro hacia fuera o del exterior
hacia el centro).

Listo!!!! Ya tenemos nuestro Mandala Personal para

Armonizarnos. Claro que no existe un solo Mandala
Personal para cada uno, pueden ser muchos, y a medida que
pasa el tiempo irán cambiando los colores y las formas.
Porque cada instante que pasa estamos evolucionando y
trabajando diferentes aspectos de nuestro “ser”.

Meditación con tu Mandala:

El Mandala representa el área sagrada dentro de la que pueden
surgir experiencias espirituales. La relación que se establece a
través de la contemplación de la geometría del Mandala incita a un
estado de meditación que ayuda a explorar los rincones de la
psique. Los Mandalas se describen como diagramas del cosmos
en un sentido externo y -en un sentido interno- como guías hacia
prácticas de meditación.
Para meditar con tu Mandala, basta con ponerlo en frente de ti, a
la altura de tus ojos a una distancia de aproximadamente 80 cm.
En un ambiente tranquilo, en completo silencio o con música
relajante. Fija tu mirada en el centro del mismo pero a la vez
observando el "todo", intentando pestañear lo menos posible (con

37
la vista algo fuera de foco). Deja que tus pensamientos fluyan sin
aferrarte a ellos. La persona que está meditando tiene que
situarse en el centro del Mandala pensando que se relaciona
integralmente con el intrincado diseño del Universo.

Al cabo de dos o tres minutos podrás observar cómo los colores y

las formas comienzan a "brillar"; al continuar unos minutos más,
empezarás a sentir cómo la energía actúa en todo tu cuerpo,
incluso alterando estados de conciencia.
Verificarás una purificación directa a través del lagrimeo de tus
ojos, debido a la fuerza de los intensos colores y de las formas.

El tiempo para meditar con tu Mandala es relativo; los efectos

terapéuticos comienzan a producirse casi inmediatamente desde
que tenemos un contacto visual profundo con el mismo. Sería
conveniente meditar unos quince minutos diarios; cuanto más
tiempo, mejores resultados dará.

38
Tema VII

El Yantra.
Yantra.

La palabra sánscrita Yantra proviene del prefijo yan, que significa

concebir y por antonomasia, concepción mental. Yantra, pues,
significa literalmente “dispositivo”, “artificio”, “mecanismo”,
“herramienta” o, más preciso aún,“instrumento”. Hace referencia a
ciertas representaciones geométricas complejas de niveles y
supuestas energías del cosmos (personalizadas bajo la forma de una
deidad escogida) y del cuerpo humano (en cuanto es concebido como
réplica microcósmica del macrocosmos). El Yantra se interioriza por
completo en los niveles más altos del ritual tántrico, a través de la
construcción mental de un modelo geométrico complejo y su
visualización. Una vez construido mentalmente, el yogui lo va
disolviendo de manera gradual (laya). Los Yantras se construyen de
interior a exterior o de exterior a interior, dependiendo de la figura
geométrica en la que el yogui piense. El yogui logra identificarse
completamente con la figura escogida hasta el punto de no
diferenciar si el Yantra está en su interior o es él quien penetra en
el Yantra. Los practicantes de esta clase de ejercicios mentales del

39
yoga afirman que, si se efectúa con éxito, este ejercicio catapultará
al practicante hacia la conciencia pura (sâdhaka), más allá de la
distinción entre sujeto y objeto.

En el Tantra se emplean un gran número de Yantras. El más famoso

de todos es el Sri Yantra.

Sri Yantra

El Sri Yantra se le llama la madre de todos los yantras porque

el resto de los yantras derivan de él. El Sri Yantra es una
configuración de nueve triángulos entrelazados y centrados
alrededor del bindu (el punto central), dibujado por la
imposición estupenda de cinco triángulos puntiagudos hacia
abajo, representando Shakti; el principio femenino y cuatro
triángulos hacia arriba, representando Shiva; el principio
masculino.
El Sri Yantra trae la última aclaración en la etapa de la
existencia material del viaje espiritual del hombre. El cual se
toma como peregrinaje en el que cada paso es una subida al
centro y un movimiento más allá de su existencia limitada, en
donde cada nivel es más cercano a la meta.

40
Cada uno de los circuitos del Sri Yantra, del plano externo al
bindu (el centro), se corresponde con una de las etapas del
viaje espiritual.
La meta de contemplar el Sri Yantra es que el adepto puede
volver a descubrir sus fuentes primordiales.
Los triángulos están dispuestos de tal modo que producen 43
triángulos subsidiarios, en el centro del más pequeño hay un
gran punto conocido como el bindu. Estos triángulos
subsidiarios forman las moradas de los diferentes dioses,
cuyos nombres aparecen inscriptos a veces en sus respectivos
lugares. Estos triángulos se rodean de un loto de ocho pétalos
(como los elementos) que simboliza a Vishnu. El siguiente loto,
con dieciséis pétalos (simbolizando las vocales), representa la
conquista de la meta deseada, concretamente el poder sobre la
mente y los sentidos. Encerrando este loto se encuentran
cuatro líneas concéntricas que se conectan simbólicamente con
los dos lotos. La triple línea que lo rodea se llama la “ciudad de
la tierra” (bhûpura) y designa el lugar consagrado que puede
contener el universo entero o, por analogía, el cuerpo humano.
Todo esto está contenido, a su vez, en una planta cuadrada con
cuatro puertas, una en cada lado representando los puntos
cardinales. La planta representa los límites en los que residen
las divinidades, protegidas del caos y del desorden del mundo
externo.

Sri Yantra es la unión perfecta de los opuestos.

Es geometría divina, como la rotación de los planetas y sus
elipses, equilibrio invisible. A cada componente se le atribuye
un simbolismo que pasamos a comentar. El
triángulo con el vértice hacia arriba representa el polo
masculino de la realidad, o Shiva. El triángulo con el vértice
hacia abajo simboliza el polo femenino, o Shakti. Cuando se
representa su unión el resultado es una estrella de seis puntas
(como la estrella de David).
Estos triángulos invertidos conectan los mundos físicos con los

41
 superiores y los entrelazan. Estas imágenes triangulares se
encuentran rodeadas habitualmente por el círculo que las
sacraliza y realza. El círculo representa la unidad, un punto, el
todo. Lo absoluto, el verdadero yo; Es la perfección, el
principio y el fin. El círculo triple representa el hombre:
cuerpo, mente y espíritu. A su vez el círculo está dentro de un
cuadrado. El cuadrado representa lo terrestre y lo material.
Es la parte más densa, más física de la creación, con sus cuatro
puntos cardinales.
El Sri Yantra representa la estructura geométrica del
sonido cósmico OM.
Este símbolo muy antiguo hizo un aspecto interesante en
épocas modernas. Sucedió como resultado de una serie de
experimentos en el campo de la Cimática (el estudio de la
correlación entre la energía y la materia.). Cuando se entona el
sonido cósmico de OM (AUM), el ‘tonoscopio’ (un instrumento
que transforma sonidos en sus representaciones visuales en
una pantalla) produce un círculo perfecto y, cuando se va
apagando el sonido de la M, el círculo se llena con las figuras
triangulares concéntricas, idénticas al Sri Yantra.

42
Tema VIII
Los
Los Chakras.

Según el hinduismo y algunas culturas asiáticas, los chakras

son vórtices energéticos situados en los cuerpos sutiles del ser
humano, llamados Kāma rupa ('forma del deseo') o linga sharira
('cuerpo simbólico'). Su tarea es la recepción, acumulación,
transformación y distribución de la energía llamada prana.
Cada uno de estos centros se asemeja a una flor abierta y
posee ciertos colores que son más o menos brillantes según el
estado evolutivo de la persona. Los
chakras se describen alineados en una columna ascendiente
desde la base de la columna hacia la parte superior de la
cabeza. En las prácticas contemporáneas, a cada chakra se le
asigna un color y son visualizados como flores de loto con
distinta cantidad de pétalos en cada chakra. Los chakras
vitalizan el cuerpo estando asociados con la naturaleza física,
emocional y mental. La función de los chakras es mantener la
salud espiritual, física, emocional y mental equilibrada. Los
siete chakras reflejan como el sentido humano (el humano
inmortal o el alma), es dividido para manejar distintos aspectos
de la vida terrenal (cuerpo/instinto/energía
vital/emociones/comunicación/ contacto con lo Absoluto). Los
chakras se asocian con diferentes niveles de delicadeza
espiritual, con Sahasrara en la posición más alta relacionado
con el puro sentido, y Muladhara en la menor posición estando
relacionado con la materia. Estos centros se extienden en
forma de remolinos por el campo energético que rodea el
cuerpo físico y está compuesto por capas sucesivas de energía
que vibran a frecuencias cada vez más elevadas. Cada uno de
los chakras tiene una parte frontal y una parte posterior,
excepto el primero y el séptimo. Todos ellos están unidos por
un canal energético que corre a lo largo de toda la espina
dorsal.

43
 Funciones principales de los chakras:
chakras
1. revitalizar cada cuerpo aural o energético y con ello el
cuerpo físico;
2. provocar el desarrollo de distintos aspectos de la
autoconciencia, pues cada chakra está relacionado con una
función psicológica específica; y
3. transmitir energía entre los niveles aurales ya que cada
capa progresiva existe en octavas de frecuencia siempre
crecientes.
Cuando el funcionamiento de los chakras es normal, cada uno
de ellos estará abierto, girando en el sentido de las manecillas
del reloj para metabolizar las energías particulares que
necesita del campo de energía universal (energía que también
se ha llamado chi, prana u orgón). Cuando el chakra gira en
sentido contrario a las agujas del reloj, la corriente fluye del
centro hacia fuera, con lo que interfiere el metabolismo. Por
tanto, se dice que el chakra está cerrado o bloqueado a las
energías que llegan.
La mayoría de las personas tienen tres o cuatro chakras que
giran en sentido contrario en un momento determinado. Como
los chakras no sólo son metabolizadores de la energía, sino que
también la detectan, sirven para proporcionarnos información
sobre el mundo que nos rodea. Si bloqueamos algún chakra, no
dejamos que entre la información. Por tanto, cuando nuestros
chakras fluyen en sentido contrario a las agujas del reloj,
hacemos salir nuestra energía enviándola al mundo, detectamos
la energía que hemos enviado y decimos que eso es el mundo. Es
lo que en psicología se llama proyección.
La realidad imaginaria que proyectamos al mundo guarda
relación con la "imagen" que nos hemos formado de aquél a
través de nuestras experiencias infantiles, a través de la
mente del niño que fuimos. Dado que cada chakra está
relacionado con una función psicológica específica, lo que

44
proyectamos a través de cada uno de ellos estará dentro del
área de funcionamiento de dicho chakra y será algo muy
personal, ya que la experiencia vital de cada persona es única.

1º MÛLÂDHÂRA - CHAKRA Base

-Yantra: Loto amarillo de cuatro pétalos, con un triángulo rojo

invertido dentro de cuadrado.
-Posición: Base de la columna vertebral.
-Color: Rojo.
-Elemento: Tierra.
-Sentido: Tacto.
-Gemas: Amatista, aguamarina, coral, diamante, ágata fuego,
jade y rubí.
-Órganos físicos asociados: Glándulas suprarrenales, columna
vertebral, riñones, vejiga, y parte final del intestino.
-Nota musical: Do
-Mantra: Lam
Se considera el centro de las energías psíquicas y es el chakra
de la base o la raíz, por lo que está vinculado a nuestra
existencia terrenal en el plano físico. Es el que activa nuestra
conexión con la tierra y todo lo material. En él reside la
kundalinî, la energía principal que el yogui debe despertar y
dominar para vencer su apego a la vida terrestre y su miedo
instintivo a morir.
Si está abierto nos dota de nuestros deseos de vivir, viviendo
con determinación y constancia, así como que nos dotará de una
gran fuerza física.
Si está cerrado o con un mal funcionamiento determinará el
abatimiento físico y moral, y por extensión la falta de ganas de
seguir viviendo. Así como puede ser causa directa de posibles
problemas físicos como el aborto natural, alcoholismo, anemia,
ciática, cólicos renales, diarrea, esterilidad, hemorroides, e
impotencia.

45
 2º SVÂDISHTÂNA – CHAKRA Sacro.

-Yantra: Loto blanco de seis pétalos con media luna horizontal

dentro de un círculo.
-Posición: A la altura de las vértebras sacras.
-Color: Naranja.
-Elemento: Agua.
-Sentido: Gusto.
-Gemas: Citrino, diamante, jade, ópalo, perla, cuarzo claro,
turmalina verde.
-Órganos físicos asociados: Gónadas, órganos reproductores y
nervio ciático.
-Nota musical: Re.
-Mantra: Svam.
Se trata del chakra ligado al sistema reproductivo.
Si está abierto denotará un sano comportamiento sexual. Pero
también estará en relación con nuestra búsqueda del placer
material a nivel creativo como en el arte, la emotividad. A su
vez también es muy importante en su significación de poderes
psíquicos, intuiciones y dominio total de los sentidos.
Si está cerrado o con un mal uso da a lugar a todas las
fantasías y temores negativos de la sexualidad e incluso de los
placeres de la vida. Y a nivel físico puede ser causa directa de
la anorexia, problemas en el bazo, ciática, cólicos renales,
diarrea, dolores lumbares, esterilidad, frigidez, gota, hernias,
importancia, obesidad, calambres, quemaduras, quistes
ováricos, retención hídrica, tiroides, y vómitos.

46
3º MANIPÛRA – CHAKRA Plexo Solar.

-Yantra: Loto rojo de diez pétalos con un triángulo rojo

invertido dentro de un círculo.
-Posición: Plexoclíaco-cúpula del diafragma.
-Color: Amarillo.
-Elemento: Fuego.
-Sentido: Vista.
-Gemas: Aguamarina, citrino, diamante, esmeralda, jade, perla,
y turquesa.
-Órganos físicos asociados: Páncreas, hígado, vejiga de la hiel,
bazo, estómago, duodeno, colon, e intestino delgado.
-Nota musical: Mi.
-Mantra: Ram.
Este chakra permite liberarse del dolor y de la enfermedad.
Está relacionado con la mente racional, la voluntad, el poder, y
la autocuración. Juega un papel muy importante en las
relaciones interpersonales. Es por lo tanto, el chakra que más
se relaciona con nuestro ego. La diferencia de este chakra con
otros es la consistencia y uniformidad de la energía irradiada.
Si está abierto, las características anteriores estarán
equilibradas y sin problemas.
Si está cerrado resaltaría de ello un sentimiento de
inferioridad, confusión e inseguridad. Además también puede
hacer que aumenten los deseos de posesión, poder,... perdiendo
el respeto por los demás. A nivel físico pudiera ser causa de
anemia, anorexia, ansia, arteriosclerosis, artritis, bulimia, dolor
de cabeza, cáncer, calambres, cólicos biliares, diabetes,
esterilidad, gastritis, gota, hernias, hígado, osteoporosis,
retención hídrica, reumatismos crónicos, úlcera duodenal, y
vómito.

47
 4º ANÂHATA – CHAKRA Corazón.

-Yantra: Loto gris de doce pétalos. Dos triángulos formando

estrella seis puntas dentro de círculo.
-Posición: En la región del corazón entre los dos pezones.
-Color: Verde y Rosa.
-Elemento: Aire.
-Sentido: Olfato.
-Gemas: Jade, malaquita, rubí, turmalina verde, y turmalina
rosa.
-Órganos físicos asociados: Timo, corazón, bronquios y aparato
respiratorio, y nervio vago.
-Nota musical: Fa.
-Mantra: Iam (iam).
En este chakra es el del amor universal.
Si está abierto, en él se desarrolla la capacidad de amar al
completo, sin condiciones, sin esperar nada a cambio. Es
también el que desarrolla el sentido de la armonía y la belleza.
Por otro lado representa la voluntad de nuestro yo con relación
al mundo exterior, unida a la voluntad divina, por lo que
también se le llama la puerta del alma. A su vez es el chakra
por el que pasa toda la energía que le damos a los demás, así
que sólo si está abierto podremos dar energía "curativa". Es la
puerta al cuerpo astral y regula la calidad y las interacciones
de alegría, dolor, temor e ira.
Si se encuentra cerrado no somos capaces de amar al
completo, ni de preocuparnos por nuestro prójimo, así como no
fluirá energía equilibrada a nuestros cuerpos sutiles. A nivel
físico pudiera desencadenar en alcoholismo, falta de amor
propio, angina de garganta, angina de pecho, anorexia, ansia,
arterioesclerosis, artritis, asma, bronquitis, bulimia, cáncer,
problemas de circulación, cólicos biliares, problemas de
corazón, diabetes, dolores lumbares, epilepsia, esclerosis
múltiple, gota, halitosis, impotencia, inflamaciones en general,
leucemia, otitis, pulmones, reumatismos crónicos, sinusitis, y
tos.

48
5º VISHUDDHA – CHAKRA Laríngeo.

-Yantra: Loto blanco-dorado de dieciséis pétalos con un círculo

blanco dentro de un triángulo invertido.
Posición: Garganta-cervical.
-Color: Azul.
-Elemento: Éter.
-Sentido: Gusto, Oído y Olfato.
-Gemas: Aguamarina, citrino, lapislázuli, y turquesa
-Órganos físicos asociados: Tiroides y paratiroides, garganta,
amígdalas, laringe, cuerdas vocales, esófago, y bronquios.
-Nota musical: Sol.
-Mantra: Ham.
Es el chakra de la comunicación del sonido y de la vibración.
Si está abierto nos dota de nuestra capacidad de recibir y
asimilar. Este centro es responsable del rejuvenecimiento y la
longevidad; el yogui que lo domine alcanza la inmortalidad pues
a partir de ese momento vive fuera del tiempo, más allá del
pasado, presente y futuro, los cuales domina. Con este chakra
abierto comprendemos cuáles son nuestros anhelos materiales
y espirituales, así como entendemos que somos los
responsables directos de cuanto recibimos y asimilamos, por lo
tanto es sinónimo de integridad. El Yo Soy emerge y puede
actuar en cualquier situación.
Si está cerrado aparece el temor a que lo que podamos recibir
de los demás sea negativo convirtiéndonos es seres
potencialmente agresivos, adoptando una actitud de
autodefensa hacia todo. A nivel físico puede desencadenar
problemas en alergias, angina de pecho, artritis, asma, bulimia,
cáncer, dientes, dolores lumbares, dolor de garganta, halitosis,
laringitis, osteoporosis, y problemas en la piel.

49
 6º AJNÂ – CHAKRA Tercer ojo.

-Yantra: Loto de "color de luna" con dos pétalos con un

triángulo al revés, en cuyo interior se refleja el símbolo de Om.
-Posición: En la frente, entre las cejas – nuca.
-Color: Añil, viola.
-Elemento: Luz.
-Sentido: Vista.
-Gemas: Amatista, esmeralda, jade, ópalo rubí, y zafiro.
-Órganos físicos asociados: Glándulas hipófisis y pituitaria,
parte inferior del cerebro, ojo izquierdo, orejas, y nariz.
-Nota musical: La.
-Mantra: Om.
Aunque se representa con dos pétalos, realmente posee dos
grupos de 48 (96). Se le denomina comúnmente como el "tercer
ojo".
Su despertar otorga la evolución espiritual y el dominio del
espíritu sobre la materia. Percepción, conocimiento y mando
son sus prerrogativas. Por lo tanto nos permite entrar en el
mundo de lo no material, de lo aparentemente invisible para
dotarnos de conocimiento, es decir de una conciencia profunda
de lo que nos rodea. También está asociado a la asimilación de
conceptos intelectuales y la facultad de ponerlos en práctica.
Si está cerrado seguiremos ideas y conceptos equivocados, con
consecuencias negativas para nosotros y nuestros semejantes.
Además su desequilibrio hace que el ser sea ilógico, demasiado
intelectual, y distraído. A nivel físico puede desencadenar
problemas como alergias, anemia, dolor de cabeza, cataratas,
infecciones, leucemia, miopía, neuralgia, quistes, sinusitis, y
vértigo.

50
7º SAHASRÂRA – CHAKRA Corona.

-Yantra: Flor de loto "color de diamante" con mil pétalos en el

que se inscribe una rueda con mil radios.
-Posición: En la parte más alta de la cabeza, donde está la
fontanela.
-Color: Blanco, Oro o Violeta.
-Elemento: Pensamiento.
-Sentido: Todos los sentidos.
-Gemas: Amatista, diamante, malaquita, cuarzo claro, y
turmalina verde.
-Órganos físicos asociados: Glándulas epífisis, pituitaria y
pineal, parte superior del cerebro y ojo derecho.
-Nota musical: Si.
-Mantra: M.
Es el chakra que nos relaciona con nuestra parte más
espiritual, con nuestro ser completo (Yo soy) y con la realidad
cósmica. Llegar a la apertura y a la plena conciencia de este
chakra conduce a la perfección del ser, pero únicamente si se
llega a ésta por medio de la apertura y la conciencia del resto
de los chakras. El séptimo es la luz del conocimiento y
conciencia, es la visión global del universo, y amor y compasión
infinitos. Y en algunos casos de desarrollo máximo se puede ver
como un halo dorado.
Si está cerrado, como consecuencia obtendremos la cerrazón y
no comprensión de la parte espiritual teniendo una visión de la
vida totalmente materialista. A nivel físico puede estar en
relación con problemas de dolores de cabeza, cataratas,
epilepsia, fiebre alta, y miopía.

51
Tema IX
Geometría Sagrada.
Sus Orígenes…
Para llegar a la unidad tenemos que encontrar la integración.
Siempre hemos visto la dualidad como una cosa normal, y por
tal motivo no podemos integrar la parte femenina de nuestro
cerebro, (lado derecho) donde se encuentra la unidad de la
conciencia y el espíritu; y la parte izquierda del cerebro, - no
cree en ello, así nos hace ver dualidad en todas partes. La base
esta en la geometría sagrada. El propósito de este
conocimiento es la integración de los dos hemisferios
cerebrales, nuestro cerebro izquierdo -parte masculina- no
cree que exista un espíritu único y sostiene que solamente “él”
es el que mueve o dirige todas las cosas. En el momento en el
que se logra convencer se produce la integración, y se inicia un
proceso en el que iremos de la polaridad a la unidad de
conciencia. ¿Con que fin haríamos esto? Pues para poder pasar
a la cuarta dimensión, siendo un proceso instantáneo. “La
realidad es aquello que se piensa que es” y de este modo se
manifestará instantáneamente, vivimos en la tercera dimensión
porque es nuestra realidad, porque usted y yo decimos que es y
eso aparece ante nuestros ojos, para conocer la cuarta
dimensión es importante la unidad de conciencia y la pureza de
pensamiento.
A fin de poder crearla con lo mejor que tenemos, sería muy útil
saber lo más posible sobre la integración y la unidad de
conciencia para poder aportar a nuestra existencia de tercera
dimensión la luz y la sabiduría de los niveles superiores.
Ahora, si usted desea y tiene interés puede hacer sus propios
diseños con un compás y una regla. En muchos minerales,
vegetales y animales aparecen triángulos, círculos, hexágonos,
elipses y espirales.
Pero desde el conocimiento de estas formas seudo geométricas
concretas hasta la creación de las nociones abstractas,

52
fundamente de la Geometría, transcurrieron acaso centenares
de miles de años: el tiempo necesario para que la mente
reconociese las semejanzas entre las figuras naturales
concretas y supiese agruparlas en unos cuantos tipos
fundamentales.
Por esto se dice a veces que la Geometría nació en Egipto y
precisamente de la necesidad de medir la extensión de
parcelas de terrenos cuyos límites y formas eran alterados
periódicamente por las inundaciones del Nilo.
Heródoto cuenta, en efecto, del Rey Sesos tris que habiendo
repartido las tierras entre sus súbditos y dado a cada uno un
CUADRANGULO, cobraba el impuesto anual según la extensión
efectiva del cuadrángulo, determinada nuevamente por los
agentes reales después de cada inundación.
El procedimiento primitivo de estimar la magnitud de un campo
de cultivo había sido averiguar la cantidad de semilla que
exigía, una superficie era medida por un volumen o un peso,
sólo mucho más métrica de toda una cultura diluida en varias
decenas de siglos.
La Ciencia, cualquiera que sea la rama en que se la cultiva, es
desde luego además de conocimiento, educación. Pero en la
Geometría concurren circunstancias especiales. Ante todo de
constituir el molde primigenio de todas las ciencias del
espíritu. Con razón comenta D. Papp que la geometría es tal vez
el mayor descubrimiento del hombre. Y no porque la geometría
haya creado el concepto de espacio, concepto que según
Bergson es la materia con que construye el espíritu.

El Espíritu Geometriza
Hay 7 formas principales dentro de la Geometría Sagrada: los
5 Sólidos Platónicos, el Círculo y la Espiral. Los 5 Sólidos
Platónicos son el CUBO, ICOSAEDRO, TETRAEDRO,
OCTAEDRO, Y DODECAEDRO.

53
 Los 5 Sólidos Platónicos son formas completamente simétricas
que tienen todos los lados iguales, todos los ángulos iguales, de
las mismas medidas y que los 5 caben dentro de la Matriz
Universal que es la Esfera.
Tenemos al TETRAEDRO que es un triángulo con base:
representa la conciencia del fuego. Tiene 6 aristas, 4 caras
triangulares, 4 vértices.
Símbolo de la SABIDURÍA por representar al fuego sagrado,
el primer elemento.
El CUBO con 12 aristas, 6 caras cuadradas, 8 vértices
representando el secreto del mundo natural.
Es la conciencia de la TIERRA, es la experiencia de lo que ha
nacido de la naturaleza.
El OCTAEDRO de 12 aristas, 8 caras triangulares, 6
vértices. Es el aire, es como 2 pirámides invertidas, unidas en
sus bases. Simboliza la PERFECCIÓN DE LA MATERIA POR
EL ESPÍRITU.
El DODECAEDRO con 30 aristas, 12 caras pentagonales, 20
vértices, representa el quinto elemento (éter, prana, chi).
Considerado el poder femenino de la creación y la FORMA
MADRE.
El ICOSAEDRO con 30 aristas, 20 caras triangulares, 12
vértices, es la conciencia del agua.
Representa la semilla de la vida, la forma del universo, es lo
masculino.
La creación juega transformándose de una forma a otra,
intercambiando el masculino icosaedro y el femenino
dodecaedro, también pasando por los otros sólidos platónicos.
Con el tiempo la geometría se convirtió en un estudio
deductivo, idealizado del espacio físico y de las formas
tamaños y relaciones de objetos físicos en ese espacio.
Por lo tanto para los griegos sólo existía un espacio y una
geometría.
Estos fueron conceptos absolutos.
El espacio no era considerado como una colección de puntos
sino más bien como una región o lugar en el cual los objetos
podían ser movidos libremente unos respecto de otros y
54 comparados entre sí.
A mediados del siglo XVII el espacio comenzó a considerarse
como una colección de puntos y con la invención de las
geometrías no euclidianas los matemáticos aceptaron la
situación de que hay más de un espacio concebible y en
consecuencia más de una geometría.
Asimismo, el desarrollo de la geometría algebraica en el siglo
XX demuestra cómo un cierto campo de estudio matemático
posee ambos puntos de vista, algebraico y geométrico, cada
uno de los cuales ayudan al impulso del otro y por lo tanto
conducen a la unidad esencial del álgebra y la geometría.
Ahora en el siglo XX el concepto de la geometría se ha
expandido y está apareciendo muchísima información con
respecto a este hermoso tema. Con la teoría del centésimo
mono se incursionó y se comprobó la existencia de redes
planetarias o campos morfogenéticas que son las matrices que
sostienen todas las formas existentes.
La teoría del centésimo mono cuenta que un grupo de
científicos que estaban estudiando los monos descubrieron que
un mono, un día se dio cuenta que el fruto caído sobre la arena
–sucio- se podía lavar en el mar.
A partir de ese momento todos los monos comenzaron a lavar
su fruto, no sólo en esa playa sino en las distantes.
Los científicos se dieron cuenta que había algo que los unía y
comunicaba. Desarrollaron, entonces, el concepto de redes
planetarias, para cada especie de vida.
La red hace que la información que entre por la especie llegue
a cada uno de sus integrantes.
Este concepto no es nuevo, ya que Platón teorizó sobre este
concepto al igual que los mayas, egipcios, e Indios Hofis.
Estas redes se agrupan y se relacionan por medio de las
estructuras geométricas de los sólidos Platónicos.
Desde el nacimiento de nuestro planeta, la red que rodea a la
Tierra estaba conformada por una matriz de geometría
sagrada.
Platón decía que la estructura básica de la Tierra se
encontraba en proceso de evolución a una red icosaédrica (de

55
 20 triángulos).
Estas matrices son enrejados que cubren nuestro planeta,
nuestro cuerpo, nuestros lugares, nuestras células, átomos, y
modulan la energía-luz que sostiene y crea las formas.
Son de origen cristalino e invisible, ya que se mueven a la
velocidad de la luz.
Estas estructuras constituyen lo que se conoce como lenguaje
de la luz.
El lenguaje de la luz es una manera de recibir información y
energía con el fin de facilitar nuestro desarrollo.
Es un método de aprendizaje sin necesidad de libros o
intelecto.
Este lenguaje está formado por 144.000 sellos de energías
cristalinas (forma en que se decodifica la luz), que están
formadas en la red de conciencia crística en la Tierra, que
desde la convergencia armónica en 1987 se ha formado a una
distancia de 30 millas alrededor de la tierra.
Más allá de la serie de los sólidos Platónicos existe otra forma
geométrica que se genera a partir del antiguo cristal Icosa
Dodecaedro (unión femenina y masculina).
Ésta es la red de ascensión del planeta creada para que la
Tierra pueda resonar a una frecuencia más alta y elevar su
estado de conciencia hacia un nuevo escalón en la evolución.
Todas las redes se unifican por medio de la esfera en un
patrón de unidad, la única diferencia es que tienen
interconexiones rectas formadas por el sólido Platónico que
representan.
Investigadores actuales han comprobado que los nodos y las
alineaciones de la red atribuidos anteriormente a la red
antigua ya no coinciden.
Los patrones de tiempo están cambiando, los climas sufren
variaciones y las rutas de migración de las aves han cambiado.
Las ballenas y delfines se atoran en las playas con más
frecuencia en los 14 años que siguieron a la convergencia
armónica.

56
El campo electromagnético de la Tierra también está
cambiando y lo hace con muchísima rapidez. La nueva red de
conciencia está incrementando su frecuencia a medida que la
red magnética disminuye. La vieja red cristalina se desvanece
y una nueva matriz cristalina se está formando. Somos parte
de la nueva formación cristalina. La red planetaria es una
manifestación de la evolución de la energía y del crecimiento
diseñado por la conciencia universal.
La realización alquímica evoluciona desde lo sin forma y se
dirige a una perfección geométrica simbolizada por el
dodecaedro en piedra filosofal, a la gema facetada perfecta en
rojo rubí, lo cual nos lleva al icosaedro.
Básicamente la gnosis comienza en la estructura del cubo. En
consecuencia, la geometría sagrada de la red contiene los
patrones de energía de la flor de la vida, la matriz cristalina de
la creación.
La “flor de la vida” es el código o matriz holográfica que el
espíritu universal diseñó para poder crear y manifestar todo lo
que existe en el universo.
Este código es el patrón original a través del cual la vertiente
divina crea, expande y desarrolla absolutamente toda
manifestación de vida.
Todo lo que existe, todo lo que es, nació y nacerá a partir de
esta matriz divina.

Este holograma representa una secuencia geométrica esférica

(unidad), conformada por infinitas esferas que se contienen y
se entrelazan unas con otras dando forma a la “flor de la vida”.
A su vez la flor de la vida está constituida por infinitos códigos
de color, sonido y formas geométricas con los cuales se diseña
y expresa cada átomo de vida.

Cada célula de nuestro ser contiene total información de la

perfecta salud, por lo tanto en cada ser habita la memoria
universal de la armonía y plenitud capaz de revertir y
transmutar todo proceso de enfermedad, envejecimiento y
desbalance vibracional con la simple intención amorosa y de

57
 conexión al patrón original.A pesar de que esta información
parezca nueva y sorprendente, es muy antigua.

Tema X

Flor de la Vida.

Flor De la Vida: símbolo de todas las religiones principales Es

posible hallar la "Flor De la Vida” en todas las religiones
importantes del mundo. En Egipto, fuente de todas las
religiones monoteístas, la “Flor De la Vida” puede ser
encontrada en el antiguo Templo de Abydos. En Israel, puede
ser hallada en sinagogas antiguas en la Galilea y en Mesada.
La “Flor De la Vida” contiene los patrones de la creación como
eran al emerger del “Gran Vacío”. Todo está hecho del
pensamiento del Creador.

Creación de la flor de la vida:

Después de la creación de la Semilla de la Vida (Ver el artículo
sobre la semilla de la Vida) el mismo movimiento vórtice
continuó, creando la próxima estructura conocida como el
Huevo de la Vida (diagrama 8). En formas tridimensionales es

58
parecido al diagrama 4. Esta estructura forma la base para la
música, siendo que la distancia entre las esferas es idéntica a
la distancia entre los tonos y medios tonos en música.
Es también idéntica a la estructura celular de la tercera
división del embrión (la primer célula se divide en dos células,
luego en cuatro y luego en ocho). Esta misma estructura, al
desarrollarse, crea el cuerpo humano y todos los sistemas de
energía incluyendo aquellos utilizados para crear el Merkaba.
Si continuamos creando más y más esferas concluiremos con la
estructura ilustrada en el diagrama 8s. Esta estructura se
denomina Flor De la Vida.
Fruto de la vida dentro de la flor de la vida:

La flor de la vida contiene un símbolo secreto creado al

dibujar 13 círculos saliendo de la Flor De la Vida como se
demuestra en el diagrama 8b. Al hacer tal cosa, se puede
descubrir el patrón más importante y sagrado en el universo.
Ésta es la fuente de todo lo que existe; se le denomina el
Fruto de la Vida. Contiene 13 sistemas informativos. Cada uno
explica otro aspecto de la realidad. Estos sistemas son
capaces de darnos acceso a todo lo que va desde el cuerpo
humano hasta las galaxias. En el primer sistema, por ejemplo,
es posible crear cualquier estructura molecular y cualquier
estructura celular viva que existe en el universo. En síntesis,
toda criatura viva.

Los egipcios, Atlantes, escenios, Mayas, conocían

perfectamente este holograma y lo utilizaban para sanar y
restaurar cualquier parte desarmonizada, empleando la
intención, pensamiento adecuado, restableciendo el orden, el
rejuvenecimiento y la perfecta salud en sus cuerpos físicos y
etéricos.
Actualmente la aplicación de técnicas de sanación holográfica
se ha desarrollado en todo el planeta de una forma
conmovedora y continua en expansión.
No es coincidencia que la memoria del poder de este símbolo
sea devuelta al planeta en estos momentos.

59
 Entender la información es vital para cada uno de nosotros.
Es para ser visualizada en sus meditaciones y trabajada en
todas las maneras que su guía interna les indique.
No se puede dejar de enfatizar la importancia de este símbolo.
Están recordando los secretos una vez más.
“Ustedes son la flor de la vida.”
Viajando por estas matrices, contemplando desde el
microcosmos al macrocosmos, hologramas, fractales, espirales.
Nos recuerda la frase de Hermes: así como es arriba, es abajo,
para hacer el milagro de una sola cosa.
Las matrices utilizadas en Tibet y en otros lugares
denominadas Mandalas, son denominados psicodramas; sus
representaciones figurativas constituyen proyecciones de
contenidos espirituales, cuya clave hay que conocer.
Mediante elementos iconográficos, empleando la imagen o
instrumento se invita al pensamiento del que medita a
encontrar el camino de su yo interior para realizarse en él.
La invocación de la energía divina tiende a provocar que esa
misma energía se despierte en el que medita.
El Mandala proporciona un medio para llegar a ese estado o
quizá, ya que procede desde afuera hacia el centro, es el medio
por excelencia.

Es un sistema de estructuras geométricas ensambladas que

crean un conjunto de estímulos y representaciones de colores y
formas que actúan en el observador como concentrador y
generador de energía, brindando inspiración.
Descubrir sus códigos es encontrar las llaves que nos
reconectan con la luz superior que habita dentro, para
comprender y experimentar que formamos parte de una
conciencia superior.
La geometría sagrada nos hace comprender la unidad de la vida
y encontrar el origen común de sucesos diversos entre sí. Para
llegar a la unidad tenemos que encontrar la integración.

Siempre hemos visto la dualidad como algo normal (blanco,

60
negro, bueno, malo, etc.), y por tal motivo no podemos integrar
la parte femenina de nuestro cerebro (lado derecho), donde
se encuentra la unidad de la conciencia y el espíritu.
A la par nuestra parte masculina (lado izquierdo), no cree en
ello, así nos hace ver la dualidad en todas partes. La base para
la integración de los hemisferios cerebrales está en la
geometría sagrada, ya que nuestro cerebro izquierdo parte
masculina, no cree que exista un espíritu único y sostiene que
solamente él es el quien mueve o dirige todas las cosas. Cuando
logramos convencer a esta parte del cerebro, se produce la
integración y se inicia el proceso en el que iremos de la
polaridad a la unidad de conciencia.

Volviendo a la geometría… el desarrollo de la espiral: otra de

las formas de lenguaje de la luz.
Todos los cuerpos geométricos señalados anteriormente se
complementan con la espiral. La espiral es la figura geométrica
que genera el corazón cuando ama. Hoy por lo menos se
generan dos espirales. Una que apunta hacia abajo, que es la
receptiva y otra la proyectiva que apunta hacia arriba. La
espiral femenina nos permite recibir información del cosmos.
La masculina proyecta nuestra energía para abarcar toda la
vida allí donde se encuentre.
La espiral une todos los cuerpos geométricos y los hace viajar
en el espacio. Por lo tanto, cada sólido Platónico es una nave de
conciencia.
Existen 2 espirales: la Áurea y la Fibonacci. La Áurea es una
espiral cósmica, como nuestra galaxia. La espiral áurea no tiene
principio ni fin.
También nuestro cuerpo sigue el desarrollo de la Fibonacci.

Los mantras (cantos), tienen interiormente la estructura de la

espiral.
Por eso se necesita repetirlos, ya que con la repetición se va

61
 formando la espiral en el espacio. La espiral es la llave de
acceso a lo que está en su interior.
“Su ADN tiene forma de espiral.”

Bibliografía

*Significado de mandala: (Elaboración sobre textos de Judith

Cornell y Monique Mandali)

*JUNG, Carl Gustav: Obra completa, especialmente los capítulos 12,

Sobre el simbolismo del mándala (1938/1950), y 13, Mándalas
(1955), pertenecientes al volumen 9/1: Los arquetipos y lo
inconsciente colectivo. Madrid: Trotta, 2002. ISBN
9788481645255. MONIER-WILLIAMS, sir Monier: A Sanskrit-
English Dictionary (Oxford, 1872). Delhi: Motilal Banarsidas
BIBILIOGRAFÍA

• Tao te king, Lao Tse

• Recuerdos, Sueños, Pensamientos, Carl G. Jung.

• Historia de la forma urbana, A.E.J.Morris,

• India (Col. arquitectura universal). Ed. Garriga.

• Historia de la Arquitectura (Tomo 1 ). Spiro Kostof

• Historia Crítica de la Arquitectura, Kenneth Frampton

• Arquitectura sin arquitectos, Bernard Rudofsky.

• Mozart y su realidad (introducción), H.C. Robbins Landon.

• Manifiestos, Memorias, Borradores, Polémica, Giuseppe Terragni

62
*Denise Patry Leidy y Robert A.F. Thurman: Mandala The
Architecture of Enlightenment. Nueva York, Thames and
Hudson /Asia Society Galleries/ Tibet House, 1998.

*Lama Angarika Govinda: Mandala, México, Fundación Tres Joyas /

Grupo Editorial Pax,1999.

*http://www.mandalaproject.org/

*http://www.graphics.cornell.edu/online/mandala/

*Mudras, mantras y mandalas de J. L. Nuag ediciones Karma7.

*www.mipunto/mandalas.com

*El arte de los mandalas tibetanos, instituto Loseling de México

*www.mandlaproyeckt.com

*RESTREPO, Luis Carlos. La trampa de la razón. Editorial Retina

Ltda. Bogotá 1998.

*SAGAN, Carl. Cosmos. Editorial Planeta. Barcelona, 1992. KAKU,

Michiu. Hiperespacio.
Editorial Drakontos. Barcelona, 1996.

*KUSTENMACHER, Marion. Energía y Fuerza a través de lo

Mandalas. Ediciones Obelisco.
Barcelona, 2003.

63
*( Partes de este texto fueron extraidos de los Libros (Tierra de
Barbara Marciniak ) y (MER-KA-BA de Bernardo Wikinski )

*Geometría sagrada- RAQUEL ROMO ESPINO

*Los chakras- Elmistico.com.ar

64