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    Fedro Resumen

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    El documento resume el diálogo Fedro de Platón, en el que Sócrates y Fedro discuten sobre el amor, la belleza y la retórica. Sócrates critica el discurso de Lisias sobre el amor apasionado y da su propia perspectiva, argumentando que el amor debe ir acompañado de la moderación y la educación del alma. Luego, Sócrates da un segundo discurso donde corrige sus propias ideas anteriores y defiende al amor como un medio para alcanzar la belleza absoluta. El diálogo

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    El documento resume el diálogo Fedro de Platón, en el que Sócrates y Fedro discuten sobre el amor, la belleza y la retórica. Sócrates critica el discurso de Lisias sobre el amor apasionado y da su propia perspectiva, argumentando que el amor debe ir acompañado de la moderación y la educación del alma. Luego, Sócrates da un segundo discurso donde corrige sus propias ideas anteriores y defiende al amor como un medio para alcanzar la belleza absoluta. El diálogo

    Descripción original:

    Resumen de la obra de Platon.

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    El documento resume el diálogo Fedro de Platón, en el que Sócrates y Fedro discuten sobre el amor, la belleza y la retórica. Sócrates critica el discurso de Lisias sobre el amor apasionado y da su propia perspectiva, argumentando que el amor debe ir acompañado de la moderación y la educación del alma. Luego, Sócrates da un segundo discurso donde corrige sus propias ideas anteriores y defiende al amor como un medio para alcanzar la belleza absoluta. El diálogo

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    El documento resume el diálogo Fedro de Platón, en el que Sócrates y Fedro discuten sobre el amor, la belleza y la retórica. Sócrates critica el discurso de Lisias sobre el amor apasionado y da su propia perspectiva, argumentando que el amor debe ir acompañado de la moderación y la educación del alma. Luego, Sócrates da un segundo discurso donde corrige sus propias ideas anteriores y defiende al amor como un medio para alcanzar la belleza absoluta. El diálogo

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    En el dialogo del Fedro pareciera no desarrollarse un solo tema, el texto plantea la necesidad de

    la verdad y la justicia en la retórica, más discurre también en un principio sobre el amor y la


    belleza. Fedro y Sócrates recapitulan el discurso de un tercero, Lisias, quien da sus opiniones
    sobre el amor y Sócrates le critica a éste su forma retórica, e improvisa a continuación un
    discurso sobre el mismo tema, ambos serán críticas al amor apasionado prefiriendo el afecto
    comedido que el amor puro y apasionado, para lisias es importante convencer a un joven que
    debe entregar su amor no a quien le ama apasionadamente sino a quien es mesurado y no le
    ama en tal extremo. Estos discursos demuestran mayormente las posibilidades de la retórica,

    A estos continuara un segundo discurso de Sócrates, en el primero serán repetidos los


    argumentos de Lisias y se desarrollan ideas que luego Sócrates corregirá, más parece el primer
    discurso a una retórica sofista. En su segundo discurso el filosofo ateniense parece contradecir
    algunas ideas que le parecen insultar al amor, siendo el un dios, y por esto desarrolla su
    palinodia. El amor debe ir de la mano con la educación del alma, aunque pueda desbocarla hacia
    las pasiones lo más aconsejable es la templanza en el amor, de esto primeramente trata el
    segundo discurso. Se corrige a si mismo y a Lisias por menospreciar el valor divino del dios alado
    al que se debe respetar. El amor es importante como un medio para trascender la apreciación
    de un cuerpo bello y visionar la belleza que se encuentra en la realidad absoluta, dice el filósofo.
    Pero antes da una explicación de los cuatro delirios como diferentes formas en que la divinidad
    toca el alma, como se consigue la belleza, su carácter (“…lo mas deslumbrante, lo mas amable”)
    y su razón de retrotraer el alma del filosofo a lo perfecto donde se pierden las formas y que solo
    puede ser percibido por la inteligencia. A demás de todo esto da analogías del alma y su viaje
    por la eternidad como parte del coro de los dioses, para Sócrates el alma de un hombre esta
    dividida en dos partes, un auriga por un lado acarreando dos caballos entre los cuales uno es
    bondadoso y divino mientras el otro es terrenal y temperamental.

    El alma será el punto que genera el movimiento y con ella se concibe un mundo que no es finito
    ni perecedero, la idea de que existe una sucesión de vidas para el hombre lo hará purificarse en
    bien por la continuidad de su alma luego de él perecer. Aunque el amor provoque los descarríos
    del alma, bajo la templanza y junto a la belleza puede iluminar la consciencia de una realidad
    elevada. Debido a todo esto, la obligación de cada hombre es ser justo, y la honestidad desarrolla
    la idea que atraviesa el dialogo de la importancia y obligaciones de la retórica su crítica a la
    idiosincrasia sofista y de todo orador que espera conseguir los aplausos mas que la verdad.
    También para Sócrates ningún poeta llegaría a representar la realidad máxima, y entre todos los
    delirios divinos que como regalos han sido dados por los dioses a la humanidad la filosofía, el
    amor por el conocimiento. es la que podría elevar a la persona mas cerca a la verdad absoluta,
    al mundo de las ideas.

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