Liturgia Gdo 4
Liturgia Gdo 4
Liturgia Gdo 4
MAESTRO SECRETO
DIGNIDADES
́
El Venerable se llama "Sapientisimo Maestro" y representa a Salomón; el Primer
Vigilante se denomina "Inspector" y se supone que es Adonhiram; el Segundo
Vigilante se nombra "Introductor" y es Azariá s.
El Guarda Templo se titula "Guarda del Santuario".
Sap.˙. M.˙. — (Da un golpe con el cetro y dice:) H.˙. Guarda del Santuario, ved si
estamos a cubierto.
G.˙. del S.˙. — (Hace su reconocimiento y dice) estamos a cubierto, Sap.˙. M.˙.
Sap.˙. M.˙. — H.˙. Ins.˙. e Int.˙. , servió s pedir a los HH.˙. presentes la Pal.˙. de pase.
Intr.˙. — Para que el amor a la Humanidad que le inflamaba sirva de modelo al mió ,
y me inspire sus virtudes.
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 2
Sap.˙. M.˙. — ¿A qué hora abren los trabajos del Santuario los Maestros Secretos,
H.˙. Insp.˙.?
Intr.˙. — El alba aparece en el horizonte, las tinieblas se disipan y la Gran Luz penetra
en el Santuario.
Sap.˙. M.˙. — ¡Pues si ella nos alumbra, comencemos los trabajos! En pie y al orden.
A.˙. L.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙. en su nombre, por la Confraternidad Universal,
bajo los auspicios del Sup.˙. Cons.˙. de GG.˙. IInsp.˙. GG.˙. del Gr.˙. 33 para la
jurisdicción de los Estados Unidos Mexicanos, y en virtud de los poderes que se me
han conferido, declaro abiertos los trabajos del Santuario.
(Signo y bateriá , diciendo el Jefe la Palabra Sagrada y los otros la de Pase, en vez de
Houzzé. Luego da un golpe, y dice el)
Sap.˙. M.˙. — ¡Los trabajos del Santuario están abiertos! ¡Sentáos, DD.˙. HH.˙.!
INICIACION
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 3
H.˙. Insp.˙. — Sap.˙. Maest.˙. A las puertas del Santuario tocan de Maestro.
Exp.˙. — Es el M.˙. Exp.˙. con viajeros que conocen la Acacia y que se perdieron
porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el Compás.
G.˙. del Sant.˙. — ¡H.˙. Azariá s, es nuestro Exp.˙. con viajeros que conocen la Acacia
y que se perdieron porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el Compás.
Sap.˙. M.˙. — Decid H.˙. Exp.˙. ¿Esos Maestros nos dan garantiá de su buena fe y
confiesan su ignorancia?
Exp.˙. — Como astros lanzados fuera de sus órbitas y deslumbrados por el esplendor
de sus propios rayos, no ven por dónde van, corren al acaso perdidos en las regiones
del infinito, y claman por un guiá que los salve de situación tan lastimosa.
(El Guardia acaba de abrir la puerta y el Introductor se levanta y con el M.˙. de C.˙.
y el Experto, conduce a los graduantes al Inspector)
(El Inspector baja del trono, les hace ejecutar una marcha de Ap.˙. dos de Comp.˙. y
tres de M.˙. con los que llegan a la entrada del Or.˙.
Sap.˙. M.˙. — ¡Pediś un guiá HH.˙. , que os saque de las dudas que confunden vuestra
razón extraviada! ¡Nosotros también le buscamos, y vivimos en la desolación,
porque desde la muerte de nuestro respetable Maestro Hiram, no tenemos quién
nos dirija! ¡Perdida la Verdad, el Error nos extraviá , y la falsa luz del sofisma nos
engaña! ¡Nuestros trofeos de luto, nuestros mazos de duelo, son la expresión del
estado de nuestra alma! ¡Todos los trabajos está n suspensos, y Adonhiram, vuestro
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 4
jefe, guarda las herramientas en las columnas, esperando se presente el más apto
para dirigir las obras ! ¿Queréis someteros a las pruebas necesarias y ver si sois
dignos de suceder a Hiram?
JURAMENTO
Sap.˙. M.˙. — En uso de los poderes que se me han otorgado, os quito esta Escuadra
́ bolo de la tierra o del Instinto Social que nos es común con los animales,
(lo hace), sim
para que estudiando su origen y aplicaciones a los usos de la vida, le fecundéis con
vuestra Razón; y os saco de la obscuridad en que habéis estado hasta ahora, y os
doy la Gran Luz (recoge el mandil), para que os eleve a la base fundamental del deber
y del derecho, meditando el sentido de ese cuadro resplandeciente (señalando el que
está bajo el dosel). El ciŕ culo, representa el Universo; las letras escritas, forman uno
de los nombres que daba el pueblo hebreo a su creador, I. O. D. "CAUSA PRIMERA",
el triángulo marca en sus tres lados sucesivamente, lo que debéis a él, a vos mismo
y a vuestros semejantes, objeto de nuestros estudios, como debisteis comprender al
contestar a las preguntas que se os hicieron al iniciaros Aprendiz; la Estrella
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 5
Flameante es la Razón que nos eleva sobre todo lo creado y nos da a conocer el por
qué de las cosas; y el ojo que brilla en su centro, es el emblema del Maestro que
buscáis. Os ciño esta corona de laurel y de olivo (se la pone en la cabeza), por la
gloria que os cabo al emprender vuestro viaje, y la Ciencia que os dirige para
conseguirlo, y os entrego esta llave para que penetréis en el Santuario. (Se la cuelga
al cuello). ¡Id con los Maestros, a recoger las cenizas de Hiram, y a embalsamar su
corazón, para que imitéis sus virtudes y os hagáis dignos de sucederle!
(Le colocan dentro del sepulcro, y si son varios, los sentarán detrás, para que oigan
lo que va a decirse. Asi ́ que todos están en sus puestos, dice el)
Sap.˙. M.˙. — ¿Dónde está Hermano Intr.˙. , el Maestro que buscaba un guiá que le
dirigiera en el camino de la Verdad ?
Sap.˙. M.˙. — Si él nos revela los principios de la Justicia y dirige a la Inteligencia
extraviada por el sofisma; la "CONCIENCIA" es el guiá que buscábamos. ¡No vaciléis
más! Abrid el sepulcro de nuestro Respetable Hiram, y si, como deciś , alli ́ se halla el
Maestro que dudaba de la realidad, de la Virtud, de la Justicia y del Progreso, porque
teniá ojos y no veiá , teniá oid́ os y no oiá ; haced que nos traiga la urna de sus cenizas
con su corazón embalsamado para que se inspire con su ejemplo, arda en las llamas
del Amor Social que le rodean, destruya el error con la Razón y sea digno de tributar
los últimos honores a aquel Gran Maestro, y de reemplazar entre nosotros! Id y
sentadle en Occidente junto a Adonhiram.
(El Introductor se levanta, saca al que está en el sepulcro, les hace traer la urna
cubierta con un velo, y le sienta en Oeste con los otros; después de lo cual, la coloca
sobre el trono de Adonhiram. Asi ́ que todos están en su puesto, dice el)
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 7
y habéis entrado en el sepulcro de Hiram para recoger sus restos, embalsamar su
corazón y conservar religiosamente sus cenizas.
Esta intuición del deber que dirige los actos sublimes que a todos arrebatan, guió al
hombre de una manera indefinida en los primeros tiempos, por lo cual hechos de
barbarie se veiá n al lado de los de la abnegación más bella. De un modo
viciosamente explicado, cuando la inteligencia envanecida de su poder deduciá
juicios prematuros de fugaces impresiones, por lo que en nombre de Dios se
encendiá n hogueras, y el linaje humano se destruiá creyendo salvarse. De un modo
claro y demostrable, cuando por la abstracción el hombre se estudió a si ́ mismo y al
mundo, distinguió los efectos de las causas, y los reclamos de la intuición forzándole
de separar el bien del mal, lo cierto de lo falso, y lo justo de lo injusto, lo encaminaron
al apogeo de la civilización en que hoy culmina. Ese "MAESTRO SECRETO", tiene el
nombre de "CONCIENCIA HUMANA", y su estudio, tan indispensable, para que
podamos conocernos a nosotros mismos, y las bases del deber y del derecho es lo
que constituye el misterio del grado que vamos a profundizar con vuestra ayuda.
INTERROGATORIO
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 9
la tuviesen, es inconcuso que en ellos la facultad de pensar es rudimentaria, y que
rudimentaria seriá también su conciencia, difiriendo en alto grado de la del hombre.
Sap.˙. M.˙. — Instinto es fuerza irreflexiva: obra por si ́ propia, independiente del
animal, y lo conduce siempre al mismo objeto y fin. La Inteligencia, es la acción
combinada de las ideas del hombre, fuerza reflexiva, múltiple y varia, que determina
el libre albedrío. Decidme, Hermano , ¿El libre albedrió es propiamente el signo de la
animalidad? ¿Los animales tienen libre albedrió ?
Sap.˙. M.˙. — Justicia es la idea de perfecta amistad que debe reinar entre los
hombres. No podemos vivir aislados, hemos nacido para la sociedad y para ser útiles
a nuestros semejantes y a nosotros mismos y debemos procurar ser justos. En la
investigación ardua de lo bueno y de lo malo, de lo útil y de lo dañoso, de lo que nos
iguala y nos humaniza, la conciencia desempeña importante papel; nos sirve de guiá ,
indica el camino que nuestra inteligencia examina y que la fuerza de voluntad
escoge. La tendencia final de los masones es la Justicia, aspiración tan ardua como
noble, y sin la cual no puede llegarse a la fraternidad. Los hombres para ser
Hermanos necesitan ser iguales, y para alcanzar el mismo nivel precisa que sean
justos.
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 10
Ya véis, querido Hermano , cuá n compleja es la filosofiá del grado 4o. Principia por
el estudio de la conciencia humana y nos conduce a través de complicados
problemas filosóficos al establecimiento de la Justicia. Tenéis que estudiar las
facultades del hombre aisladamente y su modo de ser en la familia y en la sociedad.
Sap.˙. M.˙. — Tales son, Hermanos, los estudios del cuarto grado del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado. Todo lo que veis es alegórico. La Logia es la de los Siete Priń cipes
de Israel, que tratan de conocer el móvil de las acciones humanas, y hace que reine
la Justicia en sus acuerdos después de la muerte de Hiram, y antes que se prendiera
a los asesinos. Recordaréis que nueve compañeros fueron enviados en busca del
cadá ver. Adonhiram, que dirigió los trabajos hasta la llegada del maestro a
Jerusalem, y que volvió a la Superintendencia a su fallecimiento, es nuestro
Inspector; Azariá s, hijo de Nathá n y jefe de aquellos Priń cipes, es nuestro
Introductor, y hoy rige los talleres del Monte Lib́ ano; y los siete Priń cipes,
Jehoshapaht, Zadoc, su hijo Azariah; Elihorephs Aliah; Benaiah, Abiathar, son los
otros dignatarios. Ellos le trajeron y enterraron con gran pompa en el atrio del
Templo, cuidando de conservar intactas las manchas de sangre para que sirvieran
de pruebas del crimen, según recomendó Salomón, a quien representó.
Embalsamaron su corazón, y como el primero de los siete Priń cipes subió a Jefe de
todos, resultó una vacante que se concedió a Jeroboam, luego Rey de Israel, porque
equivale a las pruebas de la expiación a que se sometiá al candidato en las pirámides
de Egipto, en la gruta de Mithra y en las catacumbas cristianas; y os he enviado a
Occidente junto a Adonhiram, o "el que se elevó al Señor", otro de los nombres de
Dios entre los Israelitas, porque si no creéis en él, jamás comprenderéis la Conciencia,
ni la Justicia de la responsabilidad de las acciones.
¡Iluminadlas con las ciencias que como Maestros conocéis! ¡La Gramática, la
Retórica, la Lógica., la Aritmética, la Geometriá , la Música y la Astronomiá , que se
figuran con esas siete antorchas emblemas de los siete planetas, cuya luz material
sirve a los ojos del cuerpo, como la de aquellas ciencias a las de la Razón para guiar
al Sentimiento! — El mandil blanco ribeteado de negro, es mit́ ico del bien y del mal,
de la lucha entre la verdad y el error, la luz y las tinieblas. Una rama de laurel y otra
de olivo forman la corona abierta en que se inscribe una Z, monograma de Zerbal, o
el "MAESTRO SECRETO" que ahi ́ resplandece victorioso. El laurel consagrado a
Apolo, Dios de la Luz, u Osiris (Osh iri, Sol deificado), se tomó por el signo de su triunfo
sobre has tinieblas, y lo es del que obtenemos sobre nosotros mismos con el auxilio
de la sabiduriá figurada por el olivo que se consagró a Minerva. El ojo, jeroglif́ ico del
Sol entre los egipcios, y que en la solapa azul del mandil brilla como aquél en el
firmamento, lo es también en la Conciencia humana que vigila nuestros actos, y,
centinela incorruptible, despierta el remordimiento, para que destroce el corazón del
que la ofende.
(Rato de silencio, durante el cual tocará la música algo solemne y grave. Al acabar
da un golpe y dice el)
Sap.˙. M.˙. — El que amó la Verdad sobre todas las cosas; el que la proclamó y murió
antes que prostituirse, es igual a los reyes de la tierra, por humilde que haya sido su
nacimiento. ¡Que sus restos se coloquen en el Santo de los Santos! ¡Que sean
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 12
conducidos por el que los arrancó a la corrupción, y que se tributen a Hiram los
honores de los monarcas israelitas!
Sap.˙. M.˙. — H.˙. M.˙. de Cer.˙., servió s encender las luces y haced formar la bóveda
de acero.
(Este lo ejecuta entregando las luces a once Hermanos que forman dos hileras, y la
bóveda entre los graduantes y el Altar. El M.˙. Exp.˙. con la espada desenvainada, se
coloca delante de aquélla, del lado de la puerta. El Inspector baja de su trono, hace
que el graduante descubra la urna y la lleve con el corazón hacia el Altar, y le dice al
ejecutarlo)
Exp.˙. — ¡Este es el Santo de los Santos y ninguno puede entrar en él si no abre su
puerta con la llave del Templo de la Razón! ¿Cuál de vosotros la lleva consigo?
Insp.˙. — ¡El que ama la Verdad sobre todas las cosas, y que os presenta el corazón
de Hiram iluminado por las llamas de la Filantropiá !
Exp.˙. — ¡Que entre, deposite esos restos sagrados, y los adorne con la corona de la
Gloria y de la Ciencia para mostrar al mundo que si los asesinos destruyeron el
cuerpo de nuestro Gran Maestro, su memoria vive y vivirá eternamente en nuestros
corazones!
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 13
Todos — ¡Gloria y Paz a nuestro Gran Maestro!
(El Sap.˙. M.˙. baja del trono a recibirlos, con la espada en la mano izquierda y el
cetro en la derecha, y al llegar a su encuentro la levanta sobre la cabeza de los
graduandos. La música cesa y aquel dice)
(Todos vuelven a sus lugares, menos los neófitos que quedan en Oriente con el
Sapientiś imo Maestro, quien les dice)
Sap.˙. M.˙. —Hermanos, este grado tiene signo, tocamiento y palabras especiales.
En la puerta de la Logia, daréis seis y un golpes, que es la bateriá del grado: a los que
se os contestará, y luego uno, de esta manera. Entraréis dando cuatro pasos de la
marcha de Maestro, y frente a los tronos, haréis 4 "SIGNO DE LA DISCRESION",
poniendo el iń dice y el dedo del medio de la mano derecha, reunidos sobre la boca.
Se contesta haciendo lo mismo con los de la mano izquierda.
La "EDAD" del Maestro Secreto es de siete años y más por el tiempo transcurrido
desde la muerte a las exequias de Hiram. No hay instrumentos porque el Maestro
Secreto no necesita de siḿ bolos materiales; pero usaréis un collariń blanco con orilla
negra del que penderá la alhaja, que es una llave de marfil con una Z negra
incrustada, y este mandil en el que 'hay un ojo, es el emblema del cuidado y de la
vigilancia con que debéis dirigir y presidir nuestros trabajos. (Se los pone).
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 14
La "PALABRA DE PASE" es "AZIZ" (resplandeciente) nombre del hijo de Jonathán,
hijo de Judá, hijo de Oná n. De esta palabra los rabinos sacaron su famoso pájaro
(Ziz), que cuando abriá las alas ocultaba a la Tierra los rayos del Sol. Asi ́ explicaban
los eclipses.
Os he dicho que la bateriá de este grado consta de seis y un golpes, porque todo lo
que se hace, entre nosotros, expresa una idea o recuerda un hecho; asi ́ la de
Aprendiz, conmemora los años de prueba que precediá n a la iniciación; la de
Compañero, los de estudios, y la de Maestro, el número de Compañeros que fueron
en busca de Hiram. Pero de aqui ́ en adelante no indicará el grado que se trabaja,
pues sus ideas son tan grandiosas, que lo único que puede justamente señalar en
cada uno, es el espiŕ itu lógico de su ordenamiento; de otra suerte, producirá la
confusión, lo que es contrario al Progreso. También os dije que vuestra edad es de
SIETE AÑ OS y MAS, por el tiempo transcurrido del asesinato a los funerales de Hiram,
porque en los grados Sublimes de la Logia Simbólica, se calculan las edades por los
años de la fá brica del Templo, y si el Maestro tiene SIETE y el Maestro Perfecto
OCHO, el Maestro Secretario ha de contar la que asignamos.
¡Servió s, H.˙. M.˙. de C.˙., conducir a los neófitos a nuestro Inspector para que los
examine!
CATECISMO
Insp.˙. — El que nos enseña a distinguir el bien del mal, lo justo de lo injusto, y nos
inspira el sentimiento de lo bello y el deseo de poseer todas las perfecciones. Es la
Conciencia humana.
Insp.˙. — La Justicia, Sap.˙. M.˙., es la ley Divina, y la menor injuria que le hagamos
acarrea nuestra desgracia o la de otros, o nos precipita en el camino de la
destrucción, porque todo mal trae males. Asi ́ cuando una ley se promulga contra la
justicia, no es verdadera ley, sino iniquidad desastrosa, el que la ejecuta es un
verdugo. y sólo será justo el que se oponga a su cumplimiento.
Sap.˙. M.˙. — Si las leyes de la Justicia son Divinas y no convenios sociales,- ¿qué será
el castigo?
Insp.˙. — La base fundamental de la asociación, el viń culo que une al Creador con la
criatura, el censor perenne en nuestros actos, el Maestro que nos guiá en el peligroso
camino de la vida y que nos castiga sin piedad destrozándonos el corazón con el
remordimiento si desatendemos sus dictados.
Insp.˙. — Es una de los nombres que daba al Hacedor el pueblo hebreo porque estaba
prohibido decir el verdadero.
Sap.˙. M.˙. — ¿Por qué Moisés lo prohibió, asi ́ como el que se hicieran imágenes de
la Divinidad, bajo pena de muerte?
Intr.˙. — Por los tres meses transcurridos desde la muerte de Hiram a las exequias
que acaban de celebrarse.
Sap.˙. M.˙. — ¡Servios entonces, HH.˙. Insp.˙. e Intr.˙., invitar a los demás para que
nos ayuden a cerrarle por los golpes y signos misteriosos!
Insp.˙. — iH.˙. Intr.˙. y HH.˙. de mi valle, en nombre de nuestro Sap.˙. M.˙., os invito a
que nos ayudéis a cerrar el Santuario por los golpes y signos misteriosos!
Intr.˙. — ¡HH.˙. de mi valle, nuestro Sap.˙. M.˙. os invita a que nos ayudéis a cerrar el
Santuario!
¿Juráis por vuestra palabra de honor, como Maestro Secreto, en presencia del G.˙.
A.˙. D.˙. U.˙. , cumplir con vuestros deberes, estudiaros a vos mismo para corregir
vuestros defectos, disimular los de vuestros Hermanos, aconsejarlos para que se
reformen, ejercitar vuestra Razón en destruir los sofismas que extraviá n la
Inteligencia y buscar en la brújula que la guiá , mientras éste se desarrolla, los
principios de la moral y de la justicia?
Grad.˙. — Si ́ juro.
FIN
LITURGIA DEL GRADO CUARTO para el uso de la Sub.˙. Log.˙. Cap.˙.de Perf.˙. KOSMOS 301 Nº 1 del R.˙. E.˙. A.˙. y A.˙. 18