INDICE

PAGS.

INTRODUCCION…………………………………………………………………… 3

CAPITULO I CONCEPTO Y CARACTERES

1. UNA APROXIMACION A LA DEFINICION DE LA

SOCIOLOGIA………………………………………………………………………. 4

2. ANTECEDENTES HISTORICOS: DE LA REFLEXION SOCIOLOGICA

SOBRE EL DERECHO A LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO……………… 5

3. CARACTERES CONFIGURADORES DE LA SOCIOLOGIA DEL

DERECHO…………………………………………………………………………. 7

4. SOCIOLOGIA DEL DERECHO Y CIENCIAS AFINES…………………….. 9

CAPITULO II CAMPOS DE INVESTIGACION Y TEMAS

1. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES

ENTRE DERECHO Y LA SOCIEDAD………………………………………….. 11

2. CAMPOS Y TEMAS DE LA SOCIOLOGIA DEL

DERECHO………………………………………………………………………….. 12

CAPITULO III LA ENSEÑANZA DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO:

PLANES DE ENSEÑANZA

1. EL LUGAR DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO EN LOS PLANES DE

ESTUDIOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES................................................... 16

2. ¿QUIEN DEBE ENSEÑAR LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO?............... 17

CAPITULO IV LA FUNCION SOCIAL DEL DERECHO

1. EL DERECHO Y LA SOCIEDAD……………………………………………… 17

2. LAS FUNCIONES DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD…………………… 18

BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………….. 23

1
SOCIOLOGIA DEL DERECHO

El derecho se da en la vida
social del hombre y para ser
tal- para existir como derecho-
exige la organización real de la
sociedad

2
 INTRODUCCION

Realizar un trabajo monográfico de Sociología del Derecho, es un tanto

complicado, ya que esta ciencia es nueva, y que recién esta en proceso de
creación, aquí veremos cual es su evolución histórica, trataremos de darle una
definición, sus métodos de investigación, enseñanza y sus funciones en la
sociedad, como influye en la formulación de la normas.

Trataremos, y citaremos a varios sociólogos del derecho, que han hecho

posible que esta ciencia este tomando vuelo con referencia a las demás
ciencias, para poder entender mejor que es lo que precisamente trata la
sociología del derecho.

Por otro lado será factible que después de haberlo leído sacar cada uno sus
propias conclusiones y compartirlas para poder incrementar las ideas y
conceptos sobre la sociología del derecho y así poder definirla sin
ambigüedades.

Son muchas las disciplinas que han tratado este tema desde sus puntos de
vista y concepciones, así tenemos a la Introducción al derecho, a la Filosofía
del Derecho, y a la misma Sociología General. Ellos han tratado de dar sus
puntos de, vista, sin embargo tener una concepción particular de un verdadero
sociólogo jurídico seria mucho, mejor, por eso trataremos de acércanos a esa
concepción particular.

3
CONCEPTO Y CARACTERES

CAPITULO I
UNA APROXIMACION A LA DEFINICION DE LA SOCIOLOGIA
DEL DERECHO

La sociología del derecho puede ser definida con sencillez y amplitud a través
de la interconexión de los dos términos de su nomenclatura: la sociología
jurídica se ocupa de la influencia de los factores sociales en el derecho y de la
incidencia que éste tiene, a su vez, en la sociedad; la mutua interdependencia
de lo social y lo jurídico. Entre nosotros, L. García San Miguel, ha indicado
dentro de esta perspectiva dos campos de la investigación sociológica-jurídica:
El problema genético del Derecho y la acción causal del derecho”. También L.
M. Friedmann, uno de los macro sociólogos jurídicos de nuestra época, aludía
a estos dos grandes campos de la sociología del derecho: “Las fuerzas
sociales que producen o influyen en el derecho” y lo que llamaba “el impacto
del derecho”.

La visión de Bifronte de R. Treves sobre sociología del derecho : una sociología

jurídica compuesta de dos partes conectadas y complementarias : la
individualización del derecho en la sociedad, que presenta el derecho dentro de
la sociedad, y la individualización de la sociedad y la acción social en el
derecho, que presenta la sociedad para el derecho.1

Como bien dice el sociólogo del derecho italiano, los orígenes de la sociología
jurídica cabe encontrarlas tanto en la aproximación al derecho desde los
estudios sociológicos; como en la aproximación a los factores sociales dado el
estudio del Derecho.2

Por lo que e leído y lo que hablan libros de sociología, filosofía del derecho, y
sociología del derecho en esta ultima viendo su proceso histórico, puedo decir
que: En una ciencia social en gestación, de orígenes cercanos, que ha tenido
recientemente un gran desarrollo temático y metodológico es mejor no definir a
grandes rasgos, que es lo que han hecho los autores que he citado
anteriormente. El avance en los métodos de compresión y en los nuevos temas
haría pronto insuficiente una definición minuciosa.

Por otro lado podría dar una definición un tanto ambigua la cual seria:
La Sociología Del Derecho: Que hace del Derecho su tema de investigación
sociológica; esto sería los pequeños grupos y sistemas de notación. La
finalidad que busca éstas, es el significado del Derecho en la sociedad global o
la descripción de sus procesos internos, o de ambas cosas a la vez.

1. RAMON, SORIANO; SOCIOLOGIA DEL DERECHO; Ed.ARIEl, Barcelona; pags. 16-17

2. Ob. Cit. Pag. 17

4
 ANTECEDENTES HISTORICOS: DE LA REFLEXION
SOCIOLOGICA SOBRE EL DERECHO
A LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO

Se dice de la sociología del derecho que es una ciencia jurídica nueva,

producto del clima positivista y formalista del siglo XX. Esta afirmación
representa una verdad a medias y remite a las distintas formas de entender los
orígenes de la sociología del derecho. La sociología del derecho, vista en una
perspectiva sobre el derecho de carácter informal, es decir, como una
sociología jurídica rudimentaria, tiene sus orígenes en la Antigüedad. En el
pensamiento de los sofistas, en el siglo V a.C., es posible encontrar ya algunos
apuntes sociológico-jurídico en su intento de explicar la dicotomía entre lo justo
natural y lo justo positivo, entre la idea justicia dictada por la naturaleza y la
justicia real conformada por las disposiciones de lo poderes publico. Lo mismo
cabe decir, con mayores fundamentos, de figuras de la Antigüedad tan
prestigiosas como Platón y Aristóteles, al explicar ambos desde de la dinámica
social la evolución y el proceso de transformaciones de las formas de gobierno.
Aristóteles señala en su “Política” la influencia de factores sociales en la
legislación constitucional, puede ser considerado con el más lejano precursor
de la Sociología del Derecho.

Siglos después, estos primeros esbozos de una sociología jurídica elemental y

rudimentaria dieron paso a la indagación sobre la regularidad de las leyes que
regían los fenómenos sociales y sobre los factores que configuraban y
determinaban la naturaleza de la legislación y la forma de ser de los pueblos.
Es el ejemplo seguido, entre otros, por Montesquieu en Francia y Torqueville
en América. Estas referencias sociológico-jurídicas eran todavía residuales
respecto a las preocupaciones intelectuales de la Edad Moderna,
especialmente centradas en la teoría jusnaturalista. Ello no obstante, a pesar
de estas dependencias, se advierte un progresivo avance de la concepción
sociológica del derecho y de la utilidad de esta clase de conocimiento para
desentrañar el sentido de la evolución del derecho de los pueblos, aun cuando
fuera todavía considerada la sociología del derecho un tipo de conocimiento
poco riguroso, muy por debajo del conocimiento científico-racionalista
imperante hasta el siglo XIX.

Ni si quiera el siglo XX supuso el momento de la consolidación de la sociología

del derecho como ciencia jurídica, a pesar del predominio de la mentalidad
positivista en esta época histórica. El cambio en las ideas filosóficas
frecuentemente ha llegado tarde al mundo del derecho, y en este sentido la
influencia de la filosofía positivista en el ámbito del derecho se produjo con el
retraso acostumbrado. Fue necesario esperar al transito del siglo XIX al XX
para ver a la sociología del derecho constituida en una nueva y aceptada
ciencia jurídica, con temas de estudio y métodos propio, y diferente de una
mera y esporádica visión sociológica del derecho al servicio de la ciencia
jurídica dogmática, que era el papel por ella desempeñado hasta entonces.

En efecto, la consolidación de la sociología del derecho como ciencia vino

precedida de una amplia revuelta contra el formalismo en Europa y en América.

5
Hoy, la sociología del derecho continua siendo una de las ciencias sociales
menos desarrolladas, aunque es justo reconocer importantes avances
últimamente producidos. Raj M. Sethi, recuerda que los primeros países que
manifestaron interese por los estudios sociológicos-jurídicos, en los años
cuarenta de nuestro siglo, fueron Estados Unidos, Noruega, Suiza y países
Bajos, a los que siguieron en años posteriores Alemania, Italia, Polonia, Gran
Bretaña, Japón, Hungría, Brasil y Yugoslavia. A destacar la presencia temprana
de países del este europeo. La sociología del derecho fue lentamente
adquiriendo el estatus de disciplina científica en estos países, en los que su
tratamiento iba inicialmente conexo a estudios mas generales de sociología o
teoría del derecho.1

Andre-Jean Arnaud, ha subrayado la extraordinaria progresión de la sociología

del derecho, alcanzando los estudios socio-jurídicos-europeos el listón de los
estudios anglosajones sobre la materia; relaciona el avance de esta clase de
estudios con el desarrollo económico y la democracia política; la sociología del
derecho dice: todavía un lujo. Tiene razón Arnaud en la medida que la
sociología del derecho, como cualquier otra rama de la sociología empírica
suele ser cara y son estos países los que disponen de fuentes de financiación
adecuadas; también los sistemas democráticos disfrutan de la libertad
necesaria para la promoción de estos estudios; en tanto que a los sistemas
autoritarios no sólo no les interesan los trabajos socio jurídicos, sino que temen
los efectos de su impacto en la opinión publica.2

1. RAMON, SORIANO; SOCIOLOGIA DEL DERECHO; Ed.ARIEl, Barcelona; pag. 15

2. JEAN CARBONNIER; SOCIOLOGIA JURIDICA 2DA ED.; Ed. TECNOS; MADRID;
pags. 35-36

6
 CARACTERES CONFIGURADORES DE LA SOCIOLOGIA
DEL DERECHO

Quienes niegan carta de naturaleza científica a la sociología jurídica suelen

concebirla como un conjunto de estudios todavía faltos de unidad y coherencia
precisamente por su juventud o por carecer de la necesaria independencia para
convertirse en una ciencia plenamente autónoma.

Contra estas ideas que representan una valoración peyorativa de la sociología

del derecho, propia de quienes no están al tanto de los avances de esta ciencia
jurídica, entiendase que la sociología del derecho es hoy en día una ciencia
jurídica sustantiva, además de complementaria de las ciencias jurídicas
tradicionales, como demuestra su progresiva institucionalización docente e
investigadora en diferentes espacios, geográfico, culturales, es una ciencia
jurídica que se caracteriza por ser:

• CIENCIA SOCIAL NO PARADIGMATICA

La sociología es una ciencia abierta. Ello significa que no ha recorrido todo su

camino temático y que sus conclusiones tiene que presentarse en el marco de
la probabilidad y no de la seguridad y certeza. Todavía la sociología general
abarca contenidos particulares que en el futuro inmediato constituirán ciencias
sociológicas especiales. Para muchos la sociología es la protoforma común de
la que lentamente se irán desprendiendo las ciencias sociales del futuro.

Igualmente la cuestión metodologica no esta cerrada, y siguen siendo validas

las apreciaciones de Max Weber cuando decía que una misma realidad social
es susceptible de aplicación de varios métodos, y que no se ha encontrado un
método mejor definitivo. Para otros sociólogos el carácter abierto de la
sociología significa multiformidad o poliformismo en los temas, métodos y
lenguaje.

Si la sociología, en generales una ciencia abierta, mayor apertura cabe predicar

de una de las sociologías particulares, la sociología del derecho.

• AUTONOMA

Otro lado de la crítica resalta la falta de autonomía de la sociología del derecho,

que por una parte depende de la sociología y por otra de la ciencia jurídica
tradicional.

La autonomía del derecho de la sociología del derecho vendría cuando esta

consiguiera aclarar tres cuestiones, según Scarpelli: la autonomía respecto a la
teoría general del derecho, la autonomía respecto a la sociología general y
demás ciencias sociológicas particulares, y la construcción de una metodología
científica a salvo de valoraciones.

Esta autonomía se conseguirá si la sociología del derecho huye de dos peligros

que siempre la acechan por tratarse de una ciencia de marcado carácter
interdisciplinario. Un primer peligro seria la conversión de la sociología del

7
 derecho en una técnica exclusivamente jurídica, una sociología para el
derecho, sin estar al tanto en las innovaciones en los métodos sociológicos, ni
aplicarlos críticamente a las instituciones jurídicas; en vez de una sociología del
derecho tendríamos un juridicismo sociológico. El otro peligro seria la
conversión de la sociología del derecho en una ciencia sociológica más, en la
cual lo importante es la aplicación de los conceptos y métodos sociológicos, y
en segundo lugar el conocimiento de la realidad sobre la que tales conceptos y
métodos se aplican; ahora es el derecho el que se coloca dentro de la
sociología; y en vez de una sociología del derecho tendríamos ni mas ni menos
que un sociologismo jurídico.

• INDEPENDIENTE

La sociología del derecho debe ser independiente, que tenga como propósito el
conocimiento de las implicaciones sociedad y derecho; y la solución de los
demás problemas de interacción. El riesgo que siempre acompañara a la
sociología del derecho es su puesta a disposición de los intereses del mercado,
en su doble vertiente mercantil y política.

La medida de la independencia de la sociología del derecho vendrá dada por

su independencia respecto a los centros de poder.

La carga critica del hacer sociológico comporta un riesgo evidente, como es la

mal interpretación, o la interpretación interesada, de aquellos a quienes no
satisfacen los resultados de la investigación social; la de los conservadores
ante la desenmascaradota critica social y de los progresistas ante los datos
favorables.

El poder siempre estar interesado en el trabajo de los sociólogos; en momentos

críticos marginara a una sociología adversa o aprovechara las ventajas de una
sociología favorable, pero nunca adoptara una actitud indiferente porque sabe
cuan próxima está la sociología a la opinión publica y cuanto puede esta influir
en el mantenimiento y consolidación del poder. Es en estos momentos cuando
la sociología del derecho se juega su independencia y con ello su credibilidad.

Otro riesgo de la independencia de la sociología del derecho, de menor entidad

que el anterior, es la profesionalización, que por lo demás es un hecho
necesario cuando esta ciencia social se convierte en ciencia práctica,
susceptible de reclamación por grupos empresas e instituciones sociales..

• INTERDISCIPLINARIA

Una sociología del derecho requiere ser cultivada por sociólogos y juristas
conjuntamente, o , al menos, por especialistas formados en ambas ciencias de
la sociedad. Por ello la sociología del derecho, a diferencia de las ciencias
jurídicas dogmáticas, se caracteriza por su radical carácter interdisciplinario.
Una interdisciplinariedad en el más alto grado posible, ya que debe traducirse
en la colaboración en grupos de trabajo formados por sociólogos y juristas.

8
 SOCIOLOGIA DEL DERECHO Y CIENCIAS AFINES

En el marco de una teoría tridimensional del derecho, la sociología jurídica

seria una de las dimensiones del derecho, la dimensión o aspecto sociológico,
que junto con las otras dos dimensiones, la normativa y la valorativa o
axiológica, proporcionaría una visión y conocimiento completo del derecho, no
solo desde el punto de vista estructural, sino también funcional. En otra ocasión
ya me he pronunciado a favor de las virtudes pedagógicas que una concepción
de esta naturaleza ostenta, aunque después la generalidad de la misma poco
pueda aportar para el análisis de aspectos particulares de la realidad jurídica, y
asimismo he destacado la popularidad de tal concepción entre los juristas que
ejercen la docencia del derecho, sin que sea posible ni oportuno atribuirle una
determinada paternidad.

En el escenario americano, M Reale ya afirmaba que el derecho podía ser

contemplado como hecho social, norma y valor, aludiendo a los aspectos o
dimensiones antes indicados. En el ámbito europeo, N. Bobbio, retomo estos
aspectos concentrándolos en la validez, la justicia y la eficacia del derecho,
estableciendo entre ellos nueve posibilidades de conjugación y tres relaciones
deductivas de la justicia y su validez, de la validez y a la justicia, de la validez a
la eficacia; de las que derivaban tres concepciones radicales acerca del
derecho. Mas tarde, E. Díaz, ha preciso como estos aspectos de la realidad del
derecho son estudiados por tres ciencias jurídicas tradicionales: la validez
jurídica, por la ciencia del derecho propiamente dicha; la justicia, por la filosofía
del derecho; y la eficacia, por la sociología del derecho. Claro que se trata de
esquemas reductivos, como el mismo E. Díaz da a entender, con el objeto de
llegar a una comprensión totalizadora de la realidad del derecho y a un
enunciado de las tareas primordiales de las ciencias jurídicas tradicionales.

El esquematismo se pone de manifiesto cuando desde esta clasificación

atribuimos a la sociología del derecho el tema de la eficacia jurídica, porque la
sociología del derecho se ocupa de esta materia, pero también de otros
capítulos que solo en una acepción laxa podrían entenderse conectados al
problema de la eficacia del derecho. La sociología del derecho no solo atiende
a la eficacia de las normas, a saber, a la proyección de las normas ya
elaboradas en la sociedad, sino a un momento anterior, como es la sociología
de la producción o la creación normativa. No solo le interesa lo que se refiere a
la eficacia de las normas cuando estudia las instituciones y los agentes
jurídicos, sino otros aspectos particulares. Si cabe decir, no obstante, que la
eficacia o ineficacia de las normas y temas derivados como el de los efectos
latentes de las normas es un tema clásico y fundamental de la sociología del
derecho.

Los filósofos del derecho suelen dedicar unas paginas en sus manuales y
obras generales a definir la sociología del derecho en contraste con las
referidas ciencias afines; no suele faltar el trinomio sociología del
derecho/dogmática jurídica/filosofía del derecho.

9
 La dogmática jurídica recibe es estos escritos otras denominaciones
equivalentes, ciencia jurídica formal, teoría general del derecho, teoría de la
ciencia jurídica, etc.

• SOCIOLOGÍA DEL DERECHO Y SOCIOLOGÍA GENERAL

La sociología general y la sociología del derecho, no obstante la dependencia

histórica de la segunda respecto de la primera se diferencian por los temas o
contenidos de análisis y por los métodos empleados.

Desde una perspectiva metodologica, la sociología del derecho depende de la

sociología general, con matizaciones. Porque la peculariaridad del elemento
jurídico presiona y delimita la naturaleza y, si no la naturaleza, la forma de
aplicación del método de la investigación. En general todas las ciencias
sociales se han desarrollado de tal modo que las peculiaridades del objeto de
análisis han impuesto la creación de genuinos métodos de investigación de
alcance limitado en función de la naturaleza de la materia analizable. En el
caso del derecho, por un lado, una especial preparación jurídica de los
sociólogos del derecho, y por otro, el empleo de métodos de análisis
específicos.1

Materialmente, la sociología del derecho no es, sin mas, una parte

especializada de la sociología general, o dicho de otra manera, un estudio de
los temas generales de la sociología en el ámbito jurídico, sino que incorpora
una sociología de las ciencias jurídicas positivas, sociología del derecho civil,
penal, del procesal, del derecho del trabajo, de los valores jurídicos, en
constante desarrollo, que la singulariza y la diferencia de la sociología general y
de otras sociologías particulares. La sociología del derecho es de tal
singularidad, en lo que se refiere a temas de estudio y a su incidencia en la
sociedad, que ha habido quien ha afirmado que seria necesaria una
licenciatura en sociología del derecho, acompañado complementariamente a
las distintas ciencias jurídicas dogmáticas que conforman en la actualidad los
planes de estudio de las licenciaturas de derecho.

1. RAMON, SORIANO; SOCIOLOGIA DEL DERECHO; Ed.ARIEl, Barcelona; pag. 28-29

10
CAMPOS DE INVESTIGACION Y TEMAS

CAPITULO II

LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES

ENTRE DERECHO Y LA SOCIEDAD

Gurvitch precisa el contenido y los alcances de esa disciplina, al definirla como.

“aquella parte de la sociología del espíritu humano que estudia la realidad
plena del derecho, comenzando por sus presiones tangibles y extensamente
observables en las conductas colectivas. La Sociología del Derecho, añade,
interpreta estas conductas y manifestaciones materiales del Derecho de
acuerdo a los sentidos internos, que en tanto que los inspiran y penetran, son
al mismo tiempo parcialmente transformados por ellos. Parte especialmente de
los modelos jurídicos simbólicos y fijados de antemano, tales como derecho
organizado, procedimiento y sanciones, hacia símbolos jurídicos propios, tales
como reglas flexibles o derecho espontáneo. Desde los últimos sigue a los
valores e ideas jurídicas que ellos expresan y finalmente a las ciencias
colectivas e instituciones que aspiran a esos valores y captan esas ideas; y que
se manifiestan en espontáneos hechos normativos, fuente de validez, esto es
de positividad en todo derecho.

Este también divide a la sociología en tres ramas: Sistemática, Diferencial y

Genética: Sistemática, trata de las relaciones funcionales que existen entre la
sociedad y las diversas clases o manifestaciones del derecho. Diferencial,
tienen como contenido la investigación, de las unidades sociales mismas en
cuanto se vinculan con la vida del derecho, y; por ultimo, Genética, se ocupa
del estudió de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento y en la
evolución del fenómeno jurídico considerado bajo el aspecto de hecho social.1

Entonces después de haber definido que es la sociología del derecho o

sociología jurídica según Gurvitch, podríamos hacernos la siguiente pregunta y
responderla de la siguiente manera:

¿Cuál es la visión de la sociología jurídica para George Gurvitch?

Propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la

sociología jurídica, a saber:

11
 1) El problema de la sociología sistemática del derecho (microsociología); que
estudia las manifestaciones jurídicas como funciones de las formas de
sociabilidad y de los planos de la realidad social.
2) Los problemas de la sociología diferencial jurídica (tipologías); que estudian
las manifestaciones jurídicas como unidades colectivas reales, tanto de grupo
como de sociedades totales.
3) Los problemas de la sociología genética jurídica (macrosociología); que
estudia las regularidades, tendencias y factores de cambio de la dinámica
jurídica dentro de un tipo de particular de sociedad.
1. RAUL CASTRO NESTAREZ; INTRODUCCION AL DERECHO; Ed. Rao; Lima 1998; Pags. 65-68

CAMPOS Y TEMAS DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO

Es tarea francamente difícil indicar los temas de estudio de una especialidad

tan joven y dinámica como la sociología del derecho. Se expone uno a quedar
rebasado fácilmente por los hechos, ya que solamente estar al día de los
avances de esta disciplina exige un gran esfuerzo. Debido a este riesgo
probablemente algunos sociólogos del derecho prefieren hacer alusiones
generales o indicación de campos abiertos en vez de una relación de temas
concretos.

En este caso habría que hacer una recopilación de los estudios y métodos que
han realizados varios sociólogos jurídicos en distintos países para sacar una
conclusión de los temas que cada uno de ellos distintamente, dan a conocer
como temas que estudia la sociología del derecho:

• W. M. EVAN

La sociología jurídica europea se ha preocupado mayormente de una

especulación teórica sobre la sociedad y el derecho, en tanto que la sociología
norteamericana se ha ocupado en estudios a un nivel más concreto sobre
problemas de la sociedad actual, utilizando un método fundamentalmente
empírico. William M. Evan, uno de sus representantes, considera los siguientes
temas de investigación de la sociología del derecho:

a. Analisis de roles, es decir, de la situación de las personas que desempeñan

funciones en el sistema de derecho; es el viejo tema de la sociología de las
profesiones jurídicas.
b. Analisis de las organizaciones de todas las clases que se relacionan con el
derecho, es decir, en las fases de elaboración, interpretación, aplicación o
ejecución de las normas jurídicas; aparato legislativo, administrativo del
Estado, jueces y tribunales de justicia institutos penitenciarios, etc.
c. Analisis de la relación entre normas y valores, por un lado, y entre normas y
grupos sociales destinatarios de aquellas, por otro; se trata del tema de las
relaciones valores jurídicos, derecho, y sociedad, que es quizá el tema de
investigación más clásico de la sociología jurídica, el cual no deja de estar
presente en los programas de los especialistas.

12
 d. Estudio institucional del derecho, en el sentido de que el derecho aparece
como una institución, cuyo cometido fundamental es la cohesión social y la
resolución de los conflictos que se dan en la sociedad.
e. Investigación metodologica sobre la bondad y aplicación de nuevas técnicas
a la sociología del derecho, fuera de la consideración de un concreto
problema de investigación. Analisis del método de investigación sociológico-
jurídica.

• R. TREVES

R. Treves y su escuela de la Universidad de Milán representaron uno de los

equipos de trabajo más influyentes en España a partir de los años setenta.
Treves, además de su función promotora de investigaciones sociológico-
jurídicas, se ha caracterizado por intentar reducir a una síntesis teórica las
conclusiones dispersas y parciales obtenidas en numerosas investigaciones
sobre todos los sectores de la sociología del derecho.1

Distingue Treves, una parte general y una parte especial de la sociología

jurídica:

Una parte general, que interesa especialmente a los sociólogos, y una parte
especial, que a su vez interesa también especialmente a los juristas. A la parte
general le corresponde:

a. La definición del derecho y de su posición en la sociedad. Para los

sociólogos del derecho, el derecho se manifiesta como un método de
control social, o como un instrumento de resolución de conflictos sociales, o
como la manifestación de la regularidad de ciertos comportamientos
humanos.
b. La comprensión del sistema jurídico en su dimensión social. Treves se
queja de los estudios abstractos y formales realizados sobre la naturaleza
del derecho, olvidando la incidencia en el mismo de factores sociales y los
efectos en la sociedad causados por el mismo.
c. Analisis de las relaciones entre derecho y cambio social; este problema
conduce dice Treves, a dos planteamientos opuestos: la concepción del
derecho como medio de control social y la que lo considera como un
instrumento de cambio social.

En cuanto a la parte de la sociología jurídica, Treves señala los siguientes

temas de investigación, situados ya a un nivel empírico y no propiamente
teórico:

a. Investigación sobre las profesiones jurídicas, tanto del jurista en general

como del especialista, en los distintos planos del análisis sociológico-
jurídico.

13
 b. Investigación sobre la producción de las normas jurídicas, así como sobre
su actuación o no actuación en la sociedad.
c. Investigación sobre la opinión y las actitudes de la sociedad hacia las
normas y las instituciones jurídicas.

• M REHBINDER

M. Rehbinder hace una primera clasificación temática al distinguir entre una

sociología del derecho genética, comprensiva de los elementos y factores que
influyen en el derecho, y una sociología del derecho operacional, o visión de la
acción del derecho dentro de la sociedad. En el primer caso el derecho como
producto de los procesos sociales, y en el segundo los efectos y proyecciones
del derecho en la vida social.
Según este autor, la sociología del derecho se ocuparía de las siguientes zonas
de investigación:

a. El derecho como sistema de acción social, dividida en los siguientes

apartados: Iera parte general, que comprende el concepto sociológico del
derecho, las tareas o funciones del derecho y las relaciones del derecho
con otros ordenes sociales; II. La comunidad jurídica, que comprende la
organización de la comunidad jurídica, las posiciones del staff jurídico, la
formación y acceso a las profesiones jurídicas y el proceso jurídico; III La
acción del staff jurídico, que abarca las peculiaridades de las técnicas
jurídicas, la significación practica de las categorías del pensamiento jurídico,
la actividad legislativa, la administración de justicia.
b. El derecho como función de la vida social, que aborda el estudio de las
influencias sociales en el staff jurídico, de las ideologías en el derecho, de
los efectos del cambio social en el derecho y de la tipologia de los sistemas
de derecho.
c. El derecho como orden normativo de la vida social, que abarca el análisis
de la forma de actuación del derecho como una clase de ordenamiento, el
comportamiento de los sometidos al derecho, los presupuestos de la
eficacia del derecho, los motivos de su ineficiencia, y finalmente el derecho
como medio o instrumento de cambio social.

• E. DIAZ

Elías Díaz, a la hora de desglosar las materias de la sociología del derecho, fija
su punto de vista en las interrelaciones entre sociedad y derecho, por una
parte, y entre valores jurídicos y derecho, por otra. Su clasificación temática
abunda en un apurado análisis de los diversos ámbitos de investigación
encuadrables en estos dos sectores indicados:

a. En las interrelaciones sociedad-derecho caben según el autor los siguientes

apartados:
I. La constatación del derecho realmente vivido en una sociedad, de gran
importancia porque establecería la correspondencia entre el derecho
vigente y el derecho real y verdaderamente aplicado en las relaciones

14
 sociales, así como el funcionamiento efectivo de las instituciones
jurídicas.
II. El análisis del sustrato sociológico del derecho positivo vigentes, es
decir, de todos los factores sociales, económicos, culturales y de todo
tipo, que influyen en la génesis, desarrollo y anulación de las
instituciones y normas del ordenamiento jurídico.
III. El análisis de las connotaciones del derecho positivo en la realidad
social. Comprobación de los efectos que el ordenamiento jurídico
provoca en una sociedad o comunidad política. Aquí se plantea el tema
de las relaciones cambio social, cambio jurídico, en el sentido de que el
derecho puede ser un actor de inmovilismo, conservando estructuras e
instituciones políticas desvencijadas, o un factor de transformación
social.
b. En las interrelaciones entre valores jurídicos y sociedad caben asimismo
otros tres niveles de investigación correlativos a los anteriormente
indicados.
I. La constatación de los valores jurídicos aceptados en el seño de la
sociedad, que permite, según el autor, una triple investigación, a nivel de
los individuos concretos de la sociedad, de las normas e instituciones
jurídicas y de la actuación de los órganos encargados de la aplicación
del derecho; ello daría lugar al interesante tema de la correspondencia o
no entre los valores jurídicos asumidos y vividos por los individuos, los
incorporados a las normas del derecho positivo y los aplicados por los
operadores jurídicos.
II. El examen de sustrato sociológico de los valores jurídicos o sistema de
legitimidad, es decir, de los factores de toda clase: educacionales,
culturales, económicos, sociales, etc., que influyen en la aceptación o
rechazo de un conjunto de valores jurídicos por una sociedad concreta.
Se trata de un tema, directamente conectado a la sociología del
conocimiento y mas concretamente a la sociología de las ideologías, ya
que intenta indagar los componentes reales de un sistema ideológico en
el ámbito del derecho.
III. El análisis de la influencia del sistema de legitimidad o valores jurídicos
en la realidad social. En este aparato, entraría el importante capitulo de
la historia y la sociología del derecho natural, sistema de valores que ha
influido poderosamente, positiva o negativamente, en la evolución de los
acontecimientos históricos, entendido como un orden natural e
inamovible o como un ordenamiento dinámico al servicio de la dignidad
de la persona y de la conquista de los derechos fundamentales.

1. RAMON, SORIANO; SOCIOLOGIA DEL DERECHO; Ed.ARIEl, Barcelona; pag. 33-35

15
LA ENSEÑANAZA DE LA SOCIOLOGIA
DEL DERECHO: PLANES DE ESTUDIO

CAPITULO III
EL LUGAR DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO EN LOS
PLANES DE ESTUDIOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES

La pregunta sobre la incorporación de la sociología del derecho a las

enseñanzas jurídicas y su estatus en estas enseñanzas pasa por una filosofía
del jurista, en el sentido de su función en la profesión y en el mundo. Según
que tipo de jurista queramos, cuales deban ser sus funciones en la sociedad,
así serán las enseñanzas jurídicas.

Caben dos tipos o modelos de enseñanza: a) enseñanzas dirigidas a formar un

técnico o experto en derecho, y b) enseñanzas con el objeto de formar un
jurista critica en el contexto social. Si se escoge el segundo modelo es clara la
convivencia de la incorporación a los planes de estudios jurídicos de disciplinas
socio jurídicas, entre otras, que aporten el conocimiento del ámbito social del
derecho para el jurista en formación y con ello la reflexión sobre el significado y
fines del derecho. La sociología del derecho es una exigencia lógica de un
modelo de plan de estudios que procura la formación de juristas críticos.

En 1976, la revista italiana Sociología del Diritto se planteaba, a requerimiento

de G. Tarello, dos cuestiones: donde ubicar la disciplina sociología del derecho,
y como efectuar su enseñanza e investigación. Era conveniente esta reflexión
general, en la que participaron los mas destacados sociólogos del derecho de
Italia, porque en aquellas fechas la sociología del derecho, implantada, años
atrás en las facultades jurídicas y en algunas otras ciencias sociales, contaba
ya con un mínimo pedigrí académico que hacia aconsejable una puesta en
común de las preocupaciones de los sociólogos del derecho en un momento en
el que, además, se esperaba un rápido florecimiento de la discusión sobre la
forma de constitución de los departamentos universitarios, y era oportuno
plantearse donde ubicar la sociología del derecho, cuyo propio nombre
detectaba la vocación interdisciplinario de la signatura.

La opinión de los sociólogos jurídicos italianos fue bastante diferenciada, como

correspondía también a su variada preparación cultural y científica, ya que eran
procedentes de varios ángulos de las ciencias sociales. Los criterios iban
desde la opinión mas restrictiva, que solo ubicaba la disciplina en la licenciatura
de derecho, a la más generosa, que la incluía en todos los programas de las
facultades de ciencias sociales.

16
 ¿QUIEN DEBE ENSEÑAR LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO?

Hace ya bastante tiempo Giovanni Tarello y Renato Treves polemizaron sobre

las relaciones de la nueva sociología del derecho y las ciencias jurídicas
tradicionales. Tarello era partidario de una sociología en el derecho, y Treves
de una sociología del derecho; el primero una visión sociológica de los juristas
dogmáticos, y el segundo: una autonomía de la sociología jurídica como ciencia
jurídica ante la dificultad de una sociología dentro del derecho, en el seno de
las ciencias jurídicas clásicas.

Sin embargo aun no se puede definir, que o en que disciplina se debe enseñar
bien y en forma completa la sociología del derecho.

LAS FUNCIONES SOCIALES DEL

DERECHO

CAPITULO IV

EL DERECHO Y LA SOCIEDAD

Desde este ángulo, la noción de derecho es inseparable de la noción de

cultura, tal como la utilizan los antropólogos contemporáneos. La cultura es
para ellos el conjunto de modelos de comportamiento de un grupo social. Todo
grupo, toda colectividad reposa así sobre un conjunto complejo de modelos de
comportamiento o roles, a los que se adecuan mas o menos los miembros del
grupo cuando se encuentran en una situación dada.
Cuando dos personas se saludan, cuando la mas joven cede el paso a la
mayor, cuando unos lectores introducen su voto en la urna, cuando el
automovilista obedece el silbato del guardia, cuando un cristiano asiste a Misa
o celebra las pascuas, cuando un hombre invita a cenar a la mujer que espera
seducir, cada uno de los participantes en estas interacciones se refiere a reglas
comunes y aceptadas por ambas partes, que aplican a su comportamiento. Los
roles sociales como los que acabo de citar, los modelos culturales aparecen así
como conjuntos de reglas de comportamiento en la vida social. Estas reglas de
comportamiento colectivo se llaman normas.
El concepto de norma reposa en el de obligación; se aplican las normas porque
se siente la obligación de hacerlo. El sentimiento de obligación que explica la
17
obediencia a las normas se basa más en el valor que se les reconoce que en
las sanciones que les acompaña. Toda cultura se fundamenta en un sistema de
valores.
El derecho aparece así como un elemento de cultura, la cual engloba, los
conocimientos, las creencias, el arte, el derecho, la moral, las costumbres y las
demás aptitudes y hábitos que adquiere el hombre como miembro de una
sociedad. En relación con los otros elementos de la cultura, el derecho se
define por dos características.
En primer lugar, reposa sobre valores de un tipo particular: sus normas están
fundadas en la distinción de lo justo y lo injusto, de lo equitativo y lo no
equitativo, mientras que los valores morales están fundados en la distinción
entre el bien y el mal, los valores patrióticos en la distinción entre la propia
nación y otros pueblos, los valores de la urbanidad en la distinción entre lo
correcto e incorrecto, etc. El derecho aparece cuando los hombres de un grupo
intentan regular sus relaciones mediante un equilibrio entre los productos
intercambiados, equilibrio entre el daño y la reparación, equilibrio entre el mal
causado a la colectividad y la sanción infringida a su autor, etc.
En segundo lugar, el derecho se define por la naturaleza de las sanciones
aplicadas en caso de violación de las normas. A este respecto, pueden con una
relativa precisión distinguirse tres tipos que aclaran la naturaleza de las
sanciones: las sanciones socialmente organizadas, las sanciones sociales
difusas y las sanciones psicológicas. Las primeras pueden denominarse
sanciones jurídicas, porque definen las normas de derecho en relación a las
otras normas: el derecho esta formado por el conjunto de normas cuya
aplicación o violación conlleva sanciones organizadas. Esta organización de las
sanciones se manifiesta por el hecho de que ciertas personas reciben del grupo
el poder de constatar la aplicación o la violación de las normas y de aplicar las
sanciones correspondientes, disponiendo además de los medios de hacer
respetar su decisión: tribunales, jueces, policía, etc. El poder de sancionar es
uno de los aspectos del poder en general, y las personas investidas de él
forman parte de las autoridades del grupo. En este punto, como en muchos
otros, derecho y política están ligados. La aplicación de sanciones organizadas
solo es parte de sus competencias respectivas.

LAS FUNCIONES DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD

La concepción funcional del derecho ha supuesto un enriquecimiento de la

tradicional visión estructuralista, preocupada por el posicionamiento del
derecho como elemento de una estructura social estable. Preguntarse por las
funciones del derecho es observarlo en movimiento dentro de las relaciones de
los sujetos que se valen de él y ver que fines persigue o que sentido tuvo su
promulgación en la mente del legislador.

Esta visión funcional del derecho vino de la mano de los sociólogos del
derecho, contribuyendo a ellos los primeros protagonistas de la revuelta contra
el formalismo, gestada en el transito del siglo XIX al XX.

Antes de hablar de las funciones sociales del derecho habría que plantearse
que se entiende por función social. En principio nos encontramos con uno de

18
esos conceptos ambiguos en los que se produce una divergencia entre el
sentido teleológico del mismo y su traducción y concreción en la realidad social.
Creo que ordenando la considerable literaturas existente, en la que no faltan
los trasvases de conceptos biológicos a las ciencias sociales, cabria distinguir
varios criterios sobre la definición del concepto social de función.

Una primera clasificación es la de funciones reales y funciones ideales, según

el plano ontologico. Las primeras son aquellas que realmente desarrolla el
derecho en la sociedad, verificables en el análisis descriptivo. Las segundas
son las que se pretende que el derecho realmente desarrolle, que no tienen por
que coincidir con las primeras.

Una segunda distinción es la de funciones y fines; y , funciones y medios,

según que se trate de investigar los fines o valores del derecho, o bien los
instrumentos de que se vale para realizar tales fines.

Una tercera distinción es la de funciones subjetivas y funciones objetivas,

según que se investiguen las pretensiones del legislador en el momento de
promulgar las normas, o de precisar que funciones desarrollan objetivo y
ostensiblemente las normas en la sociedad con independencia de las
intenciones del legislador.

Uno cuarto deslinde, avanzado por Robert Merton y ampliamente desarrollado

en la investigación social, es el de la dicotomía funciones expresa y funciones
latentes, según que haya que establecer las funciones que claramente
aparecen en las normas de derecho y que son perfectamente
compresiblemente por los sujetos sociales, o las que en un segundo plano y no
directamente advertibles ejecutan dichas normas con una incidencia que es
algunos casos son comparables o superiores a las funciones expresas.

Este elenco de funciones se complican y entrelazan entre si, siendo además

desigualmente interpretables. Cuando decimos que es función del derecho la
resolución conflictos oficiales interpretamos el de función en su acepción de
medio; cuando decimos, por otro lado, que es una función del derecho la
estabilidad de las relaciones sociales, lo interpretamos en su acepción de fin.
Es frecuente ver que un sociólogo acoge varias dimensiones del concepto de
función en su definición.

Si acudiéramos al hombre de la calle para que nos diera una respuesta de

cuales son, a su parecer, las funciones que desarrolla el derecho en la
sociedad, quizás no entendería bien la pregunta, pero nos contestaría muy
probablemente que el derecho funciona para que exista una organización en la
sociedad, para controlar a las personas, para resolver los conflictos y para
hacer justicia. Tal vez esta seria una respuesta muy cercana a la que daría un
sociólogo del derecho o un jurista.

Ahora nos evocaremos a fondo cuales son las funciones del la llamada
Sociología del Derecho.

19
1. LA FUNCION DE ORGANIZACIÓN

El derecho es un instrumento de organización de la sociedad, un medio para la

propia subsistencia, ya que sin un mínimo de organización la sociedad,
colectiva de un siempre difícil equilibrio de voluntades, no podría permanecer.

Los teóricos del pacto social intuyeron la necesidad de la constitución de una

sociedad política tras el abandono del estado de naturaleza, porque dicha
sociedad proporcionaría la organización necesaria para que los derechos
naturales de las personas fueran respetados. En el estado de naturaleza se
gozaba de unos derechos absolutos, pero totalmente desprotegidos y
sometidos a la ley del más fuerte; con la constitución de la sociedad política los
poderes públicos y sus normas otorgaría la protección necesaria, aunque los
derechos dejaran de ser absolutos.

La organización de la sociedad es una de las funciones mas transparentes del

derecho, porque no hay posibilidades de subsistencia fuera de la sociedad, y
cualquier sociedad, hasta la mas elemental sociedad familiar, necesita de una
mínima organización.

El derecho lleva a cabo esta función organizativa en dos ámbitos, en las

relaciones jurídico públicas y en las relaciones jurídico privadas. En el primero
abundan las normas de organización para establecer las relaciones entre los
ciudadanos y los poderes públicos. El derecho constitucional contiene un
apartado, la parte orgánica de la Constitución, la medida del derecho publico
constitucional, administrativo, penal, procesal, financiero es un derecho de
organización propiamente dichas. En el ámbito jurídico privado hay menos
normas de organización propiamente dichas, pero el derecho establece las
reglas de las relaciones intersubjetivas, que en su conjunto es un sistema de
organización que evita las situaciones de conflicto y el imperio de la
arbitrariedad.

La función organizadora del derecho se redimensiona al ordenar y jerarquizar

los intereses sociales en el seno de sus propias normas, de una manera
sustantiva, y en los procedimientos formales para la acción política, de manera
procesal. Decía Ihering que el derecho era la resultante de una diagonal de
fuerza de intereses sociales combatientes para obtener el reconocimiento
jurídico, en una perspectiva sociológica neutra; y Marx ha hecho clásica la
visión del derecho como la representación ideológica de intereses sociales
dominantes, en una perspectiva de lucha de clases. En los sistemas
democratices estos intereses sociales se conjugan con la inevitable situación
de dependencia de unos respecto de otros en las normas dictadas tras un
proceso en el que los intereses tienen como punto de partida las mimas
oportunidades formales de conseguir el reconocimiento del derecho; otra cosa
es que las condiciones socioeconómicos desdibujen una verdadera igualdad de
oportunidades. El derecho sigue siendo un ordenador de los interese sociales,
a los que introduce y jerarquiza en el marco de las normas del juego
democrático.

20
2. LA FUNCION ORIENTATIVA Y PERSUASIVA

Son funciones generales que es posible predicar de todas las reglas sociales.

La función orientativa-persuasiva del derecho depende de la naturaleza del

sector jurídico; hay normas de ius cogen y otras meramente dispositivas,
normas coactivas y normas de promoción, normas de conducta y normas de
apoyo. La orientación y la persuasión no tienen la misma fuerza en todos los
espacios del derecho, evidentemente. También depende del carácter
general/abstracto de las normas jurídicas, puesto que la influencia es más
poderosa cuando se dibujan modelos o tipos de conducta y se refieren a la
generalidad de las personas o a un alto contingente de las mismas. En
cualquier caso, las normas jurídicas contienen unos modelos, y estos modelos
influyen en el comportamiento, por la mera publicidad e imagen de vínculo que
siempre proyecta el derecho.

La influencia es una realidad incluso para quienes no son destinatario directo

de las normas de derecho.

También depende de la actitud de los sujetos ante los modelos o tipos que
ofrecen las normas, de quienes colaboran en la aplicación de dichas normas,
los operadores jurídicos, jueces, abogados, policía, etc., y de quienes son
recepcionarios o destinatarios de las mismas.

3. LA FUNCION DE CONTROL SOCIAL

Una tercera función, relacionada con la anterior, aunque más desacreditada en

la opinión publica, es la de control social; el derecho es una de las formas de
control social, como las demás formas culturales, religión, literatura, economía,
arte, etc. Caracteriza al derecho frente a otras formas de control la especial
vinculación que sus normas provocan en el común de sus destinatarios, vinculo
derivado de la coactividad institucionalizada, que es una nota que lo caracteriza
singularmente. Desde el positivismo jurídico actual consideran que el
ordenamiento jurídico es fundamentalmente un orden coactivo del
comportamiento.

Una importante función del derecho es, pues, la función de control y

determinación del comportamiento, que entiendo tiene una justificación y un
límite. La justificación esta en la naturaleza de los derechos y bienes
protegidos; la esencialidad de los mismos justifica su protección por normas
coactivas, pues de lo contrario, dejados a la voluntariedad de las personas, se
facilitaría su probable vulneración. El límite está en la adecuación de la
protección coactiva a la valoración social de derechos y bienes,
correspondencia de la materia jurídica y la axiología social, evitando que
queden fuera del derecho actos y comportamientos que deben estar protegidos

21
 por él, o que permanezcan dentro de su control otros cuya regulación debe
dejarse a la regla social o ética.

4. LA FUNCION DE RESOLUCION DE LOS CONFLICTOS

Una función importante del derecho, la de mayor aceptación social, la que

parece más evidente a los profanos del derecho, es la capacidad de resolución
de los conflictos sociales. Una mentalidad simple diría que está, y no otra, es la
razón de la existencia del derecho. El derecho existe para resolver los
conflictos que se generan en la sociedad. No solo el hombre de la calle ve que
es esta la función clave del derecho. También ha gozado del favor de los
teóricos, que han sabido ver como el derecho es una respuesta a un conflicto y
que está es su razón genealógica. Quienes valoran especialmente la seguridad
jurídica como un fin primordial del derecho considerado el destacado relieve a
esta función del derecho frente a aquellos otros que se fijan en otros fines y
valores, como la justicia, la libertad, la igualdad, etc.

Por otro lado la manera en que el derecho hace frente al conflicto, son variadas
las actitudes que asume: a) unas veces lo acepta y absorbe en nuevas normas
reguladoras, cuando la razón del conflicto tiene suficientes apoyos en la opinión
publica; b) otras veces se enfrenta a él, cuando la razón del conflicto no se
acomoda al sentir de la sociedad democrática, o a los intereses del poder
dominante; c) en ocasiones lo canaliza y orienta, porque la regulación social es
legitima y además no atenta a los valores que defiende el derecho; y d) y no
faltan situaciones en las que es el propio derecho el que genera conflicto,
cuando no hay una adaptación del derecho a la generalidad de los sectores
sociales donde se aplica.

Estas cuatro actitudes representan, respectivamente, funciones reguladoras,

represoras, orientadoras y generadores de conflicto. La penalización de
conductas socialmente reprobables, las infracciones jurídicas de colectivos
profesionales recabando el mantenimiento de privilegios injustificados, las
normas arbitrales y laudos laborales, y la jurisprudencia permisiva en materia
de libertad de expresión son cuatro ejemplos que ilustran esas distintas
posiciones del derecho.

Sin embargo el derecho fracasa con cierta frecuencia en su tarea de resolver

conflictos por dos importantes razones, que son fácilmente constatables en la
realidad de los hechos. Primero, porque el derecho, mas que resolver, en
ocasiones pone paños calientes a un conflicto que no deja de desaparecer y
segundo, porque el mismo derecho puede ser causa de conflicto ante una
situación bien avenida antes de su promulgación.

5. LA FUNCION LEGITIMADORA DEL PODER

Decía Max Weber que el poder tenia que ser reconocido y aceptado por los
súbditos para ser un poder estable, de esta manera el poder se hacia legitimo;
su teoría del poder es una teoría de los títulos en que los poderosos se apoyan

22
para ser aceptados como tales; el poder va unido a la oportunidad de su
acatamiento y a la obediencia de los súbditos.

BIBLIOGRAFIA

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23