Pastoral Juvenil
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Posteriormente, se realiza el eco de la lectura motivando al grupo para que en un diálogo compartan su experiencia de búsqueda
y encuentro de Dios. En qué momentos Dios ha pasado y se les ha manifestado en su vida. Marco Celebrativo
3.4. Tercer Momento: Estudiando y meditando el texto “Civilización del Amor. Proyecto y Misión”, 779 -
782 (25’)
El animador debe apoyarse con imágenes en diapositivas, papelógrafos o recortes de periódicos para ilustrar la realidad de
búsqueda del joven resaltando los diferentes caminos que le presenta la sociedad y la Iglesia, basados en los parágrafos Nº 779
al 782 del texto “ESPIRITUALIDAD JUVENIL: UNA REALIDAD ANTIGUA Y SIEMPRE NUEVA, SIEMPRE EMERGENTE”.
Se recomienda que los jóvenes tengan a mano fotocopias de las páginas de dichos números o el mismo libro.
A continuación, Se le entrega a cada joven una cuartilla de papel con las preguntas presentadas a continuación, que serán
respondidas en pequeños grupos. En la plenaria se comparten las dudas que vayan surgiendo, el animador para propiciar la
profundización y la participación.
• ¿Qué quiere decir la frase “La juventud como lugar teológico”?
• ¿En tu parroquia te valoran como lugar teológico?
• ¿Qué obstáculos se presentan?
• ¿Qué oportunidades se te presentan para hacerte ver como lugar teológico?
FICHA 5.1
• ¿Qué implicaciones tiene para ti ser lugar teológico?
3.5. Cuarto Momento: Operando la Civilización del Amor en nuestra acción pastoral. (20’)
Continuando con la misma dinámica del momento anterior se le entrega a cada joven una hoja de papel con una ilustración que
represente: 1. una persona, 2. parroquia, 3. Barrio. En dicho papel van a escribir un compromiso concreto de acuerdo a la ilus-
tración que les haya correspondido. Debe ser compartido en plenaria con el resto del grupo para intercambiar ideas.
La frase: “Sal fuera y permanece en el monte, que Yavé va a pasar” (1Re 19, 11) estará colocada en lugar visible.
Al inicio de la dramatización, se pide a los jóvenes que lean en voz alta la frase antes de cada momento.
En los momentos del huracán, del terremoto y del rayo, un grupo se acerca al joven que representa a Elías y lo aborda con frases,
expresiones, recortes de revistas, gestos que simbolicen lo que está escrito en negrita. CIVILIZACIÓN DEL
AMOR, PROYECTO Y
Cada hecho natural representa un bombardeo al propio joven de diversas procedencias:
MISION
Huracán: representa la sociedad con sus asfixiantes medios
Terremoto: representa una Iglesia y una religión desencarnada
Rayo: representa la persona sin valores, del montón, que vive solo a pendiente de lo que la sociedad y la moda dictan. Quinta Parte
EL SUSTENTO EN LA
Dramatización: VIVENCIA DEL HORIZONTE
TODOS: “Sal fuera y permanece en el monte, que Yavé va a pasar” (1Re 19, 11)
LECTOR: Vino un huracán violento Marco Celebrativo
(Ofertas de la sociedad, publicidad, caminos falsos para ser feliz, gimnasio, cultivo al cuerpo idolatría, egoísmo)
LECTOR: Pero Yavé no estaba en el huracán.
TODOS: “Sal fuera y permanece en el monte que Yavé va a pasar” (1Re 19, 11).
LECTOR: Después hubo un terremoto.
(Maneras desfasadas de ver la religión, religiosidad desencarnada, sin compromiso, apartada de la vida, Dios castigador, Dios
vengador , Dios que vigila y sólo está pendiente de tus pecados….)
Te busqué en las calles,
en la escuela,
en la prisión…
entre las paredes de una falsa religión
y allí nunca te encontré. FICHA 5.1
Te busqué en la tele
y viajando en Internet
en todos los medios…
para nuestra soledad
y allí nunca te encontré.