LA ARAUCANA -ALONSO DE ERCILLA

La Araucana es un poema épico del

español Alonso de Ercilla que relata la
primera fase de la Guerra de Arauco
entre españoles y mapuches o
araucanos.

Alonso de Ercilla relata en su libro la

araucana, las batallas entre los indios y
los españoles, los indios intentando
defender sus tierras y sus culturas, y
los españoles intentando establecer
sus normas y conquistando territorios.
Esto desato una guerra que fue inspiración para el poema la araucana.

Alonso de Ercilla se inspiró en otras obras que influenciaron la escritura del poema
la araucana como Orlando furioso de Ludovico Ariosto. El poema con 37 cantos ha
sido la epopeya más famosa del renacimiento español y el primer poema épico
americano. Sobre ella se ha escrito mucho y se han extendido numerosas leyendas.

FECHA DE PUBLICACIÓN ORIGINAL: 1569

AUTOR: ALONSO DE ERCILLA
GENERO: ÉPICO
ESPECIE: NOVELA
P.PRINCIPALES:
*Caupolicán
*Rengo
*Lautaro
P.SECUNDARIOS:
*Tucapel
*Millalauco
*Reynoso
DATOS DEL AUTOR:

Alonso De Ercilla Y Zúñiga (1533-

1594)
Poeta y soldado español, autor de la primera
gran epopeya americana: "La Araucana".
Nacido en Madrid de familia noble, entró a servir
en la corte como paje del entonces príncipe
Felipe II. En 1556 llegó a Perú con el virrey
García hurtado de Mendoza, fue nombrado
gobernador de Chile, Ercilla le acompañó y
participó en la expedición contra los araucanos.
La campaña duró un año y medio y le supuso la
experiencia que se referiría a ella "como los años
más floridos de mi vida”. Y que es la
contemplación del heroísmo y del espíritu indómito de los indígenas araucanos y de
los soldados españoles, le inspiraron el poema épico de la , gran épica culta de la
literatura americana, sobre la conquista de La Araucania que formó parte del
Virreinato del Perú. En la obra también se habla de intrigas y disputas entre los
españoles y que en una de ellas perdió el favor de Hurtado de Mendoza y tuvo que
regresar a Europa, aunque esto no significa que perdiera los favores reales ya que
en 1564 fue nombrado duque de Lerma.

RESUMEN:
Historia de la Conquista de Chile
La conquista se inicia en l519 con la entrada de la banda de Hernán Cortés al
imperio controlado por la ciudad de Tenochitlán, el período de la conquista culmina
literariamente con "La Araucana" de Alonso de Ercilla y Zúñiga(1533-1596).En tal
época se lleva a cabo la estabilización de colonos en Chile bajo el liderato de Pedro
de Valdivia.

En "La Araucana" se observa un conjunto de motivos contradictorios que quedan

insertados en el monumental espectáculo de una victoria militar elevada a la
universalidad espiritual del imperio. La estructura narrativa de la obra está basada
en la movilización del imperio araucano contra la segunda expedición de Pedro de
Valdivia al sur de Chile en 1553.Este material histórico cubre desde el salto
araucano al fuerte de Tucapel hasta la derrota sufrida por los indios en Quipeo a
fines de 1558. Lo cual podría tratarse de un desarrollo horizontal en el que Ercilla
introduce un eje vertical marcado por la llegada de García de Hurtado y su
expedición punitiva a la Isla de Quiriquina en 1557, en la que venía el poeta. Este
acontecimiento da la visión ideológica en la que Ercilla habla de la concentración de
un poder superior en individuos que al intervenir en el curso de la historia la
transforman en una gloria imperial.

A modo de superar los errores cometidos por los españoles en la campaña como la
muerte de valdivia y el avance de Lautaro, líder militar araucano sobre la ciudad de
Santiago y la muerte de éste en un ataque sorpresivo sirven de augurio del arribo
de la Expedición de García de Hurtado con que se inicia la segunda parte de la obra.
De allí en adelante se dan las victorias españolas. Por otra parte la tercera parte se
inicia con la derrota española en Purén con la sublevación araucana que implica
una disgregación y desviación del material histórico. En parte esto se debe a la
declinación del ánimo combativo de los araucanos: Caupolicán el segundo líder
militar araucano es capturado y ejecutado. En adelante Ercilla presenta la guerra
araucana diluida en múltiples escaramuzas menores hasta la gran batalla en Quipeo
es ésta la tercera parte en la que predomina un aspecto autobiográfico de la
pacificación .En ella relata el incidente conocido del duelo, por tal conducta fue
condenado a muerte, perdonado y encerrado en prisión. De esta manera "La
Araucana" culmina con el retorno del autor a Europa.

ARGUMENTO:

En la obra se puede apreciar que el narrador participa en la trama, lo que no era

habitual dentro del panorama de la literatura culta española. La araucana incluye
hechos históricos como la captura y ejecución de Pedro de Valvidia, así como la
muerte de los caciques Caupolicán y Lautaro. De todas formas la trama del poema
hace que se vea muy uniforme, y varias veces el escritor se lamenta de este hecho.
Se puede apreciar en una estrofa del canto XX:

¿Todo ha de ser batallas y asperezas,

discordia, sangre, fuego, enemistades,

odios, rencores, señas y bravezas,
desatino, furor, temeridades, rabias,
iras, venganzas y fierezas,
muertes, destrozos, riñas, crüeldades;
que al mismo Marte ya pondrían hastío,
agotando un caudal mayor que el mío?

Debido a esto, en el poema también se insertan sucesos fantásticos, como por

ejemplo el del hechicero Fitón que muestra a Ercilla en una esfera que era la
representación de la tierra un acontecimiento del futuro que ocurre en Europa y
oriente medio como la batalla de Lepanto.

En otro episodio del poema narra el encuentro de Ercilla con una mujer indígena
Tegualda, que busca a su esposo Crepino entre los muertos en un campo de batalla.
Esto demuestra el aspecto humanista del trabajo de Ercilla. Que rinden loas a la
valentía tanto por parte de los indígenas como la de los soldados españoles.

ESTRUCTURA DEL POEMA

La obra pertenece al subgénero del poema épico culto. En el poema de la araucana

de puede apreciar que el narrador participa activamente en la trama, y la métrica de
la obra es la estrofa denominada octava real, que rima ocho versos endecasílabos
con el esquema ABABABCC:

Caciques, del Estado defensores, (A)

codicia de mandar no me convida (B)
a pesarme de veros pretensores (A)
de cosa que a mí tanto era debida; (B)
porque, según mi edad, ya veis, señores, (A)
que estoy al otro mundo de partida; (B)
más el amor que siempre, os he mostrado, (C)
a bien aconsejaros me ha incitado. (C)

La araucana está compuesto por 37 cantos con estrofas con la métrica de la octava
real, cada canto desarrolla un tema específico:

Primera Parte
Canto I: Trata del asiento y descripción de la provincia de Chile y estado de Arauco,
con las costumbres y modos de guerra que éstos tienen; y trata también de la
entrada y conquista que hicieron los españoles hasta que Arauco comenzó a
rebelarse.

Canto II: Habla de la discordia que hubo entre los caciques de Arauco sobre la
elección del capitán general, y el medio que se tomó por el cacique Colocolo, con la
entrada que por engaño los bárbaros hicieron en la casa fuerte de Tucapel, y la
batalla que con los españoles tuvieron.

Canto III: Valdivia con pocos españoles y algunos indios amigos camina a la casa
de Tucapel, para hacer el castigo. Los Araucanos matan a estos españoles en un
camino de paso estrecho, y se libra una batalla, en la que fue muerto él y toda su
gente por el gran esfuerzo y valentía de Lautaro.

Canto IV: Vienen catorce españoles a juntarse con Valdivia en la fuerza de Tucapel;
hallan los indios una emboscada; llega Lautaro con gente de refuerzo; mueren siete
españoles y todos los amigos que llevaban; otros se escapan por una gran ventura.

Canto V: Contiene la reñida batalla que entre españoles y araucanos hubo en la

cuesta de Andalicán, donde por la astucia de Lautaro fueron los españoles
derrotados, y muertos más de la mitad de éstos, justamente con tres mil indios
amigos.
Canto VI: Prosigue la comenzada batalla, con las extrañas y diversas muertes que
los araucanos ejecutaron en los vencidos, y la poca piedad que con los niños y
mujeres usaron, matándolos a todos con cuchillos.

Canto VII: Llegan los españoles a la ciudad de Concepción hechos pedazos,

cuentan el destrozo y pérdida de nuestra gente, y viendo que había poca fuerza
para defender la ciudad y que había muchas mujeres, niños y ancianos dentro, se
retiran a la ciudad de Santiago. Así mismo se relata en este canto el saqueo,
incendio y ruina de la ciudad de Concepción.

Canto VIII: Se juntan caciques y señores principales del consejo general en el valle
de Arauco. Mata Tucapel al cacique Puchecalco, y Caupolicán viene con un
poderoso ejército sobre la ciudad imperial, fundada en el Valle de Cautén.

Canto IX: Llegan los araucanos a tres leguas de la ciudad imperial con un gran
ejército: no ha efecto su intención por permisión divina. Dan vuelta a sus tierras,
adonde les vino la noticia de que los españoles estaban en Penco reedificando la
ciudad de la Concepción; vienen sobre los españoles, y hubo entre ellos una gran
batalla.

Canto X: Contentos los araucanos por las recientes victoria, ordenan unas fiestas
generales, donde concurrieron diversas gentes, así extranjeras como naturales,
entre los que hubo grandes diferencias y pruebas.

Canto XI: Se acaban las fiestas y diferencias, y caminando Lautaro sobre la ciudad
de Santiago, antes de llegar a ella hace un fuerte, en el cual metido, vienen los
españoles sobre él, dónde tuvieron una recia batalla.

Canto XII: Recogido Lautaro en su fuerte, no quiere seguir la victoria por entretener
a los españoles. Habla con él Marcos Veas, por lo cual Pedro Villagrán
viene a entender el peligroso punto en que estaba, y levantando su campo se retira.
Viene el marqués de Cañete a la ciudad de Los Reyes en el Perú.
Canto XIII: Hecho el marqués de Cañete el castigo en el Perú, llegan mensajeros
de Chile a pedirle socorro; El cual, al ver que era una petición importante y justa, se
lo envía por mar y por tierra. También habla en este canto como Francisco de
Villagrán, guiado por un indio, va sobre Lautaro.

Canto XIV: Llega Francisco de Villagrán de noche sobre el fuerte de los enemigos
sin ser sentido por éstos: al amanecer es inmediatamente fue muerto Lautaro.
Comienza la batalla con sangre tanto de una parte como de la otra.

Canto XV: En este canto se acaba la batalla, en la cual fueron muertos todos los
araucanos, sin que se rindiera ninguno de ellos. Y se cuenta la navegación que las
naves del Perú hicieron hasta llegar a Chile, y la gran tormenta que pasó entre el
río Maule y el puerto de la Concepción.
Segunda Parte
Canto XVI: En este canto se acaba la tormenta. Contiene también la entrada de los
españoles en el puerto de Concepción e isla de Talcaguano; el consejo general que
tuvieron los indios en el Valle de Ongolmo; la diferencia que hubo entre Peteguelén
y Tucapel: así como el acuerdo que acerca de ella se tomó.

Canto XVII: Habla de la embajada de Millaluco. Salen los españoles de la isla,

levantando un fuerte en el cerro del Penco: vienen los araucanos a asaltarlos.
Cuenta también lo que al mismo tiempo pasaba en la plaza de San Quintín.

Canto XVIII: Da el rey Don Felipe el asalto a San Quintín: entra ella victorioso.
Vienen los araucanos sobre el fuerte de los españoles.

Canto XIX: Habla del asalto que hicieron los araucanos a los españoles en el fuerte
de Penco; la arremetida de Gracolano a la muralla; la batalla que los marineros y
soldados, que habían que habían quedado en guarda de los navíos, tuvieron en la
marina con los enemigos.
Canto XX: Se retiran los Araucanos con la pérdida de mucha gente; se escapa
Tucapel muy herido, cuenta Tegualda a don Alonso de Ercilla el extraño y lastimoso
proceso de su historia.

Canto XXI: Halla Tegualda el cuerpo de su marido, y llorando lo lleva a su tierra.

Llegan a Penco los españoles y caballos que venían de Santiago y de la ciudad
imperial. Hace Caupolicán muestra general de su gente.

Canto XXII: Entran los españoles en el Estado de Arauco; comienza una gran
batalla; Rengo hace una gran prueba de su persona; cortan las manos por justicia
a Galbarino, indio valeroso.

Canto XXIII: Llega Galbarino adonde estaba el senado araucano: hace en el

consejo un discurso, con el cual hizo cambiar de opinión a algunos. Salen los
españoles en busca del enemigo; se describe también la cueva de Fitón y lo que en
su interior había.

Canto XXIV: En este canto sólo se habla de la gran batalla naval, el desbarate de
la armada turquesca, con la huida de Ochalí.

Canto XXV: Los españoles establecen su campo en Millarapué; llega un indio de

parte de Caupolicán a desafiarlos; comienza una batalla muy reñida y sangrienta;
señálense Tucapel y Rengo; también se cuenta el valor que mostraron los
españoles aquel día.

Canto XXVI: Trata del final de la batalla y retirada de los araucanos; de la muerte
de Galbarino. También se habla del jardín y estancia del mago Fitón.

Canto XXVII: Trata de la descripción de muchas provincias, montes, ciudades

famosas por paisaje y por guerras. Se cuenta también como los españoles
levantaron un fuerte en el Valle de Tucapel; y cómo don Alonso de Ercilla halló a la
hermosa Glaura.
Canto XXVIII: Habla de las desdichas de Glaura. Asaltan a los españoles en la
quebrada de Purén; se realiza una recia batalla; saquean los araucanos el bagaje;
se retiran alegres, aunque muy heridos.

Canto XXIX: Entran los araucanos en nuevo consejo; tratan de quemar sus
haciendas. Pide Tucapel que se cumpla la batalla que tiene aplazada con Rengo;
combaten en el Estacado brava y animosamente.

Tercera Parte
Canto XXX: Habla del fin del combate de Tucapel y Rengo. Asimismo lo que Pran,
araucano, pasó con el indio Andresillo, yanacona de los españoles.

Canto XXXI: Cuenta Andresillo a Reinoso lo que Pran dejaba concertado. Habla
con Caupolicán cautelosamente, el cual engañado viene sobre el fuerte, pensando
que hallaría a los españoles durmiendo.

Canto XXXII: Arremeten los araucanos el fuerte; son rebatidos por los españoles.
Caupolicán se retira a la Sierra deshaciendo la batalla. Cuenta don Alonso de Ercilla,
a petición de los soldados, la verdadera historia Dido.

Canto XXXIII: Prosigue don Alonso la navegación de Dido hasta que llegó a Biserta;
cuenta cómo fundó a Cartago y la causa por que se mató. También se contiene en
este canto la prisión de Caupolicán.

Canto XXXIV: Hablan Reinoso y Caupolicán de que sabiendo que va a morir quiere
volverse cristiano; muere Caupolicán. Los araucanos se juntan a la elección del
nuevo general.

Canto XXXV: Entran los españoles demandando la nueva tierra. Sale a

encontrarlos Tunconabala; trata de convencerlos de que no fueran pero al ver que
no lo consigue, se ofrece como guía y los lleva por despeñaderos en los cuales los
españoles pasan grandes trabajos.
Canto XXXVI: Sale el cacique de la barca a tierra, ofrece a los españoles todo lo
necesario para su viaje, prosiguiéndoles su derrota. Se embarca don Alonso de
Ercilla hacia España y recorre varías ciudades de Europa; manda el rey don Felipe
a levantar gente para entrar en Portugal.

Canto XXXVII: En este último canto se habla de la guerra como derecho de las
gentes, y se declara que el rey don Felipe tuvo al reino de Portugal, juntamente con
los requerimientos que hizo a los portugueses para justificar más sus armas.

CONCLUSIÓN:

La obra la araucana es la epopeya más famosa y relata las

guerras y batallas entre los araucanos y los españoles, en
donde lo que resalta es la valentía, la dignidad y el
patriotismo por parte de los indios. Cabe destacar el
humanismo por parte del autor, y las narraciones fantásticas acerca de artefactos
en los cuales se puede observar acontecimientos futuros. La araucana es la
representación de la literatura de la conquista.
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El CARNERO
El Carnero es una crónica histórica y también un
breviario de brujería, una antología de cuentos
picarescos, una diatriba misógina escrita por un
párroco prevolteriano en una ensimismada ciudad de
los Andes sudamericanos llamada Santafé de Bogotá.
Crónica que narra la conquista y descubrimiento del
Nuevo Reino de Granada, las Indias occidentales del
mar océano y fundación de la ciudad de Santafé de
Bogotá

TITULO DE LA OBRA: EL CARNERO FECHA DE PUBLICACIÓN: entre 1636 y

1638 AUTOR: Juan Rodríguez Freyle. ESPECIE: CRONICA HISTORICA

ECONOMÍA INDÍGENA:
La economía indígena tradicional está basada en la diversidad y en conocimientos
y saberes que permiten el uso y manejo de la biodiversidad, manteniendo un amplio
abanico de estrategias económicas para la producción, recolección e intercambio
con otras comunidades y con el mundo no indígena. La capacidad para seleccionar
y usar de manera exitosa alguna estrategias, entre muchas posibles, requiere de un
conocimiento sofisticado de las condiciones ecológicas, ambientales y culturales.
Ese conocimiento ha sido acumulado y trasmitido por generaciones.
Así como para la economía de mercado el eje ordenador, el principio lógico, es la
acumulación, para la economía indígena el eje ordenador es la distribución.
Mientras la acumulación apela al valor del individualismo, el de la distribución apela
más al valor de la solidaridad.

Al enfrentarse la economía indígena de las comunidades indígenas a la economía

de mercado, se empiezan a perder, en mayor o menor medida y velocidad, la…

1.- Investigar la historia del cacique CAUPOLICAN cuando fue

tomado como prisionero por los Españoles.
3.- Escribir un ensayo sobre tu opinión sobre la Araucana y la
historia de Caupolicán y su asesinato.-