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Perspectivas feministas sobre las relaciones internacionales por

Laura Sjobergand J. Ann Tickner
INTRODUCCIÓN El desarrollo de teorías feministas en la
disciplina es paralelo a la creciente
En los veinte años transcurridos desde preocupación por las cuestiones de género
que la teoría feminista entró en el campo en la política y la economía mundiales.
de las relaciones internacionales (RI), la Los responsables de la formulación de
erudición feminista ha proliferado de políticas hablan cada vez más de las
manera mensurable. Durante la primera cuestiones de género, y lo hacen con
década de este siglo, las presentaciones de mayor sofisticación (Hafner- Consejo de
paneles para la Sección de Teoría Seguridad de las Naciones Unidas (véase
Feminista y Estudios de Género de la Basu, 2009), el Instituto Internacional
Asociación de Estudios Internacionales para la Democracia y la Asistencia
han aumentado en un 400%; las Electoral (IDEA) (véase Tremblay, 2008)
publicaciones de revistas, libros y otros y Human Rights Watch (véase hrw.org,
productos académicos reflejan tanto una 2009)), todos ellos se han embarcado en
mayor participación de las mujeres en la proyectos sustanciales que promueven la
disciplina como un mayor interés en las equidad de género. El mensaje colectivo
cuestiones de género. En 1999, la primera de estas organizaciones internacionales,
revista feminista de IR, The International en los ámbitos de la seguridad, la
Feminist Journal of Politics, comenzó a democracia, la economía política y los
publicarse. Los indicadores de que la derechos humanos, es cada vez más claro:
disciplina ha llegado a tomar en serio el la igualdad de género debe ser una
feminismo se pueden encontrar en el prioridad política no sólo porque es un fin
creciente reconocimiento de la erudición importante en sí mismo, sino también
feminista como un enfoque paradigmático porque mejorará las posibilidades de
de las relaciones internacionales alcanzar otros objetivos políticos y
(Maliniak, Oakes, Peterson y Tierney, económicos importantes.
2009), aumentando la inclusión de la
erudición feminista en los textos A pesar de todos estos avances positivos,
introductorios de las relaciones las mujeres siguen estando
internacionales (Goldstein y Pevehouse, infrarrepresentadas en la disciplina de RI,
2010); Steans, Pettiford y Diez, 2005; una disciplina que todavía está
Baylis, Smith y Owens, 2007; Weber, determinada por los hombres y las
2009; Dunne, Kurki y Smith, 2010), y en normas asociadas con la masculinidad
la publicación de un número especial (Sjoberg, 2008), especialmente en los
feminista de la revista. niveles superiores (Maliniak, Oakes,
Peterson y Tierney, 2008). Las
Estudios de Seguridad académicas feministas (Sylvester, 2007;
Zalewski, 2007; Sjoberg, 2009; Tickner,
2005) continúan desconcertando sobre la para las preocupaciones de política
marginalidad de su trabajo hasta el internacional.
"núcleo" percibido de la disciplina. Y, a
medida que comienza la segunda década TEORÍAS FEMINISTAS Y
del nuevo milenio, persisten los EL SIGNIFICADO DE GÉNERO
indicadores de la gran desigualdad de
género en la vida social y política Las teorías feministas son
mundial. Las mujeres siguen siendo la multidisciplinarias; se basan en las
mayoría de los pobres y mal pagados del ciencias sociales y naturales, así como en
mundo en comparación con los hombres las humanidades y la filosofía. Incluyen
(UNIFEM, 2009); la mayoría de las una amplia variedad de enfoques
víctimas civiles de la guerra son mujeres, epistemológicos y metodológicos. La
y las mujeres suelen ser objeto de preocupación clave de la teoría feminista
violencia sexual (Al-Ali y Pratt, 2009). es explicar la subordinación de la mujer o
Menos del 20% de los líderes políticos la injustificada asimetría entre la posición
elegidos en el mundo son mujeres (Unión social y económica de la mujer y el
Interparlamentaria, 2009). La teoría hombre y buscar recetas para ponerle fin.
feminista de las IR se ha preocupado por Sin embargo, las feministas no están de
sacar a la luz estas inequidades, acuerdo en lo que creen que constituye la
ayudarnos a entender qué las causa y subordinación de las mujeres, ni en cómo
pensar en formas de ponerles fin. explicarla y superarla.
Con el fin de introducir los fundamentos Las teorías feministas han sido descritas
intelectuales de las perspectivas de diversas maneras como liberales,
feministas de la IR, comenzamos este marxistas, radicales, socialistas,
capítulo con una breve discusión de la psicoanalíticas, de punto de vista,
teoría feminista y el significado del postcoloniales y postmodernas (Tong,
género. A continuación, presentamos una 2008). Generalmente comprometidas con
breve historia del desarrollo de la una epistemología positivista, las
investigación feminista en la disciplina, feministas liberales creen que la
seguida de una visión general de las ideas eliminación de los obstáculos legales
feministas sobre la epistemología y la puede superar la subordinación de las
metodología para el estudio de la política mujeres. Sin embargo, los enfoques post-
global. A continuación, esbozamos liberales, a los que se adhieren la mayoría
algunas de las preguntas que las de las feministas de las IR, ven
feministas de las IR hacen en sus estructuras de patriarcado profundamente
investigaciones, preguntas que a menudo arraigadas,
amplían los límites tradicionales de la
que no pueden ser superadas sólo con
disciplina. Commented [s1]: Mapeo
recursos legales. Mientras que las
Para ilustrar cómo las feministas están tradiciones psicoanalíticas buscan las
respondiendo a las preguntas que causas de la subordinación de la mujer en
plantean, concluimos centrándonos en la las prácticas de socialización de la
seguridad y la economía global, dos áreas primera infancia, los radicales, marxistas
temáticas de las que se ha ocupado y socialistas buscan explicaciones en las
centralmente la investigación feminista estructuras del patriarcado que
reciente y que también son importantes "naturalizan" la subordinación de la
mujer, o en el mercado laboral con sus
discriminaciones de género y divisiones las diversas dicotomías que organizan el
entre el trabajo público (remunerado) y el pensamiento occidental" (Wilcox, 2007:
privado (no remunerado/doméstico). 8). Diferentes feministas tienen diferentes
interpretaciones de la operación del
Más recientemente, los feminismos simbolismo de género en la política
postcoloniales y postmodernos han global - como una construcción social
enfatizado la necesidad de tomar en (Locher y Prugl, 2001), un mecanismo
cuenta una variedad de estructuras de performativo (Butler, 2006),
opresión asociadas con la raza y la clase, sociobiológico (Fausto-Sterling, 2005), o
así como el género. Subrayan la sistémico (Sjoberg, 2012), pero las
necesidad de ser conscientes de que no es académicas feministas generalmente están
posible generalizar sobre las diversas de acuerdo en que el género es esencial
subordinaciones de las mujeres. Todos desde el punto de vista conceptual,
estos enfoques feministas post-liberales empírico y normativo para estudiar la
cuestionan la afirmación de que las política global.
mujeres pueden simplemente añadirse a
los marcos teóricos existentes que han La jerarquía social de género es, en
excluido históricamente el conocimiento términos feministas, un "rasgo estructural
sobre y por las mujeres, y buscan de la vida política y social que configura
construir cuerpos de conocimiento que no profundamente nuestro lugar y nuestra
descansen sobre bases androcéntricas. visión del mundo" (Wilcox, 2007: 8). Sin
embargo, sería poco representativo
Mientras que muchos teóricos de las caracterizar una "experiencia de género"
Relaciones Internacionales piensan que el como si hubiera "algo mensurable que
"género" es una categoría descriptiva, todos los hombres o todas las mujeres
para la mayoría de las feministas es una compartieran en la experiencia de vida"
herramienta analítica. Si se percibe el (Sjoberg y Gentry, 2007: 16). En cambio,
término"sexo" en las categorías las características asociadas con el género
biológicas"masculino","femenino" varían a través del tiempo y la cultura,
u"otro", el género es la característica pero sirven para apoyar el poder
esperada asociada con la percepción de masculino y la subordinación femenina en
pertenencia a esas categorías, entendidas la mayoría de las sociedades (Connell,
como"masculinidades" y"feminidades". 1995; Hooper, 2001; Zalewski y Parpart,
Las feministas definen el género como un 1998, 2008). Spike Peterson y Anne
conjunto de características variables pero Sisson Runyan (2010: 76) han asociado la
social y culturalmente construidas; subordinación de los grupos minoritarios
aquellas tales como el poder, la con el enfoque de género de la política
autonomía, la racionalidad, la actividad y global, explicando que los grupos
lo público se asocian estereotipadamente dominantes utilizan la feminización para
con las masculinidades. Sus opuestos - devaluar a los grupos marginales.
debilidad, dependencia/conexión,
emocionalidad, pasividad y privacidad - Es importante destacar que las
están asociados con las feminidades. definiciones de masculinidad y feminidad
son relacionales y dependen unas de otras
"El género, entonces, es un sistema de para su significado; las masculinidades no
significados simbólicos, donde el existen excepto en contraste con las
"simbolismo de género" describe la forma
en que lo masculino/femenino se asigna a
feminidades. Mientras que las que no lo hicieron los anteriores debates
definiciones de masculinidad y feminidad de las IR. A partir de metodologías
hermenéuticas, históricas y humanísticas,
varían en el tiempo y el espacio, casi los teóricos feministas, al igual que los
siempre son desiguales; por lo tanto, el estudiosos críticos, se basan en
género es una forma primaria de tradiciones filosóficas ajenas a las
significar las relaciones de poder (Scott, ciencias sociales. Al hacer diferentes
1986: 1069; Chowdhry y Nair, 2002; preguntas sobre los RI convencionales y
Youngs, 2004). motivadas por diferentes preocupaciones
Relaciones internacionales feministas, normativas, las feministas generalmente
miran la política global a través de"lentes
el fin de la Guerra Fría, y el de género" (Peterson y Runyan, 2010).
"Tercer debate" Dado que la RI feminista se aparta tanto
de la corriente principal de la disciplina
Los intentos feministas de hacer visibles
como del lado crítico del tercer debate,
las cuestiones de género y de género en
"silencios incómodos y falta de
las relaciones internacionales comenzaron
comunicación" han plagado las
a finales de los años ochenta y principios
interacciones feministas con la RI en
de los noventa, en el contexto de un
general, y "los teóricos feministas rara
cambio mayor en la disciplina. Tras el
vez han logrado el compromiso serio con
final de la Guerra Fría, hubo un momento
otros estudiosos de la RI por los que han
en la RI en el que el enfoque de la
sido llamados con frecuencia" (Tickner,
disciplina cambió. Este llamado "tercer
1997: 628). A pesar de estas luchas con la
debate" proclamó el comienzo de una "era
comunicación, las feministas de IR han
pospositivista" en las relaciones
desarrollado, durante los últimos veinte
internacionales; a partir de trabajos
años, un próspero programa de
interdisciplinarios de sociología, historia
investigación que extiende los límites de
y filosofía política, los pospositivistas
la disciplina, hace diferentes preguntas y
comenzaron a cuestionar la búsqueda de
escucha voces desconocidas desde los
explicaciones objetivas y universales
márgenes. Además de arrojar nueva luz
(Lapid, 1989; Wendt, 1999: 47; Walker,
sobre temas tradicionales como el
1993).
conflicto y la seguridad, estas
Algunos de estos estudiosos han investigaciones están alejando a las
perseguido explícitamente objetivos feministas de las IR de la disciplina
emancipadores normativos (Booth, 2007; convencional, tanto en términos de temas
Cox, 1986). No es casualidad que la como de formas de comprensión.
teoría feminista llegara a las IR al mismo
Metodologías y métodos feministas en
tiempo que un cuestionamiento
fundamental de los fundamentos las relaciones internacionales
epistemológicos de la disciplina. Aunque El objetivo de la investigación feminista
los académicos de ambos lados de este es "hacer visible lo invisible, llevar la
debate han tardado en introducir el género vida de las mujeres al centro, dar
en sus análisis, el trabajo de los importancia a lo trivial, centrar la
académicos en el lado crítico del tercer atención en las mujeres como actores
debate abrió un espacio para las competentes y entenderlas como sujetos y
perspectivas feministas de una manera no como objetos" (Reinharz, 1992: 248).
En la búsqueda de preguntas de conocimiento construido en términos de
investigación feminista, las académicas distinciones binarias tales como
han utilizado metodologías racional/emocional, objetivo/subjetivo,
hermenéuticas, históricamente global/local, y público/privado, donde el
contingentes, sociológicas, etnográficas, primer término es privilegiado y asociado
narrativas e interculturales (Tickner, con las masculinidades, devalúa
1997, 2005). Las feministas estudian los automáticamente ciertos tipos de
discursos de la política global (Mohanty, conocimiento, a menudo asociado con las
2003; Nápoles, 2003); los silencios en feminidades. Afirmando que el sesgo de
estos discursos políticos globales las RI hacia los hombres y los valores
(Kronsell, 2006; Charlesworth, 1999); asociados con la masculinidad socava
material de entrevistas del trabajo de seriamente las afirmaciones de
campo (Kleinman, 2007); y arte y otras objetividad y universalidad, las feministas
representaciones de la política (Sylvester, son profundamente escépticas sobre las
2009; Heeg, 2010). afirmaciones de universalidad del
conocimiento que, en realidad, se basan
Las feministas afirman que no existe una en gran medida en la vida de ciertos
norma única de corrección metodológica hombres y en las experiencias de los
para la propia investigación (Reinharz, hombres, Cuestionando la búsqueda
1992: 243), y que no consideran deseable científica social de la "objetividad", las
construir una. Muchos describen su feministas investigan en función de los
investigación como un viaje, o intereses de quienes se han construido las
excavación arqueológica, que se basa en teorías existentes.
diferentes métodos apropiados para los
objetivos que se persiguen y no en un Las metodologías feministas buscan
compromiso metodológico previo más descubrir las limitaciones de los enfoques
típico de las ciencias sociales de las IR que no tienen en cuenta el género al hacer
(Jayaratne y Stewart, 1991: 102; afirmaciones de objetividad. Afirmando
Reinharz, 1992: 211). Brooke Ackerly y que todo el conocimiento está situado y,
Jacqui True conciben las metodologías por lo tanto, es político, muchas
feministas como una reflexión feministas creen que la búsqueda de la
autoconsciente sobre el propósito de la objetividad tiene consecuencias
propia investigación, los marcos importantes y a menudo negativas para la
conceptuales, las responsabilidades éticas, investigación.
las elecciones de métodos y las
suposiciones sobre lo que significa saber A diferencia de "la visión de la nada" a la
en lugar de creer en algo (Ackerlyand que aspiran las ciencias sociales
True, 2010: 6). Independientemente de empíricas, la mayoría de las feministas
los métodos y perspectivas metodológicas insisten en que el investigador sea
que elijan, las académicas feministas colocado en el mismo plano crítico que el
están de acuerdo en que el género importa tema en cuestión.
en lo que estudiamos, por qué estudiamos La mayoría de las feministas de las IR
y cómo estudiamos la política global están de acuerdo en que, como científicas
(Ackerly, Stern y True, 2006). Un sociales, somos parte del mundo que
objetivo importante de la investigación estamos tratando de entender y que ese
feminista es desafiar y repensar lo que mundo siempre está cambiando y
entendemos por "conocimiento". El afectado por la forma en que lo
estudiamos (Ackerly and True, 2010: 3). entre las feministas y otras investigadoras
Gran parte de la investigación feminista de Relaciones Internacionales es que las
es reflexiva. La reflexividad tiene una feministas son explícitas sobre los
larga historia en las ciencias sociales en compromisos políticos de su beca
general. La capacidad del ser humano (Brown, 1988; Tickner, 2001). Estos
para reflexionar sobre su propia situación compromisos políticos incluyen la
ha servido de base para separar las emancipación de género, la
ciencias sociales de las naturales. Los transformación de relaciones de poder
seres humanos, a diferencia de los objetos desiguales y la comprensión del mundo
inanimados, tienen culturas e identidades, desde la perspectiva de los márgenes
y voliciones y, por lo tanto, no pueden ser políticos (véase Whitworth, 1994;
estudiados de la misma manera que los Tickner, 2001).
objetos inanimados.
Varios estudiosos feministas han sugerido
El sujeto conocedor está ubicado en una que la crítica feminista de las fronteras
variedad de estructuras sociales epistemológicas disciplinarias debe ir
jerárquicas, tales como raza, clase y acompañada de una reformulación
género, y el conocimiento del mundo conceptual y metodológica (Steans, 1998;
comienza con el yo socialmente situado, Sjoberg, 2006a; Tickner, 2005). Estos
no con un mundo que puede ser eruditos piensan en teorizar como un
independiente del investigador. El verbo más que como un sustantivo;
conocimiento del mundo social comienza, teorizar es algo que la gente hace a
por lo tanto, no con el mundo sino con medida que resuelve problemas prácticos
uno mismo (Jackson, 2011: 157-60). de la vida diaria (Zalewski, 1996: 346-7).
Uno de los objetivos del conocimiento Mientras que diferentes feministas
reflexivo es la emancipación: por lo tanto, investigan temas diferentes y lo hacen
una de las medidas del éxito de las usando métodos diferentes, "lo que hace a
feministas en esta tradición sería que sus la erudición... feminista es la cuestión de
reivindicaciones de conocimiento la investigación y la metodología teórica
contribuyan de alguna manera a y no la herramienta o método particular
transformar las condiciones sociales, utilizado" (Ackerly, Stern, y True, 2006:
como las jerarquías de género, 5).
que ellos destacan. Por estas razones, los Revisión de las preguntas de IR
enfoques feministas tienen diferentes
orientaciones epistemológicas y Una pregunta con la que las feministas a
metodológicas que las IR convencionales. menudo comienzan su investigación es,
"¿dónde están las mujeres?" Para
En lugar de buscar hipótesis
comprobables, explicaciones causales Preguntar esto es cuestionar si hemos
para el comportamiento del estado o el dado por sentado qué actividades en el
desarrollo de programas de investigación ámbito internacional se consideran
progresistas lakatosianos, muchas importantes para entender las RI.
feministas sostienen que el conocimiento Reconociendo que necesitamos buscar en
es político y debe reflejar la relación entre lugares no convencionales, normalmente
el conocedor y lo conocido. Estas no considerados dentro de los límites de
académicas sostienen que la diferencia las RI, para responder a esta pregunta,
Cynthia Enloe ha preguntado si los roles
de las mujeres, como secretarias, masculinidad hegemónica? Estas son
oficinistas, empleadas domésticas y preguntas empíricas que sólo pueden ser
esposas de diplomáticos, son relevantes respondidas con referencia a instancias
para el negocio de la política históricas concretas, teniendo en cuenta
internacional (Enloe, 1989: 8; ver que las mujeres están ubicadas de manera
también Enloe, 2000). Las feministas han diferente en términos de raza, clase y
buscado a las mujeres, no sólo en los nacionalidad. Dirigirse a ellos puede
pasillos del poder estatal y en temas permitir a los estudiosos ver que lo que
relacionados con la "alta política", sino tan a menudo se da por sentado en la
también en los movimientos sociales forma en que se organiza el mundo es, de
(Nápoles, 2009), las políticas de hecho, la legitimación de ciertos arreglos
migración, las negociaciones de paz sociales que contribuyen a la
(Confortini, 2009), las políticas subordinación de la mujer y de otros
ambientales (Sapra, 2009; Detraz, 2009), grupos desfavorecidos.
la tecnología de la información, los temas
de salud global y las organizaciones Cuestionar la forma en que hemos llegado
terroristas (Alison, 2009; Sylvester y a entender el mundo, así como las formas
Parashar, 2009; Sjoberg, 2009a; Sjoberg y de poder necesarias para sostener las
Gentry, 2007), por nombrar algunas. formas dominantes de interpretación,
exige metodologías muy diferentes de las
Localizar a las mujeres en estos diversos que se utilizan generalmente en los IR
lugares incluye colocarlas dentro de convencionales. Con el fin de responder
estructuras de género. Típicamente, las al tipo de preguntas esbozadas
preguntas de la investigación feminista anteriormente, la investigación feminista
tienen que ver con la investigación de mira hacia arriba y hacia abajo; mirar
cómo el sistema internacional y la hacia arriba permite investigar cómo se
economía global contribuyen a la crean, sostienen y legitiman las
subordinación de las mujeres y otros estructuras de poder político y
grupos subyugados. Esto puede implicar económico, así como las formas
repensar conceptos tradicionales como la dominantes de conocimiento. Mirar hacia
seguridad; investigar cómo las estructuras abajo implica investigaciones basadas en
y procesos globales limitan la seguridad y la vida de aquellos que normalmente no
las oportunidades económicas de las son considerados como portadores de
mujeres requiere preguntarse qué conocimiento; este tipo de investigación
diferencia hace el género en nuestra puede implicar buscar en lugares extraños
comprensión y prácticas de los RI. ¿Qué a las personas y a los datos o "por debajo
tipo de evidencia podría promover la de la baja política" (Sylvester, 1996: 264).
afirmación de que las prácticas de la
política internacional son de género? ¿A Investigar la legitimación del poder
través de qué mecanismos se perpetúan estructural y recuperar las experiencias de
los tipos de poder necesarios para las personas subyugadas exige métodos
mantener las estructuras desiguales de más típicos de la historia, la antropología
género? ¿Hace alguna diferencia en el y la sociología que de la ciencia política.
comportamiento de los estados el que sus Dados estos tipos de preguntas y
políticas exteriores y de seguridad sean a objetivos de investigación, las
menudo legitimadas a través de perspectivas feministas sobre la seguridad
apelaciones a varios tipos de y la economía global van a ser muy
diferentes de los estudios convencionales sucede durante las guerras, especialmente
sobre seguridad nacional y economía su impacto sobre las mujeres y los civiles
política internacional (IPE). en general. Las feministas buscan
entender la interrelación entre todas las
formas de violencia y la medida en que
SEGURIDAD DE GÉNERO las relaciones sociales injustas,
incluyendo las jerarquías de género,
Al cuestionar el papel de los estados contribuyen a la inseguridad ampliamente
como proveedores de seguridad definida.
adecuados, muchas feministas han
adoptado un enfoque multidimensional y Al repensar la naturaleza de la seguridad,
multinivel de la seguridad. El las feministas han analizado conceptos y
compromiso de las feministas con el teorías tradicionales y han "demostrado el
objetivo emancipador de acabar con la sesgo de género en los conceptos
subordinación de las mujeres es centrales de la seguridad, como el Estado,
consistente con una definición amplia de la violencia, la guerra, la paz e incluso la
seguridad que toma como punto de propia seguridad, instando a una
partida al individuo, situado en redefinición a la luz de ese sesgo"
estructuras sociales más amplias. Las (Sjoberg, 2009b: 892, citando a Tickner,
feministas buscan entender cómo la 2001; Peterson, 1992; Pettman, 1996).
seguridad de individuos y grupos se ve Las académicas feministas también han
comprometida por la violencia, tanto introducido nuevas percepciones
física como estructural, a todos los empíricas y teóricas en el campo
niveles. Adoptando el género como una mediante el análisis de los diversos
categoría de análisis, las feministas papeles de la mujer y el género en los
investigan cómo las estructuras sociales conflictos y en los procesos de resolución
desiguales impactan negativamente la de conflictos.
seguridad de individuos y grupos. La investigación feminista en el área de
Afirmando que el comportamiento de los la seguridad ha abordado temas como la
Estados en la búsqueda de seguridad se integración de la perspectiva de género, el
describe en términos de género, las mantenimiento de la paz, el movimiento
feministas han señalado la masculinidad de personas, la inmunidad de los no
del discurso estratégico y cómo esto combatientes, el terrorismo, la violencia
puede afectar la comprensión de la de las mujeres, la seguridad humana, la
seguridad y las prescripciones para ella. seguridad ambiental, el genocidio, la
Las feministas han examinado la justicia transicional y la resolución de
valorización de la guerra a través de su conflictos, la defensa de la paz, los
identificación con un tipo heroico de militares y el militarismo, y la teoría y la
masculinidad que depende de una noción práctica de la seguridad de manera más
feminizada y devaluada de la paz general.6 En la siguiente sección,
considerada inalcanzable y poco realista. discutiremos brevemente dos de estos
Adoptando un enfoque de abajo hacia temas de investigación: el desafío que las
arriba y analizando el impacto de la feministas plantean al mito de la
guerra a nivel microeconómico, la protección y el carácter de género de la
erudición feminista ha estado guerra y la paz.
particularmente preocupada por lo que
Desafiando el mito de la protección de la estructura moral utilizada para
legitimar la guerra. Como explica Iris
Desafiando el mito de que las guerras se Young (2003: 2), "el papel del protector
libran para proteger a las mujeres, los masculino coloca a los protegidos,
niños y otros, estereotipados como paradigmáticamente mujeres y niños, en
"vulnerables", las feministas señalan el una posición subordinada de disciplina y
alto nivel de víctimas civiles en las obediencia". Al mismo tiempo, la
guerras contemporáneas. A pesar del mito "protección" que se da a estas mujeres
generalizado de que las guerras son civiles (percibidas) se asume en las
libradas, en su mayoría por hombres, para definiciones de la creación y la lucha de
proteger a las personas "vulnerables", una las guerras, y a menudo no se garantiza en
categoría a la que generalmente se la práctica (Sjoberg, 2006b).
asignan las mujeres y los niños, las
mujeres y los niños constituyen una Como han observado muchas feministas,
proporción significativa de las víctimas muchas de las formas en que la
de las guerras recientes. Durante el siglo protección es insuficiente en la práctica
XX se produjo un fuerte aumento de la son de género. Por ejemplo, las feministas
proporción de víctimas civiles de la nos llaman la atención sobre los temas de
guerra -de alrededor del 10% a principios la violación en la guerra. Se estima que
de siglo al 90% a mediados de los años entre 20.000 y 35.000 mujeres fueron
noventa (Naciones Unidas, 1995: 45)- violadas durante la guerra en Bosnia y
una cifra que no ha cambiado mucho Herzegovina (Pettman, 1996: 101). Hay
desde entonces. Las mujeres y los niños alrededor de 200.000 sobrevivientes de
constituyen alrededor del 80% del total de violación en Ruanda después del
la población refugiada, una población genocidio, y se desconoce cuántas
cuyo número aumentó de 3 millones a 27 víctimas de violación murieron en el
millones entre 1970 y 1994, conflicto.
principalmente debido a conflictos
(Newbury y Baldwin, 2000: 4). Se han
militares, particularmente conflictos
documentado violaciones sistemáticas en
étnicos (Naciones Unidas, 1995:14).
conflictos recientes en Darfur, Chechenia,
Cuando las mujeres son obligadas a entrar
Sierra Leona, Kosovo y Timor Oriental.
en los campos de refugiados, su
En estos y otros conflictos, la violación
vulnerabilidad aumenta. La distribución
no es sólo un accidente de guerra, sino
de los recursos en los campamentos se
que a menudo es una estrategia militar
lleva a cabo en consulta con los dirigentes
sistemática y un arma de guerra (véase
masculinos, de modo que las mujeres
Card, 1996).
suelen quedar excluidas del proceso de
distribución. Estos procesos con Cynthia Enloe ha descrito las estructuras
prejuicios de género se basan en la sociales existentes alrededor de la
suposición liberal de que los hombres mayoría de las bases del ejército donde
refugiados son a la vez los únicos las mujeres son secuestradas y vendidas
asalariados de las familias y los actores de para la prostitución; este sistema de
la esfera pública (Baines, 1999: 249). relaciones sexuales militarizadas ha
requerido la formulación explícita de
Las feministas han observado que el
políticas estadounidenses (Enloe, 1993:
principio de inmunidad civil de género es
19-20). Katherine Moon es un ejemplo
a menudo evocado como una parte clave
del papel de las relaciones sexuales en la
formulación de políticas de seguridad. En probabilidades de trabajar fuera del hogar
su estudio sobre la prostitución alrededor y a veces participan en conflictos
de las bases militares estadounidenses en militares. En situaciones de conflicto, las
Corea del Sur en la década de 1970, mujeres a menudo adquieren nuevos
Moon ha demostrado que estas relaciones papeles y un mayor grado de
entre personas eran en realidad cuestiones independencia que, con frecuencia, deben
de seguridad a nivel internacional. La abandonar cuando termina la guerra.
limpieza de los campos de prostitución
por parte del gobierno surcoreano a través Algunos de los nuevos roles que
de la vigilancia de la salud sexual y la adquieren las mujeres durante la guerra y
conducta laboral de las prostitutas fue los conflictos son los de soldado,
parte de su intento de evitar la retirada de insurgente, terrorista o criminal de guerra
las tropas estadounidenses que había -participantes en la violencia. A veces, las
comenzado bajo la Doctrina Nixon de mujeres no son los civiles que necesitan
1969. protección, sino los militantes de los que
deberían protegerse los civiles o los
Así, la prostitución militar interactuaba soldados a los que se considera
con la política de seguridad de Corea del responsables de la protección de los
Norte al más alto nivel político. Cruzando civiles (véase Parashar, 2009; Lobasz,
los niveles de análisis, Moon demuestra 2008). Sin embargo, estas mujeres no
cómo la debilidad del Estado coreano, en participan en organizaciones militares ni
términos de influir en el gobierno de en grupos insurgentes que repentinamente
EE.UU., resultó en un control sexista han perdido su concepción de género de
autoritario a nivel nacional. En otras la estrategia, la seguridad y la vida
palabras, la seguridad nacional se traduce política (Enloe, 1993). En cambio, las
en inseguridad social 160). Las historias mujeres son incluidas en grupos de lucha
de Moon ubican a las mujeres en lugares que mantienen sus prejuicios hacia las
que normalmente no se consideran características de comportamiento y los
relevantes para los RI y vinculan sus estándares asociados con la masculinidad
experiencias con procesos y estructuras (Enloe, 2000). Cuando las mujeres
más amplios y cruciales para la seguridad rompen con la comprensión tradicional de
nacional. su paz, el público tiende a cuestionar
tanto si las "mujeres" son capaces de
La investigación feminista ha demostrado decidir si son capaces de cometer actos de
que el mito de la protección no sólo es violencia como si las "mujeres" violentas
problemático en su capacidad de narrativa son realmente mujeres (Sjoberg y Gentry,
justificativa de la guerra o en el hecho de 2007). Los estudios feministas sobre la
que los beligerantes no ofrezcan complejidad de los roles de las mujeres en
realmente protección a las mujeres la guerra y los impactos de la guerra en
mientras hacen y luchan en las guerras. las mujeres ayudan a iluminar la
También ha demostrado que las mujeres interdependencia conceptual y práctica de
no deben ser vistas sólo como víctimas, los conceptos de guerra y género. La
sino también como agentes. revelación de prácticas sociales que
Por ejemplo, durante las guerras, las apoyan la guerra, y que son variables en
responsabilidades de las mujeres a todas las sociedades, sugiere que la guerra
menudo aumentan. Las mujeres tienen es una construcción cultural que depende
más control sobre sus hogares, tienen más del mito de género de la protección y no
de la inevitabilidad. Las pruebas sobre las espacio no sólo para las mujeres, sino
mujeres en situaciones de conflicto tensan también para el parto y la crianza de los
gravemente el mito de la protección; sin hijos.
embargo, tales mitos han sido importantes
para mantener la legitimidad de la guerra La ausencia conceptual y empírica de las
y la imposibilidad de la paz. Un análisis mujeres en las historias fundamentales de
más profundo de estas construcciones de los análisis de guerra de los RI crea una
género puede ayudarnos a comprender no fuente de sesgo de género que se extiende
sólo algunas de las causas de la guerra, a la teoría de los RI (Grant, 1991: 9-17).
sino también cómo se han legitimado Por ejemplo, las feministas han
ciertas formas de pensar sobre la argumentado que el hecho de que las
seguridad a expensas de otras, tanto en la políticas de seguridad nacional de los
disciplina de las RI como en la práctica estados se legitimen a menudo apelando a
política. características masculinas, como el poder
y la autoayuda, significa que ciertos tipos
La naturaleza de género de la guerra y de conductas de política exterior -que se
la paz mantienen firmes en lugar de debilitarse-
se consideran más legítimas que otras
Las feministas argumentan que el género (Tickner, 2001; Cohn, 1993).
puede vincular la erudición sobre el
significado, las causas y las Aunque rara vez se niega la virilidad de la
consecuencias de la guerra que enfatiza guerra, los militares deben trabajar duro
diferentes factores causales, diferentes para convertir a los hombres en soldados
niveles de análisis y diferentes épocas de a través del entrenamiento misógino que
la historia, mostrando la continuidad del se considera necesario para enseñar a los
género como una variable, una fuerza hombres a luchar (véase Goldstein, 2001).
constitutiva y una categoría analítica. La Es importante destacar que tal
asociación entre masculinidad y guerra ha entrenamiento depende de la denigración
sido fundamental en las investigaciones de cualquier cosa que pueda ser
feministas. considerada femenina; actuar como un
soldado no es ser "femenino".
En su crítica de género de la disciplina,
las feministas de IR han examinado las "La"hombría militar", o un tipo de
historias en las que el realismo y el masculinidad heroica que se remonta a
neorrealismo basan sus explicaciones y los antiguos griegos, atrae reclutas y
prescripciones sobre el comportamiento mantiene la autoestima en instituciones
de seguridad nacional de los estados. Han donde la sumisión y la obediencia son la
argumentado que estas explicaciones se norma (Segal, 1987: 187; Enloe, 2007;
basan en interpretaciones masculinas de Eichler, 2006).
cómo funcionan los individuos en la
No es sólo en la cuestión de quién está
sociedad. Si las nociones realistas de
luchando en una guerra que las feministas
cómo funciona la guerra se derivan del
encuentran el género de la guerra; las
estado natural hobbesiano, las feministas
feministas ven muchos componentes de la
(por ejemplo, Grant, 1991) han
guerra, tanto conceptual como en la
argumentado que si la vida continuara en
práctica, como de género. Las
el estado natural durante más de una
definiciones de la guerra como acción del
generación, la "guerra de todo hombre
Estado omiten muchas cuestiones que
contra todo hombre" tendría que dejar
conciernen a las mujeres y a otros de Plaza de Mayo (Hernández, 2002), el
miembros feminizados del Estado. Comité de Madres de Soldados en Rusia
(Gerber y Mendelson, 2008) y Otra
(Sylvester, 2002: 116). Las feministas Madre por la Paz en Estados Unidos
llaman la atención sobre el sufrimiento (Gibbons, 2007) han recurrido
que el análisis de seguridad normalmente explícitamente a la imaginería materna o
ignora, incluyendo los impactos de la feminista para elaborar sus estrategias. La
guerra en la vida de las mujeres y los investigadora feminista Betty Reardon ha
hombres. Mientras que las defendido la necesidad de valores
interpretaciones convencionales de la "femeninos" que ella considera
seguridad la ven como una suma cero, la moralmente superiores en un mundo
erudición feminista sobre la seguridad nuclear (Reardon, 1985). Basándose en la
argumenta que hay otros caminos hacia la teoría de las relaciones entre objetos
seguridad además del uso competitivo de psicoanalíticos e influenciada por el
la fuerza. Como resultado, ven una trabajo de Carol Gilligan (1982), Sara
relación entre el tipo de violencia Ruddick ha defendido la afinidad de una
tradicionalmente entendida como guerra y política de paz con el pensamiento
condiciones de trabajo inseguras, materno. Aunque Ruddick tiene cuidado
desempleo, deuda externa, violencia de no decir que las mujeres son más
estructural, violencia étnica, pobreza y pacíficas que los hombres, sí afirma que
violencia familiar (Tickner, 2001). existe una contradicción entre la
Si bien las mujeres han sido excluidas en maternidad y la guerra (Ruddick, 1989:
gran medida de los ejércitos del mundo, chs. 4 y 5).
han estado bien representadas en una Aunque estas imágenes maternas a
variedad de movimientos de paz. menudo han sido bastante exitosas para
Los grupos de paz integrados motivar los movimientos de paz de las
exclusivamente por mujeres han recurrido mujeres, han hecho que muchas
con frecuencia a imágenes maternalistas feministas, incluyendo muchas feministas
para transmitir su mensaje (El-Bushra, de IR, se sientan incómodas. La
2007). Basándose en características asociación de los hombres con la guerra y
femeninas como el cuidado y la conexión, las mujeres con la paz refuerza las
muchas mujeres en estos movimientos se jerarquías de género y las falsas
ven a sí mismas como diferentes de los dicotomías que contribuyen a la
hombres (Cockburn, 2007; Hunt y Posa, devaluación tanto de las mujeres como de
2001). la paz; esto permite que los hombres
permanezcan en el control y continúen
Estos movimientos han ido desde la dominando la agenda de la política
protesta contra la confrontación nuclear mundial, mientras que las voces de las
entre las grandes potencias durante la mujeres a menudo son vistas como
Guerra Fría hasta la organización contra inauténticas en asuntos de formulación de
las actividades represivas de los Estados políticas exteriores.
sobre sus propias poblaciones.
Movimientos como la Huelga de Mujeres La asociación esencialista de las mujeres
por la Paz (Swerdlow, 1990), el con la paz ha llevado a excluir a las
Campamento de Mujeres por la Paz en mujeres de la política (véase Fukuyama,
Greenham Common (Kirk, 1989), Madres 1998), a negarles el protagonismo en la
violencia política (Sjoberg y Gentry, carácter de género de los efectos
2007), a restringir las herramientas persistentes de los conflictos después de
disponibles para los movimientos de la paz (Walsh, 2009), el género en la
mujeres y a cuestionar la capacidad de las justicia de transición (Campbell, 2007;
mujeres para servir como líderes políticas Bell y O'Rourke, 2007) y las dimensiones
(Sjoberg, 2009c; Bennis, 1999). de género de la reconstrucción después de
los conflictos (MacKenzie, 2009). Las
La investigación feminista sobre la paz ha percepciones de estas feministas sobre la
tendido a alejarse de una posición amplia naturaleza de la guerra y las
esencialista que asume el potencial de la dificultades particularmente de género
paz de las mujeres, para estudiar las con el concepto de paz han llevado a las
formas en que las características feministas a repensar y reteorizar el
tradicionalmente asociadas con la significado de la seguridad.
feminidad pueden ser utilizadas (tanto por
mujeres como por hombres), para reducir Redefiniciones feministas de la
los conflictos en la política global. Los seguridad
estudios han encontrado que aunque las
características asociadas con la Las feministas sospechan de las
masculinidad son valoradas en la arena ontologías estatistas que definen la
política, las características asociadas con seguridad en términos de suma cero
la feminidad pueden ser opciones útiles asociados con distinciones binarias entre
para aquellos interesados en disminuir o anarquía y orden. Muchas feministas
terminar conflictos (particularmente definen ampliamente la seguridad en
intransigentes) (McEvoy, 2009; Hudson, términos multidimensionales y
2009). Las feministas también han multiniveles - como la disminución de
analizado las formas en que los todas las formas de violencia, incluyendo
movimientos de mujeres por la paz han la violencia física, estructural y ecológica
utilizado valores tradicionalmente (Peterson y Runyan, 1999; Pettman,
asociados con la feminidad para obtener 1996; Sharoni, 1993; Tickner, 1992).
influencia política (Confortini, 2009; Dado que las mujeres han sido marginales
Yablon, 2009). en las estructuras de poder de la mayoría
de los Estados, y dado que las
Estudios feministas sobre la paz, la perspectivas feministas sobre la seguridad
construcción de la paz, toman la seguridad humana como su
preocupación central, la mayoría de estas
y el mantenimiento de la paz han
definiciones comienzan, en el fondo, con
considerado la inclusión de las mujeres en
el individuo o la comunidad y no con el
los procesos de paz (Hudson, 2009;
Estado o el sistema internacional. Según
Youngs, 2008; McEvoy, 2009), la Christine Sylvester (1994: 183), la
aplicación de la Resolución 1325 del seguridad es esquiva y parcial e implica
Consejo de Seguridad de las Naciones lucha y contención; es un proceso más
Unidas sobre la mujer, la paz y la que un ideal en el que las mujeres deben
seguridad (Basu, 2009; Cohn, Kinsella y actuar como agentes en la provisión de su
Gibbings, 2004), la Liga Internacional de propia seguridad. Es importante enfatizar
Mujeres por la Paz y la Libertad que las mujeres deben estar (y están)
(Confortini, 2009), los movimientos de involucradas en proveer su propia
mujeres por la paz, la cuestión del seguridad; como se discutió
anteriormente, las nociones de seguridad Luchar por la seguridad implica exponer
que dependen de la protección refuerzan estas diferentes jerarquías sociales,
las jerarquías de género que, a su vez, comprender cómo se construyen y son
disminuyen la seguridad real de las construidas por el orden internacional, y
mujeres (y de ciertos hombres). trabajar para desnaturalizarlas y
desmantelarlas. Las jerarquías de género
Aunque las feministas abordan la y otras jerarquías sociales tienen efectos,
seguridad desde diferentes perspectivas, no sólo en las cuestiones de seguridad
se puede considerar que la erudición nacional, sino también en el
feminista sobre la seguridad tiene una funcionamiento de la economía mundial y
serie de principios comunes (Sjoberg, en la distribución desigual de las
2009b). En primer lugar, las feministas recompensas económicas que también
tienen un amplio conocimiento tanto de lo afectan a la seguridad individual, en
que se considera una cuestión de particular la seguridad de quienes se
seguridad como de a quién debe aplicarse encuentran al margen de la política
el concepto de seguridad. En segundo mundial.
lugar, las feministas comparten la
comprensión de la naturaleza de género EL GÉNERO EN EL MUNDO
de los valores que se valoran en el ámbito
de la seguridad internacional. En tercer ECONOMÍA POLÍTICA
lugar, los académicos feministas Si bien es obvio que existen enormes
consideran que el género desempeña un diferencias en el estatus socioeconómico
papel amplio y diverso en la teoría y la de las mujeres según su raza, clase,
práctica de la seguridad internacional, nacionalidad y ubicación geográfica, las
como una variable causal y un factor mujeres comparten ciertos puntos en
constitutivo en la creación y la común, ya que se encuentran
perpetuación de la seguridad desproporcionadamente ubicadas en la
internacional. parte inferior de la escala socioeconómica
Finalmente, las feministas argumentan de todas las sociedades. Aunque las cifras
que la omisión del género en la varían de un estado a otro, en promedio,
investigación convencional sobre las mujeres ganan tres cuartas partes de
seguridad internacional no significa que los ingresos de los hombres a pesar de
este trabajo sea neutral en cuanto al que trabajan más horas, muchas de las
género; significa que está descuidando las cuales se gastan en tareas reproductivas y
dinámicas de género existentes. de cuidado no remuneradas. De los 1.300
millones de personas que se estima que
Empezando por el nivel micro y hoy en día se encuentran en situación de
escuchando las experiencias de las pobreza, el 70% son mujeres: el número
mujeres, las feministas basan su de mujeres rurales que viven en la
comprensión de la seguridad en el pobreza absoluta aumentó en casi un 50%
conocimiento situado en lugar de en el desde mediados del decenio de 1970
conocimiento descontextualizado y hasta mediados del decenio de 1990
universal. Hablando de las experiencias (UNIFEM, 2009).
de los que están al margen de la seguridad
nacional, las feministas son sensibles a las Las perspectivas feministas sobre la
diversas formas en que se construyen las economía política internacional (EIP)
jerarquías sociales de manera variable. están investigando hasta qué punto estas
inquietantes cifras son atribuibles a los Las feministas han examinado cómo las
efectos de género de las recientes estructuras jerárquicas de clase, raza y
tendencias de la economía mundial. Las género se cruzan e intersectan con las
mujeres que trabajan en el sector fronteras nacionales, así como los efectos
asalariado son, por lo general, las más interactivos de estas jerarquías en el
mal pagadas, y constituyen un número funcionamiento de la economía global
desproporcionado de las que trabajan en (Krause, 1996; Peterson, 1996). A
el sector informal o en la agricultura de menudo comenzando a nivel local, han
subsistencia, áreas de la economía que a investigado cuestiones como la
menudo son ignoradas por el análisis importación de empleados domésticos en
económico convencional (Beneria, 2003). el extranjero y las actividades de los
Las mujeres no han sido dejadas fuera de trabajadores a domicilio, la mayoría de
la reestructuración global; están los cuales son mujeres, en el contexto de
participando mientras permanecen las estructuras locales, nacionales y
invisibles (Marchand, 1996a: 585). Las mundiales (Chin, 1998; Prugl, 1999).
feministas están investigando las razones Para ello, se basan en el análisis
de esta invisibilidad que existe, no sólo en sociológico y no en metodologías
la propia economía global, sino también racionalistas basadas en la
en el campo que la estudia.7 El silencio microeconomía. La erudición feminista
sobre el género ocurre porque es invisible en economía política ha trazado la
en los conceptos utilizados para el naturaleza de género del desarrollo, ha
análisis, las preguntas que se hacen y la analizado la división global del trabajo en
preferencia por los niveles de análisis función del género y ha intentado
estatales típicos de la EIP convencional reformular la comprensión de la
(Marchand, 1996b: 257). En lugar de globalización basada en los principios de
tratar de comprender en qué condiciones la teoría feminista.
es más o menos probable la cooperación
económica entre los Estados, las Desarrollo con enfoque de género
feministas están tratando de explicar las Las cuestiones relacionadas con el género
causas de las diversas inseguridades en el desarrollo comenzaron a ser
económicas de las mujeres y otros grupos reconocidas en el mundo de las políticas
marginados e investigando las internacionales en la década de 1970.
condiciones bajo las cuales podrían ser Bajo la presión de las ONG de mujeres, y
aliviadas. En lugar de tomar al estado con el objetivo de centrar la atención en la
como un hecho, las feministas buscan situación de la mujer, tanto dentro de las
entender cómo las políticas y estructuras Naciones Unidas como en sus Estados
del estado en sus interacciones con la miembros, la Asamblea General de las
economía global tienen efectos Naciones Unidas declaró 1975 como Año
diferenciales sobre los individuos; hacer Internacional de la Mujer, el año que
visibles las relaciones de poder basadas marcó el inicio del Decenio de las
en el género puede ayudarnos a entender Naciones Unidas para la Mujer (Pietila,
cómo las mujeres y los hombres pueden 2007: 38). Durante el Decenio se
ser recompensados de manera celebraron tres Conferencias de las
diferenciada a medida que el estado Naciones Unidas sobre la Mujer (en 1975,
persigue los beneficios de la economía 1980 y 1985). Con el fin de obtener una
global. mejor imagen de la desigualdad y la
discriminación contra la mujer, las la importancia del papel instrumental de
Naciones Unidas pidieron a los gobiernos la mujer; también argumentaron que el
que proporcionaran datos desglosados por proceso de desarrollo en sí no era neutral
sexo (Pietila, 2007: 43). Las desde el punto de vista del género.
organizaciones internacionales
comenzaron a elaborar proyectos para Bajo el peso de estas críticas, las
integrar mejor a las mujeres en el proceso estrategias de WID, a finales de los años
de desarrollo. Inicialmente, los temas de setenta y ochenta, dieron paso a
género aparecieron en la agenda política estrategias denominadas "Género y
bajo la etiqueta "Mujeres en el Desarrollo" (GAD). Surgida de las ideas
Desarrollo", o WID. WID clasificó los feministas socialistas de los años setenta,
proyectos de desarrollo bajo tres la GAD se desarrolló a partir de críticas a
enfoques: el enfoque de bienestar, que fue la teoría del desarrollo liberal dominante
diseñado para ayudar a las mujeres en su y a su ramificación feminista WID
papel de madres y amas de casa; el (Waylen, 2006: 155). Los enfoques de la
enfoque antipobreza, que apuntaba a GAD se centraron tanto en las mujeres
reducir la pobreza de las mujeres como en los hombres y en la forma en
centrándose en las necesidades básicas; y que deben modificarse las relaciones de
el enfoque de eficiencia, que buscaba género jerárquicamente estructuradas
integrar más plenamente a las mujeres en entre ellos si se quiere empoderar a las
la economía como trabajadoras (Tickner, mujeres (Tickner, 2001: 90). Los
2001: 90). El enfoque de las feministas en enfoques GAD buscaron considerar el
la eficiencia fue una opción estratégica género en todos los niveles del análisis
para persuadir a quienes buscaban del desarrollo. Algunos de los objetivos
perseguir objetivos de desarrollo que los académicos y profesionales de la
"normales" de que incluir a las mujeres y GAD articularon incluyeron el
las cuestiones de la mujer aumentaría la reconocimiento de la igualdad de género
probabilidad de que estos objetivos se y el empoderamiento de la mujer como
cumplieran. Si bien esta estrategia dio derechos humanos, el énfasis en la
lugar a que se destinara una cantidad participación de la mujer en la
considerable de recursos para el gobernabilidad democrática, la reducción
desarrollo de la mujer, los argumentos en de la pobreza de la mujer tanto en general
favor de la igualdad entre los géneros como en relación con la del hombre, la
eran secundarios y dependían del éxito de creación de entornos seguros en los que
los objetivos de desarrollo más generales. las mujeres pudieran vivir y trabajar y la
El marco de la WID estaba asociado con prestación de una atención de la salud
el feminismo liberal; afirmaba que la razonable y específica para cada una de
desigualdad de género podía atribuirse en sus necesidades. En lugar de adaptar a las
gran medida a la exclusión de las mujeres mujeres a las estructuras existentes, el
de los procesos de desarrollo y de la logro de estos objetivos requería
economía de mercado. En otras palabras, encontrar formas de reducir las
el "problema" fue visto como una estructuras jerárquicas de género que los
participación insuficiente de las mujeres académicos de la GAD consideraban
en un proceso de desarrollo benigno y responsables de las privaciones relativas
neutro desde el punto de vista del género. de las mujeres.
Los críticos del enfoque de la Mujer y el
Desarrollo se mostraron preocupados por
A partir de la década de 1980, las Social de las Naciones Unidas
perspectivas feministas sobre el (ECOSOC) articuló su Conclusión
desarrollo también enfatizaron la Acordada sobre la Incorporación de la
importancia del conocimiento que emana Perspectiva de Género, una estrategia
del Sur Global. Basándose en las críticas para "hacer que las preocupaciones y
posmodernas de la modernización, experiencias tanto de las mujeres como de
algunos estudiosos cuestionaron la los hombres sean una dimensión integral
representación del Sur como atrasado y del diseño, la implementación, el
necesitado de salvación del Norte monitoreo y la evaluación de todas las
desarrollado. Esto, según ellos, reforzó la políticas y programas[de las Naciones
autoridad de las agencias de desarrollo del Unidas]" (Pietila, 2007: 89). Si bien, en
Norte y proporcionó la base para las muchos aspectos, la incorporación de la
políticas de desarrollo diseñadas para perspectiva de género ha sido deficiente
incorporar al Sur en un mundo dominado en su aplicación, todos los organismos de
por el Norte (Parpart, 1995: 222). las Naciones Unidas están obligados, al
menos en teoría, a actuar en el marco de
Una importante crítica feminista de los su mandato. En consonancia con los
modelos de desarrollo occidentales objetivos de incorporación de la
también ha tenido lugar dentro de DAWN perspectiva de género y las estrategias de
(Development Alternatives with Women la División de Género y Desarrollo, los
for a New Era). Fundada en 1984, ejemplos de políticas destinadas a
DAWN es una red que vincula a empoderar a la mujer han incluido los
investigadoras feministas del Sur para préstamos de microcrédito para mujeres,
proporcionar directrices de acción la inversión en la educación de las niñas,
basadas en la investigación y el análisis la concentración en las necesidades
que surgen de las experiencias de las económicas que antes se entendía como
mujeres del Sur. Las feministas del Sur basadas en el hogar o en la esfera privada,
reconocen que las mujeres del Sur y el retitulado de tierras a nombre de las
enfrentan múltiples subordinaciones mujeres y de sus maridos.
basadas en el sexo, la raza y la clase; para
aliviar estas subordinaciones, DAWN ha A pesar de los ejemplos de progreso,
promovido la autosuficiencia y el muchas feministas han señalado que
empoderamiento de las mujeres (Tickner, existen numerosas dificultades para
2001: 92). aplicar políticas sensibles al género. Si
bien los efectos de la pobreza sobre las
La mayoría de las feministas preocupadas mujeres son claros, los efectos de las
por el desarrollo ven un arma de doble estrategias de desarrollo sobre las mujeres
filo: la pobreza que afecta (estén o no directamente destinadas a
desproporcionadamente a las mujeres ayudarlas) están plagados de
exacerba la desigualdad, y la desigualdad contradicciones. La ayuda suele corregir
de género inhibe el desarrollo. Por lo los problemas de pobreza de las mujeres,
tanto, han afirmado que ignorar el género pero también complica las relaciones
tiene un gran costo, no sólo para las domésticas, choca con las costumbres y
mujeres, sino también para los hombres y leyes locales y perturba el equilibrio de
para el proyecto de desarrollo en general. poder de la familia. La noción que
En 1997, en respuesta a esta avanzaba,
preocupación, el Consejo Económico y
el capitalismo industrial al estilo disminuyendo así la seguridad económica
occidental es el objetivo apropiado de la y la autonomía de las mujeres (Pande,
economía del desarrollo, y que las 2007; Bergeron, 2009).
sociedades"desarrolladas" deberían
parecer que los Estados Unidos o Europa Mientras que las feministas
Occidental no están bien sentadas con una postcoloniales han advertido contra la
serie de feministas postcoloniales, que imposición de categorías occidentales a
expresan su preocupación por el hecho de las mujeres en el Sur (Mohanty, 2003),
que las personas que se"desarrollan" las formas occidentales de patriarcado se
contra su voluntad, o hacia objetivos con extendieron a gran parte del resto del
los que no están de acuerdo, perpetúan y mundo a través del imperialismo, donde
reflejan la subordinación de género el comportamiento "civilizado" a menudo
(Marchand y Parpart, 1995). se equiparaba con el comportamiento de
los hombres y mujeres occidentales,
Una división del trabajo globalizada y particularmente el comportamiento
con perspectiva de género basado en roles de género apropiados
(Connell y Messerschmidt, 2005).
Al tratar de explicar la representación Cuando las mujeres ingresan a la fuerza
desproporcionada de las mujeres en la laboral, están desproporcionadamente
parte inferior de la escala socioeconómica representadas en las profesiones de
de todas las sociedades, las feministas han cuidado o en las industrias
llamado la atención sobre una división del manufactureras "ligeras", en las
trabajo basada en el género que tuvo su vocaciones u ocupaciones que se eligen,
origen en la Europa del siglo XVII, no sólo sobre la base de la racionalidad
cuando las definiciones de hombre y del mercado y la maximización de los
mujer se polarizaron de manera que se beneficios, como supone la teoría
adaptaban a la creciente división entre económica liberal, sino también debido a
trabajo y hogar que exigía el capitalismo los valores y las expectativas que a
temprano (Beneria, 2003). La noción de menudo se ponen de relieve en la
"ama de casa" comenzó a situar el trabajo socialización femenina (Browne y Braun,
de la mujer en la esfera doméstica privada 2008). Las expectativas sobre los roles
frente al mundo público del mercado apropiados para las mujeres ayudan a
habitado por el hombre económico explicar por qué las mujeres están
racional (Peterson, 2009; Beneria, 2007). desproporcionadamente representadas en
Los conceptos de género, como "sostén las profesiones de cuidado, como la
de la familia" y "ama de casa" han sido educación, la enfermería y el trabajo
fundamentales para las definiciones social. Cynthia Enloe ha afirmado que
occidentales modernas de masculinidad, una economía global "moderna" requiere
feminidad y capitalismo, y se han ideas tradicionales sobre la mujer, ideas
evocado en diversas ocasiones para que dependen de ciertas construcciones
apoyar los intereses del Estado y de la sociales de lo que se entiende por
economía (mayo de 1988; Fraser, 2008). feminidad y masculinidad (Enloe, 1989:
Aunque muchas mujeres trabajan fuera 174; véase también Elias, 2008).
del hogar, la asociación de mujeres con
roles de género, como ama de casa, Sin embargo, a pesar de estos supuestos
cuidadora y madre, se ha sobre los roles de género apropiados, que
institucionalizado e incluso naturalizado, caracterizan a las mujeres como
asalariadas suplementarias, las especializado y es remunerado en
estimaciones sugieren que entre un tercio consecuencia.
y la mitad de todos los hogares están
encabezados por mujeres, Además, la actividad política no va de la
aproximadamente la mitad de las cuales mano con la respetabilidad femenina; los
están en el Sur, un hecho que a menudo empleadores contratan a las mujeres bajo
se ve oscurecido por las expectativas de el supuesto de que éstas proporcionarán
los roles basadas en la noción de hombre una mano de obra "dócil" que
como sostén de la familia (Moghadam, probablemente no se organizará para
2003). obtener mejores condiciones.

Las feministas socialistas han hecho Incluso en los casos en que las mujeres se
especial hincapié en cómo las ideologías benefician del ingreso a la fuerza laboral,
y estructuras de género, así como las siguen sufriendo en todas las sociedades
fuerzas del mercado, conducen a salarios la imposición de una carga doble o
bajos y dobles cargas. En las zonas incluso triple. Además de su trabajo
francas industriales (ZFI) de Asia, África remunerado, las mujeres siguen
y América Latina en la década de 1980, asumiendo la mayor parte de la
más del 70% de la fuerza laboral era responsabilidad del trabajo doméstico y
femenina (Enloe, 1989: 162; Runyan, del trabajo comunitario no remunerado,
1996: 240). Algunas feministas afirman que se considera una extensión del papel
que las mujeres proporcionan una mano doméstico de la mujer. A menudo pasa
de obra óptima para el capitalismo desapercibido que estas tareas
contemporáneo porque, puesto que se las reproductivas pueden limitar las
define como amas de casa y no como oportunidades de trabajo remunerado de
trabajadoras, se les puede pagar salarios las mujeres. La estrecha definición de
más bajos suponiendo que sus salarios trabajo como trabajo en la economía
son suplementarios a los ingresos de su asalariada tiende a hacer invisibles
familia. La mano de obra barata de las muchas de las contribuciones que las
mujeres se remonta a la primera mujeres hacen a la economía mundial.
Revolución Industrial en Gran Bretaña y La mayoría de las feministas creen que
es particularmente predominante en los las mujeres siguen estando en desventaja
textiles y la electrónica y en lo que se en relación con los hombres debido a esta
denomina industrias "ligeras" (Burnette, división global del trabajo que las relega
2008). Las empresas favorecen la desproporcionadamente a tareas
contratación de mujeres jóvenes solteras domésticas y de subsistencia no
que puedan alcanzar un alto nivel de remuneradas o a trabajos mal
productividad con un salario más bajo; remunerados, roles que responden a
estas mujeres son despedidas con nuevas demandas de trabajo flexible, pero
frecuencia si se casan o quedan que en realidad están subsidiando el
embarazadas. Debido a las expectativas capitalismo global.
asociadas con los roles tradicionales de
género, existe la creencia de que las Si bien estos papeles cambian en
mujeres poseen "dedos ágiles", tienen respuesta a la competencia internacional y
paciencia para los trabajos tediosos y a las necesidades de los Estados que
cosen "naturalmente"; por lo tanto, este tratan de competir frente a las fuerzas de
tipo de trabajo no es visto como la globalización económica, no
necesariamente están contribuyendo a la La erudición feminista ha hecho una serie
seguridad económica de las personas, en de observaciones críticas y empíricas que
particular de las mujeres. Las feministas contribuyen a reformular la comprensión
están particularmente interesadas en la convencional de la globalización. Las
dinámica local/global. Utilizando un feministas han ofrecido una imagen
análisis que parte del nivel local, han alternativa de la globalización que
examinado hasta qué punto las fuerzas describen como "reestructuración global",
económicas globales penetran hasta el un proceso que está rompiendo
hogar y cómo las actividades en el ámbito (parcialmente) un viejo orden e
local sostienen y apoyan el capitalismo intentando construir uno nuevo
global, a menudo a expensas de aquellos (Marchand y Runyan, 2000). Marchand y
que se encuentran en los márgenes. Runyan sugieren que es necesario
considerar los aspectos culturales e
Sospechando de los argumentos ideológicos de la globalización, así como
universales sobre la racionalización los económicos. Creen que la RI
económica, las feministas afirman que los feminista está en una posición ideal para
efectos negativos de la división del cerrar la brecha entre lo materialista y lo
trabajo en función del género sobre las ideacional, produciendo así un análisis
mujeres no pueden entenderse sin un más inclusivo de la globalización.
análisis de las complejas relaciones
sociales en las que están arraigadas las Sin embargo, la adición de factores
vidas de todos los individuos; muchas culturales y materiales no es suficiente;
feministas creen que la subordinación de también es imperativo demostrar que el
las mujeres no se debe únicamente a las género es fundamentalmente constitutivo
fuerzas impersonales del mercado, sino a de los procesos de globalización
los procesos que resultan de las (Marchand y Runyan citados en Waylen,
decisiones políticas, económicas y 2006: 157).
sociales conscientes, decisiones que a
menudo se basan en suposiciones sobre el Varias académicas feministas han
género. utilizado estas observaciones de la
globalización basadas en el género como
Las feministas que escriben sobre la base para nuevas teorías sobre la
economía global contemporánea afirman, economía política. Proponiendo marcos
por lo tanto, que sólo cuando estos más amplios que incluyen tanto factores
procesos son revelados y entendidos a conceptuales como materiales y que
través de formas de conocimiento que abarcan esferas distintas a las que
provienen, no de aquellos que están en el típicamente se describen como
centro del sistema, sino de las vidas y "productivas", Peterson (2003) ha
experiencias de aquellos que están en los dividido la economía política global en
márgenes, se puede avanzar hacia la economías productivas, virtuales y
reducción sustancial de estos límites de reproductivas que están intrínsecamente
desigualdad e inseguridad basados en el interrelacionadas. En los términos de
género. Peterson, la economía "productiva" es lo
que normalmente pensamos que es la
Reinterpretaciones feministas de la globalización: las interacciones
globalización corporativas, la producción de bienes y
servicios para el intercambio de mercados
y el comercio internacional. La de la mujer en la globalización
"economía virtual" -mercados financieros (McCracken, 2011; Gibson-Graham,
y ciberespacio- "está constituida por el 2006; Bergeron, 2001).
intercambio de símbolos: en primer lugar,
el dinero .... pero también la Se han realizado varios análisis de la
información... y los "signos" (Peterson, organización económica de las mujeres en
2003: 113). el lugar de trabajo, así como estudios de
la organización de las mujeres pobres a
La "economía reproductiva" es el lugar nivel comunitario frente a las dificultades
donde "se genera la vida humana, se económicas resultantes de los Procesos de
mantiene la vida cotidiana y se produce la Ajuste Estructural (PAE) (Waylen, 2006:
socialización" (Peterson, 2003: 79). 161). Facilitada por el desarrollo de
Como nos dice Peterson, aunque estas nuevas tecnologías, la organización de las
tres economías son analíticamente mujeres tiene lugar cada vez más a nivel
distinguibles, deben entenderse no sólo internacional. Grupos como Women's
como superpuestas sino también como Eyes on the Bank han ejercido presión
mutuamente constitutivas y siempre sobre organizaciones internacionales
dinámicas (Peterson, 2002: 5). Como como el Banco Mundial y las
explica Angela McCracken, "tomadas en conferencias de la ONU sobre la mujer,
conjunto, las tres caras de la globalización discutidas anteriormente, y han actuado
capturan más profundidad y amplitud que como un motivador importante para la
un enfoque exclusivamente económico, organización transnacional a nivel
social o cultural" (McCracken, 2011). mundial (Waylen, 2006: 161).
En relación con la economía reproductiva, Estas reinterpretaciones de la economía
Isabella Bakker y Stephen Gill (2003: 5- política mundial han llevado a las
7) se centran en las formas en que la académicas feministas a buscar en lugares
economía reproductiva -la "reproducción no convencionales conocimientos sobre la
biológica, la reproducción de la fuerza de economía mundial, incluidos, entre otros,
trabajo y las prácticas sociales se los hogares individuales, las corrientes de
conectan con el cuidado, la socialización migración y trata de personas y el
y la satisfacción de las necesidades comercio sexual (Pettman, 1996; Beeks y
humanas"- influye en la política mundial. Amir, 2006). Las feministas han
Específicamente, Bakker y Gill estudian combinado análisis ascendentes (por
la gobernanza de la economía ejemplo, Bakker y Gill, 2003) con teorías
reproductiva, las crisis y contradicciones estructurales (por ejemplo, Peterson,
en la reproducción social y económica, y 2003) para argumentar que el análisis de
la relación entre la inseguridad humana y género e incluso intersectorial es crucial
la economía política global, concluyendo para obtener una comprensión adecuada
que es imposible entender la economía de la economía y la política de la
global sin verla como una economía del globalización.
trabajo reproductivo.
Las feministas también han argumentado
que, además de descuidar a las mujeres en LOS MUCHOS FEMINISMOS EN IR Y
general, la economía política LOS RETOS DE LA INVESTIGACIÓN DE
convencional ha subestimado las CARA AL FUTURO
diferencias entre las mujeres y la agencia
Hasta este punto, este capítulo ha hablado derechos de la mujer, y a menudo buscan
de las direcciones generales del programa definiciones occidentales y liberales de
de investigación feminista en IR, las necesidades de la mujer para lograr
señalando sus divergencias pero esos objetivos (por ejemplo, Caprioli y
centrándose en sus puntos en común. Este Boyer, 2001; Inglehart y Norris, 2003).
tratamiento no ha sido incidental, sino
intencional, siguiendo el entendimiento Las feministas postcoloniales (por
de John Hoffman (2001: 9) de que los ejemplo, Chowdhry y Nair, 2002)
feminismos divergentes en las relaciones sostienen que ésta no es sólo una forma
internacionales no son mejor vistos como estrecha y problemática de entender la
en tensión o en conflicto, sino como un subordinación de género, sino que en
"concepto de impulso" - diferentes última instancia es una forma de violencia
corrientes del mismo río que fluyen en la contra las mujeres fuera de Occidente, a
misma dirección, buscando terminar con las que a menudo se les imponen valores
la jerarquía de género en la disciplina de occidentales sin diálogo ni discusión.
las relaciones internacionales y en la Los feminismos constructivistas,
política global en general. Esta sección, posestructuralistas y críticos a menudo
aunque mantiene ese espíritu, discute son conscientes de la falta de
algunas de las áreas de divergencia entre representatividad de las nociones
los teóricos feministas de las RI y los dicotómicas de género y de las diferencias
desafíos de la investigación en el futuro. entre sexo y género (por ejemplo, Steans,
Como mencionamos al principio de este 1998; Shepherd, 2008; Sylvester, 2002).
capítulo, no hay un solo "feminismo" sino Por lo tanto, a menudo critican el uso
muchos "feminismos" en IR. En lugar de frecuente de la palabra "género" por parte
ser una alternativa paradigmática a de las feministas liberales para referirse al
muchos de los otros "ismos" de los RI que "sexo", y la representación dicotómica de
aparecen en este manual, los feminismos hombres y mujeres (por ejemplo, Hudson
cruzan esas divisiones. Así como hay et al., 2009). Hay debates entre feministas
realismos, liberalismos, constructivismos, postestructuralistas y constructivistas
teorías críticas, postestructuralismos, sobre la naturaleza del género; por
postcolonialismos, y ejemplo, ¿es una construcción social, una
performance, discursiva, "real" o socio
postmodernismos en las relaciones biológica? Si bien creemos (y esperamos)
internacionales, hay críticas feministas, que las RI feministas se dirigen en la
reformulaciones, reinterpretaciones y dirección de tomar en cuenta las
compromisos de y con cada uno de estos complejidades de los sexos, los géneros y
enfoques. Mientras que la dirección sus partes constituyentes, seguimos
general del trabajo feminista es crítica con preocupados por el hecho de que la
la subordinación de género, estos muchos corriente principal de las disciplinas
feminismos diferentes hacen esa crítica de continuará seleccionando nociones de
maneras muy diferentes, lo que a veces género teóricamente problemáticas y
produce tensiones entre las propias teorías empíricamente inexactas.
feministas. Por ejemplo, los feministas
liberales a menudo buscan corregir la Sin embargo, la cuestión de qué "son" los
subordinación de género a través del feminismos y cómo estudiar el género
activismo o la legislación sobre los seguirá siendo un reto de investigación
para las feministas.
IR a medida que se desarrolla en los investigación feminista, mientras que
próximos años. En relación con esto, la otras siguen comprometidas con la
RI feminista se enfrenta al desafío de la afirmación de que no se puede pensar en
investigación de, si, y cómo los RI sin pensar en el género y sin
comprometerse con la disciplina de la RI. reconocer el potencial transformador de
Las feministas de las IR generalmente los RI feministas para la disciplina
han buscado contribuir al campo (Tickner y Sjoberg, 2011).
(generalmente ciego al género) de las IR.
Sin embargo, recientemente, las Incluso dejando de lado las diferencias
feministas han comenzado a preguntarse entre
qué tan cómoda (o incómoda) es la RI feminismos y la incómoda relación de la
como hogar para la investigación RI feminista con la RI como disciplina,
feminista sobre la política global. persisten una serie de desafíos de
Las feministas han señalado que las IR a investigación para el trabajo feminista
menudo excluyen e interpretan que mira hacia adelante. Discutiremos
erróneamente el trabajo feminista (ver brevemente dos: donde los hombres y la
Tickner y Sjoberg, 2011) y con masculinidad encajan en el análisis
demasiada frecuencia, las afirmaciones de feminista y el pensamiento sobre la
neutralidad de género enmascaran interseccionalidad, la erudición feminista
supuestos masculinistas profundamente ha pensado durante mucho tiempo sobre
arraigados" (Tickner, 1997: 614). Los el papel de las masculinidades en la
estudiosos feministas de las Relaciones política global (ver Zalewski y Parpart,
Internacionales no sólo se basan en las 1998; Hooper, 2001), señalando que una
ciencias políticas/IR, sino también en la masculinidad hegemónica-típica ideal en
antropología, la sociología, la geografía, cualquier contexto sociopolítico dado a
la biología, la filosofía y la historia (véase menudo establece la norma a la que deben
Tickner, 2005). Mientras que la RI aspirar todos los hombres (y las mujeres,
feminista es cada vez más internacional, que por definición se quedarán cortas), y
ese internacionalismo no es el sistema a que da forma a las jerarquías de género
nivel macro-político "internacional" que se esconden debajo de ella. Sin
familiar a la RI, sino un globalismo "de embargo, algunos de los que estudian las
abajo hacia arriba" tan interesado en los masculinidades (por ejemplo, Jones,
márgenes de la política global como en 2009) insisten en observar lo que les
sus lugares de poder. Hacer que la sucede a los hombres, ignorando el
política global tenga sentido feminista contexto de la jerarquía de género en la
(Enloe, 2010) a menudo implica hacer política global en general. Otros
preguntas muy diferentes de las que (inadvertidamente o no) usan "feminidad"
normalmente hacen los RI, y responderlas como sinónimo de "bien" y
con metodologías muy diferentes a las "masculinidad" como sinónimo de
que se utilizan normalmente en los RI. maldad (ver discusión en Sjoberg y
Esto a menudo lleva a que los RI ignoren, Gentry, 2007), tergiversando y
marginen o malinterpreten el trabajo simplificando excesivamente los
feminista. Algunas feministas (por complejos análisis feministas de la
ejemplo, Zaleski, 2007) se preguntan cada subordinación de género, y sus impactos
vez más si comprometerse con los RI en hombres y mujeres por igual. En el
(especialmente en sus términos) frena la mejor de los casos, los feministas están
atentos a las vulnerabilidades y largo de la historia, las masculinidades y
variaciones de las masculinidades feminidades particulares dentro de esas
(Eichler, 2011), a las complejas jerarquías, y las relaciones entre ellas,
relaciones entre las masculinidades y las varían de una cultura a otra y cambian
feminidades dentro de las jerarquías de con el tiempo. Las feministas han
género y entre ellas (Zalewski y Parpart, comenzado, cada vez más, a leer, pensar,
2008), y a las formas en que las personas investigar y escribir de manera
se ven afectadas por las jerarquías de intersectorial
género (y son cómplices con ellas) en la
política mundial. A través de lentes de género.

Aunque gran parte del trabajo feminista De esta manera, las feministas han podido
de las Relaciones Internacionales está leer la "feminización" en la política global
siguiendo estas direcciones interesantes e sobre la base de la raza, la cultura, la
importantes, es probable que continúe el nacionalidad y/o la religión, subordinando
desafío de no recurrir a interpretaciones personas, entidades políticas o ideas
reduccionistas de las masculinidades (o asociándolas con valores percibidos como
de los géneros en general). femeninos (Peterson, 2010). Entender
cómo el género se relaciona con otros ejes
Otro reto de investigación para las IR de jerarquía y discriminación a través de
feministas es pensar en, y a través de, la los niveles de análisis en la política global
interseccionalidad. 8 Aunque algunos en un escenario internacional cada vez
trabajos feministas son hostiles a la más complejo y diverso será otro desafío
diversidad entre mujeres/feministas, otras para la investigación feminista de las
feministas consideraron que las Relaciones Internacionales en el futuro.
Relaciones Internacionales feministas
eran interseccionales desde el principio;
miraban la política global desde los CONCLUSIÓN
márgenes (Tickner, 1988) o identificaban
la desigualdad social dondequiera que se Hay muchos feminismos en la RI, con un
encontrara (Brown, 1988). Aún así, se ha número de diferentes preocupaciones
acusado a las feministas de "privilegiar el ontológicas y epistemológicas, y se
género" por encima de las dinámicas y enfrentan a una serie de desafíos a medida
contextos raciales, de clase, religiosos, que la RI feminista continúa
culturales y temporales en la política desarrollándose como un programa de
global (Mohanty, 2003; Chowdhry y investigación. Utilizando ejemplos de
Nair, 2002). investigación feminista en las áreas de
seguridad e IPE, hemos demostrado que
La investigación feminista (por ejemplo, las feministas de IR están reformulando
Peterson y Runyan, 2010: 45) ha señalado las preguntas que se plantean y las están
que los marcadores de identidad de respondiendo de diferentes maneras.
género, raza y clase interactúan, en lugar
de ser "simplemente aditivos, meramente También están motivados por
descriptivos, o política y socialmente preocupaciones normativas diferentes a
neutrales". De manera similar, aunque las las de los investigadores tradicionales de
jerarquías de género han sido una IR. Por estas razones, su trabajo a
característica constante de las menudo parece desconectado de una
organizaciones sociales y políticas a lo disciplina, basada en la ciencia política y
las metodologías racionalistas, que puede genderings ocultos y deconstruir la
parecer un terreno inhóspito para el dinámica de poder entre sus campos
análisis de género. Las perspectivas teóricos. Otros sostienen que el
feministas difieren tanto de las IR feminismo no debería lamentar su
convencionales como de gran parte de las incapacidad para transformar las RI,
IR críticas en el sentido de que consideran porque su trabajo debería estar dirigido a
el género como una categoría central de entender la política global independiente
análisis. A medida que pasan de revelar y de y en torno a las RI como una disciplina
criticar los fundamentos de género de la (Zalewski, 2007: 207-8; Squires y
disciplina a establecer sus propios Weldes, 2007).
programas de investigación, las
feministas de las IR están utilizando A pesar de estas considerables diferencias
herramientas como el análisis del discurso de opinión, seguimos creyendo que es
y la etnografía, más típicas de la historia, importante que las feministas de
la sociología y la antropología que de la Relaciones Internacionales permanezcan
ciencia política. A menudo, su conectadas a la disciplina,
investigación comienza a nivel local y se particularmente en un momento en que,
basa en las experiencias de la vida como dijimos en la introducción, hay una
cotidiana de las personas. Trabajar dentro creciente preocupación por los temas de
de una ontología de relaciones sociales y género en el mundo de la política global,
hacer conexiones entre lo local y lo Aunque no acepten el potencial
internacional implica metodologías que transformador de la erudición feminista
no son típicas de los RI tal como se para el campo, las feministas de
definen convencionalmente. Relaciones Internacionales proveen a las
eruditas de Relaciones Internacionales
Las académicas feministas han una lente a través de la cual pueden ver
argumentado que, de esta manera, la los nuevos temas de nuevas maneras, así
teorización feminista de la IR es como también reconsiderar cómo vemos
necesariamente una transformación de la los temas tradicionales.
disciplina y del mundo; cualquier otra
cosa muestra "una lectura limitada de la Escuchar las voces de los marginados ha
IR feminista y la contribución del permitido a las feministas descubrir
feminismo a la IR" (Steans, 2003: 437). mundos diferentes y comenzar a construir
Marysia Zalewski (2007: 302) ha el tipo de conocimiento práctico necesario
identificado al feminismo como una para construir una política global más
fuerza desestabilizadora para las RI. democrática. Avanzar hacia una política
Sarah Brown (1988: 472) explica que esto global construida sobre cimientos en los
se debe a que la IR feminista busca que el género ya no es un sistema de
desarrollar una comprensión que amenaza opresión es una meta a la que puede
la división del conocimiento que contribuir dicho conocimiento. El
actualmente define la disciplina. La cuestionamiento crítico de los supuestos
implicación de esta afirmación es que, si fundacionales de los RI y el
las IR feministas fueran aceptadas como planteamiento de los tipos de cuestiones
transformadoras para las IR, la disciplina que se discuten en este capítulo son
necesitaría reexaminar sus supuestos cruciales si se quiere que los RI
ontológicos, epistemológicos y contribuyan a la construcción de un
metodológicos fundamentales para los mundo más pacífico y justo, objetivos que
han motivado la disciplina desde su
fundación.