CAPITULACIÓN DE

TOLEDO

Acuerdo firmado el 26 de julio de 1529,

entre francisco Pizarro con la Reyna
Isabel esposa de Carlos I en
representación de la corona española.
La capitulación de Toledo es el poder
que se le dio a francisco Pizarro para
ser el gobernador de las nuevas tierras
conquistadas.
DATOS GENERALES
Capitulación de Toledo:
FECHA:26 de julio de 1529.
LUGAR: Toledo, España.
TIPO DE DOCUMENTO: decreto real.
FIRMANTES: Representantes de la corona
española y francisco Pizarro (socio de la
conquista).
REPRESENTANTES DE LA CORONA ESPAÑOLA:
Reyna Isabel de Portugal, el conde de Osorno,
García Fernández Manrique (presidente del
consejo de indias) y el doctor Diego Beltrán.
LA REYNA ISABEL DE PORTUGAL: Firmo en
representación de su esposo, el rey Carlos I de
España, que se hallaba ausente en cortes.
Pizarro recibió la autorización para realizar la
conquista, en nombre de la corona española.
La capitulación de Toledo fue la raíz y el origen de
los resentimientos y odios entre los
conquistadores.
 ASPECTOS GENERALES
Aspectos generales de la capitulación de
Toledo:
A. PIZARRO VIAJA A ESPAÑA: Ante la
negativa de pedro Gutiérrez de los ríos
y aguayo (gobernador de castilla del
oro), en autorizar un nuevo viaje a las
tierras de levante, en 1529 los socios
de la conquista deciden enviar a
francisco Pizarro ante la corona
española con el propósito de obtener
autorización real directa.
B. FIRMA DE LA CAPITULACION DE
TOLEDO: Francisco Pizarro firma la
famosa capitulación de Toledo el 26 de
julio de 1529 con la Reyna Isabel de
Portugal, esposa de Carlos V. De este
modo se legaliza y legitimaba por la
misma corona española la expedición
de la conquista del Tahuantinsuyo.
C. ESTIPULACIONES DE LA
CAPITULACION DE TOLEDO: La
capitulación de Toledo significo el
triunfo personal de francisco
Pizarro en desmedro de sus socios,
debido a las enormes ventajas y
beneficios que obtuvo de ella.
 CAPITULACIÓN DE TOLEDO
PRINCIPALES ESTIPULACIONES:

1. Pizarro seria gobernador, capitán

general, adelantado, alguacil mayor.
2. Pizarro tendría el privilegio del
descubrimiento.
3. La religión entre el rio Tempula o
Santiago(ecuador) y las 200 lenguas
al sur de este punto, le
correspondían a Pizarro.
4. Francisco Pizarro tendrían un
ingreso anual de 700000
maravedíes.
5. Almagro seria gobernador de la
fortaleza de tumbes.
6. Almagro tendría el título de hidalgo.
 7. Diego de Almagro tendrían un
ingreso anual de 300000
maravedíes.
8. Luque sería designado obispo de
tumbes y protector de los indios.
9. Hernando de Luque tendría un
ingreso anual de 1000 ducados
anuales.
10. 13 hombres de la isla del Gallo,
serian hidalgos.
11. Los hidalgos que ya tenían este
título serian caballeros dela espuela y
capa dorada.
12. Bartolomé Ruiz, seria piloto mayor
del mar del sur.
13. Pedro de Candía seria jefe de
artillería.
14. Derechos de la corona al quinto
real.
15. Derechos de la iglesia a raíz del real
patronato.

PIZARRO Y SUS
HERMANOS
Luego de firmar la capitulación de
Toledo en España, francisco
Pizarro González regresa a
América y trayendo consigo a sus
ambiciosos hermanos:
Gonzalo Pizarro Alonso
Hernando Pizarro y de Vargas.
Juan Pizarro Alonso.
 Francisco Martin de Alcántara y
González(hermanastro)

ORIGEN DE LOS
RESENTIMIENTOS:
La capitulación de Toledo
firmada entre Pizarro y la corona
española (1529), fue la raíz y el
origen de los resentimientos y
odios entre los conquistadores,
que más adelante desembocaría
en pugnas y guerras civiles entre
los socios de la conquista:
Almagro; Pizarro y sus
hermanos.

CAPTURA DEL INCA

ATAHUALPA (1532)
Captura del inca atahalpa:16 de
noviembre 1532
También denominada batalla de Cajamarca,
fue un ataque sorpresa de los conquistadores
españoles y sus tropas comandadas por
francisco Pizarro al monarca del imperio
incaico.
La captura del inca fue realizada el sábado
16 de noviembre de 1532 en la ciudad de
 Cajamarca y significo en inicio del fin del
imperio inca.
El factor sorpresa de los conquistadores fue
contundente, lo que determino el pánico del
sequito indígena, que, capturado al inca,
percibió el interés de los españoles por los
metales preciosos y ofreció un cuarto lleno
de oro y dos de plata a cambio de su libertad.
ACONTECIMIENTOS PREVIOS
Acontecimientos previos a la captura del inca Atahualpa:
A. AYUNO RELIGIOSO:
Atahualpa cumplía ayuno religioso en Cajamarca,
mientras sus generales combatían victoriosamente contra
Huáscar.
B. ERROR DE ATAHUALPA:
Con displicencia el príncipe Atahualpa no tomo en cuenta
a ese grupo de aventureros conquistadores, crueles y mal
vestidos que llegaron a Cajamarca en noviembre de1532.
Atahualpa cometió el error imperdonable de desperdiciar
al enemigo. Pudo haber aprisionado a los españoles en
algún punto de su viaje desde la costa hacia la sierra.
Pudo también no haber aceptado la invitación de
francisco Pizarro.
C. ATAHUALPA EN LA PLAZA DE CAJAMARCA:
El 16 de noviembre de 1532 el inca salió de su
campamento cerca de los baños y cargado en sus andas
de oro entro orgullosamente en la plaza de Cajamarca.
Detrás suyo iba el señor de chincha también en andas (lo
que era un honor excepcional) dicen que los
acompañantes de Atahualpa no tenían armas. Otros
aseguran que las llevaban ocultas.

15 DE NOVIEMBRE DE 1532:LA
NOCHE ANTERIOR A LA CAPTURA
DE ATAHUALPA
Por: Pedro Pizarro (testigo presencial)
Lugar: Cajamarca 15/11/1532
“Pues, estando toda la noche, como tengo
dicho, los españoles en velo, con harto
temor por la mucha gente que el indio
tenia, como soto y los que con el fueron,
dijeron haber visto, y no estar
experimentados los españoles como estos
indios peleaban, ni que animo tenían,
porque hasta aquí no habían peleado con
indios de guerra, sino había sido en
tumbes y en la puna con unos pocos, que
no llegaban a seiscientos. Pues, después
de amanecido, el marques don francisco
Pizarro ordeno a su gente, partiendo en
dos partes los de a caballo, dando la una a
Hernando Pizarro y la otra a Hernando de
Soto y así mismo partió a la gente de a pie
en dos partes, tomando el la una y dando
a su hermano Juan Pizarro la otra. Mando,
asimismo, a Pedro de Candia con dos o
tres soldados de a pie y con trompetas se
subiesen a una fortaleza que está en la
plaza de Cajamarca, y allí estuviesen con
un falconete pequeño que el campo traía
y que haciéndoles una señal desde el
galpón, que se le haría cuando todos los
indios hubiesen entrado a la plaza, y
Atahualpa con ellos, y estando dentro se
haría la señal, y haciéndosela soltase el
tiro y tocasen las trompetas, y tocadas
saldrían los de a caballo de tropel de un
galpón grande donde todos estaban
metidos, donde bien cabían mucho más
que fueren.

16 de noviembre de 1532
Cajamarca, sábado 16 de
noviembre de 1532: captura del
inca Atahualpa.
 Fray Vicente Valverde y el
requerimiento:
- la tarde del 16 de noviembre de
1532, Atahualpa, confiado en el
número de sus tropas (20 000
indígenas) ingreso en la plaza
de armas de Cajamarca.

Pretexto para iniciar el ataque:

Atahualpa no entendió la petición
de fray Vicente Valverde, quien le
solicitaba convertirse en vasallo del
rey de España y aceptara el
cristianismo.

Captura del inca Atahualpa:

 El factor sorpresa de los
conquistadores españoles
comandados por Francisco Pizarro
fue contundente, lo que determino
el pánico del sequito indígena, que,
capturado el inca, percibió el interés
de los españoles por los metales
preciosos y ofreció un cuarto lleno
de oro y otro de plata a cambio de
su libertad, el rescate fue aceptado
por los conquistadores, pero no
liberaron al inca,

Muerte del inca Atahualpa

Cajamarca; 26 de julio de 1533
En julio de 1533, tras ser
bautizado voluntariamente con
el nombre de Juan Francisco, el
inca Atahualpa fue ajusticiado
con la pena del garrote o asfixia
bajo los cargos e idolatría,
incesto, poligamia, fratricidio y
traición a España.
Atahualpa fue ejecutado por los españoles el 26 de
julio de 1533, los conquistadores justificaron su
muerte acusándolo de complotar un ataque y de
asesinar a su hermano Huáscar.
 Muerte del inca Atahualpa
El 26 de julio de 1533, se consumó en la plaza
de Cajamarca el indigno ajusticiamiento
de Atahualpa Ccacha Pachacuti Inca
Yupanqui, el último emperador
del Tahuantinsuyo, hito trascendental en la
historia de nuestros pueblos, pues marcó el fin
de la Época de la Autonomía Andina y el inicio
de la Época de la Dependencia Externa.
Mucho se ha escrito sobre las particulares
circunstancias bajo las cuales fue condenado a
muerte el desventurado Inca. Por una parte, se
ha querido justificar la sentencia como una
medida política que Pizarro no pudo de ningún
modo eludir. De la otra, se ha considerado el
hecho como un asesinato premeditado, porque
desde un principio, como dice la crónica, "tuvo
Pizarro en su corazón condenado a muerte al
Inca".
El jefe de los invasores fue consciente de que
la muerte de Atahualpa sería necesaria para
continuar la conquista y supo preparar
sagazmente los artificios para "justificar" lo
que desde mucho tiempo antes había
meditado. Súbitamente se esparcieron entre
los españoles alarmantes noticias acerca de
una contraofensiva incaica, que desde su
prisión habría preparado Atahualpa. Bastó ello
para que Pizarro ordenara la apertura de un
“proceso”, en el que se acumularon una serie
de acusaciones con el objetivo de "legalizar"
la inevitable condena. Tal como anota el
historiador Juan José Vega, se discutió, al
margen de la justicia, sobre el daño o
provecho de que siguiera con vida Atahualpa.
Principales autores intelectuales de la muerte
del Inca fueron los llegados con Almagro, que
tuvieron ínfima participación en el reparto; los
codiciosos oficiales reales; el tenebroso fraile
Valverde; los declarantes indígenas pro-
españoles; los Hurin Cuzco deseosos de vengar
la muerte de Huáscar y Felipillo, el joven
intérprete obsesionado en poseer a una
hermana de Atahualpa.
Hernando Pizarro, que por conveniencia se
mostrara muy amigo del Inca, había partido
meses antes a España. Atahualpa, como
presagiando su final, se despidió de él
diciéndole: “Te vas, capitán, y lo siento, porque
en faltando tú, ese tuerto (Almagro) y ese gordo
(Riquelme) acabarán conmigo”.
Hernando de Soto, otro favorecedor del Inca, fue
alejado a tiempo por Pizarro, bajo pretexto de que
era necesario efectuar un reconocimiento al
interior. Además de los citados tuvo Atahualpa
otros varios defensores; El inca Garcilaso de la
vega dice que fueron más de cincuenta y Oviedo
nombra a los doce principales.
Los más graves "cargos" que se levantaron
contra el Inca fueron: usurpación del imperio,
muerte de Huáscar y de centenares de
cuzqueños, idolatría y conspiración contra
España. Todos carecían de fundamento. ¿Con
qué derecho podían los invasores juzgar sobre
la realidad política del imperio que
desconocían? Atahualpa había buscado
defender el orden Hanan del Tahuantinsuyo y
por eso aceptó la guerra contra Huáscar (guerra
civil inca) y tuvo razones para reprimir
sangrientamente a los miembros del corrupto
clero solar sublevado.
El tercero de los "cargos" fue hasta ridículo:
varios testimonios españoles nos presentan a
un Atahualpa iconoclasta y está de más recordar
lo lógico que resultaba su desconocimiento de la
religión cristiana. Pero el último de los "cargos"
fue hasta cierto punto real; es más, de haberlo
sido en efecto, honra en mucho la memoria del
que, en este caso, vendría a ser héroe de la
resistencia incaica. Y creemos muy posible que
Atahualpa, creyendo próxima su libertad,
preparara inteligentemente una tremenda
reacción contra los invasores. Como jefe
supremo del ejército incaico, desde su prisión
habría impartido órdenes precisas a sus
lugartenientes Chalco Chima, Apo Quisquis y
Rumi Ñahui. Ellos tres sólo esperaban ver libre
al Inca para caer con todo sobre los cristianos.
Un curaca cajamarquino fue el primero en
denunciar el plan conspirativo: "Hágote saber -
dijo a Pizarro-, que después que Atahualpa fue
preso, envió a Quito, su tierra, y por todas las
otras provincias, a hacer junta de guerra para
venir sobre los españoles a matarlos a todos".
Tal versión consta en la crónica de Francisco de
Xerez, mientras que Pedro Sancho de la Hoz
anota que "muchos caciques... sin temor,
tormento ni amenaza, voluntariamente dijeron y
confesaron esta conjuración". Miguel de Estete,
otro testigo, confirma que "todos a una dijeron
que era verdad que él mandaba venir sobre
nosotros para que le salvasen y nos matasen".
A partir de esa delación la suerte del Inca estaba
echada. Fue entonces encadenado del
pescuezo, vejado y sometido a estrecha
vigilancia. Relatan los testimonios españoles
que se comprobó la veracidad de los rumores:
“Súpose que (los incaicos atahualpistas)
estaban en tierra muy agria y que se venían
acercando”. Más tarde Hernando de Soto y
Rodrigo Orgóñez dirían que no vieron tal peligro;
pero es de suponer también que los
conspiradores se ocultaran de los exploradores.
La causa, sentencia y ejecución, todo se efectuó
el mismo día. La mayoría consideró de
necesidad imperiosa sancionar la muerte del
Inca, para asegurar el dominio del, pero y sus
propias vidas. Protestaron algunos, que incluso
solicitaron acudir a la justicia del emperador,
pues dicha muerte sería en desdoro y mengua
de la nación española manchando las hazañas
de ellos mismos, porque se le había prometido
la libertad en virtud de un valioso rescate.
Pero se impuso el criterio de Pizarro y, contra la
moral y la justicia, Atahualpa fue sentenciado a
morir en la hoguera. El cura Valverde dio su
apoyo al veredicto y esto apaciguó la conciencia
de muchos de los opositores, consumándose de
este modo -dice el inglés Clements Makham-
uno de los más horrorosos crímenes que puede
registrarse.
El Inca se resignó a su muerte, aunque luego de
hacer solemne protesta. Su último deseo fue
entrevistarse con algunos fidelísimos
partidarios, en los cuales confió la orden de
iniciar la guerra a muerte contra los invasores.
Luego, aceptó ser bautizado, no porque quisiera
hacerse cristiano sino porque entre los Incas era
la hoguera una pena infamante y Pizarro le
había prometido, si se “convertía", cambiársela
por la de estrangulamiento. Recibió entonces el
nombre de Francisco.
Momentos después sus verdugos, esclavos
moriscos, le quemaron los cabellos y luego lo
ataron a un poste. Allí fue ultimado al anochecer,
pues como dice Mendiburu, “esperase la noche
para sustraer de la luz y envolver en las tinieblas
la última escena de tanta atrocidad”.
Su cadáver quedó expuesto hasta el día
siguiente en que se le hicieron funerales
pomposos. En medio de ellos, un espeluznante
espectáculo se ofrecería a los ojos de los
españoles: estando en la iglesia cantando los
oficios de defunción a Atahualpa, presente al
cuerpo -relata Estete- “llegaron ciertas señoras,
hermanas y mujeres suyas, y otros privados con
gran estruendo y dijeron que les hiciesen
aquella huesa muy mayor, porque era
costumbre cuando el gran señor moría que
todos aquellos que bien lo querían se enterrasen
vivos con él”. Vanamente algunos españoles
intentaron impedir tales suicidios, pero "aquellos
se fueron a sus aposentos y se ahorcaron todos
ellos y ellas".
La muerte de Atahualpa fue recibida con
satisfacción por los incaicos huascaristas y por
los ingenuos curacas locales que creían haber
recuperado su autonomía. Sólo los incaicos
Hanan pachacutinos comprendieron las
funestas consecuencias del hecho; porque sólo
ellos supieron enfrentarse a los invasores en
este primer momento de la conquista.
Toma de Cusco (1534)
Principales acontecimientos
✍ Pizarro reconoció como Inca de Toparpa o Túpac
Huallpa (1º Inca de la Conquista).
✍ El Inca de Toparpa murió envenenado en Jauja,
probablemente por orden de Callcuhimac.
✍ Callcuhimac fue quemado en Jaquijahuana.
✍ Pizarro reconoció a Manco Inca o Manco II con
quien ingresó al cusco luego de vencer a Quiquis.
Posesión de Cusco:
La capitulación de Toledo otorgó a Francisco
Pizarro la gobernación de Nueva Castilla, a
partir del río Santiago (Ecuador) hasta 270
millas al sur (Chincha); a Diego de Almagro, la
gobernación de Nueva Toledo, desde Chincha
hasta 200 millas al sur (Chile). El problema
radicaba en que no se sabía con precisión a qué
gobernación pertenecía el Cusco. Para
solucionar este problema, el Rey envió a fray
Tomás Berlanga, pero no fue recibido por
Francisco Pizarro.
 FUNDACIÓN DE CIUDADES

AÑO CIUDADES

San Miguel de Tangarará, fundada por

1532
Francisco Pizarro (1º Ciudad).

1534 Cusco, fundada por Francisco Pizarro.

Jauja, fundada por Francisco Pizarro (1ª

1534
Capital).

Ciudad de los Reyes, fundada por

1535 Francisco Pizarro (Lima, 18 de enero de
1535).

1535 Trujillo, fundada por Francisco Pizarro.

San Juan de las Fronteras de

1538 Chachapoyas, fundada por Alonso de
Alvarado.

León de Caballeros de Huánuco, fundada

1539
por Gómez de Alvarado.

1539 Huamanga, fundada por Francisco Pizarro.

Arequipa, fundada por Garci Manuel de

1540
Carvajal.