Sociedad Liquida

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SOCIEDAD LÍQUIDA

INTRODUCCIÓN.

En la actualidad, se vive en un mundo que está sumergido en la rapidez y


que no tiene dirección, se vive en un mundo sin estructuras solidas que hagan del
individuo un sujeto fuerte en valores y en su relación con los demás miembros de la
sociedad. Se vive en el mundo en el que el hombre intenta encontrar un rumbo pero
que a la vez se contradice a sí mismo, y por consiguiente se encuentra sediento de
encontrar un sentido a su vida.

El ser humano se ha desmoronado dejándose arrastrar por el consumismo,


que lleva a desear y tener cosas innecesarias que se desechan y cambian fácil y
rápidamente por lo que esté más actualizado, por aquello que se piensa dará más
satisfacción a sus necedades pero que en realidad lo va dejando vacío y sin
estabilidad en el mundo. Esto se hace por querer tener un valor dentro de una
sociedad, por querer ocupar un lugar determinado siempre y no quedar rezagados,
y por esto el ser humano no se da cuenta que se hace más daño a él mismo por no
permitirse ver la realidad por no permitirse quitar las cortinas que lo han segado y
lo hunden más en el consumismo y en el individualismo que no lo hacen crecer sino
más bien lo disminuyen.

Es por todo lo anterior que en el presente trabajo se desarrollara el tema de


la sociedad liquida para dar respuesta a algunas interrogantes que surgen acerca
de este tema que es de mucha importancia tanto sociológica como éticamente.

Para el presente trabajo se tomara como base el texto de Bauman, la vida


liquida, y otros artículos tomados de internet, este estará estructurado en cinco
apartados. En los cuales se desarrollaran temas como la sociedad liquida, y los
elementos que esta lleva consigo. Para así mismo dar respuesta a la interrogante
con la cual surge el presente trabajo que es la siguiente:

¿Qué es la sociedad liquida?

1
I. Sociedad líquida.

«La vida líquida, es una vida devoradora»1

En la actualidad vivimos en una sociedad sin forma y sin sentido que nos
devora y arrastra hacia lo superfluo, esta es la sociedad líquida.

Para dar inicio al presente trabajo es necesario tener en cuenta el significado


de vida líquida y sociedad líquida ya que estos dos elementos se conjuntan y hacen
posible una explicación de lo que en la actualidad vivimos una vida líquida dentro
de una sociedad también líquida.

Bauman trata a la vida líquida como:

«Una vida precaria y vivida en condiciones de incertidumbre


constante, una vida que no puede detenerse y es devoradora,
en la que las personas pierden llegan a perder incluso su
identidad»2

Con lo anterior se podría cuestionar ¿por qué la vida se concibe como


precaria y llena de incertidumbre?, así pues respondiendo a esto, se puede decir
que es percibida como precaria (inestable, cambiante) porque, en la actualidad se
vive de una forma inestable en donde los individuos cambian constante mente no
llegando así a conocerse a ellos mismos y por tanto no conocen a los demás, no
establecen vínculos afectivos y además se olvidan las responsabilidades que se
tienen con uno mismo y para con los otros, por lo que esto genera la incertidumbre
y fragmentación en las sociedades.

Es una vida devoradora porque nunca se detiene. Bauman menciona que.

« La vida líquida ahora necesita correr para mantenernos en un


lugar fuera de la basura al que los del furgón de atrás están
condenados.»3

1
, BAUMAN Zygmunt Vida liquida, México, Paidós, 2017. 18
2
Cfr. BAUMAN Zygmunt, Vida liquida, 11.
3
Cfr. Ibíd.

2
Nos presenta una forma de vida acelerada en la que se busca sólo lo
superficial pues se busca ocupar lugar dentro de una sociedad y tener las mejores
cosas, que quizá no hacen mejores personas a los individuos, mas estos se
entregan a esta forma de vivir simplemente por el hecho de querer ser aceptados y
con esto va la pérdida de identidad.

Ahora bien se dará a continuación la definición de sociedad liquida según


Bauman.

«La sociedad “moderna líquida” es aquella en que las


condiciones de actuación de actuación de sus miembros
cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en
unos hábitos y en unas rutinas determinadas»4

Como se puede ver en la cita anterior, para Bauman una sociedad líquida es
una sociedad que no mantiene ninguna forma ni ningún rumbo, que se nos presenta
como el agua que se moldea de acuerdo a lo que la contiene; pero eso sólo es
momentáneo pues es sabido que lo liquido constantemente se transforma y fluye,
siendo así, la sociedad moderna lleva a sus miembros que la conforman a no crear
estructuras fuertes que los conformen y consoliden sino más bien los deja vacíos
de sentido y valores. Y también afecta a sus relaciones pues las hace frágiles y
momentáneas.

«La ciencia y la tecnología, lo económico y la globalización, han


llevado al ser humano a alejarse de aquello con lo que se
mantenía unido, la sociedad. Es decir, de una sociedad sólida
pasa a una sociedad líquida, maleable, escurridiza, que fluye,
en un capitalismo liviano»5

4
BAUMAN Zygmunt, Vida liquida, 9.
5
Cfr. www.redalyc.org/pdf/267/26745428014.pdf. HERNÁNDEZ MORENO Jazmín, La modernidad líquida,
Política y Cultura, México, UAM. núm. 45, 2016, pp. 279-282

3
Con esto se reafirma lo antes dicho sobre las relaciones frágiles y
momentáneas, pues, claramente esta cita expresa el cómo los individuos se ven
tan sumergidos en lo que hoy en día el capitalismo ofrece que se olvidan del ser
humano que tienen a su lado. Esto se verá de manera más amplia en el siguiente
apartado.

II. Fragilidad de las relaciones en la sociedad.

Otro problema que trae consigo la sociedad líquida es la fragilidad de las


relaciones entre los individuos, ya sea por la búsqueda de la individualidad que la
misma exige o por el miedo e incertidumbre que se vive en la actualidad.

«La individualidad es una tarea que la propia sociedad fija para


sus miembros, pero en forma de tarea individual, que, por
consecuencia, ha de ser llevada a cabo individualmente»6

Bauman pone a la sociedad como responsable de las relaciones tan frágiles


que el día de hoy existen, pues esta busca individualizar a los miembros haciéndolos
así egocéntricos hundiéndolos en el consumismo para sentirse satisfechos.
También esta individualización los hace temerosos de las responsabilidades que
conllevan las relaciones con los demás, y con esto nuestras comunidades se han
hecho «artificiales, líquidas y frágiles»7

«El ser humano se siente más seguro estando solo que en


sociedad, está perdiendo las habilidades de convivencia, sólo
se moverá y expresará, en cierta medida, con aquellos a
quienes considere de su propia clase»8

En la cita anterior se puede reafirmar lo que antes se había dicho sobre la


individualización y temor, pues afirma como los miembros de una sociedad ahora
no conviven, ya que se sienten más seguros en la soledad, pues el desconocer a

6
BAUMAN Zygmunt, Vida liquida, 31.
7
ROCA VAZQUEZ Adolfo, Sygmunt Bauman: modernidad liquida y fragilidad humana, Nómadas 19 (2008) 3.
8
www.redalyc.org/pdf/267/26745428014.pdf

4
los demás como se había visto en la parte anterior causa incertidumbre y temores,
mismos que llevan a apartarse para sentirse seguros, sin embargo esto genera un
gran problema pues dice Bauman:

«La soledad provoca inseguridad, pero las relaciones no


parecen provocar algo muy diferente. En una relación, usted
puede sentirse tan inseguro como si no tuviera ninguna, o peor
aún. Sólo cambian los nombres que pueda darle a su
ansiedad»9

Como se puede ver hay una gran confusión dentro de lo que generan las
relaciones este es el gran problema que la sociedad trae consigo en cuanto a las
relaciones ya que genera un grado de confusión bastante grande y hace al sujeto
individual.

Otro factor importante para determinar la liquides y fragilidad de las


relaciones interpersonales es el amor, pues dice Bauman.

« El amor siempre está al borde de la derrota […] el amor es


un préstamo hipotecario a cuenta de un futuro incierto, el amor
puede ser y suele ser tan aterrador como la muerte».10

El amor se ha debilitado como lo menciona Bauman, siempre está al borde


de la derrota pues entra en la así llamadas relaciones de bolsillo.

«Una relación de bolsillo es la encarnación de lo instantáneo y


descartable»11

Son parciales y sin compromiso, son relaciones agradables y breves y son


agradables menciona por ser breves, así el amor se hipoteca por un breve espacio
sólo por conveniencia para ir hacia un futuro que muchas veces es desconocido.

9
BAUMAN Zygmunt, Amor líquido, México, Fondo de Cultura Económica, 2007.31-32
10
Ibíd. 23
11
Ibíd.38

5
III. Pérdida de valores.

Dentro de los grandes problemas que trae consigo la sociedad líquida, está
también la pérdida de valores, Cinta Barreno menciona que la sociedad moderna al
ver decaer los anteriores valores implementa nuevos valores que más que regir de
una manera sana al individuo genera en él una conciencia y conducta laxa.

«La pérdida de referentes claros y fuertes nos hace caminar a


ciegas. Vivimos en el ocaso de los valores humanos y esto es
realmente un drama para todos los seres humanos»12

La pérdida de los valores por tanto nos hace caminar sin rumbo concreto ya
que la mayoría de los individuos se deja arrastrar por lo que se le impone en la
sociedad, sin pensar en lo bueno o lo que es malo; el sujeto busca libertad pero
hace de ella libertinaje, el hombre se está haciendo un hombre light como lo
menciona Cinta Barreno.

«Los valores que propugna la sociedad líquida, si los podemos


llamar valores, son de una altísima volatilidad y relativismo; y
del relativismo, donde nada es absoluto, donde nada es malo ni
bueno, de esta tolerancia interminable nace la indiferencia
pura»13

El hombre al encontrarse ante el consumismo agota su pensamiento, y sin


detenerse a razonar ningún momento, como se ha dicho anteriormente, se deja
llevar por las modas, cambiando continuamente su forma de ser y desechando lo
que ya ha obtenido por cosas que le permitan continuar en la posición en que se
encuentra, pero sin remedio al gran vacío e insatisfacción que todo esto deja.

«Bauman aclara que esta insatisfacción forma parte del


mecanismo, pero esto no es mérito de la maquinaria de la
sociedad de consumo porque al ser humano los objetos

12
https://www.revistaesfinge.com/filosofia/corrientes-de-pensamiento/item/757-56zygmunt-bauman-y-la-
sociedad-liquida BARRENO Cinta, Zygmunt Bauman y la sociedad liquida.
13
Ibíd..

6
materiales nunca lo podrán satisfacer del todo, porque no
vienen de nuestro interior»14

IV. El problema ético de una sociedad líquida.

Después de haber desarrollado el tema de sociedad liquida y cada uno de


los elementos que esta trae consigo, es necesario determinar cuál es el problema
ético que esta nos presenta, sin duda alguna el problema principal se muestra en la
pérdida de valores que se presenta en una sociedad con individuos que viven una
vida líquida, pues sabemos que la ética se ocupa del conjunto de reglas y normas
que rigen a una sociedad y habiendo una pérdida de valores también hay una
pérdida de reglas y por tanto la ética debe atender a esto.

«Vivimos tiempos de una fuerte ambigüedad moral, que nos


ofrece una libertad de elección nunca antes vista, aunque
también nos lanza a un estado de incertidumbre inusitadamente
agobiante. Añoramos una guía confiable para liberarnos al
menos de parte del espectro de la responsabilidad de nuestras
elecciones»15

Como se ha visto en el presente trabajo la sociedad líquida lleva al ser


humano a vivir en la ambigüedad, lo conduce a elegir pero no a discernir entre lo
bueno y malo, por lo que esto genera una pérdida de sentido y valores morales que
rigen a los individuaos pues más que aplicar su capacidad de elección se dejan
arrastrar por las masas en las que no se confía, por tanto:

«La ética moderna buscaba una salida del predicamento en el


que la práctica cotidiana había arrojado a la moralidad
moderna»16

14
Ibíd.
15
BAUMAN Zygmunt, Ética posmoderna, México, siglo XXI, 2005
16
Ibid.

7
La principal ocupación de la ética dentro de una sociedad moderna será
entonces hallar una salida a los individuos que se encuentran sumergidos en una
sociedad líquida.

V. Conclusión.

En conclusión después de haber desarrollado el tema de la sociedad líquida


se pueden contestar las interrogantes de las cuales surge el presente trabajo.

Y entonces ¿Qué es la sociedad líquida?

Después de haber profundizado un poco sobre lo que es la vida y la sociedad


líquida se concluye que sociedad líquida es:

«La sociedad “moderna líquida” es aquella en que las


condiciones de actuación de actuación de sus miembros
cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en
unos hábitos y en unas rutinas determinadas»

Es una sociedad cambiante y sin ninguna forma en consecuencia de la


rapidez en que se vive.

Dentro de una sociedad líquida surgen problemas de enorme importancia


como lo son la fragilidad de las relaciones interpersonales y la perdida de valores
que llevan al individuo a una vida sin sentido y consumista pues es aquí donde el
hombre intenta llenar los vacíos que la vida liquida deja.

«El ser humano se siente más seguro estando solo que en sociedad,
está perdiendo las habilidades de convivencia, sólo se moverá y
expresará, en cierta medida, con aquellos a quienes considere de su
propia clase»

En una sociedad liquida las relaciones se han perdido y con ello la


responsabilidad de los unos con los otros, la solidaridad, el respeto y otros valores
por lo que la ética debe entrar a salvar esta sociedad. Dice Bauman:

8
«La ética moderna buscaba una salida del predicamento en el que la
práctica cotidiana había arrojado a la moralidad moderna».

VI. BIBLIOGRAFIA.
1. BAUMAN Zygmunt, Vida liquida, México, Paidós, 2017.
2. www.redalyc.org/pdf/267/26745428014.pdf. HERNÁNDEZ MORENO
Jazmín, La modernidad líquida, Política y Cultura, México, UAM. núm. 45,
2016
3. ROCA VAZQUEZ Adolfo, Sygmunt Bauman: modernidad liquida y fragilidad
humana, Nómadas 19 (2008) 3
4. BAUMAN Zygmunt, Amor líquido, México, Fondo de Cultura Económica,
2007.
5. https://www.revistaesfinge.com/filosofia/corrientes-depensamiento/item/757-
56zygmunt-bauman-y-la-sociedad-liquida BARRENO Cinta, Zygmunt
Bauman y la sociedad liquida.
6. BAUMAN Zygmunt, Ética posmoderna, México, siglo XXI, 2005.

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