Itonama Trabajo

GRUPO ETNICO “ITONAMA”
UBICACIÓN GEOGRAFICA.-
El pueblo indígena originario, campesino Itonama, se encuentra ubicado en la

región Amazónica del Departamento del Beni; Provincia Iténez y Mamoré;
Municipios: Magdalena Barues, San Ramón y San Juaquín.
Comunidades: Magdalena, Chumano, San Ramón, Huaracajes, Nueva Calama,

Versalles, La Selva, San Borja y otras muchas más.
HISTORIA
El padre Lorenzo Legarda, quien dice que los encontró en 1704, en estado de total
desnudez, habitando las sabanas, entre los pueblos indígenas Baure y Canichana.
Legarda dice que contó 6.000 personas en 26 aldeas.
Anteriormente, Chávez Suárez, Gobernador de Santa Cruz, organizó una

expedición con vecinos de esa ciudad a través del territorio que estaba ya
ocupando los jesuitas (1683), con el objeto de conseguir gente para el servicio de
aquellos en sus casa y haciendas, que se realizó hacia los pueblos de los indios
Chajahuans o Itonamas, los cuales eran vecinos de los Moxos, con los que tenían
pacíficas relaciones.
Tempranamente se fundaron las poblaciones de Magdalena, sobre el río

Itonamas; San Joaquín, sobre el río Machupo; Huaracaje, cerca del río Blanco;
San Ramón como población intermedia entre San Joaquín y Magdalena; su
territorio tradicional también era alrededor de la laguna San Luis y a lo largo del río
San Miguel.
Cuando fueron encontrados por los jesuitas, los Itonama eran gente que
practicaba alguna agricultura, tocaban inmensas flautas (jabones) y eran hábiles
tejedores. También que eran excelentes constructores de embarcaciones y
navegantes, así como expertos pescadores. D’ Orbigny ha planteado en efecto
que en 1830 eran de las tribus de Moxos, que tenía mayor población. La historia
de los Itonama durante el siglo XIX, no es diferente de la de otros pueblos
indígenas de la región amazónica, incluyendo las corridas (maloqueos) y
devastación de sus comunidades, durante el auge de la goma. Los Itonama
también fueron esclavizados y su población sucumbió ante las enfermedades
desconocidas que traían los caucheros criollo-mestizos. Un hecho que da
notoriedad a los Itonama en 1887, es que de ese pueblo emergió el gran líder
espiritual y político, Andrés Guayocho, el iniciador del movimiento mesiánico de la
Guacochería, que se extendió como foco de rebelión por todo Moxos, en reacción
ante los abusos de los caucheros y hacendados de la época.
Como en la mayoría de los pueblos indígenas de la Amazonía, el abandono y la
socapada ignorancia de su existencia, por parte de los gobiernos del Estado, se
dio entre los Itonama, hasta el año 1958, cuando el Instituto Lingüístico de Verano
(ILV), se hizo presente entre los indígenas Itonama, en las localidades de
Magdalena, Huaracaje y Nueva Calama, con la misionera Millicent Liccardi.
VIAS DE ACCESO
Aérea: Magdalena, cuenta con una pista de aterrizaje, que funciona todo el año,
desde la cual, varias empresas realizan el servicio de taxi aéreo hacia las
comunidades y haciendas ganaderas. Terrestre: Existen caminos precarios, que
se inundan en época de lluvias. El camino de tierra, más importante es el de
Trinidad a San Joaquín, pasa por San Ramón, de donde sale un camino en
construcción hacia Magdalena y de allí a Huaracaje; de Magdalena a Bella Vista,
también por camino de tierra. Fluvial: Se realiza, entre las Comunidades y esto es
en la mayor parte del año, ya que los ríos Blanco, Machupo y otros, establecen
conexiones con los ríos mayores como el Mamoré y el Iténez.
ORGANIZACION SOCIAL
Los Itonama, poseen una organización social basada principalmente en la familia

nuclear monógama, paralelamente se da la familia extendida por lazos de
parentesco caracterizada por relaciones de reciprocidad e intercambio.
Su tipo de residencia en un principio es patrilocal y posteriormente neolocal.
ASPECTOS CULTURALES
Religión y Mitología: Los Itonama conservan la creencia que los espíritus de sus
muertos poseen poderes sobrenaturales. Hoy en día, siguen siendo animistas con
relación a las plantas, animales y el agua, animismo que no está orientado a su
vida cotidiana.
TIERRA Y TERRITORIO
Situación de Acceso y Tenencia de Tierra: El acceso y tenencia de tierra, para los

Itonama, es restringido; cada vez mas se ven más reducidos en sus posibilidades
de uso de suelo y de los recursos naturales. La mayoría de las Comunidades,
ocupa un espacio de tierra restringida y definida, pero carecen de títulos. Estado
Territorio Indígena: Los Itonama han sido favorecido con la titulación (parcial) de
su Tierra Comunitaria de Origen en el marco de la Ley INRA.
ECONOMIA Y ACTVIDADES PRODUCTIVAS
La Economía de los Itonama, se basa en la agricultura propia de la región, de

roza, tumba y quema; produciendo para su autosubsistencia: maíz, yuca, arroz,
plátano, fríjol, zapallo, naranja, toronja, lima, mandarina, limón, palta, café, cacao,
piña, tabaco, etc.
Los Itonamas practican la caza y la pesca, como actividades complementarias, las

mismas que van disminuyendo debido al descenso poblacional de la fauna y por la
contaminación de los de los ríos que producen los mineros. La ganadería en
pequeña escala tiene como fin principal la obtención de leche de vaca así como la
elaboración de queso y mantequilla tanto para el consumo familiar como para la
venta a otras comunidades. Por otra parte, la manufactura de artesanías en goma
y madera, así como las realizadas con fibras vegetales ha ido decreciendo con el
transcurso del tiempo; lo que supone a largo plazo una pérdida en sus tradiciones
culturales. La construcción de canoas que se caracterizaban por su calidad es un
ejemplo patente de este proceso Productos Comercializados: : Arroz, maíz,
plátano, leche de vaca, mantequilla y queso. Actividades de Subsistencia:
Organizaciones Productivas o de Comercialización: No tienen.
MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES
Hábitat: Los Itonama habitan en la región que se caracteriza por sus islas de
bosque de mediana densidad y bosques ribereños, donde efectúan sus
actividades agrícolas y de recolección de productos forestales, produciendo por
ende sólo para su consumo. La actividad de la caza, característica por ser
estacional, se la realiza en pampas inundadas y pampas estacionalmente
inundadas. Explotación ajena: Extracción de maderas preciosas, estancias
ganaderas. Problemas ambientales: A pesar de encontrarse en la zona la Reserva
Forestal Iténez, la existencia de empresas y cooperativas mineras a través de
residuos químicos inciden en la contaminación de los ríos; por otra parte, la
actividad ilegal de extracción de maderas preciosas es cada vez mayor y
constante, lo que afecta gravemente al ecosistema.
IDIOMA
La lengua de los Itonama es considerada una lengua aislada. Generalmente las

palabras terminan en vocales; utilizan la j española; la pronunciación es dura;
tienen la e muda francesa pero excepcionalmente; solo saben contar hasta dos.
Algunos Términos Itonama
Yo: ocsni Vosotros: coni Agua: huanuve

Tú: onisi Ellos: cochsua Fuego: buari
El, aquel: cachsua No: sichahuaco Sol: guapachsa
Nosotros: ricsmamana Si: boóne Luna: teacacca
Tierra: aloponabui
ORGANIZACION POLITICA.-
En cada comunidad, hay un Cabildo Indigenal y un cacique: este sistema, al igual

que en la mayoría de los grupos étnicos de este región, se hace responsable, más
bien, de la organización de las fiestas, sin dejar de ser un importante referente de
consulta o consejo para los itonomas.
La Subcentral Indígena de Magdalena, afiliada a la CPIB, agrupa a los Itonoma
urbanos organizados en el Cabildo Indiginal de Magdalena y a los de las
comunidades rurales del área de influencia de esta localidad, hoy considerado
como "ciudad intermedia"; en Magdalena existen tres Juntas Vecinales.
Esta Subcentral está empezando a unir a las comunidades itonomas dispersas.
MORBILIDAD
Su población sucumbió ante las enfermedades que traían los gaucheros, criollos-
mestizos.
ARTESANÍA
Los Itonamas se destacaban como hábiles tejedores de una variedad de cestos,

como el canasto, abanico o yusehue; igualmente conocían el arte de hilar y
confeccionar telas de algodón también son conocidas las hamacas o itajhui
hechas por los Itonomas. así mismos, realizaban algunos trabajos de alfarería
como el cántaro de boca angosta o tinajas y otros. Cabe agregar la construcción
de canoas, remos, arcos, flechas, hondas, etc.
VESTIMENTA
Su vestido es el de los moxos, y muchos usan una camisa negra. Hemos

observado que las criaturas usan, hasta la pubertad, una liga debajo de la rodilla y
otra en el empeine, aunque van completamente desnudas; costumbres que
también hemos visto en Los guarayos.
Las muchachas usan, además, un cinturón de perlas ensartadas; van

completamente desnudas hasta el momento de casarse.
Las mujeres visten el tipoy, y la camisa larga usada en las misiones del interior,
confeccionada de tejido de algodón
SITUACIÓN ACTUAL
Como todos los pueblos indígenas de las tierras bajas, los itonama tienen
problemas para defender sus tierras frente a invasiones de terceros, que explotan
sus recursos.
BIBLIOGRAFIA.-
 http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/level.php?lang=es&component=50
&item=19
 http://ibolivia.net/node/548
 http://www.amazonia.bo/indigena_completa.php?codigo_enviado=BW2oQx
YLZE46JFGDHy3wR30Jgnc6Kxfdlh/vaulHDyg=

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Yo: ocsni Vosotros: coni Agua: huanuve

En cada comunidad, hay un Cabildo Indigenal y un cacique: este sistema, al igual

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Los Itonamas se destacaban como hábiles tejedores de una variedad de cestos,

Su vestido es el de los moxos, y muchos usan una camisa negra. Hemos

Las muchachas usan, además, un cinturón de perlas ensartadas; van

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