CULTURA CIENCIA

SOCIEDAD SALUD EM2 EL MUNDO LUNES

30 DE OCTUBRE DE 2017

LAS
OTRAS
CINCO
TESIS
DE
LUTERO
Este martes se cumplen 500
años de la publicación de las
famosas ‘95 tesis’ contra la
Iglesia católica de Roma con
las que Martín Lutero inició
la reforma protestante
y creó una nueva forma
de ver el mundo
POR DARÍO PRIETO

PASCAL LE SEGRETAIN / GETTY IMGES

CINE EL MÍTICO DIRECTOR DE TERROR DON COSCARELLI ACABA DE RECIBIR UN HOMENAJE EN EL FESTIVAL NOCTURNA
SALUD LA ODISEA DE CONSEGUIR EN ESPAÑA FÁRMACOS HUÉRFANOS PARA TRATARSE UNA ENFERMEDAD RARA
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EM2 CULTURA

El día de Difuntos de hace 500 años, un eLA ECONOMÍA. El estudio de la revolución

monje agustino llamado Martín Lutero luterana y sus consecuencias fue la base de
inició en Alemania una de las mayores uno de los libros clave para el desarrollo de
revoluciones de la historia. La la sociología. La ética protestante y el espí-
publicación de Cuestionamiento al poder ritu del capitalismo (1905), de Max Weber,
y eficacia de las indulgencias (las introdujo un punto de vista novedoso res-
famosas 95 tesis que, supuestamente, pecto al análisis de las consecuencias de
Lutero clavó a las puertas de la iglesia aquellas 95 tesis. Según Weber, algunas de
del Palacio de Wittenberg) en 1517 dio las ideas planteadas por Lutero y sus discí-
comienzo a una nueva era cuyos efectos pulos, como Calvino, contribuyeron al desa-
en la religión, la cultura, la sociología y rrollo del capitalismo en Países Bajos, Ale-
la economía siguen presentes en mania e Inglaterra. Después de siglos en los
nuestros días. que la Iglesia condenó la acumulación de ri-
quezas, la reforma religiosa del XVI intro-
e LA RELIGIÓN CATÓLICA. En los tiempos en dujo el trabajo como una forma de honrar al
que Lutero comenzó a desarrollar sus teo- Señor. Esto es más perceptible en aquellas
rías, León X tomó posesión del papado con manifestaciones religiosas más próximas al
un gran desfile que imitaba una procesión calvinismo, como los puritanos británicos o
del santísimo y en la que aparecía un cartel los protestantes holandeses, aunque tam-
con el siguiente texto: «Antaño imperó Ve- bién en otras denominaciones conectadas
nus [Alejandro VI], luego Marte [Julio II], directamente con el luteranismo. Aunque
ahora empuña el cetro Palas Atenea». Más Edición de la Biblia de Lutero, traducida al alemán, de 1534. E. M. las ideas de Weber han sido objeto de múl-
que el vicario de Cristo en la tierra, el papa tiples debates y cuestionamientos, siguen
se había convertido en un monarca, ocupa- conservando vigencia, desde el momento en
do en los mismos asuntos mundanos que el El catálogo de la expo- Esta campaña pro- que suponen una crítica a la tesis marxista
resto de gobernantes de Europa. Como di- sición organizada en Mª ELVIRA ROCA BAREA pagandística fue res- de que es el sistema económico (infraestruc-
ría posteriormente Adriano VI: «El vicio ha Alemania por los 500 pondida por varios in- tura) es el que determina el sistema filosófi-
venido a ser tan natural, que los con él man-
chados no sienten ya el hedor del pecado».
años de la Reforma es
espectacular. Editado
España en el telectuales españoles,
aunque no con las for-
co y religioso (superestructura) de una so-
ciedad. En La ética protestante... Weber de-
Entre esas preocupaciones ocupaba un lu- por Deutsches Histo- mundo de mas agresivas e insul- fendió lo contrario con un argumentario del
gar destacado el dinero: la necesidad de re-
cursos para costearse lujos y gastos de gue-
risches Museum, no
se han escatimado me- Martín Lutero tantes que empleaban
los luteranos. La con-
que siguen echando mano los críticos de
Marx. Y, sobre todo, subrayó la importancia
rra impulsó el comercio con las indulgen- dios ni en la muestra testación argumenta- de determinados valores, como la ética del
cias, la exención de pecados a cambio de ni en el catálogo que, da a la difamación irra- trabajo, en la configuración de determina-
dinero, contra cuyo tráfico se rebeló Lutero. con el nombre de The Luther Effect. Protes- cional y agresiva no suele dar fruto. La rea- das sociedades. Samuel P. Huntington, el
El monje alemán lo hizo sin ser consciente tantism-500 years in the World, puede ad- lidad que estamos viviendo estas semanas autor de la teoría del Choque de civilizacio-
de que su cuestionamiento acabaría provo- quirirse en inglés. Que los fastos con que se lo prueba nítidamente. De manera que ca- nes, defendía precisamente que la ética del
cando un cisma. Maximiliano Barrio, profe- están celebrando los 500 años del protes- si nadie conoce la obrita titulada De vita trabajo que trajeron consigo los primeros
sor de Historia Moderna de la Universidad tantismo tengan que ver con España es al- Christianorum sub Turca de Luis Vives (1529, colonos puritanos a Norteamérica termina-
de Valladolid habla de la «falta general de go que no se ve a primera vista, pero que ha Biblioteca Nacional), escrita por el valencia- ría moldeando el sistema moral de EEUU.
claridad dogmática» como una de las razo- afectado y afecta muy notablemente a la his- no para contrarrestar aquella intoxicación
nes fundamentales para que se produjese toria de nuestro país hasta hoy. propagandística que afirmaba unas veces eLA IMPRENTA. Las ideas de Lutero se ha-
esta situación: «El campo del error y de la Aprovechando que los italianos usaban que los españoles eran aliados de los turcos brían quedado en una anécdota de no ser
verdad no estaba suficientemente deslinda- el antisemitismo para denigrar a España, el y otras que los turcos eran mejores que los por la difusión de las mismas a través de
do. Lutero pensaba estar aún dentro de la adjetivo marrani empieza a ser utilizado en españoles y no había que oponerse a la ocu- un invento relativamente reciente. La im-
Iglesia después de calificar al papa de Anti- alemán para referirse a aquel poder hege- pación de Europa. prenta hizo que las 95 tesis se extendiesen
cristo». Además, por culpa del Cisma de mónico. Lutero, que era profundamente an- En este tiempo aparecieron refranes y di- en pocos meses por toda Europa. Pero, so-
Aviñón (que durante medio siglo provocó tisemita, como dejó bien claro en textos co- chos despectivos e insultantes sobre Espa- bre todo, sirvió como herramienta para
que hubiese una bicefalia papal), «no era mo Sobre los judíos y sus mentiras, contri- ña que cobraron carta de naturaleza en la acercar la Biblia a los fieles. Hasta ese mo-
universalmente claro que el papado fuera buyó poderosamente a ello. lengua alemana y que han sido empleados mento, la lectura e interpretación de las Sa-
esencial a la Iglesia. Al no poderse afirmar El argumentario luterano contra España ininterrumpidamente durante siglos. Es, por gradas Escrituras era un monopolio del
quién era el legítimo papa, se dejó de pen- se tejió en torno a varias ideas a cual más ejemplo, de uso común la expresión «eso clero. Desde el momento en que los refor-
sar en ello y la gente fue acostumbrándose razonable y ejemplar. La primera ya la he- me parece español» o «me suena español» madores empezaron a defender un diálo-
a pasar sin papa. La reforma protestante re- mos explicado. La siguiente fue la inclusión (das kommt mir spanish vor) para signifi- go directo entre el ser humano y Dios, se
cibió fuerte impulso del hecho que, para de los españoles en el tenebroso mundo car que algo es sospechoso o no es de fiar. convirtió en un derecho de todos los cre-
muchos, Lutero traía sólo la ansiada refor- welsch, una palabra alemana sin traducción Evidentemente, nada de esto se cuenta yentes. El propio Lutero tradujo la Biblia
ma, sin advertir que ponía en tela de juicio que equivale a románico o latino como si- en el precioso catálogo con que comenza- del latín al alemán, y estas ediciones se
doctrinas esenciales de la Iglesia». nónimo de malvado e inmoral. multiplicaron gracias al invento de Guten-
El tercer desarrollo se centró en el dispa- berg, sirviendo como modelo para versio-
eLA MORAL. La visión de Lutero es esencial- ratado pero no por eso menos eficaz discur- «LOS LUTERANOS nes en otros idiomas. Con ello se favoreció
mente pesimista: sostiene que la naturaleza so según el cual los españoles eran aliados INCLUYERON A LOS el «sacerdocio universal de todos los bauti-
humana tiene un carácter pecaminoso y de los turcos y buscaban con ellos la des- ESPAÑOLES EN EL zados» que predicó el monje alemán.
niega el libre arbitrio. Así pues, la salvación trucción de Alemania. Esta alianza deliran-
depende de la misericordia de Dios. Pero lo te vino a justificar la inacción de muchos
TENEBROSO ‘WELSCH’» eLA POLÍTICA. Si el protestantismo se exten-
verdaderamente crucial de su pensamiento príncipes alemanes ante el peligro turco. No dió hasta el punto actual, en que cerca de
es la idea de que la fe está por encima de las había por tanto que contribuir a la lucha con- 900 millones de fieles lo convierten en la se-
buenas obras. Para Miguel Ángel Quintana tra el Imperio Otomano porque todo era una mos este artículo. Tampoco están represen- gunda denominación más importante del
Paz, profesor de Ética de la Universidad Eu- artera maniobra de distracción. Ello permi- tadas las atroces y groseras imágenes que cristianismo, fue gracias a su importancia
ropea Miguel de Cervantes, más que una tió a muchos de los señores alemanes sal- caracterizaron la propaganda luterana. Por política. El desafío a la autoridad papal fue
solución, esto supone una «disolución» del vaguardar el bolsillo y justificó su negativa el antisemitismo luterano y sus atroces con- parejo al desafío al poder imperial represen-
problema de la salvación: «Quizá nuestras a contribuir a la defensa de la cristiandad. secuencias se pasa de puntillas, como un tado en Carlos V: muchos príncipes alema-
angustias no sean ya sobre el Más Allá, sino Naturalmente, en la fabricación de esa detalle menor e insignificante. No se men- nes vieron en Lutero una oportunidad para
sobre el Más Acá, pero pueden mostrar un imagen tenebrosa y demoniaca de los espa- cionan las polémicas con Erasmo y Tomás librarse del control de Roma, enfrascada en
matiz parecido: ¿cómo sé que en esta vida ñoles no podía faltar la depravación sexual Moro. Es todo tan ejemplar y edificante que intrigas y alianzas, y del propio control im-
(o la otra vida) me va a ir bien, siendo todo y la crueldad: «Se habló extensamente de dan ganas de convertirse ahora mismo. La perial. De hecho, la designación de «protes-
tan inseguro como es? ¿Cómo no preocu- la maldad y de la falta de lealtad de los ita- operación de ocultación de la realidad his- tante» viene de la carta remitida por varios
parme mucho por ello y, justo así, estropear- lianos y los españoles y de cómo esos pue- tórica y adorno de la figura de Lutero y su príncipes alemanes en 1529 en protesta por
me un tanto esa vida que quiero mejorar? blos son alevosos y engañadores. Sin em- legado es tan perfecta y está tan bien hecha la prohibición de las enseñanzas de Lutero.
Lutero nos invita a salir de ese círculo to- bargo, los españoles lo son mucho más que que produce admiración. Va dicho esto sin Aquella división desembocaría en las gue-
mándonos lo más importante como si no los italianos. Son un pueblo violento, tirano ironía. Cuánto hay que aprender aquí. rras de religión que desangraron Europa
dependiera de nosotros, notando que a ve- y cruel (...) Por eso el papa, ese perro sedien- durante los siglos XVI y XVII, con momen-
ces el mejor modo de lograr algo es aceptar to de sangre, hace venir a esos hombres crue- María Elvira Roca Barea es doctora en Filolo- tos especialmente trágicos como la Matan-
que no lo conseguiremos solo porque nos les contra nosotros» (Tischreden III, pág. gía Clásica, profesora de lengua y autora de Im- za de San Bartolomé en Francia (1572) o la
esforcemos cada vez más». 555. Obras completas, Weimar, 1983). periofobia y leyenda negra. (Siruela, 2016). Guerra de los 30 años (1618-1648).
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CULTURA EM2

JAVIER REDONDO nes sajonas como misión impues-

ta por Dios y como tarea y ocupa-
El credo ción. Lo subraya Max Weber en La
ética protestante y el espíritu del
del capitalismo: «Lo absolutamente
nuevo era considerar que el más
capitalismo noble contenido de la propia con-
ducta moral consistía justamente
en sentir como un deber el cumpli-
Cuando Lutero colgó sus 95 tesis miento de la tarea profesional en
en la puerta de la Iglesia de Witten- el mundo». Con el protestantismo
berg quería generar revuelo. Lo hi- surgió una ética del trabajo. Casi
zo en la víspera de la festividad de una concepción ascética del traba-
Todos los Santos, día en que acu- jo. El ejemplar desempeño de la
dirían al templo peregrinos de to- profesión es una misión encomen-
da la región para contemplar las dada por Dios. El puritanismo se
reliquias del príncipe Federico, elec- arrogó igualmente la noción de
tor de Sajonia y protector de Lute- ejemplaridad pública, reflejo de la
ro. No fue el primer indignado por virtud privada.
las indulgencias, ni tan siquiera el De esta manera, el puritanismo
verbo más fogoso, pero fue el más accedió a la política. Los purita-
impetuoso y ortodoxo dogmático. nos ingleses le hicieron la guerra
Lutero trascendió finalmente la dis- a mitad del siglo XVII a Carlos I
puta entre órdenes y las escanda- por tirano, pero también por su
losas denuncias desde el púlpito –a ascendencia católica. No querían
las que Roma hacía permisivos oí- desterrar sólo el culto a las imá-
dos sordos– para abrazar su nue- genes. Querían acabar con la co-
va fe sin la intermediación de la rrupción de las almas e institucio-
confesión. Puede que presa tam- nes que representaba el credo ca-
bién de su propio tormento, con- tólico. Había pasado poco más de
tradicciones y crisis de esperanza. un siglo de la Reforma que dio pie
Proponiéndoselo o no, llegó más a las distintas revueltas campesi-
lejos que cualquier otro denuncian- nas en centro Europa. La prime-
te. En 1520 quemó textos papales ra fue en 1525 en el Alto Rin. Cam-
y finalmente renunció a retractar- pesinos, artesanos, mineros y ba-
se de sus tesis y escritos en la últi- ja nobleza se rebelaron contra la
ma oportunidad que le concedió el servidumbre y reclamaron dere-
Papa: la Dieta de Worms, en pre- chos de caza, pesca, leña y pasto-
sencia de Carlos V, en 1521. Lute- reo. Ya en el siglo XIX aparecie-
ro rompió con Roma y disolvió la ron los partidos campesinos en
conexión cultural que vinculaba a los países europeos de unificación
los europeos: el catolicismo. Euro- tardía, donde se produjeron mo-
pa se partió. Hasta el momento el vimientos anteriores que les per-
enemigo era el Imperio Otomano. mitieron acceder a la propiedad y
Las guerras de religión enfrenta- cuajó la reforma.
ron a Europa contra Europa. En pu-
ridad, no fue sólo él, sino una cohor-
te de seguidores, oportunistas y
TENÍA UN GRAN
ventajistas que aprovecharon el cis-
ma para obtener poder, influencia CARISMA Y
y autonomía. Aparte de las guerras, APROVECHÓ COMO
la consecuencia directa de la Re- NADIE LAS
forma fue el Concilio de Trento, que VENTAJAS DE
comenzó en 1545. Celebrado en va-
rias etapas, supuso la aparición de LA IMPRENTA
un moderno catolicismo.
A pesar de ser un monje retraí- ABRIÓ LAS
do y poco dado a la exposición pú- PUERTAS A LA
blica, Lutero gozaba de gran caris-
MODERNIDAD PERO
ma. Publicaba sin cesar y alcanzó
gran popularidad. Thomas PRONTO FUE
Kauffmann dice que es la primera SUPERADO
estrella mediática de la Historia. POR CALVINO
Supo aprovechar como nadie las
ventajas de la imprenta. Anticipó
la extraordinaria capacidad trans-
formadora de la divulgación de Lutero abrió las puertas de la
ideas. En 1525, su causa era la de modernidad, pero no hizo gala de
los campesinos, los pobres y deshe- lo que entendemos por libertad in-
redados contra la arrogancia y el dividual. Fue pronto superado por
sometimiento. Su credo era el de Calvino, cuyas consignas preferi-
los príncipes contra el centralismo das eran la fuerza de voluntad, dis-
imperial. La Reforma dio pie a di- ciplina y orden; su obsesión, erigir
versas variantes del protestantis- el reino de Dios en la Tierra. Cal-
mo. La más influyente fue el calvi- vino fue el azote de la debilidad hu-
nismo. De hecho, se considera que mana. A la postre, el protestantis-
Instrucciones de la religión cristia- mo fundó una nación al otro lado
na, publicado por Calvino en 1536, del Atlántico. El credo puritano
es el verdadero manual del protes- arraigó en la cultura norteameri-
tantismo. cana y sumergió al mundo en la
Lutero tradujo la Biblia al ale- era contemporánea.
mán e introdujo una palabra con
doble sentido: «profesión». Apare- Javier Redondo es profesor de Cien-
ció desde entonces en las versio- cia Política en la Universidad Carlos III.