Alfred Adler

Alfred Adler
Introducción
Alfred Adler era médico, psicoterapeuta y el fundador de la psicología adleriana, a veces

llamada psicología individual. Es considerado el primer psicólogo de la comunidad, porque
su trabajo fue pionero en la atención a la vida comunitaria, la prevención y la salud de la
población. La psicología adleriana enfatiza la necesidad humana y la capacidad de crear un
cambio e impacto social positivo. Fue uno de los primeros practicantes en brindar
consejería familiar y grupal y utilizar la educación pública como una forma de abordar la
salud de la comunidad. Fue uno de los primeros en escribir sobre los determinantes sociales
de la salud y la salud mental. Sus valores y conceptos impulsan nuestra misión, trabajo y
valores en la Universidad de Adler hoy.
Desarrollo
La cuestión de qué es lo que nos impulsa -cuánta gran fuerza subyace a nuestra motivación
como individuos, impulsándonos hacia adelante a través de todo tipo de circunstancias
difíciles- fue una cuestión de fascinación durante mucho tiempo para el psicólogo Alfred
Adler. Eventualmente llegó a llamar a esta fuerza motivadora el "esfuerzo por la
perfección", un término que encapsula el deseo que todos tenemos de cumplir con nuestro
potencial, de realizar nuestros ideales, un proceso sorprendentemente similar a la idea más
popular de autorrealización .
La autorrealización es quizás la menos problemática de los dos términos, ya que uno no

puede procesar las ideas de Adler sin chocar de inmediato contra la problemática naturaleza
de las palabras "perfección" e "ideal".
De hecho, el propio Adler se abstuvo de usar la "perfección" para describir su única fuerza
motivadora, comenzando con frases como agresión (para describir la reacción frustrada que
tenemos cuando nuestras necesidades básicas, como la necesidad de comer o ser amado, no
están siendo se reunió) -aunque incluso este término tenía connotaciones negativas obvias;
la agresión es, después de todo, rara vez vista como algo bueno, y usar el término
"asertividad" puede haber servido mejor a Adler.
(Curiosamente, el mismo Freud se opuso al término "instinto de agresión", aunque no sobre

la base de que fuera demasiado negativo en su connotación, sino que Freud consideró que
eso restaría valor a la posición central del impulso sexual en la teoría psicoanalítica. Sin
embargo, ha tenido un cambio de opinión en los últimos años, ya que su idea de un
"instinto de muerte" guardaba una gran similitud con la teoría de Adler.
Otro descriptor, quizás mejor, utilizado por Adler para referirse a la motivación básica era
la compensación, que en este caso se suponía que denotaba el proceso de esforzarse por
superar las propias limitaciones inherentes . Adler postuló que, dado que todos tenemos
varios problemas y deficiencias como personas, nuestras personalidades se desarrollan
principalmente a través de las formas en que compensamos (o no) o superamos estos
desafíos inherentes. Adler más tarde rechazó esta idea en parte (aunque todavía jugó un
papel importante en su teoría, más sobre eso más adelante), ya que decidió que no era
correcto sugerir que los problemas son la causa de quién se convertirá.
Adler también jugó, desde el principio, con la idea de "protesta masculina", al observar las
obvias diferencias en las expectativas culturales de los niños y niñas, y el hecho de que los
muchachos deseaban, a menudo desesperadamente, ser considerados como fuertes,
agresivos, y en control. Adler evitó el prejuicio que sugería que la asertividad y el éxito de
los hombres en el mundo surgían de una superioridad innata inexplicable. En cambio, vio
este fenómeno como resultado del hecho de que los niños son alentados a ser asertivos en la
vida, y las niñas se desaniman de la misma cosa.
Por último, antes de decidirse por la frase "esforzarse por la perfección", Adler llamó a su
teoría el "esfuerzo por la superioridad", muy probablemente un homenaje a Friederich
Nietzsche , cuyas filosofías Adler conocía por admirar. Nietzsche, por supuesto, consideró
la voluntad de impulsar el motivo básico de la vida humana. Más tarde, Adler enmendó esta
frase, usándola más para referirse a la lucha enfermiza o neurótica, probablemente debido a
la forma en que sugiere el acto de comparar uno mismo con los demás, de intentar ser
"superior" a sus compañeros.
Adler difirió mucho de Freud, quien sintió que las cosas que sucedieron en el pasado (por
ejemplo, trauma en la primera infancia), formaron la naturaleza de las personas en el
presente. Adler fue esencialmente progresista, viendo la motivación como una cuestión de
avanzar hacia el futuro, en lugar de un producto de nuestro pasado que nos impulsa con
solo nuestra limitada conciencia de cómo y por qué. Esta idea de que somos atraídos hacia
nuestros objetivos, nuestros propósitos, nuestros ideales se conoce como "teleología". La
teleología fue notable en la forma en que eliminó la necesidad de la ecuación; no estamos
simplemente viviendo la vida en una forma de "causa y efecto"o en un curso fijo hacia una
meta inmóvil; tenemos elección, y las cosas pueden cambiar en el camino mientras
perseguimos nuestros ideales.
Una vez que Adler había desarrollado su teoría sobre lo que nos motiva como seres,
quedaba una pregunta por responder: si todos estamos siendo atraídos hacia la perfección,
la realización y la autorrealización, ¿por qué una parte considerable de la población termina
lamentablemente insatisfecha? y lejos de ser perfecto , lejos de darse cuenta de sus propios
e ideales?
Adler creía que algunas personas se enredaban en su "inferioridad"; sintió que todos
nacemos con un sentimiento de inferioridad (como los niños son, por supuesto, más
pequeños y tanto física como intelectualmente más débiles que los adultos), lo que a
menudo se agrega por varias "inferioridades psicológicas" más tarde (se nos dice que
somos tontos, poco atractivo, malo en los deportes, etc.) La mayoría de los niños logran
estas inferioridades soñando con convertirse en adultos (la forma más temprana de luchar
por la perfección) y dominar lo que son malos o compensar al convertirse en especialmente
expertos en otra cosa, pero por Para algunos niños, el ascenso cuesta arriba hacia el
desarrollo de la autoestima resulta insuperable. Estos niños desarrollan un "complejo de
inferioridad", que resulta abrumador con el tiempo.
Para imaginar cómo se puede montar un complejo de inferioridad hasta que se vuelve
abrumador, imagine la manera en que muchos niños se relajan cuando se trata de
matemáticas: al principio se quedan un poco atrás y se desalientan. Por lo general, siguen
luchando, pasando por la escuela secundaria con calificaciones que apenas pasan hasta que
entran en cálculo, ante lo cual la aparición de integrales y ecuaciones diferenciales los
abruma hasta el punto en que finalmente abandonan las matemáticas por completo.
Ahora, aplique ese proceso a la vida de un niño como un todo; un sentimiento de

inferioridad generalizada genera dudas que fomentan una neurosis, y el joven se vuelve
tímido, inseguro, indeciso, cobarde, etc. Incapaz de satisfacer sus necesidades a través de
una acción directa y empoderadora (sin tener la confianza para iniciar eso), el individuo a
menudo crece para ser pasivo-agresivo y manipulador, confiando indebidamente en la
afirmación de los demás para llevarlos adelante. Esto, por supuesto, solo regala más de su
poder, hace que su autoestima sea más fácil de paralizar, y así sucesivamente.
Por supuesto, no todos los niños que enfrentan un fuerte sentimiento de inferioridad se
vuelven tímidos y tímidos y modestos; algunos desarrollan un complejo de superioridad, en
un dramático acto de sobrecompensación. Estos jóvenes a menudo se convierten en la
imagen clásica del matón del patio de recreo, persiguiendo su propio sentimiento de
inferioridad haciendo que los demás se sientan más pequeños y débiles, pero también
pueden volverse codiciosos, atraídos por la actividad delictiva o el uso de drogas, o muy
parcializados en sus puntos de vista (volviéndose fanáticos hacia otros de cierto género o
raza, por ejemplo).
Si bien Adler no pasó mucho tiempo con la neurosis, identificó un puñado de "tipos" de
personalidad que distinguió según los diferentes niveles de energía que sentía que
manifestaban. Estos tipos para Adler no fueron absolutos, debe tenerse en cuenta; Adler, el
devoto individualista, los vio solo como dispositivos heurísticos (ficciones útiles).
El primer tipo es el tipo gobernante . Estas personas se caracterizan desde el principio por
una tendencia a ser generalmente agresivas y dominantes sobre otras, que poseen una
energía intensa que abruma a cualquier cosa o cualquier persona que se interponga en su
camino. Sin embargo, estas personas no siempre son matones o sádicos; algunos convierten
la energía hacia adentro y se perjudican a sí mismos, como es el caso de los alcohólicos,
drogadictos y aquellos que se suicidan.
El segundo tipo es el tipo inclinado . Las personas de este tipo son sensibles, y si bien
pueden rodearse a sí mismas para protegerse a sí mismas, terminan confiando en otros para
que los lleven a través de los desafíos de la vida. Carecen de energía, en esencia, y
dependen de la energía de los demás. También son propensos a fobias, ansiedades,
obsesiones y compulsiones, ansiedad general, disociación, etc.
El tercer tipo es el tipo de evitador. Las personas de este tipo tienen una energía tan baja
que retroceden para conservarla, evitando la vida como un todo, y otras personas en
particular. En casos extremos, estas personas desarrollan psicosis, el resultado final de un
retroceso total en uno mismo.
Adler también creía en un cuarto tipo: el tipo socialmente útil. Las personas de este tipo son
básicamente individuos sanos, poseedores de una energía y un interés social adecuado pero
no excesivo. Son capaces de dar a otros de manera efectiva, ya que no son tan consumidos
por un sentimiento de inferioridad que no pueden mirar correctamente fuera de sí mismos.
Conclusión
Los individuos pueden desarrollar una sensación de inferioridad exagerada y esforzarse

hacia un objetivo imaginado de inferioridad y evitar la prueba real. El sentimiento
comunitario y los objetivos finales de la cooperación son mejores que el objetivo final que
es egocéntrico. Esto revelaría la preocupación por el poder, el interés propio, el retiro y la
evasión. Según Adler, el acercamiento a la vida con rasgos individuales, el estilo de vida y
la manera única en que cada persona trata de reconocer sus metas ficticias finales y cumple
o evita las tres tareas principales de la vida; relación íntima, comunidad y trabajo. En la
primera infancia, el estilo de vida se forma y de manera única y desarrolla los mismos
estilos. Las personas sanas se ocupan de las tareas de la vida de forma más flexible. Esto
puede encontrar formas de resolver problemas y, en caso de que uno esté bloqueado,
pueden elegir el uno al otro y el individuo perturbado que insiste individualmente en una
dirección.
Recomendaciones
No se debe ver a la teoría de Adler como la búsqueda de la perfección humana sin no como
la idea de esforzarse por ser la mejor versión de uno mismo es un objetivo obviamente
positivo, el concepto de perfección es, en psicología, a menudo se le da una connotación
bastante negativa. Después de todo, es probable que la perfección no exista y, por lo tanto,
no se pueda alcanzar, lo que significa que los esfuerzos para hacerlo son invariablemente
frustrantes y pueden cerrarse para crear una extrema falta de motivación.

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