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    Marco Historiográfico

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    Franco Morosoli
    Este documento resume los principales géneros historiográficos que surgieron entre los siglos XIII y XV, como las crónicas nacionales, crónicas urbanas, historias de cruzadas y cartas relatoras. También describe la historiografía de las Indias en los siglos XVI y XVII, incluyendo los principales cronistas como Hernán Cortés, Bartolomé de Las Casas y otros. Explica que las crónicas servían para legitimar reclamos territoriales, promover causas políticas y corregir narrativas falsas sobre la conquista

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    Este documento resume los principales géneros historiográficos que surgieron entre los siglos XIII y XV, como las crónicas nacionales, crónicas urbanas, historias de cruzadas y cartas relatoras. También describe la historiografía de las Indias en los siglos XVI y XVII, incluyendo los principales cronistas como Hernán Cortés, Bartolomé de Las Casas y otros. Explica que las crónicas servían para legitimar reclamos territoriales, promover causas políticas y corregir narrativas falsas sobre la conquista

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    MARCO HISTORIOGRÁFICO

    SECULARIZACION, VERNACULARIZACIÓN Y ECLOSIÓN DE LOS GENEROS


    HISTORICOS (SIGLOS XIII-XV)

    La incorporación de los laicos al quehacer historiográfico, y la


    reorganización de las cancillerías y con ello toda su dimensión archivística
    y documental, tendrá mucho que ver con esta renovación, desplazando a
    los eclesiásticos y a los centros monásticos, que hasta entonces habían
    acaparado casi exclusivamente la tarea historiográfica, con el
    providencialismo como señera.

    Esta evolución fue concomitante a la difusión de las lenguas vernáculas,


    que obviamente se divulgaron mas en los ambientes laicos que el latín,
    que siguió siendo más utilizado en los centros monásticos. La
    historiografía tendio a ser mas testimonial y que compilativa, y utilizo un
    lenguaje mucho mas espontaneo y dramático.

    HISTORIAS DE CRUZADAS

    Se convierten en historias caballerescas a partir del siglo XIII. Esto está


    propiciado por la sucesiva perdida de motivación estrictamente religiosa
    de las tres primeras Cruzadas, que fueron desde luego mas idealistas que
    las que continuaron, muy polarizadas por las cuestiones diplomáticas,
    propagandísticas y mercantiles.

    CRONICAS NACIONALES

    Despuntan el siglo XIII, mayoritariamente escritas en Francia e Inglaterra y


    mas dispersamente en los diversos reinos que se habían consolidado en la
    península ibérica. Casi toda la producción de la pujante historiografía
    ibérica de los siglos XIII y XIV está relacionada con el genero cronistico
    nacional, y se ajusta a las diversas unidades políticas que se habían ido
    consolidando en los siglos anteriores: Castilla-Leon, Portugal, Corona de
    Aragon (Cataluña, Aragon, Valencia, Mallorca) y Navarra.
    CRONICAS URBANAS O BURGUESAS

    Se instalan a partir del siglo XIII. Responden al renovado interés por la


    sociedad civil, el gobierno y el regimiento urbano de las ciudades. El poder
    pujante de las ciudades cuyo crecimiento y consolidación se produce en
    un abierto conflicto con los poderes feudales y en abierto compromiso
    con el poder monárquico, se refleja en su capacidad normativa, el
    aumento de su autonomía jurisdiccional y como no podría ser de otro
    modo, en su interés por escribir su propia historia. Este genero se practica
    especialmente en las ciudades mercantiles de Alemania e Italia.

    CRONICA DE INDIAS
    La historiografía del siglo XVI y comienzos del XVII se vio moldeada por la
    necesidad de describir, comprender y transmitir todas estas experiencias
    vividas en el nuevo mundo.

    Fueron justamente soldados y religiosos los primeros en dedicarse a la


    escritura de la historia, conscientes de vivir hechos novedosos y de
    grandes proporciones. Por eso tambien fue una preocupación el legado
    que quedaría.

    Dado que la corona y las ordenes religiosas, y con el tiempo los virreinatos
    y capitales importantes tuvieron su propio cronista oficial, la historia tuvo
    tambien (especialmente desde fines del siglo XVI en adelante) una función
    política y administrativa, por cuanto permitia definir territorios y
    posesiones, legitimar derechos y afirmar linajes sociales y corporativos.

    ---La corona española decidio crear en 1532 el cargo oficial de Cronista de


    las Indias, siendo elegido como primer titular del cargo Gonzalo Fernandez
    de Oviedo.

    ---Los religiosos por su parte decidieron nombrar a un cronista oficial que


    recogiera y pusiera por escrito la labor de la orden, a partir de sus
    experiencias y de los archivos de los conventos.
    SUBGENEROS
    CARTAS RELATORIAS: Presentan una estructura retorica definida,
    vinculada a las tradiciones que se remontan hasta la Antigüedad. Relatan
    con cierto detalle un acontecimiento y conciben la escritura como
    obligación. Entrelazan desplazamiento, conquista y escritura en una
    actividad en la que esta ultima adquiere progresiva relevancia como
    herramienta de reclamo y consolidación de posiciones sociales. EJ: Las
    cartas de Hernan Cortes constituyen las imágenes fundantes de la Nueva
    España y moldean un espacio de imaginación del Nuevo Mundo.
    Componen un espacio desconocido para los europeos: son textos
    portadores de información sobre territorios de ultramar y contienen datos
    acerca de la geografía natural y cultural americana.

    HISTORIAS-CRONICAS: Para el historiador brasileño Felipe Soza Los


    vocablos “crónica” e “historia” a menudo se confundían y significaban lo
    mismo, aunque a veces se los ha querido distinguir argumentando que el
    CRONICA respondia a narraciones cronológicas de acontecimientos
    recientes, mientras que la HISTORIA correspondia a narraciones de una
    menor preocupación temporal. Ambos términos eran utilizados
    indistintamente: Pedro Cieza de León tituló su libro “Cronica del Peru”
    pero en el proemio se refiere a lo que el había hecho como historia.

    Al igual que las cartas relatorías presentan una estructura retorica bien
    definida. El género historiográfico de Cronicas se acerca a nuestro
    concepto de “memorias”, al incluir diálogos reconstruidos, juicios
    personales y abundantes figuras retóricas.

    RELACIONES: Tienen un sentido especifico de relato/informe solicitado


    por la Corona y siguen un modelo determinado, aunque en constante
    ajuste y reestructuración de acuerdo con el desarrollo de la conquista y las
    necesidades de administración del imperio. En tanto que la carta y las
    crónicas tenían una tradición, los que la empeñaban a esta tarea directa o
    indirectamente, la implicaban; por otro lado las relaciones se presentan
    como ajustadas a un modelo creado sobre la marcha (de lo cual
    testimonian los sucesivos ajustes del cuestionario) basado sobre las
    necesidades que brotan de la información que se desea obtener.
    IGUALMENTE MUCHOS TEXTOS GENERAN PROBLEMAS EN CUANTO A LA
    CLASIFICACION, poseen características entremezcladas

    CLASIFICACION SEGÚN EL ENUNCIADOR-NARRADOR

    ---Francisco Esteve Barba en su obra “Historiografia indiana” (1992)


    ordena los textos que componen el corpus historiográfico indiano por la
    pertenencia de sus actores. Clasifica los textos como pertenecientes a:
    HISTORIADORES SOLDADOS O CONQUISTADORES, HISTORIADORES
    HUMANISTAS O FRAILES, HISTORIADORES INDIOS, HISTORIADORES
    MESTIZOS

    ---Martin Lienhard 1982: clasifica teniendo en cuenta las tradiciones a las


    cuales se incorporan los enunciados y las crónicas: CRONICA EUROPEA,
    CRONICA MITOLOGICA INDIGENA, CRONICA MESTIZA.

    PRINCIPALES CRONISTAS E HISTORIADORES DE INDIAS


    FRANCISCO DE JEREZ: conquista del Peru

    CRISTOBAL DE MENA: conquista del Perú

    ALONSO DE GONGORA MARMOLEJO: historia del Reino de Chile

    ALONSO DE ERCILLA: conquista de Chile

    FERNANDEZ DE OVIEDO: conquista de Panamá. “Historia general y natural


    de las Indias”

    BERNANDINO DE SAHAGUN: historia de Nueva España. “Historia general


    de las cosas de Nueva España”

    DIEGO DURAN: historia de Nueva España. “Historia de las Indias de Nueva


    España e islas de Tierra Firme”

    DIEGO DE LANDA: historia de Yucatán. “Relacion de las cosas de Yucatán”


    DIEGO MUÑOZ DE CAMARGO: “Historia de Tlaxcala.”

    FERNANDO DE ALVA IXTLILXOCHITL: “historia chichimeca”

    INCA GARCILASO DE LA VEGA: historia del Perú. “Historia general del


    Perú”

    FELIPE GUAMAN POMA DE AYALA: visión andina y su propia filosofía de la


    conquista. “Nueva crónica y buen gobierno”

    BARTOLOMÉ DE LAS CASAS: “Historia de las Indias” (historia general) y


    “Brevisima relación de la destrucción de las Indias”, allí remarcaba los
    horrores de la conquista, acusando a los conquistadores de matanzas de
    inocentes violaciones de mujeres, practicas esclavistas y el asesinato de
    los reyes locales.

    HISTORIA COMO INSTRUMENTO PARA MANIFESTAR


    POSTURAS O CORREGIR FALSAS POSTURAS
    Las crónicas fueron tambien herramientas que permitían saldar viejas
    cuentas, promover causas políticas y difundir posiciones.

    --Francisco de Jerez escribió la “Verdadera relación de la conquista del


    Perú y provincia de Cuzco” para corregir la obra de Cristobal de Mena
    quien había sido su compañero de conquista bajo las ordenes de Pizarro.

    --Fernandez de Oviedo se burlo en su “Historia general y natural de las


    Indias” de los intentos de Las Casas por evangelizar pacíficamente a los
    indígenas. Las Casas le respondió en su “Historia de las Indias” como
    tratante de esclavos.

    --El caso mas reconocido es el de Bartolome de Las Casas- Juan Gines de


    Sepulveda. Tal fue el empeño de Las Casas por la defensa de lo indios que
    viajo a España a defender su posición, destacándose especialmente en los
    debates llevados a cabo en Valladolid con Sepulveda quien era un publico
    defensor del derecho de los conquistadores para someter a los indígenas.

    ---------------------Lo que se escribia sobre las Indias y circulara por el nuevo


    y viejo mundo tenia una importante recepción. EJ: Por influencia de Las
    Casas, el Consejo de Indias decidio retirar de circulación la “Historia
    general” de Gomara y negar a Oviedo la posibilidad de terminar su
    crónica.

    Bernal Diaz del Castillo no era ajeno a estos debates y confrontaciones


    historiográficas y políticas por lo que se enfrento con Francisco Lopez de
    Gómara.

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