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Foto: Elvira Espejo Ayca, MUSEF
Foto: Carlos Capriles

Foto: Yuri Veizaga, MUSEF
Foto: Fernando Zelada, MUSEF
EL PODER DE LAS PLUMAS
Colección de arte plumario del Museo Nacional de
Etnografía y Folklore, según la cadena de producción
Carla Jaimes Betancourt
Museo Nacional de Etnografía y Folklore

Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia
La Paz, Bolivia. 2015

11
Jaimes Betancourt, Carla

El Poder de las Plumas. Colección de Arte Plumario del Museo Nacional de Etnografía y Folklore, según la cadena de
producción.--
Carla Jaimes Betancourt.-- La Paz: MUSEF, 2015.-- 1a. ed.
500 p: 2 maps., 645 fotos, ; 30 cm.
D. L.: 4-1-237-15 P.O.

ISBN: 978-99974-853-2-8
/ ARTE PLUMARIO / AVES / ARTE PLUMARIO ARQUEOLÓGICO / ARTE PLUMARIO ETNOGRÁFICO /

TÉCNICAS DE ARTE PLUMARIO / HERRAMIENTAS PARA LA ELABORACIÓN DE ARTE PLUMARIO /
PLUMAS/CULTURA INDÍGENA/TIERRAS BAJAS / TIERRAS ALTAS / BOLIVIA / 1. TÍTULO
CDD
745.594
EL PODER DE LAS PLUMAS. Colección de arte plumario del Museo Nacional de Etnografía y Folklore,
según la cadena de producción
Carla Jaimes Betancourt
BANCO CENTRAL DE BOLIVIA

Marcelo Zabalaga Estrada: Presidente
Abraham Pérez Alandia: Vicepresidente
Álvaro Rodríguez Rojas: Director
Sergio Velarde Vera: Director
Reynaldo Yujra Segales: Director
Ronald Polo Rivero: Director
Álvaro Romero Villavicencio: Secretario
FUNDACIÓN CULTURAL DEL BANCO CENTRAL DE BOLIVIA

Homero Carvalho Oliva: Presidente
Iris Villegas Borjes: Vicepresidente
Cergio Prudencio Bilbao: Consejero
Orlando Pozo Tapia: Consejero
Óscar Vega Camacho: Consejero
Ignacio Mendoza Pizarro: Consejero
Derecho editorial: © Musef Editores La Paz: Calle Ingavi 916, teléfonos: (591-2) 2408640, Fax: (591-2) 2406642,
Casilla Postal 5817, www.musef.org.bo, [email protected] • Sucre: Calle España 74, teléfono y fax: (591-4) 6455293
© Carla Jaimes Betancourt
Directora del MUSEF: Elvira Espejo Ayca

Curador: Freddy Taboada
Colaboración: Gabriel Morales, Percy Poma, Primitivo Alanoca y Jose Alfredo Campos.
Autora: Carla Jaimes Betancourt
Fotos: Colección de arte plumario del MUSEF con las excepciones anotadas.
Fotógrafo: Fernando Miranda, con las excepciones anotadas.
Diseño gráfico y diagramación: Eugenio Chávez Huanca
Corrección de estilo: Eva Carvajal y Laura Salazar.
Impresión: Artes Gráficas Sagitario Srl.
Depósito legal: 4-1-237-15 P.O.
ISBN: 978-99974-853-2-8
SENAPI: 1-1079/2015
Esta obra está protegida bajo la Ley 1322 de Derechos de Autor y está prohibida su reproducción bajo cualquier medio,
sea digital, analógico, magnético u óptico, de cualquiera de sus páginas sin permiso del titular de los derechos. Los
contenidos del presente texto es responsabilidad de los autores.
Primera Edición: Agosto de 2015
Impreso en Bolivia – Printed in Bolivia

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Contenido
Museos mencionados en el libro .............................................................................................. 15

Abreviaturas generales en el libro............................................................................................. 15
Abreviaturas de lenguas
Agradecimientos ...................................................................................................................... 16
El poder de las plumas ............................................................................................................. 17
Mapa de las regiones etnográficas de las Tierras Altas
Mapa de las regiones etnográficas de las Tierras Bajas
LA CADENA OPERATIVA DEL ARTE PLUMARIO ..........................................................................23

El aprovisionamiento de las plumas en las Tierras Altas........................................................... 24
El aprovisionamiento de las plumas en las Tierras Bajas .......................................................... 25
Las plumas como materia prima .............................................................................................. 29
Preparación de la pluma ................................................................................................................. 39
Las tonalidades de las plumas ......................................................................................................... 39
Pigmentación y teñido de las plumas .............................................................................................. 40
Transporte de plumas ..................................................................................................................... 43
Materiales e instrumentos del arte plumario prehispánico de la colección del MUSEF............ 49
Técnicas prehispánicas del arte plumario ....................................................................................... 50
Materiales e instrumentos del arte plumario etnográfico de Tierras Altas ................................ 53
Técnicas del arte plumario etnográfico de Tierras Altas ................................................................... 55
Materiales e instrumentos del arte plumario etnográfico de Tierras Bajas................................ 63
Técnicas del arte plumario etnográfico de Tierras Bajas ................................................................... 66
EL ARTE PLUMARIO ARQUEOLÓGICO .........................................................................................73
EL ARTE PLUMARIO ETNOGRÁFICO Tierras Altas ........................................................................95
EL ARTE PLUMARIO ETNOGRÁFICO Tierras Bajas......................................................................261

Los Weenhayek ...................................................................................................................... 265
Los Guaraní ........................................................................................................................... 269
Los Ayoréode ......................................................................................................................... 275
Los Guarayo........................................................................................................................... 344
Los Sirionó ............................................................................................................................ 346
Los Moxeños .......................................................................................................................... 348
14
Los Araonas ........................................................................................................................... 379

Los Chimane.......................................................................................................................... 391
Los Yaminahua....................................................................................................................... 397
Los Chácobo .......................................................................................................................... 399
Los Pacahuara ........................................................................................................................ 411
Los Moré................................................................................................................................ 419
Guía ornitológica de la colección de arte plumario del MUSEF ............................................. 463

Eliana Flores Bedregal
Conservación y restauración de bienes culturales en el MUSEF ............................................. 479
Jose Alfredo Campos
Glosario ................................................................................................................................. 487

Bibliografía ............................................................................................................................ 489
15
Museos mencionados en el libro
• American Museum of Natural History, Wahington D.C., EE.UU.

• Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.
• Museo Municipal Huaca Malena
• Museo Chileno de Arte Precolombino
• Metropolitan Museum of Art, Nueva York, EE.UU.
• Museum of Archaeology and Antropology. University of Pennsylvania.
• Brooklyn Museum
• Milwaukee Public Museum
• Museo Arqueológico del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Mayor
de San Simón (INIAN – UMSS).
• Museum of World Culture, Gotemburgo.
• Etnografiska Museet, Estocolmo.
• Museum für Völkerkunde, Berlín.
• Museo Nacional de Antropología de Madrid
• Musée de l’Homme, París.
• Museum für Völkerkunde, Zürich.
• Weltkulturen Museum, Frankfurt.
• Weltmuseum, Viena.
Abreviaturas generales en el libro
a.C. Antes de Cristo

aprox. Aproximadamente
cm. Centímetros
d.C. Después de Cristo
s. Siglo (s)
trad. Traducción
msnm. Metros sobre el nivel del mar
Dpto. Departamento
Prov. Provincia
Abreviatura de lenguas
aym. Aymara
ayo. Ayoreo
chac. Chácobo
esp. Español
gua. Guaraní
ing. Inglés
lat. Latín
qu. Quechua
mor. Moré
mox. Moxeño
pac. Pacahuara
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Agradecimientos
El punto de partida para la realización de este trabajo, se debe a la inquietud de la Directora del
MUSEF, Elvira Espejo Ayca, quien asumió la labor de publicar las colecciones arqueológicas, históricas
y etnográficas resguardadas por esta institución en más de medio siglo de vida. En este sentido, quiero
agradecerle la oportunidad que me brindó para conocer este nuevo y colorido mundo de las aves.
El arte plumario es fuerza, poder y luminosidad… muchas gracias a la Dra. Eliana Flores, encargada
del análisis ornitológico por compartir sus conocimientos y entusiasmo.
Gracias a Lic. Freddy Taboada, jefe de la unidad de Museología, por la acertada selección de
las piezas que se muestran en este catálogo. De igual manera, deseo expresar mi gratitud al Dr. Juan
Villanueva, jefe de la unidad de Investigación; al Lic. Milton Eyzaguirre, jefe de la unidad de Extensión,
por haberme brindado el apoyo necesario y facilitado algunas de las fotografías etnográficas que se
publican en este catálogo.
Mi gratitud a Ms. Heidi King por su guía y apreciaciones compartidas respecto a la colección
prehispánica de arte plumario del MUSEF. Al Dr. Bernard Fischermann por su conocimiento y extensa
bibliografía de la cultura Ayoréode y otros pueblos que habitan la Amazonía boliviana. También
agradezco al Dr. Jorge Riester, Dr. Heiko Prümers y Lic. Romel Ángeles Falcón por proporcionarme
rápidamente las fotografías requeridas.
Un especial agradecimiento a Fernando Miranda por su dedicación y empeño en la documentación

fotográfica de la colección. Las imágenes consiguen transmitir el poder de los colores del arte plumario.
La realización de un catálogo como este involucra el esfuerzo y trabajo de varias personas que
conforman el equipo de profesionales del museo, agradezco a: Eva Carvajal, responsable de la corrección
de estilo; Eugenio Chávez, encargado del diseño y la diagramación; Ladislao Salazar, responsable de
Archivo; Percy Poma, auxiliar de las bodegas de bienes culturales; Primitivo Alanoca y José Alfredo
Campos, responsables de la conservación de las piezas; Eloisa Vargas por su colaboración en el servicio
de biblioteca y a Laura Salazar por la revisión del texto.
Durante este trabajo me asistió Gabriel Morales, estudiante de la Carrera de Arqueología, a quien
le estoy muy agradecida, al igual que a Valeria Antezana.
Dra. Carla Jaimes Betancourt

La Paz, agosto de 2015
17
El poder de las plumas
Es difícil imaginarse un bosque en silencio,

un lago vacío o un cielo sin aves.
El arte plumario es una manifestación artística y ritual bastante antigua en el continente

americano, evidencias arqueológicas fueron halladas en la costa norcentral de Perú, correspondientes al
período Arcaico Tardío, a partir del 3000 a. C. También se encontraron piezas elaboradas con plumas
pertenecientes a las culturas Huari, Paracas, Nazca, Chimú e Inka, la mayoría fechadas para la época
Chimu cerca al 900 a 1470 d. C.
Lamentablemente, muchas de estas invaluables piezas caen en manos de coleccionistas privados y

a pesar de la gran fama del arte plumario prehispánico, son muy pocos los museos a nivel mundial que
consiguieron organizar una exposición de arte plumario prehispánico, como también son escasos los
especialistas que se dedican a su estudio.
El uso de prendas de vestir elaboradas con plumas, de extraordinarios colores y brillos, durante el
período prehispánico, identifica a un individuo de alto rango social. Las plumas, podían combinarse
con materiales preciados como objetos de plata, oro, turquesa, jade, entre otros (Gong, 2014:7). Los
elementos que componían la ropa formaban parte del código de diferenciación que utilizaron varias
sociedades entre sus diferentes estratos sociales, en este contexto las plumas de brillantes colores jugaron
un rol importante.
En los Andes prehispánicos, las plumas exóticas de parabas, loros, tucanes, cotingas y tangaras,
provenían de los bosques tropicales de América del Sur. El largo camino que recorrieron hasta llegar
a los Andes o a la Costa convertían a las plumas en un bien preciado, extremadamente raro y valioso,
utilizado únicamente por los miembros de la élite.
El color o cromatismo de las plumas de estas aves era muy importante en la vida cotidiana. Desde
épocas prehispánicas el color estructuró formas de convivencia entre los hombres y sus sacralidades.
Los colores destellantes de las parabas: rojos, verdes, amarillos o azules eran algo más que fastuosidad,
estos colores desplegaban poder (Siracusano, 2005).
En Bolivia, el MUSEF cuenta con una docena de piezas arqueológicas de arte plumario, las cuales
seguramente también provienen de la costa peruana. Una de las principales características de estas
piezas es que todas fueron elaboradas con aves de bosques tropicales de la familia Psittacidae: Paraba
Bandera (Ara macao), Loro Cenizo (Amazona farinosa), Catita Beniana (Brotogeris cyanoptera) y la
Paraba Barba Azul (Ara glaucogularis). Es decir, que desde períodos muy tempranos, se mantuvieron
relaciones interregionales entre la Costa, los Andes y la Amazonía.
Otra característica importante de esta pequeña colección es que varias de las plumas presentan
una decoloración en los patrones de colores naturales del ave, ocasionados posiblemente por el cambio
de alimentación, durante su vida en cautiverio. Las técnicas estructurales registradas en estos pocos
fragmentos, comprueban las palabras del padre Bernabé Cobo:
(...) Las telas de plumería eran de mayor estima y valor, y con mucha razón; porque las que yo he
visto, son mucho de estimar donde quiera. Labrándolas en el mismo Cumbi, pero de forma que sale
la pluma sobre la lana y la encubre al modo de terciopelo. El aparejo que tenían para este género
18
de telas era muy grande, por la innumerable multitud y variedad de aves que cría esta tierra de
tan finos colores, que excede todo encarecimiento...Aprovechábanse para esto de solas plumas muy
pequeñas y sutiles, las cuales iban cogiendo en la trama con un delgado hilo de lana y echándolas a
un lado, haciendo de ellas mismas labores y figuras que llevaban sus más revistosos cumbis. El lustre
y resplandor y visos de estas telas de pluma eran de tan rara hermosura, que si no es viéndolo, no se
puede dar a entender (...) (1964 [1653]: 206)
Con el paso del tiempo y hasta antes de la llegada de los españoles, el arte plumario en América
había alcanzado un alto desarrollo tecnológico. Los maestros tejedores de plumas, denominados
Pillcocamayos, eran parte de mitimaes de diferentes regiones, pero su arte les permitía gozar de una
posición privilegiada dentro de la clase artesanal (Espinoza, 1997).
En el diccionario de Bertonio (1956), huayta camana (aym.) quiere decir plumaje o flores. Es
posible que ambos significados puedan complementarse. Especialmente, cuando vemos las flores de
papas, hechas de pluma, sobre los sombreros de los Moqolulus. Esta es una de las piezas que se expone,
junto a las chakanas, tocados cefálicos y espejillanas, en el capítulo de arte plumario etnográfico de
Tierras Altas.
La variedad de la colección de arte plumario del MUSEF se centra por un lado en la posibilidad
de remontar el tiempo, desde períodos prehispánicos hasta el presente, atravesando siglos de historias
y civilizaciones.
Este catálogo es un esfuerzo que se acerca a la enorme variabilidad interregional del arte plumario
en Bolivia. Se comienza en la región circumlacustre del Lago Titicaca, bajando hacia los valles
mesotérmicos, para luego terminar en la amazonía boliviana. De este modo, se presenta la expresión de
arte plumario de trece grupos culturales que conforman Bolivia.
La colección de Tierras Altas del MUSEF proviene principalmente del departamento de La Paz. Si
bien todavía se mantiene el uso de aves tropicales, es notable la incorporación del teñido de las plumas
y con ello de una gama de colores y nuevos materiales. A lo largo del tiempo se fueron combinando las
técnicas del engarce y mosaico, que de la mano con la incorporación de nuevos materiales han dado
como resultado una importante variedad de técnicas.
En esta grupo destacan los tocados cefálicos elaborados con plumas de Parinas (Phoenicoparrus
jamesi y/o Ph. andinus), principalmente porque la simbología de la danza, está ligada a las prácticas
ceremoniales, que seguramente vienen desarrollándose desde tiempos prehispánicos.
De igual manera el uso de vistosas plumas coberteras de parabas fueron utilizadas para realizar
mosaicos con simbologías, que si bien corresponden al período histórico, todavía mantienen emblemas
que identificaban a un grupo específico. Realizar un análisis iconográfico y profundizar en los datos
históricos, es todavía una tarea por realizar.
En la época de cosecha y siembra se interpretan danzas vinculadas a la agricultura, por ejemplo:

una estructura elaborada con cientos de plumas caudales de loros simboliza el florecimiento de los
sembradíos. Es posible que este atuendo, esté asociado a los ritos de fertilidad que se practicaban en
épocas prehispánicas con vistosas plumas de parabas y loros (Núñez y Castro, 2011: 161).
Por todas estas razones, los objetos plumarios no deben ser únicamente apreciados por su aspecto
estético, ya que están fuertemente vinculados con la ritualidad y con los símbolos de prestigio y estatus
social.
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Esta afirmación también se cumple a cabalidad en el arte plumario de Tierras Bajas, donde los
moxeños interpretan una danza guerrera, usando frondosos tocados, elaborados con plumas caudales
de parabas, y ejecutan la danza con un ritmo monótono que provocan sus cascabeles. Los tocados de
plumas son de uso exclusivo de las élites gobernantes, guerreros y sacerdotes, personas que denotan
autoridad, coraje y grandeza.
De manera general, existe la creencia de que algunos pájaros se han originado a partir de las
transformaciones del alma de los muertos y por eso las plumas adquieren propiedades protectoras
contra los elementos y las acciones malignas (Martínez y Mora, 2000: 227-228). Esta tesis se refleja
muy bien en el arte plumario del pueblo Ayoréode, quienes consideran que los guerreros se encuentran
vivos en aves protectoras, cuyo plumaje les dará el poder que necesitan durante las guerras. Los aspectos
mítico rituales con referencia a algunos artefactos ayoréode, no son sino unos pocos ejemplos del
conjunto de prácticas y creencias relativas a la ergología de este grupo, las cuales son sumamente
abundantes (Bórmida y Califano, 1978: 64). Las piezas de plumas como los Potadate ayoréode, invitan
a conocer más el mundo mítico de esta cultura.
Es imposible en un catálogo mostrar toda la vasta colección de objetos plumarios que alberga el
MUSEF. Se trata de un intento para evocar a través de 179 objetos, la complejidad de esta colección,
tan poco conocida a nivel nacional e internacional.
Siguiendo el patrón de las anteriores publicaciones del MUSEF. El enfoque empleado pretende
ahondar en las técnicas y en la composición de la producción plumaria, presentándose de manera
sintetizada la cadena operativa y las diversas técnicas que se identificaron en la elaboración de los objetos.
Se ha intentado situar las piezas en su entorno y su contexto sociocultural que dan un significado a
cada uno de estos objetos. Por esta razón se hace alusión a las tradiciones, rituales y mitos, asociados
estrechamente con el arte plumario.
El catálogo está ordenado de la siguiente manera: el próximo capítulo presenta la cadena

operativa del arte plumario, desde la selección de materia prima, el aprovisionamiento de las plumas,
la preparación, la pigmentación o el teñido de las mismas, terminando en la descripción de las técnicas
de elaboración de cada objeto.
La cadena operativa comienza con la selección de las plumas, este paso deriva de la concepción
particular que el artesano tiene de la naturaleza que lo rodea, así como del mundo espiritual del que
participa. Los materiales involucrados en la elaboración de cada objeto y las técnicas varían cronológica
y regionalmente, por lo tanto los materiales como las técnicas son presentados en tres grupos: objetos
arqueológicos, objetos etnográficos de Tierra Altas y objetos etnográficos de Tierras Bajas. Para cada uno
de estos grupos se presentan los materiales que intervinieron en la cadena operativa se especifican las
técnicas estructurales registradas, abarcando una gran diversidad de objetos que no solamente incluyen
prendas de vestir, sino también estandartes, flechas, abanicos, instrumentos musicales, entre otros.
Según la literatura existen dos técnicas principales: las técnicas del enlace y la del mosaico. En las
colecciones etnográficas de los Andes se han combinado estas dos técnicas, dando lugar a la creación
de múltiples variaciones que incorporaron diversos materiales. En las Tierras Bajas, las técnicas de
enlace son de tipo estructural y a través de ellas se puede reconocer el área cultural de dónde proviene
el objeto. Aunque se debe remarcar que prevalece una larga tradición en los materiales utilizados.
Con el fin de conocer ciertos aspectos de la historia de vida de cada objeto, se ha incluido en la
descripción, sus características generales (período, dimensiones, filiación cultural) y los datos sobre
los materiales involucrados, las especies de aves identificadas, los colores y la técnica de elaboración
empleada.
20
Para este trabajo, ha sido fundamental el aporte de la Dra. Eliana Flores, quien realizó la
identificación de las especies de aves y de las clases de plumas que fueron utilizadas. Estos datos
generados no solo permitieron corroborar la intensa interacción Andes – Amazonía, sino también
observar diferencias culturales en el aprovisionamiento de las plumas, por ejemplo: las plumas caudales
y alares de las parabas fueron utilizadas únicamente por las poblaciones de Tierras Bajas, mientras que
los objetos de Tierras Altas están hechos con plumas coberteras.
Lamentablemente, no existen datos etnográficos sobre cómo y quién aprovisionaba a los pueblos
del Altiplano de plumas de parabas y loros tropicales. La tradición oral cuenta que no solo se valían de
la caza de animales silvestres, sino que además criaban aves especialmente para este fin.
El arte plumario es expresión del delicado equilibrio existente entre la naturaleza y el hombre.
Tal como lo expresa González (2010: 24) la pérdida de los recursos tradicionales de subsistencia
como la caza y la pesca, la fuerte aculturación de las poblaciones nativas, que en su mayoría han sido
evangelizadas, contribuyeron al retroceso de su sabiduría ancestral, llevando en algunos casos a la
persistencia del ornamento vacío de significado o tergiversado.
Se debería luchar por conservar las manifestaciones de este arte vivo y no permitir que el supuesto
progreso haga desaparecer la selva tropical junto a la biodiversidad, rescatando la sabiduría de las
culturas amazónicas que consiguieron vivir durante miles de años en equilibrio con la naturaleza sin
quebrantar el poder de sus plumajes.
Este catálogo pretende realizar una aproximación al mundo de las aves y a la creatividad de
hombres y mujeres de diferentes culturas. En la actualidad, muchos de estos objetos ya no están siendo
elaborados, aunque la mayoría continúan en uso y son heredados de generación en generación. Otros
objetos ya han desaparecido por completo y se han convertido en verdaderas piezas de museo.
“El arte plumario de los pueblos americanos es un

tesoro que se escurre entre nuestras manos, es un reflejo
brillante y tornasolado de un mundo que podría haber sido
más noble y generoso.” (González, 2010: 24)
21
Mapa de las regiones etnográficas de las Tierras Altas
1. Isla del Sol 8. Morocollo 15. La Paz

2. Chisi 9. Ancoraime 16. Colquencha
3. Calata 10. Escoma 17. Umala
4. Siripaca 11. Copusquia 18. Luribay
5. Tiwanacu 12. Italaque 19. Inquisivi
6. Compi 13. Muyupampa 20. Leque
7. Cocotoni 14. Charazani
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Mapa de las regiones etnográficas de las Tierras Bajas
1. Tarija 6. Guarayo 11. Chimanes

2. Weenhayek 7. Sirionó 12. Yaminahua
3. Simba Guaraní 8. Moxeños 13. Chácobo
4. Chané Guaraní 9. Yuracaré 14. Pacahuara
5. Ayoréode 10. Araona 15. Moré
LA
CADENA
OPERATIVA
DEL ARTE PLUMARIO
La pluma es un material que se caracteriza

por su ligera textura y discontinuos colores.
Justamente estas dos características, exigen un
manejo cuidadoso desde el aprovisionamiento
de las plumas e involucra todo el proceso de
elaboración del objeto plumario.
Lo primero, es la selección de las aves

proveedoras de plumas, esta decisión está en
estrecha relación con los mitos, tabúes y creencias
de cada cultura, también las condiciones del
hábitat de las aves influyen determinantemente.
Si el hábitat sufre transformaciones severas o
deterioro, por la creciente deforestación, la
existencia de las aves se verá amenazada.
Por estas razones, es bastante complejo

abordar el tema de caza y captura de aves. La
diversidad regional y cultural a lo largo de la
historia, con respecto al aprovisionamiento de
plumas, impide realizar generalizaciones.
Igual de amplia y diversa es la selección

de las plumas de acuerdo a su forma, tamaño
o color. Sin embargo, una peculiaridad del arte
plumario, que atraviesa las fronteras regionales y
culturales, es el dominio en la armonía, contraste,
combinación y ruptura de colores.
La creación y constante innovación

cultural del trabajo con pluma ha generado un
continuo desarrollo de técnicas, todas buscan
resaltar cualidades inherentes a las plumas
como el lustre y la iridiscencia. Estas técnicas
de producción conceden al arte plumario un
efecto poderosamente visual, el cual refuerza sus
significados culturales y códigos sociales.
Foto: Carla Jaimes Betancourt
En este corto capítulo se exponen los pasos,

instrumentos y técnicas que intervienen en la
cadena operativa del arte plumario Arqueológico
y el arte plumario Etnográfico de Tierras Altas y
Tierras Bajas.
24
El aprovisionamiento de las plumas en las Tierras Altas
Para obtener las plumas es necesario capturar un ave o cazarla y evidentemente ambas acciones
tienen connotaciones culturales, regionales y por supuesto temporales. Por ejemplo, Guamán Poma
(1997 [1615]: 209) describe para el s. XVI que en las Tierras Altas, los jóvenes de doce a dieciocho
años, mientras cuidaban los rebaños de llamas o alpacas, cogían con lazos y ligas a los pájaros llamados
uachiua (ganso), yuto (perdiz), tacami (pato) entre otros, hacían de la carne petaquillas y las plumas las
guardaban para los Inkas y capitanes más allegados.
En la visita de Diez de San Miguel (1964: 204) se menciona explícitamente que ancianos de más
de cincuenta años y niños que les servían de pajes capturaban pájaros para el Inka y tributaban con
plumajes, incluso se tiene registrado para la parcialidad de Hanansaya de Chucuito: “traer leña y paja
y cazar pájaros” (1964: 85).
Por estos datos, se deduce que el mayor volumen de la actividad cinegética que se tributaba, estaba
dedicado a conseguir plumas de colores y textura delicadas, para la elaboración de vestidos y tocados
de la nobleza cuzqueña (Millones y Schaedel, 1980: 65).
Existía una ceremonia en agosto donde las plumas de un ave llamado Pilco (Pyrocephalus rubineus:
cardenal), eran incrustadas en una masa de maíz caliente que se colocaban en las cabezas del Inka y de
su esposa, en homenaje a la “guaca Huanacaure” (Molina, 1959: 51).
En estos ejemplos se advierte cuán importante era el arte plumario en tiempos prehispánicos,
actividad que demandó, además de una desarrollada tecnología, una vasta cantidad de materia prima.
Es posible que los relatos de Pedro Pizarro (1978 [1571]: 44) con respecto a los depósitos cuzqueños
durante la guerra de la Conquista, se acerquen a la realidad:
“ (…) de unas plumas tornasol verde dorado: que era la pluma muy menudita que criaban unos
pajaritos que son poco mayor que cigarras que por ser chiquitos los llamaban pájaros comines, crían
estos pajaritos solamente en el pecho esta pluma ya dicha tornasol, que será poco más de una uña,
donde la tienen había tanto de ello en hilado, en hilo delgado, muy compuesto alrededor de unos
corazones de maguey hechos trozos de más de un palmo, metido todo en unas petacas: de esta pluma
hacían vestidos que ponían espanto donde se podía haber tanta cantidad de este tornasol. Había
asimismo otras muchas plumas de diferentes colores…”.
Este relato posiblemente se refiere a los picaflores (familia Trochilidae), cuyos plumajes son
tornasolados y que se mantienen en un hábitat cuyo entorno tiene abundancia de flores tipo kantutas.
En las fuentes etnohistóricas, se mencionan una variedad de objetos conformados por plumas
cosidas o entrelazadas: sombrillas, alfombras, cubierta y techo de las casa de la élite inkaica. Además
en el diccionario de aymara y quechua del siglo XVII, se conservó un vocabulario que describe la
suntuosidad de las fiestas imperiales, con una nutrida terminología y vinculada a conceptos de belleza
y color, relacionados posiblemente a los atuendos de plumas y haciendo analogía con el vocabulario
referido a las flores (Millones y Schaedel, 1980: 80).
Las menciones en las crónicas de cazadores especializados y cotos de caza en el Tawantinsuyu,

al igual que las aves en cautiverio del Cuzco, los atuendos de plumas y pieles, permiten suponer una
constante actividad en los bordes orientales del imperio Inka, aunque todavía no se ha profundizado
sobre esta relación.
25
El aprovisionamiento de las plumas en las Tierras Bajas
El suministro de materia prima para el arte plumario en las Tierras Bajas está principalmente
relacionado con los aspectos míticos y ecológicos. La mayoría de las poblaciones amazónicas contaban
con flechas especiales para las aves, cuya terminación tiene forma de cono truncado y sirven para
aturdir al ave, lo que les permite sacarles algunas plumas coberteras, que no son las que necesita para
volar y sobrevivir. De esta manera, pueden dejarlas nuevamente en libertad y se evita manchar con
sangre las preciadas plumas.
Juega un rol importante el miedo que tienen algunas culturas a las cualidades míticas de la sangre
y de las aves mismas. Este factor cultural ayudó a la conservación de numerosas especies de aves, por
eso es importante destacar este comportamiento ecológico, especialmente inmerso en las concepciones
de las culturas que habitan los bosques tropicales de la Amazonía, donde la principal temporada de caza
es entre los meses de enero y abril (Hartmann, 1994: 66).
Sin embargo, es importante recalcar las diferencias dentro de los grupos culturales que habitan
el amplio espacio geográfico tropical. Algunos de estos grupos, por ejemplo, tienen incorporada en
su dieta a tucanes y parabas, de los cuales lógicamente se usaban todas las clases de plumas para la
elaboración de objetos. Tampoco se puede descartar el uso parcial de plumas de aves en cautiverio que
son criadas en las comunidades al igual que las aves de corral.
26
27
CATÁLOGO 1
Flecha Ayoréode
para cazar aves
Objeto ID: 4279
Forma: Flecha
Subclase de forma: Arma
Dimensiones: Largo 90 cm; grosor 4 cm.
Peso: 90 gr.
Período: Etnográfico
Filiación cultural: Ayoréode
Procedencia: Prov. Ñuflo de Chávez, dpto. Santa Cruz.
La flecha tiene una punta cónica tallada en

madera, la cual va insertada al astil de bambú,
sujetado con fibra de garabatá (Bromelia hieronymi)
y cubierto de una resina de color negruzca. Plumas
divididas en dos partes por el raquis y adjuntadas
a cada lado del astil de bambú, están sujetadas
con un entorchado de hilo de garabatá.
CATÁLOGO 2
Flecha para cazar aves

Objeto ID: 4310
Forma: Flecha
Peso: 60 gr.
Filiación cultural: Indefinida
Procedencia: Desconocida
Materias primas involucradas en la elaboración del
objeto: Madera, hueso, plumas y fibra de garabatá.
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae:
Paraba Roja (Ara chloroptera).
En un astil de madera se ha incrustado a la

fuerza una punta cónica tallada en madera, la
unión está asegurada por un entorchado de cordel
de fibra vegetal.
Parte de una pluma caudal de Paraba Roja

cortada por la mitad se ha adjuntado al astil,
envolviéndola con hilos de fibra vegetal.
28
CATÁLOGO 3
Arco Ayoreóde
Objeto ID: 4203
Forma: Arco
Dimensiones: Largo 160 cm; ancho 9 cm.
Peso: 730 gr.
Periodo: Etnográfico
Varilla de madera alargada de sección

irregularmente oval o plano convexa,
correspondiendo la concavidad al lado externo.
En los extremos tiene sendas escotaduras para
fijar la cuerda de fibra vegetal sujetada en ambas
muescas.
29
Coberteras Alares Caudales
Fuente: http://imagenesgratis.info/imagenes-de-aves/#.Va-ivbd1_Sc
Las plumas como materia prima
Únicamente las aves están provistas de plumas, las cuales tienen diversos tamaños, formas y colores.
Cada variedad de plumas tiene una función especial: para volar, protegerse de la intemperie, conservar
el calor e incluso hay algunas transformadas con funciones específicas para la dieta y reproducción.
Para una descripción simple de los objetos plumarios, las plumas se han diferenciado en: coberteras,
alares, caudales y plumones. Las coberteras cubren el cuerpo, las alares o remeras son las plumas de las
alas, las caudales son las plumas de la cola y el plumón que carece de raquis, está disperso por el cuerpo
y es indispensable para mantener el calor.
30
Las partes de la pluma que se

mencionan constantemente en las
descripciones de los objetos plumarios
son:
• El cálamo, parte inferior y hueca.
• El raquis, la estructura lineal al

centro de la pluma.
Raquis Vexilo
• El vexilo, formado por
ramificaciones paralelas llamadas
barbas, las cuales en la parte superior
se encuentran perfectamente
ordenadas; mientras que en la
parte inferior están separadas y
desordenadas, denominándose
como parte plumosa.
Barbas Cálamo
Las aves andinas que aparecen más frecuentemente en el arte plumario andino son de la familia
Rheidae: Suri o Ñandú Petiso, (Rhea pennata) y las tres parinas de la familia Phoenicopteridae.
CATÁLOGO 4
Plumas dorsales de Suri (Rhea pennata)

Objeto ID: 4025
Dimensiones: Alto 50 cm.
Procedencia: Macha, prov. Chayanta, dpto. Potosí.
Plumas dorsales bicolores gris oscuro y blanco de Suri.
El plumaje de Suri debió haber sido muy preciado prehispánicamente. En el diccionario de

Gonzales Holguín (1952: 332) traduce el término de surittica como “plumaje de plumas” y Bertonio
(1956: 329) surichastha “emplumarse con plumas de avestruz como suelen en las danzas” y surina
apaquipastha “ceñirse una sarta de esas plumas”
31
32
33
CATÁLOGO 5
Plumones de Suri
(Rhea pennata)
Objeto ID: 3973

Dimensiones: Alto máx. 26 cm.
Procedencia: Bolivia
Plumones blancos de Suri. Algunos unidos

con hilo de algodón.
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CATÁLOGO 6
Piel de Suri (Rhea

pennata)
Objeto ID: 3977
Procedencia: Bolivia.
Piel de Suri con plumas coberteras

de la cabeza y cuello, sin aparente
modificación.
CATÁLOGO 7
Plumas coberteras
de la Parina Chica
(Phoenicoparrus
jamesi)
Objeto ID: 4182
Este manojo de plumas de la Parina

Chica –blancas con jaspes carmesí
(15- 1334 TPX Shell Coral) de varios
tamaños– está amarrado con un cordel
marrón de fibra animal.
Sin embargo, la mayoría del

arte plumario, tanto de Tierras Altas
como de Tierras Bajas, fue realizado
principalmente con plumas de aves,
cuyo hábitat se encuentra en los bosques
tropicales: familia Psittacidae: Paraba
Azul Amarillo (Ara ararauna); Paraba
Roja (Ara chloroptera); Loro Amazónico
(Amazona amazonica) y Loro Cenizo
(Amazona farinosa). Además de la
familia Icteridae: Oropéndola Frente
Estrecha (Psarocolius angustifrons) y
de la familia Ramphastidae: Tucán
Ojiazul (Ramphastos tucanus). Todas
estas especies se caracterizan por tener
plumas de colores brillantes y vivos: azul,
amarillo, rojo y verde.
36
CATÁLOGO 8
Plumas del Loro Cenizo

(Amazona farinosa)
y de la Oropéndola
Frente Estrecha
(Psarocolius angustifrons)
Objeto ID: 3971
Dimensiones: Alto 22 cm; ancho 4 cm.
Filiación cultural: Yaminawa
Procedencia: Prov. Nicolás Suarez, dpto. Pando.
Pluma caudal bicolor, verde oscuro y verde

claro del loro y plumas caudales amarilla y fusco
de la oropéndola, envueltas con fibra vegetal.
CATÁLOGO 9
Plumas alares de Paraba

Azul (Ara Ararauna)
Objeto ID: 28360
Procedencia: Amazonía boliviana
Plumas coberteras alares de tonos azules y

envés amarillo.
37
38
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CATÁLOGO 10
Piel Paraba Roja (Ara chloroptera)

Objeto ID: 4016
Peso: 20 gr.
Piel con plumas rojas (19-1663 TPX Ribbon

Red) de la parte de la corona, nuca y manto de la
Paraba Roja.
Preparación de la pluma
Después de la obtención de las plumas, estas requieren ser limpiadas prolijamente, para evitar que
polillas y ácaros devoren el vexilo completamente.
Es importante el lavado de las plumas, las cuales se las remoja hasta por dos días, con el fin de
sacar la sangre y piel porque estos son los lugares donde se reúnen los ácaros. Durante este proceso se
utilizaron productos naturales como la arena, la penca de sábila, la lejía y actualmente se usa cualquier
detergente. El enjuagado y secado de las plumas también es un proceso necesario y debe realizarse con
mucho cuidado.
Después de la limpieza de las plumas, es de vital importancia impregnar las plumas con alguna
substancia que permita la conservación, por ejemplo: el baño de la quinua con cáscara, actúa en contra
los ácaros (Bravo, 1997: 27).
Las tonalidades de las plumas

Las crónicas describen los trajes que los Inkas usaban para las celebraciones como majestuosos
(Cobo, 1964 [1653]). En ese tiempo la élite inka ostentaba unkus elaborados con plumas, cuya belleza
estética, así como el valor intrínseco que tenían las plumas de colores, eran usados como marcador de
diferenciación social.
En los Andes existe una preferencia por el color rojo, muchos de sus textiles tienen esta gama.
Sin embargo, los colores azules y amarillos que ofrecían las aves (Ara ararauna y Ara cholptera) eran
únicos, el tamaño o la forma de las plumas era irrelevante. El criterio que primaba era el de los colores,
imposibles de imitar en textiles y donde la iridiscencia de ciertas especies de aves juega un papel muy
importante.
Las plumas de colores naturales tienen significados particulares. En el área andina, las plumas
rosadas de Parina Chica (Phoenicoparrus jamesi), están relacionadas a la lluvia y son de buen augurio.
Al igual que en las Tierras Altas las plumas de color rojo, amarillo, azul, blanco y negro son las más
apreciadas.
40
Pigmentación y teñido de las plumas
Dos crónicas del s. XVI, Soares de Souza y Magalhães de Gandavo, informan que algunos pueblos
Tupinambá de la costa, sabían cómo cambiar el color de las plumas de aves vivas. A jóvenes ejemplares
se les arrancaban las plumas y se les frotaba la piel con sangre de una especie específica de rana mezclada
con algunas otras substancias, después le crecían al ave plumas amarillas. Otros grupos de la Amazonía
conocían este procedimiento que fue bautizado en Guaya como el método de tarirage.
También Pater Juan Rivero, en la segunda mitad del s. XIX, describe cómo en la Amazonía
Colombiana (río Meta), aves en cautiverio fueron frotadas con la secreción de la piel de una rana,
que fue previamente herida y tratada con pimienta roja. La mezcla de la secreción, el veneno de la
sangre de la rana y urucú (Bixa orellana), hacía crecer al loro plumas amarillas en vez de plumas verdes
(Hartmann, 1994: 68).
Posteriormente se tienen relatos de viajeros como Humbolt quien menciona que después de
haberse desplumado a las parabas en cautiverio, estas eran frotadas con sangre de la rana tinctoria, para
obtener un plumaje rojo y amarillo.
El naturalista inglés Wallace describe que

para los indios uapé del Brasil la secreción
lechosa de una pequeña rana hacía salir plumas
de un amarillo brillante o de un naranja vivísimo,
colores que perduraban sin la necesidad de otro
tratamiento (Pijoán, 1948; Hartamann, 1994).
Otras técnicas para influir naturalmente en el

cambio de color de las plumas, como por ejemplo
que el ave ingiera grasas de unos pescados del río
que son de color amarillo muy brillante. Es decir,
si llega una materia colorante a la raíz de la pluma,
ya sea untada o por el canal digestivo y la sangre,
las plumas se volverían amarillas (Pijoán, 1948:
467-470).
En la colección etnográfica de Tierras Bajas

del MUSEF no se identificaron plumas con
algún tipo de cambio de color. Sin embargo,
se han identificó que en piezas arqueológicas y
etnográficas de los Andes las plumas presentaban
decoloraciones, que fueron interpretadas como
evidencias de aves en cautiverio, que sufrieron
de esquizocroismo, una alteración debido a un
aumento de carotenoides en su dieta (Sick, 1997:
353). En todo caso, se puede pensar que algunas
parabas se mantuvieron en estado de cautiverio
para la obtención de plumas de la cola y de las
alas, que después de arrancadas volvían a crecer.
En la actualidad, las plumas blancas de garza,

gallina, pato y ganso son teñidas con anilinas y se
obtienen colores fuertes.
41
CATÁLOGO 11
Plumas coberteras teñidas con anilina
Objeto ID: 30535/30533/30539/30540 Plumas coberteras blancas de garza teñidas

Período: Actual con anilina en color fucsia (18-2036 TPX
Procedencia: La Paz, Bolivia.
Magenta), naranja (17-1350 TPX Orange
Popsicle), verde (15-5819 TPX Spearmint) y
amarillo (14-0760 TPX Cyber Yellow).
42
CATÁLOGO 12
Pluma dorsal de Suri (Rhea pennata) teñida
Objeto ID: 4318

Procedencia: La Paz, Bolivia.
Plumas dorsales teñidas de rojo en la parte inferior y negro en la parte superior. Dos plumas
medianas fueron entorchadas con hilo de fibra animal a un extremo de una varilla de caña de 12 cm.
43
CATÁLOGO 13
Plumas coberteras teñidas
Objeto ID: 4068

Procedencia: La Paz, Bolivia
Plumas coberteras de la familia Ardeidae teñidas de verde (18-5338 TPX Ultramarine Green);
amarillo (14-0760 TPX Cyber Yellow) y fucsia (18-2328 Fuchsia Red). A los dos lados de un astil de
una caña de 26 cm de alto se ha entorchado con un fino cordel, haces de plumas de manera paralela,
con la cara interior hacia afuera y en sentido vertical.
Transporte de plumas
Las plumas y objetos hechos de plumas eran bienes preciados y requerían ser guardados, cuidados
y transportados. Algunos pueblos tenían contenedores especialmente elaborados para estos fines.
44
45
CATÁLOGO 14
Poapí - bolsa para plumas

Objeto ID: 3212
Forma: Bolsa rectangular para plumas
Subclase: Bolsa de acarreo
Equivalencias: Poapí
Peso: 220 grs.
Los atavíos de plumas son llevados en una bolsa especial denominada poapí, la cual sirve para
proteger las plumas y aislarlas de la potencia dañina que poseen. La bolsa es rectangular y está tejida
con hilo de garabatá (Bromelia spp.).
Esta pieza presenta bandas verticales angostas color rojo medio, azul obscuro y café claro. Se
diferencia de otros tipos de bolsas porque carece de cordeles de suspensión y la longitud relativa es algo
mayor para poder cerrarla. Si el poapí lleva en su interior plumas de aves poderosas, como es el caso de
la que tenemos en la colección, está queda contaminada.
46
CATÁLOGO 15
Calabaza portadora de plumas
Objeto ID: 4026

Forma: Calabaza para plumas
Subclase: Recipiente
Equivalencia: Bahó
Dimensiones: Alto 9; ancho 20 cm; largo 30 cm.
Peso: 240 gr.
Es uno de los recipientes más comunes. La calabaza verde es cocida en horno de tierra y cortada
longitudinalmente para extraer la pulpa del fruto. Este recipiente tiene múltiples usos, entre ellos
portar plumas.
47
CATÁLOGO 16
Cesta para plumas
Objeto ID: 3928

Dimensiones: Alto: 5 cm; ancho: 27 cm; largo: 33 cm.
Peso: 510 gr.
Caja con tapa de forma rectangular elaborada de cañas de bambú, sujetada con cordones torcidos
de color blanco, sirve para guardar plumas e indumentaria de plumas.
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49
Materiales e instrumentos del arte plumario prehispánico de la

colección del MUSEF
Los materiales que intervinieron en la elaboración de los objetos de arte plumario de la época
prehispánica son: fibra de algodón, fibra vegetal (Bromelia spp.), fibra de camélido y agujas.
Las plumas de aves que pudieron ser identificadas en los objetos de la colección del MUSEF son:
familia Psittacidae1: Paraba Bandera (Ara macao); Paraba Barba Azul (Ara glaucogularis); Catita Beniana
(Brotogeris cyanoptera); Paraba Roja (Ara chloroptera); Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna); Lorito
Pacula (Pionites leucogaster) y Loro Cenizo (Amazona farinosa).
CATÁLOGO 17
Materiales involucrados en el arte plumario prehispánico

Ovillo prehispánico de fibra de algodón Ovillo de fibra vegetal
Objeto ID: 20173 Objeto ID: 1979
Equivalencias: Ch’ankha muruq’u (aym.); Ch’utki (qu.); Equivalencias: Bromelia spp.; Muruq’u (aym.); Watanisqa
Ball of wool (ing.) (qu.); ball of wool (ing.)
Período: Prehispánico Período: Etnográfico
Procedencia: Desconocida Procedencia: Tierras Bajas de Bolivia
Ovillo prehispánico de fibra de alpaca Aguja pequeña de madera

Equivalencias: Ch’ankha muruq’u (aym.); Ch’utki (qu.); Instrumento: Aguja
Ball of wool (ing.) Equivalencias: Yawri (aym. y qu.); sewing needle (ing.)
Período: Intermedio Temprano (200 a. C. – 600 d. C.) Dimensiones: Alto 9,5 cm.
Filiación cultural: Nazca Período: Intermedio Temprano (200 a. C. – 600 d. C.)
Procedencia: Costa Sur del Perú Filiación cultural: Nazca
Ovillo prehispánico de fibra de camélido Procedencia: Costa Sur del Perú
Material: Madera de chonta
Objeto ID: 20177
Equivalencias: Ch’ankha muruq’u (aym.); Ch’utki (qu.);
Ball of wool (ing.)
Período: Desconocido
Procedencia: Desconocido
1 Para mayor detalle ver el capítulo de ornitología de este catálogo.

50
Técnicas prehispánicas del arte plumario
En la mayoría de los casos, las plumas han sido recortadas, diferenciándose en: despuntado
horizontal, despuntado oblicuo, despuntado en ángulo o en forma de dientes de sierra y finalmente el
recortado geométrico.
Las técnicas documentadas para los objetos arqueológicos de la colección del MUSEF son:
Técnica del trenzado,

Uqhantas kánkatata (aym.)
El cálamo de cada una de las plumas ha sido

doblado en un cordel base de fibra vegetal
(Bromelia spp.), el cual está trenzado con el fin de
sujetar a la pluma. Los trenzados verticales han
sido unidos por entrelazados horizontales con
fibra de algodón.
Técnica de entorchado,
Qáwata (aym.)
Los cálamos de las plumas fueron doblados sobre

un cordel de fibra vegetal (Bromelia spp.), para
reforzar la unión se hizo un entorchado de 2 cm.
Los cordeles fueron individualmente trenzados y
unidos en la parte inferior mediante entrelazados
horizontales.
51
Unión de entorchado mediante una hilera,

Chánkhar qáwkatata (aym.)
Plumas adjuntadas individualmente con la

técnica del entorchado con hilos de algodón y un
hilo horizontal que anuda cada cálamo de forma
continua.
Cosido hilvanado,
Sawutar tírkatata (aym.)
Haces de pequeñas plumas, cosidas al textil llano

mediante puntadas simples en forma de hilván
con un hilo de algodón.
Cosidas yuxtapuestas,
Plumas yuxtapuestas en hileras horizontales,

cosidas al tejido llano mediante puntadas simples.
52
Hilera de haces de plumas costuradas,

Haces de plumas adjuntados a un cordel base

de manera continua con un anudado simple.
Estas hileras fueron cosidas en la dirección de las
urdimbres, con una puntada simple tipo hilván.
Encolado de plumas,
Lip´katayata (aym.)
Encolado de plumas recortadas mediante una

substancia adherente a manera de mosaico.
Incrustado de plumas,
Suqusur qáwkatata (aym.)
Plumas incrustadas en varillas de caña. Los

cálamos de las plumas están entorchados con
mechas de fibra de camélido y posteriormente
53
Materiales e instrumentos del arte plumario etnográfico de Tierras Altas
Las técnicas del arte plumario de las Tierras Altas de Bolivia no conoce límites en cuanto a la
incorporación de nuevos materiales y la innovación de formas, diseños y tamaños. En la colección se
observaron objetos elaborados en tablillas de madera, cañahueca, cartón, tela, tocuyo, cuero, alambre,
papel estañado, papel lustros, espejo, mostacilla, resina, engrudo, fibra de camélido y fibra de algodón.
En la colección etnográfica de Tierras Altas, la cual principalmente proviene del departamento de La
Paz, se identificaron plumas de 18 diferentes especies.
Familia Rheidae:
• Suri (Rhea pennata)
Familia Phoenicopteridae:
• Parina Grande (Phoenicoparrus andinus)
• Parina Chica (Phoenicoparrus jamesi)
• Flamenco chileno (Phoenicopterus chilensis)
Dos aves cosmopolitas:

Familia Ardeidae:
• Garza Blanca (Ardea alba)
• Garcita Blanca (Egretta thula)
El resto de las aves identificadas tienen su hábitat en los bosques tropicales de la Amazonía:
Familia Psittacidae:
• Loro Amazónico (Amazona amazónica)
• Loro Cenizo (Amazona farinosa)
• Loro Cara Amarilla (Amazona xanthops)
• Paraba Roja (Ara Chloroptera)
• Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna)
• Paraba Bandera (Ara macao)
Familia Icteridae:
• Oropéndola Encopetada (Psarocolius decumanus)
Familia Ramphastidae:
• Tucán Ojiazul (Ramphastos tucanus)
Familia Trogonidae:
• Aurora de Collar (Trogon collaris)
Familia Cotingidae
• Cotinga Gargantimorada (Cotinga cayana)
Familia Tharaupidae:
• Tangara Paradisiaca (Tangara chilensis)
• Tangara Pecho Negro (Tangara cayana)
54
CATÁLOGO 18
Materiales e instrumentos involucrados en el arte

plumario etnográfico de Tierras Altas
Ovillos de colores de tintes artificiales Resina

Objeto ID: 1932, 1928 Objeto ID: 26193
Equivalencias: Ch’ankha muruq’u (aym.); Ch’utki (qu.); Período: Etnográfico
ball of wool (ing.) Filiación cultural: Ayoreode
Período: Etnográfico Material: Prov. Ñuflo de Chávez, dpto. Santa Cruz.
Filiación cultural: Aymara y Quechua
Material: Hilo de fibra de camélido con colores de tintes
artificiales.
Además de juncos, cartulina, papel lustroso,
alambres, entre varios materiales.
Ovillo de cuerda de fibra vegetal (Bromelia spp.)
Objeto ID: 3203
Filiación cultural: Ayoreode
Material: Fibra vegetal (Bromelia spp.)
55
Técnicas del arte plumario etnográfico de Tierras Altas
Encolado,
Lipíyata (aym.)
• Mosaico de plumas: Encolado de plumas

recortadas.
Encolado y cosido,
Lipíyas tírkatata (aym.)
• Encolado de plumas recortadas y cosidas.
• Cálamo individual envuelto en una resina

adherente y cosido mediante basta simple en
forma de puntada.
• Se han formado haces de tres o más plumas,

cuyos cálamos fueron pegados con una resina
y posteriormente cocidos a la tela, mediante
puntadas simples.
56
Incrustados,
chhuqkatasa lip´katayata (aym.)
• Cálamo insertado en tela y cosido.
• Cálamo insertado a una tela y pegado con

alguna resina o material adherente.
• Cálamo con resina, incrustado a un cartón.
• Incrustado de plumas en madera.

57
Pegado, entorchado e incrustado,

qáwas chhuqkatata ukat lip´katayata
(aym.)
• Las plumas fueron despuntadas para formar

haces con la cara interior hacia afuera y en
posición opuesta una de la otra. Los cálamos
de la formación de haces fueron pegados con
una resina u otro pegamento, posteriormente
incrustados en la tela y la estructura de cartón.
Entorchado,
qawata (aym.)
• Parte de pluma sujetada mediante entorchado.
• Plumas prolongadas y adjuntadas a un

cordel en sentido horizontal. Los cálamos
están doblados sobre el cordel base y luego
entorchado de manera continua (envueltos 12
a 13 cm).
• Plumas en hilera horizontal. Cálamos doblados

sobre el cordel base y luego entorchados por
2 cm de manera continua con un cordel de
algodón.
58
• Hilera de plumas sobre cordel base y cordel

intermedios. Cálamos doblados sobre el cordel
base y entorchado de 2 cm individual. Un hilo
fino une las plumas intermedias.
• Dos o más plumas cortas fueron entorchadas

entre sí alrededor de 5 cm con lanas de diferentes
colores. Posteriormente se amarraron estos
haces formando manojos de plumas. Estas
borlas de plumas fueron sujetadas a un cordel.
Plumas cosidas,
tírkatata (aym.)
• Las plumas cosidas verticalmente a la tela

con simples puntadas en la base del cálamo y
raquis.
• Plumas cosidas entre dos superficies de cuero o

madera.
59
• Extensiones de plumas fueron reunidas en

haces para ser cosidas, con simples puntadas
en hileras horizontales.
Engarzados en hileras,
Pulur uqjitata (aym.)
• Se conformaron hileras horizontales de plumas,

para lo cual primero se formaron haces de
plumas, cuyos cálamos fueron doblados sobre
un cordel base y anudados con otro cordel
de algodón en forma continua. Estas hileras
horizontales fueron cosidas a la tela de tocuyo
con una lana blanca.
• Cálamos doblados sobre un único cordel base

y sujetadas mediante un enlace de tipo nudo
doble.
• Los cálamos de las pluma dispuestas con la

cara interior hacia afuera, fueron simplemente
doblados e incrustados en un cordel grueso
de fibra animal. Este cordel con las plumas
ha sido enroscado al mástil, asegurando sus
terminaciones.
60
Hilera de plumas adjuntas,

Juchús pulur uqjitata (aym.)
• Cada listón de madera tiene un orificio

perforado en la parte inferior donde se
encuentran incrustadas delgadas estacas de
madera que sirvieron para amarrar una hilera
de plumas secundarias y coberteras. La hilera
fue elaborada doblando los cálamos sobre un
cordel base que fue anudando las plumas.
Adjuntados con entorchado,

Wáwas wáwkatata (aym.)
• Cálamos gruesos de plumas dorsales adjuntados

a las varas de bambú mediante entorchado de
4 cm con lana de oveja.
En las plumas caudales se realizaron extensiones

con plumas de manto, para lo cual se dobló el
cálamo sobre un cordel base que sirvió para
entorchar con el raquis de otra pluma.
• Las plumas fueron unidas a delgadas varas,

primero con resina y luego fueron reforzadas
con un entorchado de 4 cm. Se formaron
grupos de cuatro plumas para ser adheridas
a una caña de bambú, utilizando una resina
y el entorchado de hilos de fibra de algodón
blanco. En muchos casos se dio estabilidad
al abanico de plumas con una pequeña caña
intermedia colocada horizontalmente.
• En la punta de una caña se amarraron haces

de tres plumas. Previamente, los cálamos
de las plumas habían sido individualmente
entorchados a lo largo de 2 cm con hilos de
algodón.
61
• Plumas adheridas en círculos en torno a

la punta de un astil, la cara interior de las
plumas están dispuestas hacia afuera y fueron
entorchadas en un eje vertical.
Flores de plumas,
Panqar phuyu (aym.)
• Las flores están elaboradas con plumas

despuntadas de colores, las mismas fueron
dispuestas circularmente con la cara interior
hacia afuera y sujetadas con un entorchado de
lanas.
• Pequeñas flores, parecidas a tulipanes,

producto de la unión de haces de plumas
dispuestas circularmente con la cara exterior
hacia afuera.
• Plumas alares dispuestas en forma circular,

con la cara interior hacia afuera, fungen como
pétalos. Al centro se incluyeron haces de
plumas despuntadas. Todos los calamos están
sujetos mediante la técnica del entorchado.
62
• Flores de plumas pequeñas que constan de

dos partes. En la inferior, las plumas están
colocadas con la cara interna hacia afuera y
la superior consta de plumas despuntadas
dispuestas en círculo con la cara externa hacia
afuera. Los haces circulares de plumas están
sostenidas al tallo mediante un entorchado.
• Plumas con la cara interior hacia afuera con

forma de kantutas, tienen el cáliz de papel
estañado.
• Flores de plumas despuntadas, pegadas en

círculo y sujetadas entre dos embudos de
cartulina. El embudo de la base es color
blanco, mientras que el embudo interior es de
cartulinas de diferentes colores.
• Flores elaboradas con pares de pequeñas

plumas coberteras, dispuestas en forma paralela
con la cara interior hacia afuera en torno a un
astil o alambre entorchado con hilos rosados y
azules. En la terminación del supuesto tallo se
anexaron lentejuelas redondas.
63
Materiales e instrumentos del arte plumario etnográfico de Tierras Bajas
A diferencia del arte plumario de Tierras Altas, las poblaciones de Tierras Bajas han mantenido sus
largas tradiciones en la manera de elaborar los objetos, por eso no se ha incorporado otros materiales
más que los tradicionalmente utilizados: garabatá (Bromelia hieronymi), goma (Hevea brasiliensis) y
resinas. Sin embargo, su estrecha relación con la naturaleza, les ha permitido utilizar plumas de más
de treinta especies de aves, de las cuales pasamos a enumerar las más usadas y cuyas características son
detalladas en el capítulo de ornitología de este catálogo:
Familia Rheidae:
• Ñandú, Piyo (Rhea americana)
• Familia Tinamidae:
• Tinámido Colorado (Rhynchotus rufescens)
Familia Cracidae:
• Pava Pintada (Crax fasciolata)
• Mitu (Crax mitu)
Familia Anatidae:
• Pato Real (Cairina moschata)
Familia Threskiornithidae:
• Ibis bayo (Theristicus caudatus)
• Pico-Cuchara Rosado (Ajaia ajaja)
Familia Ciconiidae
• Cigüeña Maguarí (Ciconia maguari)
• Bato (Jabiru mycteria)
Familia Psophiidae:
• Trompetero Yacamí (psophia leucoptera)
Familia Psittacidae:
• Loro Cenizo (Amazona farinosa)
• Loro Amazónico (Amazona amazónica)
• Loro Cara Amarilla (Amazona xanthops)
• Paraba Bandera (Ara Macao)
• Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna)
• Paraba Roja (Ara chloroptera)
• Loro Hablador (Amazona aestiva)
• Paraba Verde (Ara militaris)
• Paraba Severa (Ara severa)
Familia Caprimilgidae
• Cuyabo Común (Nyctidromus albicollis)
Familia Icteridae
• Tojito o cacique silbador (Cacicus cela)
• Oropéndola frente estrecha (Psarocolius angustifrons)
64
65
CATÁLOGO 19
Materiales e instrumentos involucrados en el arte

plumario etnográfico de Tierras Bajas
Ovillo de cuerda de fibra vegetal (Bromelia spp.) Tres agujas de madera ensartadas en fibra vegetal
Período: Etnográfico Instrumento: Tres agujas
Filiación cultural: Ayoreode Equivalencias: Yawri (aym. y qu.); sewing needle (ing.)
Procedencia: Prov. Ñuflo Chávez, dpto. Santa Cruz. Dimensiones: Alto entre 9,5 cm y 18,3 cm
Material: Fibra vegetal (Bromelia spp.) Período: Etnográfico
Ovillo de cuerda de fibra vegetal (Bromelia spp.) Procedencia: Tierras Bajas de Bolivia
Objeto ID: 1977 Material: Madera de chonta e hilo de fibra vegetal
Período: Etnográfico (Bromelia spp.)
Filiación cultural: Weenhayek
Procedencia: Prov. Gran Chaco, dpto. Tarija. Resina
Material: Fibra vegetal (Bromelia spp.) Objeto ID: 26193
Filiación cultural: Ayoreode
Material: Prov. Ñuflo de Chávez, dpto. Santa Cruz.
Goma
Objeto ID: 5497
Filiación cultural: Pano Yaminawa
Material: Puerto Yaminawa, dpto. Pando.
66
Técnicas del arte plumario etnográfico de Tierras Bajas

Las diferencias culturales se hacen evidentes en la variedad de técnicas que se han utilizado para
adjuntar, coser o pegar las plumas en la elaboración de las piezas. Cabe resaltar que cada cultura tiene
sus propias técnicas de manufactura, algunas más elaboradas que otras. Se distinguen los ayoréode,
moxeños y moré por el fino acabado de sus obras. Las técnicas registradas para algunas de estas culturas
son:
Incrustados
• Grupos de tres y cuatro plumas incrustados en

forma de trama a un tejido de garabatá.
• Plumas o haces de plumas incrustados en

madera.
• Alas completas amarradas a estacas de madera.

67
• Cálamos previamente alargados con finas

varillas de madera puntiaguda incrustadas y
aseguradas con resina en cañahuecas.
• Cálamos incrustados en una base de goma.
• Hilera de plumas incrustadas en medio de

juncos, entrelazada con fibra vegetal.
Incrustados y cosidos
• Cálamos incrustados y cosidos en tejido de

garabatá.
68
• Mañano (ayo.)
Cálamos doblados sobre un cordel base y
asegurados con un hilo secundario que va
enlazándolos secuencialmente, formando
una hilera de plumas sobrepuestas en sentido
horizontal. La hilera de plumas con la cara
exterior hacia afuera, se enrosca alrededor del
cordón trenzado, a partir del extremo inferior.
• Penacho
Cálamo doblado sobre un cordel y asegurado
con un nudo en el medio. El nudo se ajusta
de modo que una punta quede libre, con la
otra punta se enlaza y asegura el cálamo de la
pluma, enroscándose alrededor de 3 cm en la
mitad del mismo cordel libre, finalizando los
dos cordeles de un mismo tamaño.
Enlazados
• Simples: Cálamos doblados sobre un cordel

base en sentido horizontal. Un segundo cordel
engrasado con resina enlaza los cálamos cada
dos plumas de forma intercalada.
• Dobles: Cálamos doblados sobre un cordel

base en sentido horizontal. Un segundo cordel,
engrasado con resina, enlaza los cálamos cada
dos plumas de forma intercalada de ida y
vuelta
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Cosido
• Pellejo con plumas cosido a una estructura.
Pegado de plumas
• Plumas coberteras pegadas con resina a ambos

lados del cálamo de una pluma caudal.
Amarrado de plumas
• Cálamos amarrados al raquis de la parte

superior de plumas caudales, cuya unión está
cubierta por plumones.
• Cálamos de coberteras amarrados al raquis de

la parte superior de plumas caudales.
70
• Cálamos de una o varias plumas anudados a

un armazón con hilo previamente bañado con
una resina.
Ensartado de plumas
• Hilo que atraviesa los cálamos perforados para

sujetar una hilera de plumas.
Entorchado con hilo intermedio
• Cálamos doblados en el cordel del medio y

asegurados individualmente por un entorchado
de 2 cm. Las plumas están adicionalmente
sujetadas por un hilo en la parte media, que
atraviesa el raquis, perforado en la cara interna
de las plumas.
• Cálamos de plumas aseguradas mediante

entorchado de hilo.
71
Plumas adjuntadas
• Haces de dos plumas coberteras amarradas al

raquis de una pluma principal o a cualquier
tipo de estructura.
• Cálamos de haces de dos plumas doblados con

entrenudos de 2 cm y sujetados con la técnica
del entorchado.
Elaboración manojos de plumas
• Unión de plumas recortadas, dispuestas en

capas por medio de una resina y mediante un
entorchado.
Hilera de plumas
• Cálamo perforado y doblado sobre sí mismo

alrededor del cordel base.
72
Mosaico
• Pegado de plumas en forma de mosaico.
Emplumado en roseta
• Entorchado que sujeta a cálamos de plumas

cortas, con la cara interior hacia afuera.
EL
ARTE
PLUMARIO
ARQUEOLÓGICO
Objetos de plumas fueron elaborados desde

períodos remotos. Evidencias tempranas de plumas
de aves tropicales se encontraron en la costa norcentral
del Perú. Por ejemplo, en sitios arqueológicos como
Áspero, Valle de Supe, correspondiente al período
Arcaico Tardío, entre los 3000 y 2000 años a.C.
(Shady, 2003: 28). En este mismo período se hallaron
en Caral, plumas amarillas sujetadas a una red
elaborada con hilos de algodón en un enterramiento
ritual (Noel, 2003: 213).
Al parecer, desde hace miles de años, la

disponibilidad de diversos bienes naturales,
impulsó el intercambio interregional, así como la
comunicación y relaciones entre sociedades que
vivían en ecosistemas completamente diferentes. La
circulación de bienes culturales influyó en el avance
tecnológico, como también en la propagación de
ideologías y rituales de ciertas sociedades.
Seguramente, evidencias arqueológicas como

las señaladas podrían haberse registrado en los Andes
Centrales, valles y bosques tropicales. Sin embargo,
para que los objetos de plumas subsistan al paso
del tiempo, se requiere un clima árido o desértico,
junto a condiciones favorables de temperatura y
determinadas características en los suelos. Es por
esta razón que la mayoría de los objetos de plumas
que se encuentran en diversos museos del mundo,
provienen de la costa. (Candler, 1991; Reid, 1986;
Pollard Rowe, 1984; King, 2012).
La colección de arte plumario del Museo

Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF) cuenta
con once objetos arqueológicos, que posiblemente
provienen de la costa peruana. Estas piezas en
muchos casos no están completas y son tan solo
Foto: Fernando Zelada, MUSEF.
una pequeñísima muestra del extraordinario arte

plumario de tiempos prehispánicos, el cual ya fue
mencionado por los primeros cronistas y que en las
últimas décadas, gracias a sistemáticas investigaciones
arqueológicas, se están dando a conocer hallazgos de
arte plumario para diferentes períodos cronológicos
y su valor como indicador de estatus social se va
incrementando.
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CATÁLOGO 20
Penacho de plumas
Objeto ID: 2643
Forma: Penacho de plumas
Subclase de forma: Parte de un tocado cefálico
Equivalencia: Fan- Shaped Feathered Artifacts (ing.)
Dimensiones: Alto: 20 cm; ancho 8 cm.
Peso: 10 gr.
Período: Horizonte Medio (700 d.C. – 1100 d.C.)
e Intermedio Tardío (1100 d.C. – 1400 d.C.)
Filiación cultural: Desconocida
Procedencia: Costa Sur - Central del Perú.
objeto: Plumas, fibra vegetal (Bromelia spp.) y fibra
de algodón.
Identificación de las especies de aves: Familia
Psittacidae: Paraba Bandera (Ara macao).
Plumas de color amarillo (14-0951 TPX, Golden red) forman parte de este penacho, esta pieza
posiblemente formó parte de un tocado mayor.
Si bien este objeto proviene de la costa peruana, no es extraño el uso de plumas de aves tropicales para
la elaboración de objetos suntuosos. Parabas de bosque tropical fueron registradas en la iconografía de
las culturas de la costa peruana. Incluso restos de loros, cuidadosamente envueltos en fardos funerarios
en miniatura, fueron encontrados en Pachacamac (Squier, 1967) y en otros sitios de la costa Central
y Sur del Perú (Candler, 1991: 7-8). Estos hallazgos permiten proponer que no solo se transportó
plumas a la costa, sino también aves vivas. Estas aves habrían sido mascotas de los pobladores de la
costa y es posible que la decoloración de las plumas sea una consecuencia del cambio de alimentación,
debido a la vida en cautiverio (Sick, 1997: 353).
El penacho de plumas tiene forma de abanico, la parte inferior más delgada mide 5 cm, mientras
que la parte superior mide 8 cm de ancho. El objeto está en mal estado de conservación y solo quedan
30 plumas amarillas. El cálamo de cada una de ellas ha sido doblado en un cordel base de fibra vegetal
(Bromelia spp.), el cual está trenzado con el fin de sujetar la pluma. Estos 30 trenzados verticales han
sido posteriormente unidos, en la parte superior, por un primer entrelazado horizontal doble, que da
un aspecto de trenzado. Posteriormente, se continuó uniendo los trenzados verticales, mediante 16
entrelazados simples, los mismos que fueron hechos con fibra de algodón.
El penacho de plumas fue colocado al interior de una vincha de cestería de manera que únicamente
sobresalían las plumas (Pozzi-Escot et al., 2011: 108). Según los hallazgos de fardos funerarios de
Huaca Malena, en el Valle de Asia a 100 km del sur de Lima, Perú, los penachos fueron usados por los
adultos masculinos, miembros de la élite dominante, durante el período del Horizonte Medio (700 -
1100 d.C.) (Ángeles Falcón & Pozzi-Escot, 2000: 417).
Relaciones y remisiones: Se mencionan hallazgos de penachos de plumas en: Huaca Malena,

Valle de Asia, Museo Municipal Huaca Malena (Ángeles Falcón & Pozzi-Escot, 2000; 2004) y Pampa
Clarita, Valle de bajo Cañete, Lima, Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú
(Ángeles Falcón, 2009: 96). Otros ejemplares se encuentran en colecciones de los siguientes museos:
Museum of Archaeology and Antropology, University of Pennsylvania (Candler, 1991:1); Metropolitan
Museum of Art (King, 2012); Brooklyn Museum y Milwaukee Public Museum (Newbury, 2014).
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CATÁLOGO 21
Penacho de plumas
Objeto ID: 2644
Equivalencia: Fan-Shaped Feathered Artifacts (ing.)
Peso: 10 gr.
Período: Horizonte Medio (700 d.C.- 1100 d.C.) o
Intermedio Tardío (1100 d. C. –1400 d.C.).
Procedencia: Costa Sur - Central del Perú
objeto: Plumas, fibra vegetal (Bromelia spp.) y fibra de
algodón.
Identificación de las especies de aves: Familia Psittacidae:
probablemente Paraba Bandera (Ara macao).
Este penacho está compuesto por alrededor

de 45 plumas de coberteras alares de la Paraba
Bandera. La decoloración de las plumas indica
que las aves se encontraban en cautiverio y que
sufrieron de esquizocroismo, que es una alteración
debido a un aumento de carotenoides en su dieta
(Sick, 1997: 353).
La tradición de tener a pájaros como

mascotas fue también mencionada en las crónicas
de Guamán Poma de Ayala (1987, [1615]: 95-96,
102-103), donde se especifica que algunas Coyas
de la familia real eran amigas de criar papagayos
y guacamayos.
El penacho de forma trapezoidal presenta

una parte inferior algo más delgada, mide 4 cm,
mientras que la parte superior 10 cm. Cada pluma
ha sido sujetada por el cálamo que está doblado
en un cordel base de fibra vegetal (Bromelia spp.) que fue trenzado. Todos los trenzados verticales están
unidos por ocho entrelazados simples horizontales, realizados con hilos de algodón. En este caso, las
plumas están además sujetas con un delgado hilo de algodón que envuelve la parte central del raquis.
Aparentemente, la parte inferior del penacho fue introducida y doblada en una vincha de cestería,
para que de esta manera solo aparezcan las plumas.
Similares penachos fueron encontrados en fardos funerarios de adultos masculinos vestidos,

asociados a la cultura Wari (700 - 1100 d.C.) (Ángeles Falcón & Pozzi-Escot, 2000: 417).

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CATÁLOGO 22
Penacho de plumas
Objeto ID: 20610
Peso: 50 gr.
Período: Horizonte Medio (700 d.C. - 1100 d.C.) o
Intermedio Tardío (1100 d.C. - 1400 d.C.)
algodón.
Paraba Bandera (Ara macao).
Es el penacho más grande de la colección del

MUSEF. Las plumas corresponden a coberteras
alares de la Paraba Bandera (Ara macao). Las
plumas son predominantemente de color amarillo
oro, combinadas en las puntas con azul o rojo.
Aves de esta especie, aunque miden un

promedio de 85 cm, podrían haber sido sacadas
de su hábitat por ser muy apreciadas y llevadas a
diferentes regiones como mascotas, tal como lo
describen algunas crónicas (Poma de Ayala, 1987
[1615]).
El penacho de plumas presenta una forma

trapezoidal como abanico, la parte inferior es
delgada (4 cm), mientras que la parte superior
es cuatro veces más ancha (16 cm). Alrededor
de 110 plumas tricolores (naranjas, amarillo,
gris o naranja, gris y azul) han sido sujetadas con
cordeles base de fibra vegetal (Bromelia spp.), doblando cada uno de los cálamos. Los cordeles están
trenzados verticalmente para asegurar las plumas y posteriormente están unidos por ocho cordeles
entrelazados simples horizontales, realizados con fibra de algodón.
Este penacho de plumas es morfológicamente el más parecido a los penachos encontrados en

el sitio arqueológico de Huaca Malena, acompañando fardos funerarios de adultos masculinos, que
gozaban de una mayor jerarquía en la sociedad Wari. Para la elaboración de estos penachos se habrían
utilizado filamentos de agave, es decir, que fueron confeccionados localmente (Ángeles Falcón & Pozzi-
Escot, 2004: 868).

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CATÁLOGO 23
Penacho de plumas
Objeto ID: 30492
Peso: 20 gr.
Período: Horizonte Medio (700 d.C.- 1100 d.C.) o
Intermedio Tardío (1100 d.C. - 1400 d.C.)
algodón.
Psittacidae: Loro Cenizo (Amazona farinosa).
Morfológicamente este penacho es

diferente a los otros de la colección. Carece
de la forma trapezoidal y la parte inferior es
más bien de forma rectangular (7 cm x 3 cm).
También presenta una técnica diferente para
la adhesión de las plumas. Alrededor de 40
cálamos de caudales centrales del Loro Cenizo
(Amazona farinosa) fueron doblados sobre un
cordel de fibra vegetal tipo caraguatá (Bromelia
spp.), sujetándolos mediante un entorchado
de 2 cm. Los cordeles fueron individualmente
trenzados y unidos en la parte inferior
mediante entrelazados horizontales. El primer
entrelazado superior es doble parece tejido con
hilo de algodón color rojo. El resto de los ocho
entrelazados horizontales son simples y fueron
elaborados con hilos de algodón.
Este penacho de plumas fue seguramente

parte de un tocado cefálico. Al igual que otros
ejemplos presentados, debió corresponder a
varones de alta jerarquía social.
Relaciones y remisiones: Se mencionan

hallazgos de penachos de plumas en: Huaca
Malena, Valle de Asia, Museo Municipal
Huaca Malena (Ángeles Falcón & Pozzi-Escot,
2000; 2004) y Pampa Clarita, Valle de bajo
Cañete, Lima, Museo Nacional de Arqueología,
Antropología e Historia del Perú (Ángeles Falcón,
2009: 96). Otros ejemplares se encuentran en
colecciones de los siguientes museos: Museum
of Archaeology and Antropology, University of
Pennsylvania (Candler, 1991:1); Metropolitan
Museum of Art (King, 2012); Brooklyn Museum
y Milwaukee Public Museum (Newbury, 2014).
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CATÁLOGO 24
Fragmento de un panel de plumas
Objeto ID: 2642

Forma: Fragmento de un tejido de plumas
Subclase de forma: Fragmento de prenda de
vestir
Equivalencia: Piece of panel (ing.)
Dimensiones: Ancho 17 cm; largo 38 cm.
Período: Prehispánico
Materias primas involucradas en la
elaboración del objeto: Fibra de camélido y
plumas.
Identificación de las especies de aves:
Familia Psittacidae: Paraba Barba Azul (Ara
glaucogularis).
En este fragmento de tejido las plumas provienen de la Paraba Barba Azul (Ara glaucogularis),
un ave endémica de Bolivia (Flores y Capriles, 2007: 96). En el objeto, el color predominante es el
amarillo oro (14-0848 TPX Mimosa), plumas coberteras del pecho y vientre del ave. Una franja central
de 20 cm x 2 cm de color turquesa (16-4535 TPX Blue Atoll) resalta en el fondo amarillo, estas plumas
son coberteras de la corona y nuca de la paraba.
La cara anterior del fragmento rectangular es tejido llano, en faz de urdimbre, color café oscuro,
en hilo de algodón, se encuentra recubierta por hileras horizontales de haces de plumas pequeñas,
que están cosidas al textil mediante puntadas simples en forma de hilván, con un hilo de algodón. La
última hilera de plumas de la parte inferior del tejido ha sido recortada.
La parte superior tiene una banda de tejido llano en faz de urdimbre, con hilo de camélido de
color rojo oscuro, adherida al tejido de algodón. En ambos extremos de la banda lleva un cordón de
algodón, incluidos aparentemente para sujetar.
Relaciones y remisiones: Algunos hallazgos similares se encuentran en: Museum of Archaeology

and Antropology, University of Pennsylvania (Candler, 1991:12-13), Museo de América (Jiménez,
2009: 451-452) y el Metropolitan Museum of Art (King, 2012).
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CATÁLOGO 25
Objeto ID: 2645

Forma: Fragmento de un tejido de plumas
Subclase de forma: Fragmento de prenda de vestir
Peso: 50 gr.
objeto: Fibra de camélido, algodón y plumas.
Catita Beniana (Brotogeris cyanoptera).
En esta pieza se distinguen dos colores de

plumas: unas verde limón (16-0430 TPX Fern),
que corresponden a las coberteras de la parte del
cuello y las verde con tinte azul, de la cabeza de
la misma ave.
Este fragmento textil rectangular está

constituido por un tejido llano en faz de urdimbre
de hilo de algodón. Al igual que en otros ejemplos
de la colección, el tejido tiene adjunto, en la parte superior, una banda tejida en faz de urdimbre llana
en hilo de camélido de color rojo oscuro. En un extremo de la banda se adjuntó un hilo grueso de
algodón que posiblemente sujetó a la prenda.
En la cara frontal se cubrió el tejido con hileras horizontales de haces de plumas cortas, siguiendo
la dirección de las urdimbres. Al reverso se puede observar las puntadas tipo hilván con hilo de algodón.
Relaciones y remisiones: Museo de América (Jiménez, 2009: 451-452) y Metropolitan Museum

of Art (King, 2012).
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CATÁLOGO 26
Objeto ID: 2648

Forma: Fragmento de tejido de plumas
Peso: 50 gr.
objeto: Fibra de camélido y plumas.
Psittacidae: Catita Beniana (Brotogeris cyanoptera)
y Paraba Roja (Ara chloroptera).
Las especies de aves identificadas tienen una amplia distribución en zonas bajas de Sudamérica
(Flores y Capriles, 2007: 100-110). Las plumas verde oscuro (18-0420 TPX Four Leaf Clover) son
coberteras del manto y dorso, las verde turquesa son coberteras de la corona y las verde limón (14-0123
TPX Arcadian Green) son coberteras del cuello de la Catita Beniana, (Brotogeris cyanoptera), aunque
parece que los colores naturales se han perdido con el tiempo. Al centro del fragmento dominan las
plumas rojas descoloridas (15-1242 TPX Muskmelon) pertenecientes a las coberteras inferiores de las
alas de la Paraba Roja (Ara chloroptera).
En este tejido ninguna de las plumas ha sido modificada. Se han formado haces de plumas
pequeñas cosidas en hileras horizontales a un tejido llano, en faz de urdimbre de fibra de algodón
mediante puntadas tipo hilván, que se pueden reconocer en la parte posterior del tejido.
Al igual que en otras piezas, en la parte superior está adjunta una banda de tejido llano en faz de urdimbre
con hilo de camélido color café oscuro, casi negro. A los extremos de la banda superior, se observa un adjunto
de un cordel de hilo de algodón que posiblemente sirvió para sujetar el textil a una prenda de vestir.
Relaciones y remisiones: Se mencionan hallazgos similares de paneles de plumas en: Museum of

Archaeology and Antropology, University of Pennsylvania (Candler, 1991:12-13; Greene, 1991: 25) y
Museo de América (Jiménez, 2009: 451-452).
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CATÁLOGO 27
Objeto ID: 2647

Forma: Fragmento de un tejido con plumas
Equivalencia: Piece of panel (ing)
Peso: 60 gr.
objeto: Fibra de camélido y plumas.
Psittacidae: Paraba Roja (Ara chloroptera) y Paraba
Azul Amarillo (Ara ararauna).
En este panel se observa un rectángulo central de plumas de color amarillo (15-1062 TPX Gold
Fusion), estas corresponden a las coberteras del pecho de la Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna). Las plumas
del rectángulo están rodeadas de plumas rojas (17-1456 TPX Tigerlily), que son coberteras del manto de
la Paraba Roja (Ara chloroptera) y en los laterales pequeños rectángulos azules (17-4023 Blue Heaven),
coberteras alares de ambas especies, que han sido muy utilizadas en el arte plumario de Sudamérica.
Este tejido rectangular llano, en faz de urdimbre en hilo de algodón color blanco deteriorado,
tiene en la parte superior adjunta una banda tejida con hilo de camélido, color café oscuro casi negro.
Las plumas presentan el mismo tamaño a pesar de no haber sido modificadas. Las mismas fueron
yuxtapuestas en hileras horizontales, de manera que las plumas de encima tapan los cálamos de las
plumas que están cosidas al tejido llano mediante puntadas simples. La iconografía del tejido está
compuesta por un rectángulo central con plumas amarillas, flanqueada por plumas rojas y a los dos
extremos llevan rectángulos de plumas azules.
Relaciones y remisiones: Se mencionan hallazgos de paneles de plumas en: Museum of

Archaeology and Antropology, University of Pennsylvania (Candler, 1991:12-13; Greene, 1991: 25);
Museo de América (Jiménez, 2009: 451-452) y Metropolitan Museum of Art (King, 2012).
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CATÁLOGO 28
Fragmento de un tejido de faja con plumas
Objeto ID: 19398

Forma: Fragmento de una faja con plumas
Equivalencia: Piece of feather belt (ing.)
Peso: 70 gr
objeto: Fibra de algodón y plumas.
probablemente Lorito Pacula (Pionites leucogaster).
El tejido de la faja ha sido realizado con

las plumas verdes (15-0533 TPX Linden Green)
que corresponden a las coberteras del pecho y las
piernas del Lorito Pacula (Pionites leucogaster),
mientras que las plumas naranjas (16-1338 TPX
Copper Tan) son coberteras de la corona y la nuca.
Esta ave se encuentra en la cuenca sur del río
Amazonas (Flores y Capriles, 2007: 114).
Se formaron haces de plumas que fueron adjuntados a un cordel base de manera continua,
mediante la técnica de anudado simple. Estas hileras fueron añadidas posteriormente en la dirección
de las urdimbres, con una puntada simple tipo hilván, al tejido llano en faz de urdimbre de hilo de
algodón café.
Se puede observar a un costado de la faja, motivos geométricos cuadrangulares elaborados con

plumas naranjas. Las fajas eran utilizadas prehispánicamente para ceñir la vestimenta y han sido
encontradas en contextos funerarios (King, 2012)
Relaciones y remisiones: Se mencionan fajas de plumas en: Museo de América (Jiménez, 2009:
451-452) y Metropolitan Museum of Art (King, 2012).
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CATÁLOGO 29
Fragmento de un tejido de faja con plumas
Objeto ID: 20146

Forma: Fragmento de una faja con plumas
Subclase de forma: Posible fragmento de una prenda
ritual.
Equivalencia: Piece of feather belt (ing.)
Peso: 60 gr.
objeto: Fibra de algodón y plumas.
Catita Beniana (Brotogeris cyanoptera).
Las pequeñas plumas color verde limón

(15-6437 TPX Grass Green) de este objeto,
corresponden a las coberteras pectorales de este
pequeño loro amazónico (Brotogeris cyanoptera),
que tiene una amplia distribución en el continente
americano desde Venezuela hasta Bolivia (Flores y
Capriles, 2007: 110).
Los haces de pequeñas plumas han sido adjuntados de manera continua a un cordel fino de
algodón mediante anudado simple. Este cordel con plumas fue adherido al tejido llano en faz de
urdimbre de algodón, color café oscuro, por medio de puntadas simples en forma de basta.
Fajas como estas parecen haber sido elaboradas especialmente para envolver fardos funerarios de
personajes, que ocuparon una alta jerarquía en las sociedades de la costa peruana. Así lo demuestra la
faja de encontrada en el Museo Metropolitano de Nueva York (King, 2012).
Relaciones y remisiones: Se mencionan fajas de plumas en las colecciones de los siguientes

museos: Museo de América (Jiménez, 2009: 458) y Metropolitan Museum of Art (King, 2012).
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CATÁLOGO 30
Fragmentos de un objeto elaborado con plumas
Objeto ID: 2639

Forma: Indefinida
Subclase de forma: Indefinida
Peso: 10 gr.
Filiación cultural: Nazca
Procedencia: Nazca, Perú.
objeto: Fibra vegetal y plumas.
Identificación de las especies de aves: Plumas modificadas
que posiblemente corresponden a la familia Psittacidae:
Paraba Bandera (Ara macao) y Paraba Azul Amarillo
(Ara ararauna).
Este fragmento de objeto está conformado

por ocho piezas rectangulares de menos de 2 cm
de ancho x 5 cm de largo, hechas de fibra vegetal.
Ambas caras de cada tablilla se encuentran
recubiertas a manera de mosaico por cinco colores
diferentes de plumas recortadas. Las plumas rojas
(17-1547 TPX Emberglow) están flanqueadas por
delgadas bandas horizontales negras. El extremo
superior está conformado por una banda ancha
de plumas amarillas (14-0848 TPX Mimosa). En
el centro de cada tablilla, se distinguen cuatro rombos paralelos de plumas color celeste (16-4127 TPX
Heritage blue) y verdes (15-0533 TPX Linden Green) finamente elaboradas. Todas las figuras tienen un
reborde negro, característico en el arte plumario Nazca.
Relaciones y remisiones: Inexistentes.

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CATÁLOGO 31
Fragmentos de un objeto elaborado con

fibra vegetal y plumas
Objeto ID: 2640

Forma: Indefinido
Subclase de forma: Prenda de vestir
Peso: 80 gr.
objeto: Fibra vegetal, hilo de algodón y plumas.
Paraba Roja (Ara chloroptera), Paraba Azul Amarillo (ara
ararauna) y Paraba Bandera (Ara macao).
Pieza de forma rectangular, constituida de fibra vegetal de color café oscuro, conformada por 55
varillas hechas de cañas de 22 cm de largo, las cuales han sido dobladas por la mitad sobre un cordel base,
que es un hilo fino de algodón. Las cañas están entorchadas de hilos de algodón color café claro y oscuro.
En el proceso del entorchado se han ido sujetando plumas coberteras pequeñas de tres especies
amazónicas: la parte inferior con plumas rojas correspondientes a las coberteras de alas de la Paraba
Roja (Ara chlroptera), al medio una franja de plumas coberteras amarillas del pecho y vientre de la
Paraba Azul y Amarillo (Ara ararauna) y la última franja superior con plumas coberteras de la cabeza
de la misma paraba.
En la parte inferior de la pieza cuelgan plumas coberteras polícromas de la Paraba Bandera (Ara
macao), estas han sido incrustadas en cada una de las varillas de caña. A su vez se entorcharon los
cálamos de las plumas primero con mechas de fibra de camélido y posteriormente con hilo de algodón.
El hilo base de este objeto posiblemente estuvo sujetado a otro textil.

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CATÁLOGO 32
Cinturón tejido con plumas

Objeto ID: 20145
Forma: Cinturón con plumas
Subclase de forma: Parte de indumentaria
Equivalencia: Belt with feather (ing.)
Peso: 20 gr.
Período: posiblemente Prehispánico
objeto: Fibra de algodón, fibra de camélido y plumas.
Paraba Bandera (Ara macao) y loro (Amazonas spp.).
La pieza está elaborada sobre la base de

un cabo trenzado de color café claro de fibra
de camélido, donde se han ido engarzando
equidistantemente hebras no hiladas de camélidos.
Las hebras cuelgan 6 cm de largo y en sus puntas
se adjuntaron plumas polícromas de la Paraba Bandera (Ara macao) y algunas otras descoloridas,
de algún loro amazónico (Amazonas spp.), esto posiblemente como resultado de una alimentación
inadecuada de los loros criados en cautiverio (Sick, 1997: 353).
Las plumas se adjuntaron individualmente mediante la técnica del entorchado con hilos de
algodón y un hilo horizontal que anuda cada cálamo de forma continua.
Por el largo de la pieza podría haber tenido distintos usos, ya sea como cinturón o collar.

94
EL
ARTE
PLUMARIO
ETNOGRÁFICO
Tierras Altas
La colección etnográfica de arte plumario de

las Tierras Altas del MUSEF es numerosa. Cientos
de objetos forman parte de extraordinarios atuendos
utilizados durante las festividades rituales de diversos
pueblos andinos. La mayoría de las piezas etnográficas
presentadas en este catálogo provienen de diferentes
provincias del departamento de La Paz.
Las plumas juegan un papel importante en la

ritualidad y simbolismo de los pueblos aymaras y
quechuas. La compleja significación de las plumas
está relacionada con la cosmología y dependen de
ciertos elementos como los colores, las formas, la
música, el calendario agrícola, entre otros.
Las plumas no solo forman parte esencial de los

tocados y otros accesorios corporales, el arte plumario
refleja el prestigio social de las personas y sirve como
medidor de estatus social en las comunidades.
Las aves y el uso de determinadas plumas

en danzas que acompañan rituales relacionados a
la agricultura, están íntimamente asociados a la
preparación de la tierra para la siembra, la lluvia, la
helada o simplemente son símbolos de buen augurio,
anticipando los resultados de la siembra.
Las piezas están elaboradas con plumas de

especies tropicales. En algunos casos, la indumentaria
incluye miles de plumas de loro, como la qhawa, que
simboliza el intercambio entre las Tierras Altas y las
Tierras Bajas, el encuentro entre el Altiplano y la
Amazonía.
En algunos pueblos del Altiplano como

Tiawanacu o Jesús de Machaca, la danza del Quena
quena es una representación guerrera. Las corazas de
Foto: Yuri Veizaga, MUSEF.
jaguar en combinación con objetos elaborados con

plumas de parabas y loros de bosques tropicales,
son la evidencia contundente del tráfico de bienes
que involucraron largos procesos de integración
interregional.
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CATÁLOGO 33
Parte delantera del tocado Quena quena ispijillani

Objeto ID: 4368
Forma: Parte delantera del tocado
Subclase de forma: Tocado cefálico
Equivalencia: Parte delantera de la espijillana (aym.)
Peso: 90 gr.
Filiación cultural: Aymara
Procedencia: Prov. Manco Kapac, dpto. La Paz.
objeto: Madera, plumas, fibra de algodón y papel
estañado.
Paraba Roja (Ara chloroptera), Paraba Azul Amarillo
(Ara ararauna), Loro Cenizo (Amazona farinosa); familia
Trogonidae: Aurora de collar (Trogon collaris); familia
Thraupidae: Tangara Paradisiaca (Tangara chilensis).
Foto: Sixto Choque
El tocado de la danza Quena quena ispijillani

(el que tiene espejo) está constituido por dos partes
acomodadas sobre el ala del sombrero y sujetadas
alrededor de la copa del mismo.
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Uno de ellas está ubicada en la parte frontal del tocado y se caracteriza por tener un espejo
incrustado o papel estañado que hace las veces de espejo. La base de este objeto es una tablilla rectangular
con la parte superior de forma curva, que ostenta un penacho de seis plumas caudales e intracaudales
bicolores (verde oscuro y verde claro), del Loro Cenizo. Mientras en la cara posterior se observa que los
cálamos de las plumas han sido fuertemente remachados con fibra de algodón, en la cara frontal una
franja de tela o papel cubren los cálamos para el posterior encolado de las plumas.
Se han utilizado plumas de seis colores, pertenecientes a diferentes especies de aves amazónicas
para realizar una fina iconografía. Las plumas rojas (17-1449 TPX Pureed Pumpklin) de fondo,
corresponden a coberteras de la Paraba Roja (Ara chloroptera); las plumas amarillas (14-0848 TPX
Mimosa) que se encuentran formando el arco superior, el reborde del sol y el cuerpo de las figuras
de las dos aves a ambos lados del espejo, son coberteras de la Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna).
Las plumas verde (18-0130 TPX Cactus) utilizadas en los rayos del sol y ave inferior del tocado son
coberteras de la cabeza de la Aurora de Collar. Las plumas verde claro (14-0445 TPX Bright Chartreuse)
y negras de la cola de las aves utilizadas en los diseños de las plantas ubicadas en los laterales inferiores
son coberteras de la cabeza o caudales de la Tangara Paradisiaca. Las plumas celestes (16-4519 TPX
Delfin Blue) del sol, plantas y atados de trigo son coberteras dorsales y caudales de la Tangara Pecho
Negro (Tangara Cayana).
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CATÁLOGO 34
Parte trasera del tocado de Quena quena ispijillani

Objeto ID: 3993
Forma: Parte trasera del tocado
Equivalencia: Parte trasera de la espijillana (aym.)
Peso: 220 gr.
objeto: Cartón, tela, plumas, fibra de animal y de
algodón.
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: Loro
Amazónico (Amazona amazonica), Paraba Roja (Ara
chloroptera), Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna) y
probablemente Loro Cara Amarilla (Amazona xanthops).
La parte trasera del tocado que envuelve a la

copa del sombrero en forma de “U”, consiste en
una estructura de cartón grueso, forrado con tela
de tocuyo café claro, cuya parte exterior convexa
está recubierta de plumas.
En la sección inferior y superior se encuentran

en posición vertical, las plumas caudales del Loro
Amazónico y el loro cara amarilla, en ambos
casos predomina el color amarillo (14-0850 TPX
Daffodil). Sin embargo, los extraños jaspes que
presentan estas plumas no se deben a un teñido,
sino más bien a un fenómeno denominado
esquizocroismo que provoca la decoloración de
las plumas de aves en cautiverio (Sick, 1997: 353).
En el cálamo de las caudales se observan

todavía huellas de una solución adherente,
probablemente una resina que ayudó a adjuntar
la pluma, adicionalmente se hizo unas puntadas
simples.
La parte central consta de tres hileras de plumas. Al medio coberteras amarillas (14-0848 TPX
Mimosa) de la Paraba Azul Amarillo, flanqueadas por coberteras rojas (17-1449 TPX Pureed Pumpklin)
de la Paraba Roja terminando en los extremos con plumas caudales verdes (17-0235 TPX Piquant
Green) del Loro Amazónico.
Las plumas fueron despuntadas para formar haces con la cara interior hacia afuera y en posición
opuesta una de la otra. Los cálamos de la formación de haces, están adheridos con una resina u otro
pegamento, posteriormente fueron incrustados en la tela y la estructura de cartón.
Con el fin de asegurar el tocado a la copa del sombrero, se adjuntaron en los extremos de los lados,
hilos torcidos de algodón.
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CATÁLOGO 35
Objeto ID: 4104

Peso: 90 gr.
Procedencia: Isla del Sol, prov. Manco Kapac, dpto. La
Paz.
objeto: Madera, plumas, hilo sintético y espejo.
chloroptera); familia Galbulidae: Barranquero Cola Rufa
(Gálbula ruficauda); familia Ardeidae: Garza Blanca
(Ardea alba).
Foto: Sixto Choque

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La parte delantera del tocado provisto de un espejo en la parte central, es el que le da el nombre al
conjunto del tocado de la danza Quena quena ispijillani, que significa “el que tiene espejo”. El tocado
fue colocado sobre el ala de la parte delantera del sombrero y se encuentra estructurado en una tablilla
rectangular con la parte superior de forma curva, donde se adjuntó un penacho tricolor de plumas
caudales y alares del Loro Amazónico. Los cálamos de las plumas están cosidos con un hilo sintético
en la cara frontal de la tablilla. Las puntadas son visibles en la cara posterior mientras que en la cara
anterior los cálamos están recubiertos por el encolado de plumas.
Se aprecia una compleja iconografía con seis diferentes colores de plumas recortadas. El fondo
elaborado con coberteras rojas (19-1663 TPX Ribbon Red) y el sol con coberteras azules (17-4023
TPX Blue Heaven) de la Paraba Roja (Ara chloroptera). Las pequeñas figuras circulares a ambos lados
del espejo fueron elaborados con coberteras verde brillosas (15-0343 TPX Greenery) del pectoral del
Barranquero Cola Rufa. Mientras que una franja con diseños geométricos en el arco superior están
combinadas con coberteras blancas de la Garza Blanca.
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CATÁLOGO 36

Objeto ID: 17786
Peso: 220 gr.
Procedencia: Chisi, prov. Manco Kapac, dpto. La Paz
objeto: Cartón, tela de tocuyo, hilo de algodón y plumas
chloroptera), Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna) y
Paraba bandera (Ara macao).
La pieza corresponde a la parte posterior del

tocado de la espijillana, está elaborado con cartón
grueso, forrado con tela de tocuyo, cuya parte
exterior de forma convexa está recubierta por
hileras de plumas.
Las plumas de las franjas superior e inferior

se encuentran en posición vertical y pertenecen
a caudales multicolores (naranja, azul, verde
y amarillo) del Loro Amazónico (Amazona
amazonica). La decoloración de algunas de
estas plumas podría ser efecto de la vida en
cautiverio, que genera el fenómeno denominado
esquizocroismo (Sick, 1997: 353).
Los cálamos presentan huellas de una resina

que ayudó a pegar las plumas a la tela, para luego
ser cosidos con puntadas simples.
El centro presenta dos hileras de plumas

de colores rojo (18-1550 TPX Aurora Red) de la
Paraba Roja y Amarillo (14-0852 TPX Freesie)
de la Paraba Azul Amarillo, flanqueadas por
dos hileras de color verde (14-0446 TPX Tender
Shoots) del Loro Amazónico y algunas plumas
verdes de esta misma especie en el mosaico rojo
y amarillo. Se debe mencionar que todas estas
especies provienen de los bosques tropicales de la
Amazonía boliviana.
Con las plumas coberteras despuntadas se

formaron haces de 4 o 5 plumas dispuestas con
la cara interior hacia afuera. Sus cálamos fueron
unidos con resina y amarrados con un cordel para
luego ser incrustados y cosidos a la tela de tocuyo.
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CATÁLOGO 37

Objeto ID: 4372
Peso: 120 gr.
objeto: Madera, plumas, hilo de algodón, papel
estañado y plástico.
Amazónico (Amazona amazonica); Paraba Roja (Ara
chloroptera) y Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna).
La parte delantera de este tocado es muy

especial porque lleva esbozado el escudo de
Bolivia. La espejillana tiene una estructura de
madera rectangular, cuya parte superior termina
en forma de arco y está provista de un penacho
de plumas caudales verdes del Loro Cenizo y del
Loro Amazónico.
Los cálamos de estas plumas fueron

asegurados en la cara frontal de la madera,
mediante una doble hilera de punteado. Una
franja de tela o papel cubren los cálamos para que
posteriormente este sector sea recubiertos por el
encolado de plumas.
El fondo presenta plumas coberteras

recortadas rojas de la Paraba Roja; en la parte
superior se armó un arco con coberteras amarillas
de la Paraba Azul Amarilla con motas turquesa y
negras. Debajo, un círculo de papel estañado de
5 cm de diámetro se asemeja a un espejo, y está
rodeado por tres círculos elaborados con plumas
azules, rojas y amarillas. Este último tiene motas
celestes, rojas y negras.
En la parte inferior se ha diseñado el escudo

de Bolivia, en el cual se aprecian el cóndor con
las alas abiertas, las ramas entrelazadas de laurel y
olivo, los tres pabellones de la bandera boliviana
(rojo, amarillo y verde), el Cerro Rico de Potosí,
la llama blanca y el sol naciente.
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CATÁLOGO 38

Objeto ID: 17787
Equivalencia: Parte trasera de la espijillana
Peso: 190 gr.
Procedencia: Chisi, prov. Manco Kapac, dpto. La Paz.
objeto: Cartón, tela de tocuyo, plumas, fibra de animal y
de algodón.
Amazónico (Amazona amazonica); Paraba Roja (Ara
chloroptera) y Paraba bandera (Ara macao).
La parte trasera del tocado que envuelve a la copa en forma de “U”, ha sido elaborada con cartón
grueso, forrado con tela de tocuyo, y la parte exterior está recubierta de plumas. En el sector inferior
y superior, las plumas rosadas y amarillas no pudieron ser identificadas y es posible que sean producto
de anomalías de loros en cautiverio, mientras que las plumas caudales multicolor (naranja, azul, verde
y amarillo) de los costados, pertenecen al Loro Amazónico. Todas estas plumas están adjuntadas
verticalmente mediante pequeñas puntadas a lo largo del cálamo y el raquis.
El sector central muestra tres hileras de plumas. Al medio van plumas alares amarillas (14-0848
TPX Mimosa) de la Paraba Bandera, a los costados coberteras rojas (17-1449 TPX Pureed Pumpklin)
y azules (18-4023 Blue Ashes) de la Paraba Roja.
Las plumas fueron despuntadas para formar haces de 4 o 5 plumas, unidas con un entorchado
con la cara interior hacia afuera y en posición opuesta una de la otra. Los cálamos están incrustados
y cosidos a la tela con una técnica pulcra que no deja huellas de la costura. Con el fin de asegurar el
tocado a la copa del sombrero, se adjuntaron en la terminación hilos torcidos de algodón.
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CATÁLOGO 39

Objeto ID: 30496
Peso: 90 gr.
Procedencia: Isla del Sol, Prov. Manco Kapac, dpto. La
Paz.
objeto: Cuero, madera, plumas y espejo.
Thraupidae: Tangara Paradisiaca (Tangara chilensis).
La pieza tiene forma rectangular con la parte

superior arqueada. Se encuentra armada con dos
lonjas de cuero, entre las cuales se ha incrustado,
en la parte superior, los cálamos de plumas
caudales bicolor (verde oscuro, verde claro) del
Loro Cenizo, las plumas están cosidas en la lonja
del cuero interior. Sobre la lonja externa se realizó
el encolado de plumas recortadas que forman los
distintos diseños.
Las plumas coberteras rojas (17-1449 TPX

Pureed Pumpklin) de la Paraba Roja sirven de
fondo para la iconografía. Las coberteras azules
(17-4328 Blue Moon) y amarillas (14-0848 TPX
Mimosa) de la Paraba Azul Amarillo se utilizaron
en el arco superior, para las dos lagartijas a cada
lado del espejo y en la franja horizontal inferior.
Las coberteras verdes (16-6030 TPX Katydid) de
alguna especie de loro formaron figuras semejantes
a triángulos en semicírculo en la parte superior
del espejo. Las coberteras turquesa (16-4535 TPX
Blue Atoll) y verde de la Tangara Paradisiaca, se
usaron para formar la cola del ave, motivo central
del espejo. Adicionalmente, se utilizaron plumas
negras para el reborde de los triángulos, para las
patas de las lagartijas y en la cola del ave bicéfala.
Un elemento principal del objeto es un

espejo rectangular que ocupa casi toda la parte
central.
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CATÁLOGO 40

Objeto ID: 30495
Peso: 190 gr.
Procedencia: Isla del sol, prov. Manco Kapac, dpto. La
Paz.
objeto: Cartón, tela de tocuyo, plumas, fibra de animal y
de algodón.
chloroptera), Paraba Bandera (Ara macao) y Paraba
La parte posterior del tocado de la espijillana,

muestra un objeto estructurado con cartón grueso,
forrado con tela de tocuyo, cuya parte exterior
convexa está recubierta por hileras de plumas. Las
plumas situadas en la franja superior e inferior,
dispuestas en posición vertical, de colores naranja,
amarillo y blanco no pudieron ser identificadas;
sin embargo, las plumas ubicadas en los extremos
laterales pertenecen al Loro Amazónico. Estas
plumas están cosidas verticalmente a la tela por la
parte del cálamo, en el centro y la parte superior
del raquis mediante simples puntadas con hilo.
La parte central presenta tres hileras de

plumas de colores rojo (17-1544 TPX Burnt
Sienna) de la Paraba Roja y Amarillo (14-0846
TPX York Yellow) y de la Paraba Azul Amarillo,
flanqueadas por dos hileras laterales de color azul
y verde (18-4222 Bluesteel) del Loro Amazónico.
Se debe mencionar que todas estas especies
vienen de los bosques tropicales de la Amazonía
boliviana.
Con las plumas coberteras despuntadas se

formaron haces de 4 o 5 plumas, dispuestas con
la cara interior hacia afuera. Los cálamos fueron
entorchados, luego incrustados y costurados a la
tela de tocuyo.
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CATÁLOGO 41
Chakana de Quena quena ispijillani
Objeto ID: 4350

Forma: Chakana
Subclase de forma: Atavío corporal
Equivalencia: Chakana (aym.)
Dimensiones: Alto 18 cm; largo 54 cm.
Peso: 330 gr.
objeto: Plumas, cañahueca y fibra de algodón.
Especies de aves identificadas: Familia Trogonidae:
Aurora de Collar (Trogon collaris); familia Ardeidae:
Garza Blanca (Ardea alba); familia Psittacidae: Loro
Amazónico (Amazona amazonica) y familia Cotingidae:
Cotinga Gargantimorada (Cotinga cayana).
En la provincia Manco Kapac los danzantes

y músicos del Quena quena portan además del
tocado cefálico, una chakana en el hombro
derecho (Sigl, 2012b: 560-561). En aymara
chaka significa “puente” y forma parte de un
conjunto ritual más complejo, que incluye una
gran coraza de piel del jaguar y un tocado cefálico
o espijillana, que está constituido por dos objetos
elaborados con plumas y colocados encima del ala
del sombrero.
La chakana consta de 37 cañahuecas, cada

una de 14 cm de largo por 1,8 cm de ancho,
unidas horizontalmente por medio de cordeles
que atraviesan las dos perforaciones horizontales,
una en la parte superior y otra en el medio.
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En el orificio inferior de cada listón se ha incrustado delgadas estacas de unos 3 cm de largo, en

estas se encuentran haces de dos o tres plumas coberteras de Garza Blanca, teñidas de amarillo (14-
0852 Freesia). Los entorchados de haces de plumas están anudados continuamente por un cordel de
algodón.
Se utilizaron cinco colores diferentes para elaborar el mosaico y las iconografías mediante el
encolado de plumas recortadas. La figura central es un ave bicéfala, al lado izquierdo una pareja de
danzantes tomados de las manos, al derecho un personaje disfrazado con una careta de kusillo, también
una figura zoomorfa de cuerpo y cola de león con cabeza de oso.
El ave bicéfala está flanqueada por un ave de plumas azul y verde, cabeza negra, pico naranja. Al
otro lado, se observa una lagartija verde y otra figura zoomorfa que no se puede distinguir, un sol con
rostro y una pareja de danzantes. Al centro de la pareja se muestra una tarántula.
Estas escenas fueron elaboradas con coberteras turquesa (16-4535 TPX Blue Atoll) de la
inconfundible ave Cotinga Gargantimorada, plumas verde limón (14-0244 TPX Bright Lime Green)
del Loro Amazónico y coberteras verde oscuro brilloso (17-5528 TPX Greenlake) de la Aurora de
Collar. Todas estas aves provienen de las tierras bajas tropicales, lo que confirma que para la elaboración
de este y otros ejemplares se produjeron intercambios interregionales entre los Andes y la Amazonía.
Las plumas de la única ave local (Ardea alba) fueron teñidas en tonos rojo (17-1557 TPX Emberglow)
y amarillo (13-0850 TPX Aspen Gold).
En la porción superior del mosaico se sujetaron las plumas rojas, verdes y turquesa mediante un
entorchado de hilos de algodón rosado y amarillo. En la cara posterior de la chakana se sujetaron,
con un entorchado de delgados hilos sintéticos, plumas alares azules y verdes del Loro Amazónico y
posiblemente cumplen un papel más simbólico que protagónico.
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CATÁLOGO 42
Llaqa de Quena quena
Objeto ID: 4416 La danza de Quena quena está muy difundida

Forma: Llaqa de Quena quena en el Altiplano y las zonas vallunas de La Paz,
Equivalencia: Llaqa (aym.)
Dimensiones: Ancho 80 cm; largo 267 cm. presenta una gran diversidad de atuendos. Se trata
Período: Etnográfico de una danza guerrera ejecutada desde mayo,
Filiación cultural: Aymara durante la época de la cosecha hasta octubre,
Procedencia: Morocollo, prov. Omasuyos, dpto. La Paz.
época de siembra.
objeto: Plumas, madera, fibra de animal y sintética.
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: Uno de los elementos del atuendo es la llaqa
Loro Amazónico (Amazona amazonica) y otros loros que es una cortina de plumas verdes atadas a un
(Amazona spp.).
palo, los bailarines portan esta pieza en la espalda y
se la asocia con el florecimiento de los sembradíos
de la papa (Sigl y Mendoza, 2012 b: 613).
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La llaqa es de estructura rectangular y está utilizando diferentes colores de hilos de algodón.

compuesta por un largo palo de madera en forma Adicionalmente, un hilo intermedio enlaza los
cilíndrica, donde cuelgan verticalmente 200 raquis de las plumas entre sí, para mantenerlas en
cordeles retorcidos de fibra animal de camélido una posición. En la parte posterior central cuatro
de 80 cm de largo. Cada cordel contiene entre 25 cordones unen los cordeles verticales en forma de
y 30 plumas caudales y alares verdes jaspeados del trama.
Loro Amazónico y otras especies.
Las plumas fueron adjuntadas a lo largo del

cordel en sentido horizontal. Los cálamos están
doblados sobre el cordel base y luego amarrados
de manera individual con un entorchado de 2 cm,
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Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 43
Llaqa de Quena quena
Objeto ID: 27703 Procedencia: Calata, prov. Manco Kapac, dpto. La Paz.
Forma: Llaqa de Quena quena Materias primas involucradas en la elaboración del
Equivalencia: Llaqa (aym.) objeto: Plumas, madera, fibra de animal y sintética.
Dimensiones: Ancho 94 cm; largo 219 cm. Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae:
Período: Etnográfico Loro Amazónico (Amazona amazonica) y otros loros
Filiación cultural: Aymara (Amazona spp.).
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En un palo de madera de 219 cm de largo cuelgan 140 cordones de fibra animal de cerca 94 cm
de largo. Cada cordel contiene alrededor de 25 plumas caudales y alares del Loro Amazónico (Amazona
amazonica) y otras especies.
Las plumas fueron adjuntadas al cordel doblando los cálamos sobre el cordel base, luego fueron
entorchadas individualmente con hilos de algodón de varios colores. Un hilo blanco intermedio enlaza
los raquis de las plumas entre sí. En la parte posterior central cuatro cordeles en posición horizontal
son los encargados de entrelazar intercaladamente los cordones verticales.
Las plumas del Loro Amazónico provienen de lugares tropicales. Etnográficamente se tiene el
dato que en la provincia Omasuyos: las plumas eran traídas de los Yungas, Yacuiba e incluso del norte
argentino.
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CATÁLOGO 44
Ch’uxña de Quena quena

Objeto ID: 17489
Forma: Carga verde de plumas
Subclase de forma: Prenda de la espalda
Equivalencia: Ch’uxña o Ch’uxña q’ipxaru (aym.)
Peso: 2710 gr.
Procedencia: Tiawanacu, prov. Ingavi, dpto. La Paz.
objeto: Plumas, metal, fibra de animal, vidrio y tela.
Amazónico (Amazona amazonica); otros loros (Amazona
spp) y familia Ardeidae: Garcita Blanca (Egretta thula).
La ch’uxña es una especie de alfombra

verde hecha de plumas, las mujeres la llevan en
la espalda y los hombres enganchada en la parte
posterior de la qhawa (corazas de piel del jaguar).
En la década de los cincuenta esta pieza tenía un
cinturón con brillantes monedas plateadas (Sigl
y Mendoza, 2012b: 508-509) y en los últimos
años han sido remplazadas por pedrería artificial
y papel estañado.
La ch’uxña es de estructura casi cuadrangular

y está compuesta por más de un centenar de
cordones con plumas caudales y alares del Loro
Amazónico y otras especies. En la parte central
se encuentran plumas secundarias alares de la
Garcita Blanca teñidas de rosado (16-1731
TPX Strawberry Pink), rojo (18-1651 Hibiscus),
amarillo (14-0848 TPX Mimosa) y morado (19-
3842 TPX Deep Wisteria).
Las plumas fueron adjuntadas sobre

un cordel en sentido horizontal, para ello se
doblaron los cálamos sobre el cordel de fibra de
oveja y fueron asegurados individualmente, con
un entorchado de 2 cm con hilos de algodón de
varios colores. Todas las hileras de plumas están
además sujetadas por un fino hilo intermedio.
Al reverso tiene una red tejida con cordeles

de algodón, esta tiene la función de sostener los
cordones horizontales, los mismos que han sido
trenzados en los laterales y entorchados con
una lana roja, asegurando de esta manera las
numerosas terminaciones de los cordones.
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La parte superior de la ch’uxña está provista de un cinturón, con placas de metal y grandes cuentas
de vidrio pegadas sobre papel lustroso de diversos colores.
Con el fin de darle estabilidad a la pieza se adjuntó en la parte inferior una franja rectangular de
tela acolchonada con lana.
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CATÁLOGO 45

Objeto ID: 17490
Equivalencia: Ch’uxña o Ch’uxña q’ipxaru (aym.)
Peso: 2680 gr.
objeto: Plumas, metal, fibra de animal, vidrio y tela.
Loro Amazónico (Amazona amazonica) y otros loros
(Amazona spp); familia Ardeidae: Garcita Blanca
(Egretta thula) y familia Phoenicopteridae: flamenco
chileno (Phoenicopterus chilensis).
La ch’uxña es usada tanto por hombres como

por mujeres de forma cruzada en la parte de atrás
del cuerpo. El atavío tiene una estructura casi
cuadrangular y ha sido elaborado con más de cien
cordones de plumas caudales y alares de varias
especies de loro, predomina el color verde (18-
0130 TPX cactus).
En la parte central se usaron plumas

despuntadas, pertenecientes a alares secundarias
de la Garcita Blanca, teñidas de rosado (16-1731
TPX Strawberry Pink), rojo (18-1651 Hibiscus),
amarillo (14-0848 TPX Mimosa) y morado (19-
3842 TPX Deep Wisteria).
Entre estas también se identificaron diez

plumas coberteras de color carmesí del Flamenco
Chileno, especie endémica de los Andes. La
mancha de plumas de colores en el centro de la
ch’uxña estarían interpretando a las flores de los
sembradíos (Sigl y Mendoza, 2012b: 509).
Las plumas están adjuntas a lo largo de un cordel en sentido horizontal. Los cálamos están doblados
sobre el cordel base de fibra de oveja, fueron asegurados individualmente con un entorchado de 2 cm
con hilos de algodón y sujetados con un fino hilo intermedio.
Las terminaciones laterales de los cordones están trenzadas y amarradas con una lana rosada. En el
reverso, se observa que grupos de cinco cordones dispuestos horizontalmente, fueron cosidos con lanas
de colores, semejante a un tejido reticular.
En la parte superior, a manera de cinturón, se adjuntó una franja de tela con 19 vidrios de colores
de forma rectangular que terminan en punta, estos se encuentran intercalados con espejos, todos están
asegurados con lanas sobre telas de distintos colores. La parte inferior de la ch’uxña termina en una
franja acolchonada forrada con tela celeste.
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CATÁLOGO 46

Objeto ID: 27706
Equivalencia: Ch’uxña o ch’uxña q’ipxaru (aym.)
Peso: 2500 gr.
objeto: Plumas, fibra de oveja y camélido, tela, cuero,
cartón y papel dorado.
Loro Amazónico (Amazona amazonica) y otros loros
(Amazona spp) y familia Ardeidae: Garcita Blanca
(Egretta thula).
Esta ch’uxña es parte de la indumentaria

de la danza del Quena quena en Tiawanacu y
está conformada por tres elementos. En la parte
superior un cinturón con sujetadores de cuero,
elaborado con cartón, forrado con tela de colores
y complementado con figuras rectangulares de
papel dorado sobre plateado.
La segunda parte del objeto ha sido unida al cinturón mediante una red elaborada con fibra
vegetal, que cubre todo el reverso y asegura a más de un centenar de cordones horizontales. En cada
uno de estos cordeles se adjuntaron plumas caudales y alares de varias especies de loros, combinadas
en la parte central e inferior con plumas alares secundarias de la Garcita Blanca, teñidas de rosado
(16-1731 TPX Strawberry Pink), rojo (18-1651 Hibiscus), amarillo (14-0848 TPX Mimosa) y morado
(19-3842 TPX Deep Wisteria), todas adjuntadas en sentido horizontal.
Los cálamos están doblados sobre el cordel base de fibra de oveja y asegurados individualmente
con un entorchado de 2 cm con hilos de algodón y sujetados con un fino hilo intermedio. Las
terminaciones laterales de los cordones están trenzadas y entorchadas con hebras de lanas multicolores.
La tercera parte está situada en el extremo inferior de la ch’uxña, termina en una franja acolchonada
forrada con tela guinda.
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CATALOGO 47
Parte central del tocado de Laquita

Objeto ID: 3988
Forma: Franja semicircular de plumas
Equivalencia: Parte de Laquita (aym.)
Peso: 50 gr.
objeto: Cartón, tela de tocuyo, caña y plumas.
(Ara ararauna); familia Ramphastidae: Tucán Ojiazul
(Ramphastos tucanus).
La laquita es una danza relacionada con la

época fría, cuando se seleccionan las papas para:
comer, pelar, guardar, elaborar el chuño y la tunta.
Se puede decir que la laquita es una fiesta dedicada
a la papa (Sigl y Mendoza, 2012b: 614-615).
Esta pieza es la parte central del tocado de la laquita está hecha de cartón forrado con tela blanca
y cosida con hilos de color rojo.
Sobre esta superficie se ha realizado el encolado con una sustancia adherente las plumas, que a
su vez fueron cosidas en hileras horizontales sobrepuestas. Las plumas fueron pegadas en el siguientes
orden: primero las plumas coberteras amarillas (14-0957 TPX Spectra Yellow), luego las negras, después
las plumas azules coberteras del dorsal bajo y por último las coberteras rojas (18-1550 TPX Aurora Red).
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CATÁLOGO 48
Parte central del tocado de Laquita

Objeto ID: 30494
Forma: Franja semicircular de plumas
Equivalencia: Parte de laquita (aym.)
Peso: 60 gr.
objeto: Cartón, tela de tocuyo, caña y plumas.
Ramphastidae: Tucán Ojiazul (Ramphastos tucanus) y
familia Ardeidae: Garcita Blanca (Egretta thula).
La franja está hecha de cartón forrado con tela blanca sujetada a cañas en la parte superior e
inferior para darle forma y estabilidad. La sección superior son tres hileras horizontales de plumas
coberteras amarillas (14-0846 TPX Yolk Yellow) de la Paraba Azul Amarillo. La sección inferior son
cuatro hileras de plumas coberteras rojas (18-1550 TPX Aurora Red) de la Paraba Roja. En el centro y
en los laterales se situó una hilera horizontal de plumas coberteras negras del Tucán Ojiazul, sobre las
cuales van recortadas en forma triangular las plumas azul turquesa (16-4421 Blue Mist) de la Paraba
Roja.
En el centro de este ejemplar, se observan las figuras antropomorfas de dos danzantes, junto a un
puma y un ave. Además de las plumas ya descritas, se utilizaron plumas coberteras verdes de un loro no
identificado (Amazona spp.) y blancas de la Garcita Blanca en los atuendos de las figuras antropomorfas.
Todas las plumas fueron despuntadas, incluso recortadas geométricamente, después de que fueron
adheridas con engrudo y cosidas con puntadas simples. El objeto así como su iconografía fue finamente
diseñado. Este tipo de piezas, eran exclusivas y se realizaban únicamente a pedido, demostrando el
estatus de quien portaba este tocado.
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CATÁLOGO 49
Llaytu de Quena quena

Objeto ID: 18284
Forma: Tocado de Quena quena
Dimensiones: Alto 35 cm; ancho 35 cm; profundidad 38
cm.
Peso: 870 gr.
objeto: Cartón, tela de tocuyo y plumas.
Especies de aves identificadas: Familia Ardeidae:
Garza Blanca (Ardea alba); familia Psittacidae: loro no
identificado (Amazona spp.).
En Tiawanacu el llaytu, no interpreta un

arcoíris como en la provincia Omasuyos, es el
símbolo de la sabiduría: “Estos llaytus son como el
mundo en la cabeza […] dentro de esto acoge toda la
sabiduría” (Julio Quispe 2009, en Sigl y Mendoza,
2012b: 507). Esta diferencia simbólica también
se manifiesta en la morfología del llaytu, el arco es
más achatado y tiene el doble de profundidad que
los elaborados en Omasuyos.
En este ejemplar se han combinado varios

colores de plumas, muchos de ellos producto del
teñido con anilina, como por ejemplo las plumas
coberteras de la Garza Blanca (Ardea alba), que
están teñidas de rojo (19-1559 TPX Scarlet Sage),
amarillo (14-0850 TPX Daffodil) y naranja (16-
1459 TPX Mandarin Orange). Las únicas plumas
naturales son las verdes azuladas (17-4320 TPX
Adriatic Blue) de alguna especie de loro.
La estructura del llaytu es de cartón forrado

con tela de tocuyo. La cara externa está tapizada
con plumas; los laterales inferiores con una
combinación de azul verdoso, rojo y amarillo, los
laterales superiores predominantemente rojos con
una iconografía geométrica en colores blanco,
amarillo, verde y naranja.
Muchas de las plumas han sido despuntadas,

especialmente aquellas que se encuentran cerca de
los rebordes de la pieza. Los cálamos de las plumas
fueron incrustados y pegados a la tela.
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CATÁLOGO 50

Objeto ID: 4195
Peso: 1060 gr.
Procedencia: Prov. Omasuyos, Dpto. La Paz.
objeto: Cuero, tela de tocuyo y plumas.
(Ara ararauna) y familia Ramphastidae: Tucán Ojiazul
(Ramphastos tucanus).
El llaytu es una especie de arco ubicado sobre un sombrero en la danza del Quena quena. Se lo
interpreta como arcoíris debido a la combinación de plumas de colores. En este caso se utilizaron
plumas coberteras amarillas (14-0846 TPX York Yellow) en el centro y verdes azuladas (17-0215 TPX
Aspen Green; 16-4725 TPX Bluebird) en los laterales inferiores, estas plumas pertenecen a la Paraba
Azul Amarillo; en los laterales superiores se combinaron las anteriores con plumas rojas (19-1559 TPX
Scarlet Stage) de Paraba Roja. Algunas de las plumas identificadas fueron también infra y supracaudales
del Tucán Ojiazul. Todas estas especies son amazónicas.
El llaytu tiene una estructura semicircular hecha de cuero forrado con tela de tocuyo, en esta
armazón se incrustaron los cálamos de las plumas, pegándolos con una sustancia adherente.
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CATÁLOGO 51

Objeto ID: 4417
Peso: 1800 gr.
Procedencia: Ancoraime, prov. Omasuyos, dpto. La Paz.
objeto: Cartón, tela de tocuyo, plumas y fieltro.
Especies de aves identificadas: Plumas de especies de
aves no identificadas, criadas en cautiverio.
Sobre el sombrero de fieltro de oveja, de

copa media y ala ancha forrada con tela de tocuyo
blanco y bordes de color verde claro, se insertó
el llaytu en forma de arco, hecho de cartón y
forrado de tela tocuyo. Los cálamos de las plumas
coberteras se han incrustado, pegado y cosido a
la tela, en la parte externa, todavía se aprecian los
residuos de resina.
Las plumas que quedan en el tocado son de

dos colores: coberteras amarillas (12-0736 TPX
Lemon drop), en la parte central superior y plumas
rojas (17-1558 TPX Granadine) en los laterales.
Ambos tipos de plumas están decoloradas,
probablemente las aves fueron criadas en
cautiverio.
Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 52
Sombrero de Chiriguano
Objeto ID: 17497
Forma: Sombrero
Dimensiones: Alto 77 cm; diámetro 22 cm.
Peso: 620 gr.
Procedencia: Siripaca, prov. Manco Kapac, dpto. La Paz.
objeto: Totora, plumas y fibras de algodón y animal.
Paraba Bandera (Ara macao) y familia Ardeidae: Garza
Blanca (Ardea alba).
La danza en la cual fue usado este sombrero

parece haber desaparecido. El sombrero está
compuesto por muchas varillas de totora que
entrelazadas forman un soporte cónico, atadas
con hilos de fibra de camélidos. En el soporte se
incrustaron juncos de totora, cuya directriz hacia
arriba termina con plumas de colores naranja,
amarillo y blanco. Los juncos están unidos por
pequeños hilos en distintas partes.
Se utilizaron plumas polícromas coberteras

alares de la Paraba Bandera (Ara Macao). En
algunos casos se identificaron plumas blancas de
Garza Blanca (Ardea alba) teñidas de naranja (16-
1459 TPX Mandarine Orange), recortadas del
tamaño de la otra especie.
Los cálamos de las plumas fueron unidos

a delgadas varillas con un entorchado de 4 cm.
Luego se formaron grupos de cuatro plumas para
ser adheridas a una caña de totora, utilizando
una resina y el entorchado de hilos con fibra
de algodón blanco. En muchos casos se dio
estabilidad al abanico de plumas con una pequeña
caña intermedia colocada horizontalmente.
En la parte superior y central de la estructura

del sombrero, se incrustaron plumas pequeñas,
entorchadas a extensiones de varas de totora,
unidas con un cordel, formando haces de plumas.
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CATÁLOGO 53
Sombrero de Moqolulu
Objeto ID: 17961
Forma: Sombrero
Equivalencia: Panqarilla (aym.)
Peso: 470 gr.
Procedencia: Prov. Omasuyos, Dpto. La Paz
objeto: Plumas, cañas, fibra vegetal y animal.
Especies de aves identificadas: Familia Ardeidae: Garza
Blanca (Ardea alba), Garcita Blanca (Egretta Thula) y
familia Psittacidae: varias especies de loro (Amazona
spp.).
Este tocado cefálico encarna la bondad de

la naturaleza, manifestada en el florecimiento de
la papa. Es parte del ritual en plena época seca
que anticipa el próximo ciclo agrícola (Sigl y
Mendoza, 2012b: 607).
Las danzas autóctonas se encuentran

fuertemente vinculadas al entorno natural de los
protagonistas. Por lo que las panqarillas y bolachas
no se restringen a las flores y frutos de papa, sino
incluye todo lo que crece en estas zonas más
cálidas: palta, choclo y durazno (Sigl y Mendoza,
2012a: 466).
Este tocado cefálico está constituido por

un sombrero de fieltro plomo, sobre el cual
se ha armado una estructura circular de 19
cm de diámetro, sostenida por doce cañas en
posición vertical de 16 cm de alto, las cuales
están aseguradas tanto en la parte superior como
inferior por largos hilos de fibra vegetal. Las doce
cañas están cubiertas por tres diademas de plumas
circulares de colores verde, fucsia y blanco. A esta
estructura se sujetan dos cañas largas de 80 cm de
alto en forma paralela que constituirán el armazón
principal de los arreglos florales (panqarillas).
Sobre el ala del sombrero se situó una

diadema de plumas bicolores verde oscuro y
verde limón, perteneciente al Loro Cenizo y de
otros patrones de colores de otras especies de
loros, procedente de los bosques tropicales. Los
calamos de las plumas se encuentran doblados
sobre un cordel base en sentido horizontal y
luego amarradas individualmente por medio de
un entorchado.
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Tres hileras de diademas de plumas de

Garza teñidas con anilina en tonos fucsia (17-
1937 TPX Hot Pink), verde (16-5515 TPX
Beryl Green) y blanco recubren la base de la
estructura circular. Las plumas están sujetadas
a un cordel base mediante un enlace de nudo
doble.
Los tallos verdes con hojas de plumas

fueron realizadas con la técnica del emplumado
en roseta, es decir, que las plumas cortas se
colocaron con la cara interior hacia afuera y
en sentido vertical, alrededor de la varilla. En
la sección inferior se armaron nueve flores con
plumas despuntadas, dispuestas circularmente,
con la cara interior hacia afuera, unidas por un
cordel intermedio. Estas plumas se asemejan
a pétalos de color blanco, amarillo, fucsia y
morado.
Plumas alares teñidas con anilina en

tonos amarillo (12-0727 TPX Sunshine) y
fucsia (17-1937 TPX Hot Pink) ordenadas
Foto: Archivo MUSEF
en forma circular, con la cara interior hacia

afuera, fungen como alargados pétalos. Al
centro haces circulares de plumas despuntadas
forman la corola de la flor. Todos los cálamos
están sujetados con la técnica del entorchado.
Flores de plumas pequeñas se intercalan especialmente en la sección superior del tocado. Estas
constan de dos partes, la inferior donde las plumas fueron colocadas con la cara interna hacia afuera
y la superior, donde las plumas despuntadas fueron fijadas en círculo con la cara exterior hacia afuera.
Los haces circulares de plumas están sostenidas al tallo con entorchados.
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CATÁLOGO 54
Sombrero de Moqolulu
Objeto ID: 26868
Forma: Sombrero
Peso: 610 gr.
Procedencia: Compi, prov. Omasuyos, dpto. La Paz.
objeto: Plumas, cañas, papel estañado de diversos
colores y fibra de animal.
Blanca (Ardea alba) y Garcita Blanca (Egretta thula).
Estos sombreros se componen de dos partes,

la inferior de cuero de oveja de color blanco,
que es el sombrero propiamente dicho, rodeado
por diademas de plumas que cuelgan; y la parte
superior conformada por un armazón de dos cañas
largas de 90 cm de alto, colocadas paralelamente
para sostener los arreglos florales (panqarillas).
Las tres diademas fueron producidas con

plumas coberteras de Garza Blanca teñidas con
anilina en tonos fucsia (17-1842 TPX Azalea) y
rojo (18- 1664 TPX Tomato), fueron sujetadas
a un cordel base con un enlace nudo doble que
recubre la copa del sombrero.
Los armazones de la parte superior del

tocado, tienen formas de tallos verdes con
hojas de plumas cortas, fueron fijadas con la
cara interior hacia afuera y en sentido vertical,
alrededor de las varillas. En la porción inferior
las flores se formaron con plumas dispuestas
concéntricamente con la cara interior hacia afuera.
Las plumas blancas sin modificar constituyen los
pétalos más grandes, mientras que las plumas
amarillas, fucsias y moradas han sido despuntadas
y forman pétalos más pequeños. Todos los cálamos
de las plumas están unidos y sujetados con una
lana verde, mediante la técnica del entorchado.
Adicionalmente las plumas blancas están unidas
en la cara posterior por un hilo blanco intermedio.
En la porción central del tocado se aprecian

grandes flores de plumas alares teñidas con
anilina en tonos amarillo (13-0858 TPX Vibrant
yellow) y rojo (18- 1664 TPX Tomato), dispuestas
con la cara interior hacia afuera. Al centro, haces
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circulares de plumas despuntadas color amarillo forman la corola de la flor. Todos los cálamos están
sujetados mediante la técnica del entorchado a un alambre.
Dos tipos de flores pequeñas se intercalan en todo el tocado: las primeras con la cara exterior de
las plumas hacia afuera y las segundas, con la cara interior hacia afuera reproduciendo a las kantutas
que tienen el cáliz de papel estañado. En todo el tocado se observan plumas teñidas de verde (17-6229
TPX Medium Green) a manera de hojas.
(…) llevamos las panqarillas, las florcitas que tenemos, las plumas, las verdes es como una planta que
está floreciendo, ese significado lleva.” (Gregorio Quino, 24.07.10)”. (En Sigl y Mendoza, 2012a: 466)
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CATÁLOGO 55
Sombrero de Qarwani
Objeto ID: 17488
Forma: Sombrero con tocado
Equivalencia: Carhuancho de Qarwuani (aym.)
Peso: 340 gr.
Procedencia: Cocotoni, prov. Omasuyos, dpto. La Paz.
objeto: Plumas, cañas y fieltro.
Especies de aves identificadas: Familia Phoenicopteridae:
Parina (Phoenicoparrus jamesi y/o Ph. andinus).
Qarwani significa “el que tiene una

llama”, es decir, esta danza hace referencia a los
llameros, encargados de intercambiar productos
de diferentes pisos ecológicos. Una tradición
que se dio desde tiempos remotos y que ha sido
abordada por diferentes estudios arqueológicos
(Browman, 1984; Michel, 2008; Nielsen, 1997),
etnohistórico (Medinacelli, 2010) y en las últimas
décadas, a través de la etnografía participativa,
esta última ha brindado importantes aportes
etnoarqueológicos (Gabelmann, 2013, Nielsen,
2001).
Esta danza tiene lugar en las provincia de

Omasuyos y toda la región de los Andes durante
los meses de agosto y septiembre (Covour, 2005:
86). Aunque también se la relaciona con el
tiempo de cosecha entre mayo y julio, meses que
coinciden con el marcaje (kíllpa) de las crías de
llama. En esta danza participan además el cóndor
y el zorro, animales que ponen en peligro a las crías
de las llamas. Es decir, la danza no se concentra en
los pastores, sino más bien en los auquénidos, los
músicos y bailarines imitan los movimientos de
las llamas (Sigl et al., 2009: 87; Sigl y Mendoza,
2012b: 608).
Todo el tocado del sombrero está

confeccionado con plumas coberteras color
carmesí (15- 1334 TPX Shell Coral), de la parinas
(Phoenicoparrus jamesi y Ph. Andinus). Las plumas
de esta ave en el tocado expresan por un lado el
florecimiento de las papas y por otro lado, está
estrechamente asociado con la lluvia (Sigl y
Mendoza, 2012b: 609).
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El sombrero de Qarwani es de fibra de oveja y sobre el ala descansan dos diademas de plumas
blancas carmesí, cuyos cálamos fueron doblados sobre un único cordel base y sujetadas mediante un
enlace de tipo nudo doble.
El sombrero está provisto de una estructura cuadrada armada con seis cañas verticales, tres a cada
lado, miden 30 cm de alto. Las tres cañas de cada lado están reforzadas por delgadas cañas colocadas
horizontalmente. En cada una de las cañas verticales se han prolongado tallos de alambres donde se
aseguraron en círculo varias plumas, con la cara interior hacia afuera, entorchándolas con un cordel
color blanco, en sentido vertical alrededor de cada varilla.
En cada esquina inferior de la estructura cuadrada se hallan grandes haces de plumas amarradas
entre sí, con la cara interior hacia afuera, logrando un aspecto de flor.
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CATÁLOGO 56
Sombrero de Qarwani
Objeto ID: 26870
Forma: Sombrero
Peso: 500 gr.
Procedencia: Compi, prov. Omasuyos, dpto. La Paz
objeto: Plumas, tela, lentejuelas, lana, madera, cuero,
cartón y papel.
Parina Chica (Phoenicoparrus jamesi) y familia Ardeidae:
Garza Blanca (Ardea alba) y Garcita Blanca (Egretta
thula).
El tocado cefálico de la danza Qarwani de

Omasuyos se parece mucho al Moqolulu, ambos
provienen de la misma región y tienen flores
hechas de plumas. Sin embargo, el tocado cefálico
de la danza Qarwani se diferencia porque tiene
sobre el ala del sombrero una diadema de plumas
de color blanco carmesí (15- 1334 TPX Shell
Coral) de la Parina Chica, flamenco endémico de
los Andes Centrales. La diadema fue elaborada
mediante una hilera horizontal de plumas, cuyos
cálamos han sido doblados y amarrados a un
cordel base con un enlace de nudo doble. Las
plumas de esta ave están asociadas al ritual de la
lluvia (Sigl y Mendoza, 2012b: 609).
Las panqarillas (también llamadas chállpha, tallos) simbolizan el florecimiento de la papa, este
tocado fue confeccionado con plumas coberteras de garzas (Ardea alba, Egretta thula), cuyas plumas
blancas fueron teñidas con anilina en tonos fucsia (17-1842 TPX Azalea), lila (18-3737 TPX Passion
flowers), verdes (19-4914 TPX Deep teal; 16-5829 TPX Green Spruce) y rojo (18-1660 TPX Tomato).
Sobre el sombrero de fieltro se armó una estructura cuadrada con diez cañas verticales, cinco a
cada lado. Las cañas miden 60 cm y están reforzadas por delgadas cañas horizontales. La base de la
estructura está cubierta por una franja de tela bordada con mostacillas que forman motivos escalonados.
En el tocado destacan cuatro flores elaboradas con plumas despuntadas de colores blanco, fucsia
y lila, todas fueron acomodadas circularmente con la cara interior hacia afuera y sujetadas con un
entorchado de lanas blancas y verdes.
Los tallos de plumas verdes están realizados con la técnica del emplumado en roseta, que consiste
en la colocación de plumas cortas, con la cara interior hacia afuera y en sentido vertical alrededor de
la varilla. Las terminaciones de los tallos fueron envueltas con papel lustroso de diferentes colores.
Finalmente, en la cúspide del tocado se observan pequeñas flores fucsias, parecidas a tulipanes, producto
de la unión de haces de plumas dispuestas circularmente con la cara exterior hacia afuera.
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CATÁLOGO 57
Lanza de K’aisilla o Q’awsilla

Objeto ID: 26869
Forma: Lanza
Subclase de forma: Insignia
Equivalencia: K’aisilla o q’awsilla (aym.)
Procedencia: Compi, prov. Omasuyos, dpto. La Paz.
objeto: Madera, fibra animal y plumas.
En la danza del Waka tinti de la provincia

Omasuyos, el K’aisilla es el guía de los wakas y
portador de la “lanza”, por esta razón el palo con
arreglos de plumas recibe el mismo denominativo
(Sigl y Mendoza, 2012b: 639).
Este palo es mayor a tres metros, está

envuelto por un cordel horizontal de plumas
multicolores teñidas. Los cálamos están doblados
sobre un cordel base y luego amarrados de manera
continua por medio de nudos.
Las plumas de la garza han sido teñidas con

anilina en varios colores: verde oscuro (19-5917
TPX Sycamore), fucsia (17-2036 TPX magenta),
naranja (16-1361 TPX Carrot), guindo (18-2027
TPX Beaujolais), amarillo (14-0951 TPX Golden
Rod), celeste (15-4427 TPX Norse Blue), rojo
(18-1550 TPX Aurora Red) y azul (19-4118 TPX
Dark Denim).
Estos colores han sido ordenados por bloques

de 10 a 15 cm y en muchos casos se han hecho
combinaciones en degradé. Al parecer, los colores
de las plumas tienen las formas de las flores de
los productos agrícolas de la zona y además traen
buen augurio de cosecha.
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CATÁLOGO 58
Sombrero de Mimula
Objeto ID: 17484

Forma: Sombrero de Mimula
de diámetro, formado por 5 rollos de paja puestos
Subclase de forma: Tocado cefálico uno sobre otro y entrelazados con cordeles en
Dimensiones: Alto 35 cm; diámetro máximo 80 cm. forma de espiral. En esta pieza se han colocado 50
Peso: 580 gr. varas de cañas de 30 cm de alto en forma radial,
Filiación cultural: Aymara todas están amarradas a los rollos de paja y a un
Procedencia: Cocotoni, prov. Omasuyos, dpto. La Paz. suncho (Baccharis junceaen) circular de 58 cm,
Materias primas involucradas en la elaboración del colocado en la parte superior para dar estabilidad
objeto: Plumas, cañas, paja y tela.
a la estructura.
flamenco chileno (Phoenicopterus chilensis) y familia
Ardeidae: Garza Blanca (Ardea alba). En la punta de cada caña se han amarrado
haces de dos o tres plumas, color blancas carmesí,
del Flamenco Chileno (Phoenicopterus chilensis).
La Mimula es una danza de la región lacustre Previamente los cálamos de las plumas fueron
que ya se bailaba a principios del siglo pasado, aún individualmente entorchados a lo largo de 2 cm
se practica durante la época seca (mayo – agosto). con hilos de algodón de colores.
El uso de plumas de flamenco en el tocado cefálico
ha sido relacionado con el rito de pedir permiso A la altura de un bastidor de junco circular
para la caza de esta especie (García, 2007: 65) o está asegurada una diadema bicolor de plumas de
con el buen augurio que trae esta ave asociada a la Garza Blanca teñidas de rojo (18-1643 Cardinal)
llegada de las lluvias (Sigl y Mendoza, 2012: 646). y fucsia (18-2436 TPX Fuchsia Purple). Los
cálamos de estas plumas fueron doblados sobre el
El tocado cefálico es de uso exclusivo para los único cordel que también sirvió para engarzarlas
varones, consta de un armazón circular de 20 cm con doble nudo.
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CATÁLOGO 59
Tocado de Sikuri de Italaque

Objeto ID: 31594
Forma: Sombrero
Equivalencia: Much’ulli (aym.)
Peso: 610 gr.
Procedencia: Copusquia, prov. Camacho, dpto. La Paz.
objeto: Totora, plumas, tela y fibras sintéticas.
Parina Chica (Phoenicoparrus jamesi).
La danza de los sikuris de Italaque está vinculada al llamado de la helada. Las bajas temperaturas
y el clima seco durante el mes de julio, permiten la elaboración del chuño, que es la forma tradicional
de conservar las papas durante largos períodos de tiempo (Sigl y Mendoza, 2012a: 776-77; 2012b:
472-479).
El tocado cefálico tiene una estructura cónica, formada por varillas de totora, cuya base circular es
un junco de 22 cm de diámetro. Este armazón está forrado por una franja de tela de color celeste de 20
cm de alto, de cuyo borde inferior caen a manera de flecos mostacilla de color verde.
En la parte superior del sombrero, en forma cilíndrica se incrustaron 40 cañas de totora de 15

cm de largo en forma radial. En cada caña se han entorchado manojos de plumas coberteras sub o
supralares, blancas con puntas color carmesí (15-1333 TPX Canyon Sunset), estas corresponden a la
especie de flamenco más pequeña de los Andes Centrales (Phoenicoparrus jamesi).
Dos plumas paralelas con la cara interior hacia afuera han sido entorchadas, con hilos de fibra de
camélido, a lo largo de todo el tallo. Posteriormente, se formaron manojos de 9 a 12 haces de plumas,
los mismos que a su vez fueron entorchados con fibras de colores a las cañas que salen radialmente de
la parte superior del sombrero.
Este sombrero es usado por los varones que en círculo tocan bombos y zampoñas (sikus), encargadas
de ahuyentar a las nubes en época de cosecha.
Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 60
Chakana de Sikuri de Italaque
Objeto ID: 4134

Forma: Chakana
Peso: 210 gr.
Procedencia: Italaque, prov. Camacho, dpto. La Paz.
objeto: Plumas, cañahueca y fibra animal.
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna), Loro Amazónico
(Amazona amazonica); familia Trogonidae: Aurora
de collar (Trogon collaris); familia Ardeidae: Garza
Blanca (Ardea alba); familia Cotingidae: Cotinga
Gargantimorada (Cotinga cayana); y plumas negras no
identificadas.
El término chakana deriva de “chaka” y

significa “puente” o “escalera”. En la danza Sikuris
de Italaque, los hombres visten esta pieza de modo
transversal en la espalda (Sigl y Mendoza, 2012a:
743; 2012b: 476)
En este ejemplar, el color predominante es

el rojo en distintas tonalidades (18-1550 TPX
Aurora Red; 17-1557 TPX Emberglow). Estas
plumas coberteras fueron teñidas con anilina
y provienen de la Garza Blanca. En el mosaico,
resaltan los colores de plumas coberteras amarillas
(14-0848 TPX Mimosa) pertenecientes a la
Paraba Azul Amarillo; plumas coberteras verde
limón (14-0244 TPX Bright Lime Green) del
Loro Amazónico; verde oscuro brilloso (17-
5528 TPX Greenlake) de la Aurora de Collar y el
brillante turquesa (16-4535 TPX Blue Atoll) de
la inconfundible ave Cotinga Gargantimorada.
Todas estas aves a excepción de la Garza tienen su
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hábitat en la Amazonía, es decir, para la elaboración de este objeto se tuvo que recurrir al intercambio
interregional.
La pieza consta de 29 listones de cañahueca –cada una de 15 cm de largo por 1,5 cm de ancho–
unidas horizontalmente. Cada listón tiene un orificio perforado en la parte inferior, de los cuales salen
ojales, que son atravesados por un cordel base para sostener la estructura. Adicionalmente, los listones
de cañahueca tienen dos perforaciones, en la parte media, una superior y otra inferior, a la misma
altura, por donde pasan cordeles que los unen.
Para la elaboración de la iconografía se modificaron las formas de las plumas, todas están recortadas
en diversos tamaños y directamente pegadas a la superficie de la caña mediante el uso de sustancias
adherentes como el engrudo. Al parecer, se envolvieron las cañas previamente con finos hilos de algodón
con el fin de inmovilizar las plumas antes del pegado.
Se comenzó el encolado de las plumas por la parte inferior y fueron realizándose elementos
iconográficos que incluyeron la figura dominante del sol, flanqueado a ambos lados por dos animales
que podrían ser un chivo y un zorro, además de lagartijas, sirena y danzantes disfrazados.
En la parte superior del mosaico se sujetaron las plumas rojas y naranjas con entorchados de hilo
fino sintético. Este mismo entorchado sujeta en el reverso de la chakana plumas azules coberteras de la
Paraba Azul Amarillo, sin recortar, que posiblemente tenían un valor simbólico. A ambos extremos de
la chakana se añadieron cordones de fibra de camélido que sirven para sujetar la pieza.
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CATÁLOGO 61
Objeto ID: 17918

Forma: Chakana
Peso: 240 gr.
Procedencia: Escoma, prov. Camacho, dpto. La Paz.
objeto: Plumas, cañahueca y fibra animal.
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna); Loro Amazónico
(Amazona amazonica) y familia Ardeidae: Garza Blanca
(Ardea alba).
Este objeto consta de 38 cañahuecas, cada

una de 15 cm de largo por 1,5 cm de ancho unidas
horizontalmente. En el orificio inferior de cada
listón se encuentran incrustadas delgadas estacas
de madera, en las cuales se ha anudado un cordel
de algodón en sentido horizontal. Además las
cañahuecas tienen dos perforaciones horizontales
a la misma altura por donde pasan cordeles que
aseguran a los listones entre sí.
El color predominante de esta pieza es el

rojo (17-1557 TPX Emberglow), se emplearon las
plumas coberteras de la Garza Blanca, teñidas con
anilina. En los motivos iconográficos resaltan los
colores amarillo (14-0848 TPX Mimosa) y celeste
de la Paraba Azul Amarillo y el color verde limón
(14-0244 TPX Bright Lime Green) del Loro
Amazónico.
Al parecer, se envolvieron las cañas con finos

hilos para asegurar previamente las plumas antes
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de realizar el encolado definitivo. Es posible, que las huellas todavía visibles de la envoltura de periódico
en cada una de las cañas, hubiera formado parte del proceso de elaboración del objeto.
La técnica del mosaico de plumas recortadas permitió que se formen una gran variedad de diseños.
En este caso en particular, se aprecia la figura central de un ave bicéfala, a uno de los lados, la escena de
una danza con la participación de dos parejas de danzantes, uno de ellos toca un tambor y el otro lleva
un objeto alargado en la mano, ambos personajes masculinos tienen penachos. Al otro lado se observa
la escena de un jinete y un león que le persigue. En los extremos se incluyó dos figura antropozoomorfas
de personajes disfrazados.
Se debe destacar la figura del ave bicéfala, marca heráldica de la monarquía hispánica, incluidas las
colonias, registrada en varias ocasiones como por ejemplo por Ephrain Squier en 1864, como parte del
escudo de armas de la dinastía imperial de los Inkas (Squier, 1877 en De Rojas, 2008: 109). Según los
relatos y dibujos de los miembros de las panakas reales, dejados por algunos cronistas (Guamán Poma,
1616; Martín Murúa, 1590), existían prehispánicamente emblemas que caracterizaron a la nobleza.
De Rojas (2008: 108 – 121) plantea que esa fue la razón por la cual se adoptaron fácilmente símbolos,
que aunque correspondían a otras realezas, quedaron como emblemas heráldicos que diferenciaban a
los linajes.
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CATÁLOGO 62
Objeto ID: 27669

Forma: Chakana
Peso: 300 gr.
Procedencia: Italaque, prov. Camacho, dpto. La Paz.
objeto: Plumas, cañahueca, fibra animal y algodón.
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna) y Loro Amazónico
(Amazona amazonica); familia Trogonidae: Aurora
de collar (Trogon Collaris); familia Ardeidae: Garza
Blanca (Ardea alba); familia Cotingidae: Cotinga
Gargantimorada (Cotinga cayana).
Esta chakana consta de 36 cañahuecas, cada

una de 15 cm de largo por 1,5 cm de ancho unidas
horizontalmente. En los orificios inferiores de
los listones, se han incrustado delgadas estacas,
que tienen un cordel horizontal anudado para
sostener toda la estructura. Además, las cañas
están aseguradas entre sí por dos cordeles que
atraviesan dos perforaciones horizontales en la
parte superior e intermedia.
Se utilizaron cinco especies de aves en la

elaboración de este objeto, de las cuales cuatro
tienen su hábitat en la Amazonía. El ave local que
aportó el color predominante fue la Garza Blanca,
cuyas plumas coberteras fueron teñidas en tonos
rojizos (18-1550 TPX Aurora Red; 17-1557 TPX
Emberglow), aunque con el tiempo perdieron
parte del color.
Las figuras iconográficas en su mayoría

antropomorfas se realizaron con coberteras
amarillas (14-0848 TPX Mimosa) de la Paraba
Azul Amarillo; turquesa (16-4535 TPX Blue Atoll)
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de la Cotinga Gargantimorada; verde limón (14-0244 TPX Bright Lime Green) del Loro Amazónico y
verde oscuro brilloso (17-5528 TPX Greenlake) de la Aurora de Collar.
Los listones fueron envueltos con finos hilos de algodón, que posiblemente sirvieron para asegurar
las plumas previamente antes de realizar el encolado definitivo. En la parte superior del mosaico se
sujetaron plumas con entorchados de hilos de algodón rosado, amarillo y blanco, que al mismo tiempo
sirvieron para asegurar las plumas coberteras en el reverso de la chakana.
Cabe señalar que las plumas adjuntadas al reverso se encuentran en su forma original sin presentar
modificaciones, algo que es sobresaliente, teniendo en cuenta que para la elaboración de las chakanas
fueron recortadas en formas diversas, especialmente las involucradas en el diseño de los motivos. En
esta pieza se puede apreciar como figura central la cara de un sol, a cada lado un danzante, luego jinetes,
y finalmente, en el lado izquierdo un león y en el lado derecho otro danzante y un ave bicéfala.
El colorido y perfecta yuxtaposición en el mosaico de plumas de la chakana, plasma un arte que

en la actualidad casi se ha perdido completamente.
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CATÁLOGO 63
Tocado de Laquita
Objeto ID: 31593
Forma: Sombrero
Equivalencia: Flor de llawlli o yawsi (aym.)
Peso: 200 gr.
Procedencia: Cupusquia, prov. Camacho, dpto. La Paz
objeto: Cuero de oveja, cañahueca, fibra de animal y
plumas.
Esta danza está relacionada a la distribución de productos luego de la cosecha, cuando la

comunidad se reúne y lleva a cabo un gran apthapi (tradición andina, donde se comparte la comida
comunitariamente) y se reparte maíz, papa, oca y otros productos de la región. El tocado cefálico de
plumas multicolores tiene la forma de la flor de llawlli o yawsi (Sigl y Mendoza, 2012b: 468).
Sobre un sombrero de fieltro de oveja se han colocado diez varillas de cañahueca de 16 cm de alto,
formando una estructura circular de 10 cm de diámetro. Las cañas están sujetadas en la parte superior
por un junco. El armazón circular está envuelto por una tela blanca pintada con formas geométricas
en tonos azules, rojos y amarillos.
En la parte inferior, sobre el ala del sombrero se encuentra una diadema de plumas alares y coberteras
con la cara externa hacia afuera, pertenecientes a la Garza Blanca, teñidas en tonos multicolores: verde
(18-5620 TPX Ivy); rojo (18-1660 Tomato); azul (19-4340 Lyons Blue); amarillo (14-0852 Freesia);
fucsia (17-1736 TPX Sunkist Coral); naranja (16-1459 TPX Mandarin Orange) y morado (19-3640
TPX Crown Jewel).
En colores similares, una hilera de plumas alares y coberteras, tejidas en un cordel base, dispuestas
verticalmente con la cara interna hacia afuera, se encuentra amarrada a la parte superior del armazón
de cañahuecas. Ambas diademas presentan una estructura base de tejido llano de faz de urdimbre con
tramas de plumas.
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Objeto ID: 3976 Esta franja rectangular antiguamente formaba

Forma: Tejido de plumas parte central del tocado cefálico de laquita. En este
Dimensiones: Ancho 15 cm; largo 44 cm. ejemplar se han utilizado plumas de diferentes
Peso: 20 gr. partes del Tucán Ojiazul: las rojas (17-1558 TPX
Período: Etnográfico Grenadine) son infracaudales; las negras coberteras
Procedencia: Prov. Camacho, dpto. La Paz.
corporales y las amarillas (13-0850 TPX Aspen Gold)
Materias primas involucradas en la elaboración del son supracaudales. Las plumas mantuvieron su forma
objeto: Tela de tocuyo, fibra de algodón y plumas. original, salvo la última hilera de plumas rojas y la hilera
Especies de aves identificadas: Familia central de plumas negras que han sido despuntadas.
Ramphastidae: Tucán Ojiazul (Ramphastos tucanus).
Su elaboración consistió en conformar hileras

horizontales de plumas, para lo cual primero se
formaron haces de plumas, cuyos cálamos fueron
doblados sobre un cordel base y anudados con otro
cordel de algodón en forma continua. Estas hileras
horizontales fueron cosidas a la tela de tocuyo con una
lana blanca.
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CATÁLOGO 64
Franja de tejido plumario del tocado de Laquita

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Objeto ID: 4316 Franja rectangular de la parte central del

Forma: Tejido de plumas tocado cefálico laquita, conformada por una
Dimensiones: Ancho 15 cm; largo 42 cm. tela de tocuyo café claro, con ribetes en la parte
Peso: 60 gr. superior y a los costados. Dos delgadas estacas de
Período: Etnográfico cañas de 16 cm de alto han sido envueltas en los
extremos para dar estabilidad a la pieza.
objeto: Tela de tocuyo, fibra de algodón y plumas. En la cara exterior de la tela se han colocado
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: seis hileras horizontales sobrepuestas con haces
Paraba Roja (Ara chloroptera); Loro Amazónico
(Amazona amazonica); familia Ardeidae: Garza Blanca
de plumas. En la mayoría de los casos las
(Ardea alba). plumas han sido despuntadas sin importar su
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CATÁLOGO 65
ubicación. La parte superior está compuesta por cuyos cálamos fueron pegados con una resina y
tres hileras de plumas coberteras rojas (17-1456 posteriormente cosidos con puntadas simples. Las
TPX Tigerlily) pertenecientes a la Paraba Roja. plumas verdes están cosidas individualmente a la
Al centro una hilera de plumas verdes (15-0341 tela. Mientras que las plumas amarillas también
TPX Parrot Green) del Loro Amazónico y en la en haces de tres o cuatro plumas se cosieron a
parte inferior dos hileras horizontales de plumas la altura del raquis, lo cual hace que los cálamos
teñidas con anilina en tono amarillo (13-0850 estén desprendidos y visibles.
TPX Aspen Gold).
La larga historia de vida de este objeto se
En cuanto a las hileras de plumas rojas, manifiesta a través de las varias reparaciones que
primero se han formado haces de tres o más plumas, presenta.
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Objeto ID: 4317 Una tela de tocuyo ha sido doblada en dos

Forma: Tejido de plumas y cosida alrededor de los contornos. En ambos
Dimensiones: Ancho 15 cm; largo 42 cm. extremos, se encuentran dos delgadas cañas de
Peso: 70 gr. 16 cm de alto, envueltas en la misma tela, estas
Período: Etnográfico funcionan como armazón, dándole estabilidad a
la tela.
objeto: Tela de tocuyo, fibra de algodón y plumas. En la cara exterior se han elaborado tres
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: franjas con siete hileras horizontales de haces de
Paraba Roja (Ara chloroptera) y Paraba Azul Amarillo
(Ara ararauna) y familia Ardeidae: Garcita Blanca
plumas. La franja inferior tiene tres hileras de
(Egretta thula). plumas coberteras teñidas de amarillo (13-0850
TPX Aspen Gold) pertenecientes a la Garcita
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CATÁLOGO 66
Blanca. Al centro, una sola hilera de coberteras fino y de color blanco. Los siete cordeles base
azules (17-4421 TPX Larkspur) de la Paraba fueron colocados en posición horizontal y cosidas
Azul y Amarilla y en la franja superior tres hileras a la tela. En el caso de las coberteras teñidas de
horizontales de coberteras rojas (17-1456 TPX amarillo, se observa que algunas están cosidas en
Tigerlily) de la Paraba Roja. la parte del raquis.
Las plumas de la primera hilera roja, así como Ambos extremos están provistos de hilos
de la hilera azul y de la última hilera amarilla han de fibra vegetal, que sirven para sujetar la franja
sido despuntadas. En un hilo torcido de algodón alrededor del armazón circular del tocado de
se anudaron equidistantemente los cálamos de los Laquita.
haces de plumas. Estas hileras fueron amarradas
en sentido horizontal con un segundo cordel más
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CATÁLOGO 67
Chojña de Quena quena
Objeto ID: 4143 Esta prenda forma parte del atuendo del
Forma: Prenda de la espalda Quena quena, son hileras de plumas verdes que
Subclase de forma: Indumentaria de Quena quena
Equivalencia: Chojña o ch’uxña (aym.) simbolizan el florecimiento de la naturaleza
Dimensiones: Ancho 12 cm; largo 50 cm. y de los sembradíos (Sigl y Mendoza, 2012b:
Peso: 30 gr. 476). Esta chojña está compuesta por cuatro
cordones torcidos de 43 cm de largo con plumas.
Procedencia: Prov. Camacho, dpto. La Paz. Cada cordel sujeta los cálamos de 24 plumas en
Materias primas involucradas en la elaboración del diferentes tonos de verde, algunas de ellas caudales
objeto: Plumas y fibra de algodón. laterales del Loro Amazónico y otras caudales
Loro Amazónico (Amazona amazonica) y Loro Cenizo
del Loro Cenizo. Los extremos de dos cordones
(Amazona farinosa). blancos, más aquellos teñidos de fucsia y guindo,
están trenzados, uniendo de esta manera los
cuatro cordones en una sola pieza.
Las plumas han sido adjuntadas a lo largo

del cordel en sentido horizontal, los cálamos
están doblados sobre el cordel base y sujetado
individualmente mediante un entorchado de 3
cm, con hilo de fibra de algodón. Adicionalmente
las plumas se encuentran en la parte intermedia
enlazadas por un hilo fino.
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CATÁLOGO 68
Chojña de Quena quena
Objeto ID: 4354 La ch’uxña es un bien de prestigio, de acuerdo

Forma: Prenda de la espalda a su tamaño se reconoce la posición social que
Subclase de forma: Indumentaria de Quena quena
Equivalencia: Chojña o ch’uxña (aym.) ocupa el danzante en la comunidad. Esta pieza
Dimensiones: Ancho 14 cm; largo 47 cm. se encuentra conformada por cuatro cordones
Peso: 120 gr. torcidos de 90 cm de largo, que sujetan plumas
multicolores (naranja, azul, verde y amarillo) del
Procedencia: Prov. Camacho, Dpto. La Paz. Loro Amazónico (Amazona amazonica). Cada
Materias primas involucradas en la elaboración del cordón tiene adjuntadas en sentido horizontal
objeto: Plumas, fibra de camélidos y algodón. alrededor de 30 plumas, algunas de las cuales
Amazónico (Amazona amazonica).
están despuntadas.
Los cálamos están doblados sobre el cordel

base y sujetados individualmente mediante un
entorchado de 2 cm, con hilo de fibra de algodón
color rojo. Un hilo blanco de algodón enlaza la
parte superior del entorchado de las plumas.
Tres de los cordones son bastante gruesos y

uno es doble. Los extremos de los cuatro cordeles
están trenzados y una lana de color rojo envuelve
irregularmente a los cuatro cordones en una sola
pieza.
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CATÁLOGO 69
Tocado de Quena quena Mollo

Objeto ID: 4008
Equivalencia: Phurphuna y phumpu (aym. y que.)
Dimensiones: Alto 45 cm; diámetro máx. 100 cm.
Peso: 870 gr.
Filiación cultural: Aymara - Quechua
Procedencia: Muyupampa, prov. Muñecas, dpto. La Paz.
objeto: Plumas, cañahuecas, tela, fibra de camélido y
fieltro.
Especies de aves identificadas: Familia Rheidae: Ñandú
petiso (Rhea pennata).
Este impresionante tocado está elaborado por miles de plumones de Suri, ave que se encuentra en
la parte occidental de los Andes de Bolivia entre los 3900 y 4600 msnm, lo cual hace que su plumaje
tenga un gran valor en los valles paceños.
El tocado está conformado por dos partes, la inferior compuesta por un sombrero negro de ala
ancha y la superior por un armazón de seis cañas verticales de 36 cm de alto amarradas con hilo de
camélido a un suncho de caña de 24 cm de diámetro, donde se colocó una tela con hileras de haces de
plumas cosidas.
La parte exterior del tocado contiene extensas plumas blancas de alrededor de 30 cm de largo,
producto de la unión vertical de tres plumones mediante un entorchado. Estas extensiones de plumas
fueron reunidas en haces para ser cosidos con simples puntadas en hileras horizontales. Un total de
ocho hileras sobrepuestas equidistantemente cada 3 cm, conforman el tocado.
Es visible que se realizó un proceso de selección de plumas, de tal manera que las plumones
blancos se encuentren en las últimas dos hileras externas. A partir de la tercera, las plumas del manto
son de color café claro. Entre las hileras inferiores 6 y 8, los haces constituyen borlas de plumas de
colores muy oscuros, estas abultan el tocado, en estas puntas se adjuntaron plumones blancos.
Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 70
Tocado de Quena quena Mollo

Objeto ID: 17983 de 30 cm de largo. Posteriormente fueron unidas
Forma: Tocado de Quena quena en haces de plumas que están cosidas a una tela,
Equivalencia: Phurphuna y phumpu (aym. y que.) dispuestas en seis hileras horizontales sobrepuestas.
Dimensiones: Alto 40 cm; diámetro 50 cm. Las hileras superiores, que caen al exterior, son las
Peso: 1060 gr. compuestas por plumones blancos. Mientras que
las hileras inferiores presentan haces de plumas
Procedencia: Muyupampa, prov. Muñecas, dpto. La Paz. del manto del ave, en tonos marrones o grises que
Materias primas involucradas en la elaboración del son las encargadas de abultar el tocado.
objeto: Plumas, madera, tela, fibra de camélido y fieltro.
La tela fue posteriormente colocada alrededor
de un armazón de seis varillas de madera de 35
La elaboración de este imponente tocado cm de alto, el mismo que está asegurado en la
pasa por diferentes etapas. Es notorio que se ha parte inferior sobre a la copa de un sombrero
seleccionado los plumones blancos del pecho del de fieltro. Mientras que en la parte superior las
ñandú, para que mediante extensiones verticales varillas han sido amarradas a un suncho circular,
de tres plumones, se puedan conformar plumas cuya circunferencia fue cubierta con una tela de
tocuyo.
Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 71
Sombrero de Chatripuli
Objeto ID: 4191
Forma: Tocado de sombrero
Equivalencia: Headdresses (ing.)
Peso: 880 gr
Filiación cultural: Kallawaya
Procedencia: Charazani, prov. Bautista Saavedra,
dpto. La Paz.
objeto: Paja, madera, tela, monedas, mostacilla,
espejo y plumas.
Garza Blanca (Ardea alba); Garcita Blanca
(Egretta thula).
Foto: Archivo MUSEF
La danza ritual del Chatripuli es de la región de Charazani, forma parte de un ritual realizado
el mes de junio en agradecimiento por la buena cosecha del trigo y el maíz. El tocado cefálico es
parte importante del vestuario “según José Mendoza (09.07.10), …significaría la abundancia” (Sigl
y Mendoza, 2012: 441); de la parte posterior del sombrero sale una especie de aureola de alambre
armada con plumas y un espejo en el medio (Sigl y Mendoza, 2012: 441).
La pieza ha sido elaborada con paja entrelazada con un suncho (Baccharis juncea) que le da forma
circular y está forrado con tela de gamuza color roja. En la parte frontal se adjuntaron monedas y
mostacillas, de modo que cuelguen de la pieza.
En la parte posterior se añadió una vara de

madera de 55 cm de alto entorchada con una cinta
roja, hace de pedestal de un círculo voluminoso
de plumas teñidas de varios colores. Las plumas
coberteras y secundarias de dos especies de Garzas
(Ardea Alba, Egretta Thula) han sido en algunos
casos despuntadas y unidas para formar haces de
plumas monocromas, es decir, dos o más plumas
cortas fueron entorchadas en 5 cm de largo,
con lanas de diferentes colores. Posteriormente,
se amarraron manojos de plumas monocromas,
resultado de la unión de varios haces, los cuales
fueron sujetados a un cordel que se hizo girar al
contorno de los espejos circulares colocados en
ambas caras del tocado.
Las primeras tres hileras de plumas que

rodean el espejo están teñidas con anilina de color
verde (18-6114 TPX Foliage Green), amarillo (14-
0848 TPX Mimosa) y rojo (18-1661 TPX Tomato
puree).
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CATÁLOGO 72
Sombrero de Misti sikuri

Objeto ID: 11486
Forma: Sombrero
Procedencia: Prov. Murillo, dpto. La Paz.
objeto: Fieltro, fibra sintética, hilos, pedrería de fantasía
y plumas.
Especies de aves identificadas: No identificadas.
Como el nombre de la danza lo indica, se

trata de una manifestación mestiza. La danza,
ya desaparecida, imitaba elementos autóctonos
de los sikuris y era interpretada en contextos
urbanos (Sigl y Mendoza, 2012b: 197- 203). Por
esta misma razón el tocado cefálico tiene estas
características.
El sombrero de fieltro con un ala de 34 cm de

diámetro, se encuentra forrado con tela celeste y
tiene adhesiones de pedrería de fantasía. Un cinto
que rodea el sombrero, sostiene a dos alambres
gruesos incrustados en la copa del sombrero.
Estos alambres sujetan verticalmente varios haces
de tres plumas, dispuestas con la cara interior
hacia afuera y unidos con un entorchado simple.
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CATÁLOGO 73
Sombrero de Chuito
Objeto ID: 18163
Forma: Sombrero
Peso: 310 gr.
Procedencia: Colquencha, prov. Aroma, dpto. La Paz.
Materias primas involucradas en la elaboración
del objeto: Fieltro, plumas, madera, fibra animal,
lentejuelas, cartulina y alambre.
Garza Blanca (Ardea alba) y Garcita Blanca (Egretta
thula).
Este tocado, al igual que los del Moqolulu

y la Laquita pankara, manifiesta una oda a
la madre tierra y está asociado a la época de
cosecha. El sombrero plomo de copa tipo
bombín está provisto de un armazón de
madera, a cuyo alrededor se han dispuesto
hileras de plumas coberteras, teñidas en tonos
amarillo (14-0754 TPX Mimosa), fucsia (17-
1937 Hot Pink), violeta (19-3323 TPX Deep
Purple), verde (18-5913 Garden Topiary) y
blanco. La hilera de plumas amarillas está
yuxtapuesta a las plumas multicolores. Los
cálamos de las plumas han sido doblados
sobre un cordel base y enlazados con el mismo
cordel.
En la parte superior tiene ocho flores,

elaboradas con plumas coberteras de color
blanco, verde (18-5913 Garden Topiary) y rojo
(17-1564 TPX Fiesta). Estas formas de flores
están hechas con plumas despuntadas, pegadas
en círculo y sujetadas entre dos embudos de
cartulina.
Del centro de estas flores salen a manera

de pistilos y estambres, otras flores elaboradas
con pares de pequeñas plumas coberteras
blancas y rojas, dispuestas en forma paralela
con la cara interior hacia afuera, en torno a un
astil o alambre entorchado con hilos rosados
y azules. En la terminación de este supuesto
tallo se anexaron lentejuelas.
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CATÁLOGO 74
Tocado de Suri sikuri
Objeto ID: 26696

Forma: Tocado de Suri sikuri
Equivalencia: Rueda de plumas
Dimensiones: Alto 160 cm; diámetro máx. 180 cm.
Peso: 910 gr.
Foto: Archivo MUSEF

Procedencia: Colquencha, prov. Aroma, Dpto. La Paz
objeto: Cañahuecas, plumas y lana de oveja.
El Suri sikuri ya no es una danza común en esta región, por este motivo en la actualidad ya no se
encuentran estos tocados, que la gente los recuerda como “ruedas de plumas encima del sombrero”.
Este atuendo del achachi –personaje principal de la danza– ha sido remplazado por máscaras (Sigl y
Mendoza, 2012: 425)
El ñandú principal materia prima para la elaboración de este tocado, es una ave endémica de
los Andes Centrales, en Bolivia se encuentra en hábitats entre los 3900 y 4600 msnm, su estado de
conservación es vulnerable.
En este ejemplar se materializan las diferencias técnicas regionales, sobre la manera de elaborar un
objeto. Esta pieza de estructura circular está conformada por 70 delgadas varas de cañahueca de 70 cm
de largo. En los extremos inferiores se ha trabajado comisuras por donde pasa un grueso cordel de fibra
de oveja que engarza todas las varillas.
Un par de cálamos gruesos de plumas caudales fueron adjuntados a las varas con un entorchado de 4
cm con lana de oveja. En tanto que con las plumas caudales se realizaron extensiones con plumas de manto,
para lo cual se dobló el cálamo sobre un cordel base que sirvió para entorchar con el raquis de la otra pluma.
La estructura circular del tocado se estabiliza mediante cuatro hilos intermedios que enlazan todas
las plumas cuyas terminaciones están teñidas de color verde.
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CATÁLOGO 75
Sombrero de Laquita pankara

Objeto ID: 26695 fucsia, celeste y naranja. Cada una de las varas
Forma: Sombrero verticales tiene ocho grupos de tres flores y una
Equivalencia: Panqarillas (aym.) flor en el extremo superior, en total el tocado está
Dimensiones: Alto 100 cm; diámetro 30 cm. compuesto por 50 flores de plumas.
Peso: 560 gr.
Las formas de flores se realizaron con la
Procedencia: Colquencha, prov. Aroma, dpto. La Paz yuxtaposición de la plumas teñidas rojas (18-
Materias primas involucradas en la elaboración del 1760 Barberry) o verdes (17-6229 TPX Medium
objeto: Fieltro, fibra de animal, cañas, cartulina y plumas. Green teñidas anilina de color), sobre plumas
blancas. Para lograr la forma, las plumas fueron
despuntadas y recortadas, luego fueron cosidas en
Esta danza andina es ejecutada al ritmo círculo sobre un embudo de cartulina. Las plumas
de zampoñas (sikus) y tambores grandes (phutu blancas y verdes o rojas, están sujetadas además
wancaras), durante el mes de mayo. Los hombres por un segundo embudo interior de cartulina
portan en la cabeza un tocado de un metro de blanca y un tercer embudo más pequeño. El
alto, con varias flores de plumas semejantes a las embudo de cartulina, que es la base de la flor, está
flores de la papa, en agradecimiento por la buena unido a un alambre con un entorchado de lana de
cosecha. color fucsia. Los alambres han sido sujetados a las
cañas verticales del armazón también mediante
En esta pieza se construyó un armazón un entorchado.
sobre un sombrero, la estructura está compuesta
por dos cañas verticales de 70 cm, puestas de Para los estambres se utilizó la técnica de
manera paralela, mantienen su equilibrio por emplumado en roseta, es decir, se fijaron las
la inclusión de tres cañas horizontales de 17 cm plumas cortas con la cara interior hacia afuera
de ancho, colocadas equidistantemente. Todas y en sentido vertical, alrededor de un alambre
las cañas están entorchadas con lanas de colores: delgado, sujetadas con un entorchado de hilos
rojo con blanco o celeste con blanco.
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CATÁLOGO 76
Sombrero de Laquita pankara

Objeto ID: 31588
Forma: Sombrero
Equivalencia: Panqarillas (aym.)
Peso: 400 gr.
Procedencia: Colquencha, prov. Aroma, dpto. La Paz.
objeto: Cuero de oveja, fibra de animal, cañas y plumas.
Según las investigaciones de Sigl y Mendoza (2012a: 762), las panqarillas fueron elaboradas con
plumas de flamenco y ganso silvestre. Ambas aves están íntimamente asociadas con el anuncio de
lluvias y traen buen augurio a la cosecha. Sin embargo, en la colección del MUSEF, las panqarillas están
elaboradas con plumas de Garza Blanca, teñidas con anilina en tonos rojos (18-1760 Barberry) y verdes
(17-6229 TPX Medium Green).
En la copa del sombrero de cuero de oveja se han sujetado con una delgada faja tejida, dos cañas
de 70 cm de alto, colocadas de manera paralela y sostenidas con tres cañas horizontales de 17 cm de
ancho, puestas equidistantemente. Todas estas varas tienen un entorchado de lanas de color naranja y
verde, y conforman un armazón. Cada una de las cañas verticales tienen 6 grupos de tres flores y una
flor en el extremo superior, sumando así: 38 flores de plumas.
Para la elaboración de las flores, las plumas han sido despuntadas y dispuestas en forma radial
dentro de un embudo de cartulina al cual están cosidas. Las plumas rojas o verdes van sobre las plumas
blancas y sujetadas por un segundo embudo interior de cartulina blanca, que a su vez está forrada
con papel lustroso de color verde o rosado. El
embudo de cartulina blanca, que es la base de
la flor, está entorchado con lana de color blanco
a un alambre envuelto intercaladamente con
lanas de color fucsia y verde. Tres alambres con
flores, dos a los costados y uno al centro, han sido
sujetados a la caña vertical también con la técnica
del entorchado.
Los largos estambres que salen de la parte

central de las flores, fueron realizados con pequeñas
plumas coberteras. Se adjuntaron plumas cortas
con la cara interior hacia afuera y en sentido
vertical, alrededor de un alambre delgado mediante
el entorchado continuo de hilos rojos y verdes.
“Esas plumas están sacadas de pájaros… que

tenían significado para los sembradío. […]
siempre que aparecen esos pajaritos es para que sea
Foto: Sixto Choque
buena cosecha… en sus cabezas (de los bailarines)

están puestas esas plumas” (Mario Salvatierra,
09.07.10. En Sigl y Mendoza 2012a: 765).
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CATÁLOGO 77
Lanza de Chiriwanus
Objeto ID: 4495
Forma: Lanza
Procedencia: Umala, Prov. Aroma, Dpto. La Paz.
La danza guerrera chiriwanus interpretada por los aymaras y quechuas, posiblemente tiene sus
orígenes en tiempos prehispánicos, rememorando los enfrentamientos propiciados por los Chiriguanos
miembros de la familia lingüística Guaraní, contra la expansión del imperio Inka. Recordemos que en
diferentes partes de las llanuras orientales y del Chaco boliviano, la arqueología ha evidenciado zonas
de conflicto entre estos importantes grupos culturales (Alconini, 2004; Meyers, 2005).
Aunque la indumentaria y coreografía varía según el lugar de procedencia de la danza. Existen dos
elementos importantes que permiten reconocer el origen del guerrero de Tierras Bajas: el ponchillo de
cuero de jaguar puesto sobre el pecho y la espalda; y el palo grande y fuerte que llevan los danzantes en
una mano golpeándolo en el suelo, lanzando gritos sonoros y provocativos (Paredes, 1981: 23).
Este objeto es conocido como “banderola” y significa lanza, en esta ocasión fue complementada
con plumas de Parina o Flamenco, pero en las colecciones contemporáneas, solo se observan plumas
teñidas, probablemente de la Garza Blanca (Ardea alba).
Esta “lanza” está conformada por un mástil de madera muy dura de casi tres metros de altura y 14
cm de diámetro, pintado con figuras de rombos entrelazados de color verde, blanco, rojo y celeste. Estas
figuras de mullu t’umu / puma nayra (rombos, ojos
de puma) aparecen también en los tejidos rituales,
por lo que esta iconografía acentúa la función
ritual de la lanza (Sigl y Mendoza, 2012: 383).
Adicionalmente, en la parte superior se

encuentran engarzadas coberteras de la Garza Blanca,
teñidas con anilina de color rojo (19-1761 TPX
Tango red). Los cálamos de las plumas dispuestas
con la cara interior hacia afuera, fueron simplemente
doblados e incrustados en un cordel grueso de fibra
animal. Este cordel con las plumas ha sido enroscado
al mástil, asegurando sus terminaciones.
La lanza según la fecha tiene un uso ritual,

no solamente sirve para intimidar al contrincante,
sino también para llamar a la lluvia. En noviembre,
el guerrero principal, invoca a la lluvia, dando
Foto: Archivo MUSEF
vueltas enteras a esta lanza, de manera que las

plumas de flamenco se elevan y bajan. Con las
primeras lluvias, se cumple el buen augurio que
trae el flamenco para una buena cosecha (Sigl y
Mendoza, 2012: 383).
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CATÁLOGO 78
Lanza de Chiriwanus
Objeto ID: 27613
Forma: Lanza
Procedencia: Umala, prov. Aroma, dpto. La Paz.
Un mástil de madera de casi tres metros de

altura y 6 cm de diámetro está pintado de blanco
y tiene en la parte superior un emplumado de
alrededor de 45 cm de diámetro. Las plumas
coberteras de la Garza Blanca fueron teñidas de
rojo (19-1761 TPX Tango red). Sus cálamos se
encuentran simplemente doblados e incrustados
en un cordel grueso de fibra animal. Este
emplumado tiene la cara interior de las plumas
hacia afuera y es el cordel enroscado en el mástil
que a su vez asegura los cálamos de plumas.
Las terminaciones del cordel están muy bien
amarradas.
La lanza es el elemento principal de la danza

guerrera chiriwanus, en la cual solo participan
varones. Constituye un símbolo de autoridad
e instrumento de mando, que solo puede ser
llevada por los capitanes del baile o “guerreros”
principales. Este objeto es parte de un desafío
ritual entre comunidades para rendir culto a la
lluvia (Sigl y Mendoza, 2012: 385-386).
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CATÁLOGO 79
Sombrero de Chiriwanus
Objeto ID: 30499
Forma: Sombrero
Materias primas involucradas en la elaboración
del objeto: Plumas, plata, piedras brillantes,
fibra de camélido, madera.
Especies de aves identificadas: Familia
Ardeidae: Garza Blanca (Ardea alba).
El atuendo de la danza los Chiriwanus

incluye un sombrero, cuya copa se
encuentra rodeada por una circunferencia
de plata, con incrustaciones de pedrería.
El ejemplar de la colección tiene motivos
fitomorfos con piedras brillantes de color
verde y rojo. Esta iconografía se extiende
verticalmente hacia arriba terminando en
un ramillete de plumas.
En la parte superior del tocado se

incrustaron plumas con la cara interior
de la pluma hacia afuera, las mismas
corresponden a las coberteras teñidas de
color verde (18-0130 TPX Cactus), las
cuales están adheridas en círculo en torno
a la punta de un astil.
El personaje que utilizó este

excepcional tocado, posiblemente gozó de
mucho prestigio en su comunidad.
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CATÁLOGO 80
Hileras de plumas del sombrero de Chiriwanus

Objeto ID: 30500 / 30501 / 30502 laterales multicolores (naranja, verde y amarillo)
Forma: Tres hileras del Loro Amazónico (Amazona amazonica).
Dimensiones: Ancho 12 cm; largo 94, 70 y 63 cm.
Peso: 30 gr. Para cada hilera, las plumas están adjuntadas
Período: Etnográfico en sentido horizontal a lo largo de un cordón
tejido de color rosado. Los cálamos han sido
Materias primas involucradas en la elaboración del doblados sobre el cordón y entorchados de manera
objeto: Plumas, fibra de camélido y algodón. continua alrededor de 2 cm con hilo de algodón.
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: Loro Adicionalmente, un fino hilo, une las plumas en
Amazónico (Amazona amazonica).
la parte intermedia.
El imaginario guerrero que viene de la selva

Sobre el ala del sombrero de chiriwanu se
se encuentra también simbolizado en estas hileras
adjuntaron tres hileras, elaborados con caudales
de plumas de aves amazónicas.
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CATÁLOGO 81
Hileras de plumas del sombrero de Chiriwanus

Objeto ID: 30509 / 30510 Tanto) y verde claro (17-0145 TPX Online Lime)
Forma: Dos hileras del Loro Cenizo, resaltan dos plumas coberteras
Dimensiones: Ancho 13 cm; largo 52, 40 cm. de la Garza Blanca, estas han sido despuntadas
Peso: 20 gr. para uniformar el tamaño con las plumas verdes.
Período: Etnográfico Las hileras están puestas alrededor de un sombrero
Procedencia: Umala, Prov. Aroma, Dpto. La Paz.
de chiriwanu.
objeto: Plumas, fibra de camélido y algodón. Las plumas se adjuntaron en sentido
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: Loro horizontal a lo largo de un cordel. Los cálamos
Cenizo (Amazona farinosa); familia Ardeidae: Garza
están doblados sobre el cordel base y luego
amarrados con un entorchado continuo de 2
cm. La parte intermedia del raquis de las plumas,
En cada una de las hileras elaboradas con fueron unidas por un fino hilo de algodón de
caudales bicolores verde oscuro (13-0645 TPX color blanco.
Foto: Archivo MUSEF

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CATÁLOGO 82
Ch’uxña del hombro de Waka tinti
Objeto ID: 3992 verticalmente y ocho sunchos horizontales. Sobre

Forma: Atado de plumas esta estructura se ha colocado horizontalmente
Subclase de forma: Tocado del hombro
Equivalencia: Ch’uxña numerosos cordeles de fibra de camélidos
Dimensiones: Ancho 40 cm; largo 40 cm. de diferentes grosores y colores, donde van
Peso: 1340 gr. adjuntadas las plumas. Los cálamos de las plumas
están doblados sobre el cordel base y amarrados
Procedencia: Umala, prov. Aroma, dpto. La Paz. de manera continua con un entorchado de 2 cm
Materias primas involucradas en la elaboración del con hilo de algodón de color amarillo. Además, las
objeto: Plumas, cañahueca, metal fibra de camélido y plumas están unidas por un fino hilo de algodón
tela de tocuyo.
intermedio. Solamente las plumas amarillas y
Amazónico (Amazona amazonica); familia Icteridae: blancas fueron despuntadas para tener el mismo
Oropéndola Encopetada (Psarocolius decumanus); tamaño de las plumas verdes. En el centro resaltan
familia Ardeidae: Garcita Blanca (Egretta thula). las plumas caudales amarillas (14-0848 TPX
mimosa) de la Oropéndola Encopetada y algunas
En Umala se realiza el acto simbólico del plumas caudales blancas de la Garcita Blanca.
inicio de la siembra con la danza del Waka tinti.
Los hombres portan corazas (qhawa) de platería Las hileras horizontales con plumas han sido
sobre el hombro y un atado (ch’uxña) de plumas anudadas a los costados de la pieza y aseguradas
caudales y alares del Loro Amazónico, de color a la estructura con cintas de tela blanca, visibles
predominantemente verde (18-0130 TPX cactus) únicamente en la cara posterior del objeto.
con jaspes rosados y azules.
Un alambre grueso en la parte superior y a
La estructura del objeto está constituida los extremos sostiene toda la estructura.
por seis sunchos de cañahueca dispuestos
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CATÁLOGO 83
Qhawa de Waka tinti

Objeto ID: 9776
Forma: Coraza
Subclase de forma: Coraza
Equivalencia: Qhawa (aym.)
objeto: Plata de baja ley y vidrio.
Coraza de forma hexagonal achatada con

abertura circular para la cabeza, está compuesta
de 12 piezas unidas con remaches. Se incluye
esta pieza en el catálogo porque forma parte del
atuendo sobre el cual va la ch’uxña de plumas.
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CATÁLOGO 84
Chakana de Lichiwayus
Objeto ID: 4103

Forma: Chakana
Peso: 440 gr.
Procedencia: Prov. Aroma, dpto. La Paz.
objeto: Plumas, madera, fibra de animal y algodón.
(Amazona amazonica) y Paraba Roja (Ara chloroptera);
familia Ardeidae: Garza Blanca (Ardea alba); familia
Cotingidae: Cotinga Gargantimorada (Cotinga cayana).
Los Quena quena y Lichiwayus son danzas

muy parecidas en la provincia Aroma, se bailan al
principio de la siembra y antes de la cosecha. El
atuendo consta de una chakana, cuya traducción
literal significa “escalera de palos”. Esta pieza se
usa cruzada sobre uno de los hombros de la coraza
(qhawa) de piel de jaguar.
A diferencia de las chakanas que se usan en

el Quena quena de la provincia Manco Kapac o
los Suri de Italaque de la provincia Camacho,
estas se elaboran con 29 listones de madera, de 16
cm. de largo por 2,5 cm de ancho. Los mismos
están unidos mediante cordeles que atraviesan
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las perforaciones horizontales superiores e inferiores, además están sujetados por delgados hilos
entrelazados, que se aprecian en la parte posterior de los listones.
Cada listón de madera tiene un orificio perforado en la parte inferior, donde se encuentran
incrustadas delgadas estacas de madera, que sirvieron para amarrar una hilera de plumas secundarias y
coberteras de Garza Blanca (Ardea alba), teñidas de color verde (16-5919 Creme de Menthe). La hilera
está elaborada, doblando los cálamos sobre un cordel base que fue trenzado y aseguró los cálamos de
las plumas.
Se realizó un mosaico encolado de plumas con tonos rojo (18-1550 TPX Aurora Red) de la
Paraba Roja, en amarillo (14-0848 TPX Mimosa) de la Paraba Azul Amarillo, turquesa (16-4535 TPX
Blue Atoll) de la Cotinga Gargantimorada, verde limón (14-0244 TPX Bright Lime Green) del Loro
Amazónico y plumas teñidas de verde (16-5919 Creme de Menthe) de la Garza Blanca.
Todas estas aves a excepción de la Garza tienen su hábitat en la Amazonia, es decir, que para la
elaboración de este y otros objetos se recurrieron al intercambio interregional entre los Andes y la
Amazonía.
La inclusión de una pareja de danzantes a la derecha, dos leones saltando en posición de ataque
y un ave bicéfala, son resabios de algunos elementos que comenzaron a ser utilizados a partir de la
Colonia.
Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 85
Qhawa de Lichiwayus
Objeto ID: 4662 Coraza de forma trapezoidal forrada con

Forma: Coraza cuero de jaguar. El contorno de la pieza tiene
Subclase de forma: Coraza
Equivalencia: Qhawa (aym.) cuatro franjas de diversos colores con diseños
Dimensiones: Alto 42 cm; ancho 79 cm. geométricos triangulares elaboradas en cuerina.
Peso: 385 gr. Esta coraza se incluye en este catálogo porque es
una pieza que forma parte de la vestimenta, sobre
Procedencia: Desconocida ella se acomodan las chakanas.
objeto: Cuero de jaguar, cartón y plástico.
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CATÁLOGO 86
Objeto ID: 4125 y unidas mediante cordeles que atraviesan

Forma: Chakana perforaciones en la parte superior e intermedia de
Equivalencia: Chakana (aym.) cada uno de los listones.
Peso: 720 gr. Se emplearon las plumas coberteras de
cuatro diferentes aves, estas fueron previamente
Procedencia: Prov. Aroma, dpto. La Paz. recortadas para la elaboración de un mosaico,
Materias primas involucradas en la elaboración del donde resaltan las figuras de leones alados
objeto: Plumas, madera, fibra de animal y algodón. enfrentándose entre ellos y con serpientes.
Blanca (Ardea alba); familia Psittacidae: Loro Amazónico
(Amazona amazonica); familia Cotingidae: Cotinga Las formas zoomorfas de leones y serpientes
Gargantimorada (Cotinga cayana); familia Trogonidae: aparecen desde la época colonial en numerosos
Aurora de collar (Trogon collaris). escudos asignados a familias nobles, descendientes
de Inkas (De Rojas, 2008: 166-175). Podría ser
Este tipo de chakanas están elaboradas con que la iconografía de las chakanas es la herencia
17 tablillas planas de madera, de 23 cm de largo de los emblemas heráldicos con los cuales se
por 4 cm de ancho, colocadas horizontalmente identificaban ciertas familias.
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CATÁLOGO 87
Objeto ID: 17785 Esta chakana fue elaborada con 17 tablillas

Forma: Chakana de madera de 23 cm de largo por 4 cm de ancho,
Equivalencia: Chakana (aym.) puestas horizontalmente y unidas por cordeles que
Dimensiones: Alto 37 cm; largo 64 cm. atraviesan las perforaciones de la parte superior e
Peso: 640 gr. intermedia de cada listón.
Procedencia: Luribay, prov. Loayza, dpto. La Paz. Un mosaico de plumas recortadas sobre
Materias primas involucradas en la elaboración del fondo rojo (18-1454 TPX Red clay), muestra
objeto: Plumas, madera, fibra de animal y algodón. a seis leones en fila y posición de ataque. Estas
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna), Paraba Roja (Ara
figuras fueron hechas con plumas amarillas (14-
chloroptera), Loro Amazónico (Amazona amazonica); 0848 TPX Mimosa); verde brillante (187-5734
familia Cotingidae: Cotinga Gargantimorada (Cotinga Viridis); turquesa (16-4535 TPX Blue Atoll), azul
cayana); familia Trogonidae: Aurora de collar (Trogon turquesa (17-4328 Blue Moon) y verde opaco (18-
collaris).
6216 TPX Comfrey). Todas ellas pertenecientes a
aves tropicales que tuvieron que ser traídas desde
la Amazonía boliviana.
Según los registros de danzas originarias,
existen diferentes tipos de Lichiwayus en los
Esta obra se encuentra complementada en
departamentos de La Paz, Oruro y Cochabamba,
la parte inferior por plumas coberteras rojas de
esta es una danza ritual asociada al llamado de
la Paraba Roja y algunas plumas multicolores
la nieve, antes de empezar a trabajar la tierra. Al
del espejo alar de los loros amazónicos. Los
descongelarse la nieve lentamente, la humedad
cálamos de las plumas están doblados sobre un
penetrará a la tierra y esto facilitara el trabajo del
cordel base y luego entorchados 12 cm de manera
barbecho.
continua. El cordel de plumas fue adjuntado a
la parte inferior de la chakana con la técnica del
entrelazado simple.
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Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 88

Objeto ID: 4366 La cara frontal del objeto está revestida de
Forma: Parte delantera del tocado plumas coberteras rojas (17-1449 TPX Pureed
Equivalencia: Parte delantera de la espijillana (aym.) Pumpklin) de la Paraba Roja. En la parte central
Dimensiones: Alto 37 cm; ancho 11 cm. lleva un espejo de forma rectangular, flanqueado
Peso: 120 gr. por figuras antropozoomorfas irregulares,
posicionadas en forma opuesta. En la parte
Procedencia: Luribay, prov. Loayza, dpto. La Paz. superior, en un espacio triangular, resaltan dos
Materias primas involucradas en la elaboración del figuras zoomorfas en posición de enfrentamiento
objeto: Madera, plumas, fibra de algodón y espejo. y en el sector inferior se incluyeron las figuras de
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: Paraba
Roja (Ara chloroptera), Paraba Azul Amarillo (Ara
dos sirenas.
ararauna) y Loro Cenizo (Amazona farinosa); familia
Trogonidae: Aurora de collar (Trogon collaris); familia Esta iconografía fue elaborada con plumas
Thraupidae: Tangara pecho negro (Tangara cayana). de aves tropicales. Las plumas coberteras amarillas
(14-0848 TPX Mimosa) de Paraba Azul Amarillo,
Una delgada tablilla de madera en forma las plumas verde oscuro brilloso (18-0130 TPX
rectangular con el borde superior en forma de Cactus) de la Aurora de collar, las plumas turquesa
arco, es la estructura principal de este objeto. En (16-4519 TPX Delfin Blue) y negras de la Tangara
la parte superior delantera se han cosido cálamos pecho negro (Tangara cayana).
de caudales bicolores (verde oscuro y verde claro)
del Loro Cenizo a manera de penacho.
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CATÁLOGO 89
Sombrero de llano Pariwana

Objeto ID: 31591 cosecha (Sigl y Mendoza, 2012a: 732-734; 2012
Forma: Sombrero b: 422-425).
Equivalencia: Panisa (aym.)
Dimensiones: Alto 22 cm; diámetro 70 cm. La elaboración del sombrero demanda la caza
Peso: 440 gr. de los flamencos y una inversión considerable de
tiempo, por lo que rara vez se confecciona más de
Procedencia: Prov. Aroma, Dpto. La Paz. uno en la vida de un hombre.
objeto: Plumas, cañas, lana y fieltro. Sobre el ala de un sombrero de fibra de oveja,
Parina chica (Phoenicoparrus jamesi).
descansan once hileras de plumas que cuelgan,
rodeando a diez manojos de plumas puestos
Este sombrero fue elaborado con plumas verticalmente de 17 cm de alto. Las hileras están
coberteras del cuello, lomo y alares de la elaboradas con plumas alares cuyos cálamos fueron
especie del flamenco más pequeño de los Andes doblados sobre un cordel base y sujetadas con otro
(Phoenicoparrus jamesi). Las puntas de las plumas cordel mediante un enlace de tipo nudo doble.
blancas varían en el tono carmesí (15- 1334 TPX
Shell Coral) según la parte del cuerpo. Primero se realizaron haces de dos plumas
pequeñas, coberteras del cuello o del lomo de
Se ha confirmado que la migración de la Parina, dispuestas con la cara interior hacia
los flamencos está ligada a las precipitaciones afuera y entorchadas en un delgado tallo o astil.
pluviales, por eso esta danza es ejecutada por Veinte de estos haces de plumas forman un
hombres de edad, se celebra dos veces al año en manojo amarrado con lanas de colores fuertes
los meses de agosto, comienzo de la siembra y en alrededor de una caña. Diez de estos manojos
diciembre durante la cosecha. De esta manera están dispuestos en forma circular, alrededor de la
mediante el ritual, ligado a la captura simbólica copa del sombrero y están sujetados entre sí por
de la cría de vicuña, se intenta predecir una buena una lana blanca.
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Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 90
Tocado de Arachi
Objeto ID: 3986 con los tocados de Suri Sikuri radica en el armazón.
Subclase de forma: Tocado cefálico A la altura de 40 cm de la parte inferior, las varas
Peso: 1200 gr. de bambú se encuentran dobladas formando un
Período: Etnográfico ángulo de 90º.
Procedencia: Prov. Inquisivi, dpto. La Paz.
Los extremos inferiores tienen comisuras
objeto: Madera de bambú, plumas, fibra de animal y trabajadas por donde pasa un grueso cordel de
cuero. fibra de animal que engarza a todas las varillas.
Especies de aves identificadas: Familia Rheidae: Ñandú Poco antes de llegar a los 90° y en la parte superior,
debajo del amarrado de plumas, existen otros dos
cordeles que sujeta toda la estructura. El tocado
El plumaje del Ñandú debió haber sido
está elaborado con plumas caudales despuntadas,
utilizado durante la colonia, por eso en el
en cuyos extremos superiores, se ha entorchado
diccionario de Gonzales Holguín (1952: 332)
el cálamo de plumas recortadas teñidas de negro
se traduce el término de surittica como “plumaje
purpura.
de plumas” y Bertonio traduce surichastha como:
“emplumarse con plumas de avestruz como suelen
En cada vara se amarraron cálamos de
en las danzas” (1956: 329).
cinco o seis plumas con cordones de cuero.
Adicionalmente, las hileras de plumas están
Este tocado está elaborado con 16 varas de
también enlazadas por cordeles intermedios.
bambú de 90 cm de largo. La diferencia sustancial
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CATÁLOGO 91
Tocado de Arachi
Objeto ID: 4006 Aunque el color predominante del tocado es

Forma: Tocado el blanco, se han unido mediante entorchado, al
Dimensiones: Alto 100 cm. extremo superior de las plumas caudales, haces de
Peso: 1320 gr. plumas recortadas teñidas de negro, con algunos
Período: Etnográfico jaspes azules o rosados.
Procedencia: Prov. Inquisivi, dpto. La Paz.
Materias primas involucradas en la elaboración del Las 19 varas que conforman el armazón del
objeto: Madera de bambú, plumas, fibra de animal y tocado son de un metro de alto y se caracterizan
cuero. por presentan un ángulo de 90º en la parte
inferior. Con el fin de sostener la estructura, tres
gruesos cordeles de fibra de animal atraviesan las
La danza Arachi es parte del ritual de época comisuras talladas en la parte inferior, media y
seca y está relacionada con el ciclo agrícola y las superior de las varas. En cada vara se amarraron
condiciones climáticas. Las plumas de ñandú cálamos de tres o cuatro plumas con bandas
simbolizan las nubes y la llegada de la lluvia o de cuero, las hileras de plumas están también
tormenta (Sigl y Mendoza, 2012b: 526-528). enlazadas por hilos intermedios.
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Foto: Archivo MUSEF

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CATÁLOGO 92
Gran espejillo
Objeto ID: 4145 estas plumas fueron cosidas individualmente de
Forma: Tocado manera continua a la estructura de madera.
Peso: 1100 gr. En el centro del círculo, a modo de espejo,
Período: Etnográfico se situó un círculo de papel estañado, alrededor
Filiación cultural: Aymara – Quechua.
Procedencia: Posiblemente Leque, prov. Tapacarí, dpto.
del mismo, se aprecian dos círculos concéntricos
Cochabamba. de plumas recortadas de color rojo y amarillo,
Materias primas involucradas en la elaboración del seguidos de una estrella de cinco puntas
objeto: Madera, papel estañado, papel y plumas. conformada por plumas verdes, amarillas y rojas,
Cenizo (Amazona farinosa), Paraba Azul Amarillo
bordeadas por un aro. Seis rombos en cadena de
(Ara ararauna) y Paraba Roja (Ara chloroptera); tres diferentes tamaños y colores también forman
familia Ardeidae: Garza Blanca (Ardea alba); familia parte del diseño.
Trogonidae: Aurora de collar (Trogon collaris).
La parte inferior de forma rectangular, está

Tocado de paceñada, también denominado dispuesta en franjas verticales, la franja del medio
espejillo, es propio de la localidad de Leque, es roja de 35 cm x 5 cm, en cuya parte central se
lindero entre el departamento de La Paz y encuentra una forma de espejo de papel estañado
Cochabamba (Perrin et al., 2005: 54). de 4 x 3 cm, complementado con pequeñas plumas
amarillas y azules. La columna está flanqueada
El objeto es una gran estructura de madera por líneas verticales en zigzag verdes, amarillas y
de forma rectangular, cuyos bordes de la parte rojas. Las otras franjas verticales de los costados
superior son redondeados. En este espacio superior tienen diseños de tres rombos encadenados.
se conformó un círculo de 48 cm de diámetro y
se encuentra rebordeada a manera de corona por Todas las plumas fueron recortadas y
plumas verdes bicolores del Loro Cenizo, en la pegadas con engrudo sobre papel, que a su vez
parte central se destacan las siete plumas de Garza está adherido a una delgada plancha de madera
Blanca teñidas de colores rojos y amarillos. Todas de la estructura.
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CATÁLOGO 93
Gran espejillo
Objeto ID: 4148 Además, presenta círculos concéntricos
Forma: Tocado de colores amarillos y rojo con iconografía de
Dimensiones: Alto 107 cm; ancho 72 cm. triángulos. En la parte central se incluyó, a modo
Peso: 2100 gr. de espejo, papel estañado de 5 cm de diámetro,
Período: Etnográfico la figura está rodeada por tres estrellas de once
puntas de color verde, elaboradas con las plumas
Cochabamba. de la Aurora de Collar, amarillo de la Paraba
Materias primas involucradas en la elaboración del Azul Amarillo y rojo de la Paraba Roja. Rombos
objeto: Madera, papel estañado, papel y plumas. en cadena, de tres diferentes tamaños y colores,
conforman el diseño circular.
(Ara ararauna), Paraba Roja (Ara chloroptera);
familia Ardeidae: Garza Blanca (Ardea alba); familia La segunda parte, ubicada en la parte inferior,
Trogonidae: Aurora de collar (Trogon collaris). presenta franjas de colores, en el centro se incluyó
papel estañado, a modo de espejo, y las franjas
La estructura de la pieza es de madera laterales llevan iconografías triangulares en forma
ligeramente rectangular, constituida por dos de zigzag.
partes: la superior es un semicírculo de 52 cm
de diámetro, engarzado con plumas caudales del Todas las plumas fueron recortadas y
Loro Cenizo verde claro y oscuro, combinadas pegadas con engrudo a un papel, que se encuentra
al centro con plumas amarillas y rojas. Todas adherido a una delgada plancha de madera.
pegadas y cosidas a la plancha de madera.
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CATÁLOGO 94
Gran espejillo
Objeto ID: 4149 En el centro se encuentra un círculo de
Forma: Tocado papel estañado a modo de espejo, junto con
Dimensiones: Alto 98 cm; ancho 70 cm. plumas recortadas rojas y amarillas formando
Peso: 1510 gr. círculos, junto a las estrellas de trece puntas,
Período: Etnográfico también dispuestas en forma concéntrica. Seis
rombos en cadena de tres diferentes tamaños y
Cochabamba. colores; turquesa (16-4725 TPX Scuba Blue),
Materias primas involucradas en la elaboración del amarillo (14-0852 Freesia) y rojo (17-1544 TPX
objeto: Madera, papel, papel estañado y plumas. Burnt Sienna), forman parte del diseño, también
dispuestos circularmente.
(Ara ararauna) y Paraba Roja (Ara chloroptera);
familia Ardeidae: Garza Blanca (Ardea alba); familia La parte inferior de forma cuadrada tiene
Trogonidae: Aurora de collar (Trogon collaris); familia una columna central roja, flanqueada por
Cotingidae: Cotinga Gargantimorada (Cotinga cayana).
líneas verticales en zigzag verdes (18-5619 TPX
Tidepool) de la Aurora de Collar, amarillas de la
Este ejemplar es más pequeño que los
Paraba Azul Amarillo y rojas de la Paraba Roja.
anteriores y podría ser parte de un atuendo
A los costados, las otras franjas verticales tienen
femenino. Su estructura es ligeramente
diseños de tres rombos encadenados, cuyo centro
rectangular y se encuentra rebordeada a manera
es de color turquesa, las plumas corresponden a la
de corona por plumas verdes bicolores del Loro
Cotinga Gargantimorada.
Cenizo (Amazona farinosa), en la parte central
destacan plumas teñidas de la Garza Blanca.
Todas las plumas fueron recortadas y
Todas las plumas fueron cosidas individualmente
pegadas con engrudo sobre papel, que a su vez
de manera continua a la estructura de madera.
está adherido a una delgada plancha de madera.
EL
ARTE
PLUMARIO
ETNOGRÁFICO
Tierras Bajas
Al igual que el resto de la Amazonía, el arte plumario en las

Tierras Bajas de Bolivia está principalmente asociado a los aspectos
mágicos, religiosos y míticos. Sin embargo, no se puede ignorar que
los objetos de plumas también juegan un rol muy importante en la
estética corporal de varios pueblos. Algunos objetos son llevados en
la vida cotidiana y otros están reservados para ocasiones especiales.
En ambos casos, son objetos cargados de simbología y se relacionan
directamente con el mundo de las creencias y la estructura social,
mediante los cuales se manifiesta el prestigio y el poder social.
Por la forma y la técnica del objeto plumario, se puede

reconocer la afiliación cultural del productor y portador del objeto,
que juntamente con el origen y los colores de la materia prima
utilizada, conforman un complejo lenguaje simbólico.
La relación de los pueblos de Tierras Bajas con el mundo natural

permitió el uso de plumas de diversas aves que habitan los bosques
tropicales. Tanto la caza de aves, como la realización manufacturera
plumaria, forman parte de la división laboral existente, sustentada
por las tradiciones mitológicas de los diversos pueblos. Por ejemplo,
en el caso de los ayoréode, son los hombres los encargados de
elaborar los objetos plumarios y ciertas creencias prohíben a las
mujeres incluso tocar las plumas de algunas aves, en las cuales se
reencarnaron poderosos guerreros. Las plumas de estas aves, solo
pueden ser portadas por guerreros de larga trayectoria, quienes las
llevan guardadas en bolsas y cestas. Ambos bienes culturales fueron
confeccionaos especialmente para este propósito.
Los objetos de arte plumario que presentamos a continuación

incluyen numerosos objetos personales, como también armas,
instrumentos musicales, máscaras, insignias y tótems. Es pertinente
recalcar el gran número y variedad de flechas existentes en la colección
del MUSEF. El catálogo presenta tan solo una pequeña muestra,
que pretende inspirar a futuros investigadores a realizar tipologías
armamentísticas o identificar más detalladamente las características
tecnológicas y morfológicas de estas piezas involucradas con la
Foto: Fernando Zelada, MUSEF.
caza, pesca y guerra, de los pueblos que habitan en el Chaco, la

Chiquitanía y la Amazonía.
Conocer el significado de los objetos al igual que la cadena

operativa del Arte Plumario es apremiante, considerando la
vulnerabilidad tanto de las tradiciones culturales como de la
existencia misma de los pueblos productores del arte plumario en
las Tierras Bajas, ligada a la preservación de la biodiversidad.
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CATÁLOGO 95
Tocado chuncho de San Roque

Objeto ID: 4009
Procedencia: Tarija
objeto: Cartón, tela, sunchos de madera, alambre, cinta,
perlas, piedras brillantes, e hilo.
Especies de aves identificadas: Familia Phasianidae:
Gallina doméstica (Gallus gallus).
En la fiesta patronal de San Roque, los

chunchos son uno de los personajes más visibles,
quienes reproducen a los chiriguanos, guerreros
indomables que habitaban el Chaco boliviano
(Sigl y Mendoza, 2012b: 50-55).
Parte del atuendo es un tocado cefálico, que tiene la base constituida de cartón de forma circular
de 20 cm de diámetro y 10 cm de alto, cuya cara externa se encuentra forrada con tela de color
naranja combinada con una cinta plateada y piedras brillantes, mostacillas y perlas en forma de zigzag.
Alrededor del borde inferior de la base, cuelgan mostacillas doradas y en la parte de atrás varias tiras
anchas de diversos colores: celeste, amarillo, rosado y verde, formando una flor al centro intercalada
con piedras brillantes rojas y azules.
Ocho varillas de madera de 30 cm de alto, están colocadas en forma circular, adheridas al armazón
descrito anteriormente. Cuatro hileras de plumas de gallina teñidas de diferentes colores rojo (18-
1664 TPX Tomato), Verde (18-5725 Galápagos Green), Fucsia (18-2436 TPX Fuchsia Purple), fueron
sujetadas a las varillas de madera mediante la técnica del entorchado.
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LOS WEENHAYEK
Este pueblo originario ocupa el Chaco Meridional, a lo largo del río Pilcomayo en la provincia
Gran Chaco del departamento de Tarija. Los principales asentamientos Weenhayek se encuentran en
Villamontes, Capirendita y Crevaux.
Los weenhayek son recolectores del bosque seco tropical del Gran Chaco, la pesca es una de
las actividades más importantes y va acompañada de la recolección, caza y algo de horticultura.
Anteriormente eran conocidos en la literatura etnográfica como “Mataco”. Su lengua Weenhayek
Lhamet pertenece al grupo lingüístico Mataco Guaicuruan, por eso están estrechamente relacionados
con los Tapieté, Chorote y Toba.
En el arte plumario utilizaban las plumas de piyo (Rhea americana) combinadas con tejidos de
garabatá (Bromelia hieronymi), con diseños geométricos a colores. Más información sobre esta cultura
se encuentra en: Alvarsson (1993, 2007), Métraux (1946) y Ortíz (1986).
CATÁLOGO 96
Diadema Weenhayek
Objeto ID: 4355
Forma: Diadema
Peso: 90 gr.
Procedencia: Río Pilcomayo, prov. Gran Chaco, dpto.
Tarija.
objeto: Plumas, conchas con nácar y garabatá (Bromelia
hieronymi).
Especies de aves identificadas: Familia Rheidae: Ñandú,
Piyo (Rhea americana).
Los jóvenes usan esta diadema en ocasiones

festivas y está hecha de fibra de garabatá, en
colores café, blanco y negro. La pieza tiene forma
rectangular y es un tejido llano de faz de urdimbre.
En el tejido se han incrustado los cálamos de once
plumas coberteras de Ñandú (Rhea americana),
de color gris con las puntas teñidas de fucsia, las
cuales han sido fijadas con hilos de algodón.
Conchas de nácar colocadas en zigzag están

sujetadas mediante puntada simple al contorno
de la diadema. Cada extremo del tejido tiene una
extensión de tres cordones trenzados que sirve
para amarrar la pieza alrededor de la cabeza.
Descripciones de las mismas diademas las hizo Alvarsson (1993: 66), quien además precisa que las
plumas más largas y finas se aplican en la frente y que eran utilizadas por los jóvenes, durante los bailes.
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CATÁLOGO 97
Diadema Weenhayek
Objeto ID: 4371
Forma: Diadema
Peso: 20 gr.
Procedencia: Río Pilcomayo, prov. Gran Chaco, dpto.
Tarija.
objeto: Plumas y garabatá (Bromelia hieronymi).
Especies de aves identificadas: Familia Rheidae: Ñandú,
Piyo (Rhea americana).
La diadema está constituida por una franja de 50 cm de largo y 7 cm de ancho, con tejido llano
de faz de urdimbre, hecha de fibra vegetal garabatá en color café claro y oscuro.
Grupos de tres y cuatro plumas coberteras, de color gris perteneciente al Ñandú, han sido
incrustados en forma de trama. En ambos extremos del tejido se adjuntaron cordones trenzados para
asegurar la diadema.
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LOS GUARANÍ
El territorio guaraní en Bolivia abarca parte de los departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca
y Tarija y conforma uno de los grupos culturales más numerosos del Chaco boliviano. Según los
historiadores, se habría dado un mestizaje biológico y cultural entre migrantes guaraní llegados de
Brasil y Paraguay en los siglos XV y XVI con grupos autóctonos Chané, de filiación Arawak (Combès
y Saignes, 1991).
La principal característica de estos pueblos es su espíritu guerrero, que resistió el embate colonial
y misional hasta fines del s. XIX, cuando después de cuatro siglos de lucha contra los blancos, un 28 de
enero de 1892 culmina la conocida batalla de Kuruyuki, con la muerte de casi un millar de guaraníes
en manos del ejército boliviano (Combès, 2005, 2014)
En este gran espacio geográfico se distinguen a los izozeños, los ava y los simba. A continuación
se presentan dos variedades de máscaras simba y una de izozeño.
CATÁLOGO 98
Máscara Simba Guaraní

Objeto ID: 24500
Forma: Máscara
Subclase de forma: Cobertor facial
Equivalencia: Aña Sindaro (máscara de soldado)
Peso: 90 gr.
Filiación cultural: Simba - Guaraní
Procedencia: Itananbikua (Zona Kami), prov. Cordillera,
dpto. Santa Cruz.
objeto: Plumas, madera de toborochi (Ceiba speciosa) y
pintura.
La máscara Aña aña hace alusión al “abuelo”

y a las “almas errantes”. Las máscaras están
caracterizando a un personaje fallecido, cuyo
espíritu regresa desde lugares míticos, venciendo
varias dificultades (Escobar, 1993: 124).
La máscara está elaborada con una madera

liviana y presenta una imagen esquemáticamente
estilizada pero expresiva. La forma de esta máscara
es ovalada y está pintada de gris, con los rasgos de los ojos y labios marcados por cintas rojas. También
se reconocen los sendos círculos rojos de las mejillas, antigua pintura facial de urucú (Bixa orellana).
Demarcando el rostro se encuentran plumas coberteras blancas de Garza Blanca, cuyos cálamos
han sido incrustados en la madera, ya sea de manera individual o en haces de dos plumas.
La estructura se prolonga unos centímetros más alrededor del rostro y está pintada de blanco, con
cuatro líneas verticales rojas y líneas onduladas de color verde.
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CATÁLOGO 99
Máscara Simba Guaraní

Objeto ID: 24503
Forma: Máscara
Peso: 70 gr.
Filiación cultural: Simba - Guaraní
Procedencia: Itananbikua (Zona Kami), prov. Cordillera,
dpto. Santa Cruz.
objeto: Plumas, madera y pintura.
Blanca (Ardea alba); familia Rheidae, Ñandú, Piyo (Rhea
americana).
Esta máscara es también una manifestación

antropomorfa, de contorno ovalado con rasgos
faciales tallados y pintados de blanco. El resto de
la máscara está pintado de color guindo oscuro
y tiene la mitad del contorno superior del rosto
remarcado por una hilera de plumas coberteras
blancas, algunas de ellas recortadas. A manera de
barba, la mitad inferior tiene plumas coberteras
negras. Todas las plumas tienen los cálamos
incrustados en la madera alrededor del rostro.
Encima de la máscara y al centro se ha insertado el cálamo de una pluma de Ñandú de color gris
con punta blanca. Esta ave es muy importante en la cosmología guaraní porque se la considerada como
quereimba (guerrero) (Sánchez, 1999: 6).
En otras máscaras las plumas también pueden estar teñidas con colores vegetales, carbón diluido o
anilina (Escobar, 1993: 126). Siendo que estas máscaras personifican antepasados, presentan una gran
variedad morfológica con incorporación de diversos detalles. Algunas de ellas fueron publicadas en la
colección del Museo de Etnología de Berlín (Hartmann, 1967: Piezas 52-67).
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CATÁLOGO 100
Máscara Chané Guaraní

Objeto ID: 24494
Forma: Máscara
Peso: 500 gr.
Periodo: Etnográfico
Filiación cultural: Chané - Guaraní
Procedencia: Kapeatindi (Izozog), prov. Cordillera, dpto.
Santa Cruz.
objeto: Plumas, cuero curtido, fibra sintética y espejo.
Especies de aves identificadas: Familia Ciconiidae:
Cigüeña Maguarí (Ciconia maguari).
La máscara alada es usada durante el convite

del Arete Guasu, ritual donde los antepasados
retornan a la comunidad.
La máscara antropomorfa está hecha de

cuero, en la parte superior se observa figuras
geométricas en forma de triángulos, tiene
adherida al rostro una nariz rectangular, debajo
de la cual se encuentra un espeso bigote negro
hecho con fibras de algodón y la boca muestra
una sonrisa con dientes triangulares. Además
y como principal detalle resalta en la frente un
espejo con bordes azules.
La máscara lleva en los laterales las alas

completas, incluido el hueso alar de la Cigüeña
Maguarí, cuyas alas primarias son de color negro
y las secundarias son blancas. Ambas alas, fueron
amarradas a estacas de madera de 60 cm, con el
fin de sostenerlas abiertas, adicionalmente fueron
sujetadas a los extremos de la máscara con un
cordel de cuero.
Máscaras similares fueron expuestas

en el Museo Arqueológico del Instituto de
Investigaciones Antropológicas de la Universidad
Mayor de San Simón (INIAN – UMSS).
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LOS AYORÉODE
Su territorio tradicional abarca la región del chaco septentrional, entre el sudoeste boliviano y el
norte paraguayo; entre los ríos Guapay o Grande y el río Parapetí hasta el río Paraguay. Actualmente se
ubican en las provincias Chiquitos, Ñuflo de Chávez y Germán Busch del departamento de Santa Cruz.
Las plumas en la cultura Ayoréode tienen un código bastante complejo, relacionado a sus mitos
de origen y a su cosmovisión con determinadas aves como divinidades tutelares. En el mes de abril, las
constelaciones del firmamento anuncian el inicio de la época seca. Durante tres meses y medio la tierra
estará cerrada, es decir, que muchos animales y plantas desaparecen, iniciando un tiempo duro, lleno
de prohibiciones para los ayoréode.
El pueblo espera el primer canto del Cuyabo, la Asojna (Caprimulgus parvulus), para llevar a
cabo la Fiesta del Pájaro, la ceremonia más importante que se realiza al concluir la época seca, a fines
del mes de agosto, cuando el canto de esta ave anuncia la primera lluvia y la llegada de la primavera
(Fischermann, 1988: 294-314).
En la noche, mientras esperaban el canto del Cuyabo, se ayunaba no se tomaba ni agua.

Antiguamente los hombres se ponían plumajes y se pintaban de negro con carbón, al día siguiente, se
pintaban de rojo, el color de la alegría y en la noche se cantaba la melodía de Asojna (Relato en: Riester
y Weber, 1998: 116):
Fórmula de la Asojna
Seré Cuyabo tabú
cuando no es mi tiempo permaneceré escondido varios meses
soy tabú por estar en la tierra
hoy cantaré también
cantaré y cantaré
pero realizarán mi fiesta
me perseguirán hasta afuera
soy tan buena, soy tan buena
yo pichareré picharere picharere,
soosiiiyo soiiiyosoiiiyo soiiiiyo ye pussissss (escupe)
yo choooo yo choooo yo choooo.
CATÁLOGO 101
Mañanó Ayoréode
Objeto ID: 4381
Forma: Mañanó
Subclase de forma: Colgante
Equivalencia: Mañanó (ayo.)
Peso: 10 gr.
objeto: Plumas y fibra vegetal de garabatá (Bromelia
hieronymi).
Especies de aves identificadas: Familia Threskiornithidae:
Ibis Bayo (Theristicus caudatus); familia Caprimilgidae:
Cuyabo Común (Nyctidromus albicollis).
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El mañanó es un colgandijo elaborado de

muchas plumas pequeñas. La unión de varios
mañanónie conforma un atavío para la espalda.
Este mañanó es muy especial porque permite

observar la técnica de su elaboración, para lo cual
se habría utilizado un arco con hilo tensado como
base (Bravo, 1997: 34).
El mañanónie consta de tres elementos: un

cordón trenzado de fibra vegetal de garabatá, otro
elemento serían los haces de plumas a manera de
penacho adjuntados en uno de los extremos del
cordel y un tercer elemento constituido por una
hilera horizontal de plumas pequeñas enlazadas,
que envuelve en forma de espiral al cordón.
A continuación se describe la elaboración de

estos últimos componentes:
Para la hilera de plumas, se utilizaron

pequeñas coberteras, cuyos cálamos fueron
doblados sobre un cordel base y asegurados con
un hilo secundario que va enlazando los cálamos
secuencialmente, formando una hilera de plumas
sobrepuestas en sentido horizontal.
Para el penacho, cada cálamo está doblado

sobre un cordel y asegurado con un nudo en el
medio. El nudo se ajusta de modo que una punta
quede libre, con la otra punta se enlaza y asegura
el cálamo de la pluma, enroscándose alrededor
de 3 cm en la mitad del mismo cordel libre,
finalizando los dos cordeles de un mismo tamaño.
Ocho de estas plumas con cálamos entorchados
son anudados al cordón trenzado.
La hilera de plumas con la cara exterior hacia

afuera, se enrosca alrededor del cordón trenzado,
a partir del extremo inferior. La yuxtaposición de
las plumas en sentido vertical es tan tupida, que
deja visible únicamente la parte inferior de las
plumas.
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CATÁLOGO 102
Mañanónie Ayoréode
Objeto ID: 4029
Forma: Mañanónie
Subclase de forma: Colgante
Equivalencia: Mañanónie (ayo.)
Peso: 80 gr.
hieronymi).
Especies de aves identificadas: Familia Psophiidae:
Trompetero Yacamí (Psophia leucoptera); familia
Psittacidae: Paraba Roja (Ara chloroptera).
Este objeto está conformado por dos mañanónie unidos, que seguramente fue parte de un objeto
más grande. Para las hileras de plumas se utilizaron pequeñas coberteras del cuello del Trompetero
Yacamí y mezcladas con coberteras del dorsal bajo de la Paraba Roja. Los cálamos fueron doblados sobre
un cordel base y asegurados con un hilo secundario que va enlazando los cálamos secuencialmente,
formando una hilera de plumas sobrepuestas, que envuelve un cordón trenzado de fibra natural.
Los cálamos de nueve coberteras están doblados individualmente sobre un cordel y asegurados
con un nudo en el medio. El nudo se ajusta de modo que una punta quede libre, con la otra punta se
enlaza y asegura el cálamo de la pluma, luego se enrosca alrededor de la otra mitad del mismo cordel
a lo largo de 3 cm, finalizando los dos cordeles en un mismo tamaño. Estas plumas conforman el
penacho que cuelga en la parte inferior del cordón vertical.
El Museo Nacional de Antropología de Madrid, tienen un conjunto de mañanónie, del cual no se

menciona la procedencia (Martínez & Mora, 2000: 193).
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CATÁLOGO 103
Conjunto de mañanónie Ayoréode

Objeto ID: 26036
Forma: Atavío de espalda
Equivalencia: Mañanónie (ayo.)
Peso: 210 gr.
hieronymi).
Trompetero Yacamí (Psophia leucoptera); familia
Psittacidae: Loro Amazónico (Amazona amazonica),
Paraba Severa (Ara severa); familia Icteridae:
Oropéndola Frente Estrecha (Psarocolius angustifrons);
familia Cracidae: Pava Pintada (Crax fasciolata).
Este atavío para la espalda está compuesto

por 18 mañanónie distribuidos en tres grupos.
Uno al centro con doce mañanónie en tonos
verdes y negros, y otros dos laterales. Uno de ellos
de seis mañanónie elaborados en su mayoría con
plumas coberteras verdes, combinadas con plumas
amarillas y negras; otros grupos compuestos por
tres mañanónie también en tonos verdes con
una franja negra en el medio. La mayoría de los
mañanónie tienen entre 27 y 30 cm de largo, a
excepción del grupo de tres, que son de 40 cm
de largo.
Cada mañanó fue elaborado con una hilera

de plumas pequeñas en sentido horizontal. Las
plumas están sobrepuestas, los cálamos fueron
doblados sobre el cordel base y luego enlazados
de manera seguida por medio de nudos falsos.
Esta hilera de plumas con la cara exterior

hacia afuera, fue envuelta en forma de espiral
alrededor del cordón grueso torcido de fibra
vegetal. La yuxtaposición de las plumas en sentido
vertical deja visible únicamente las puntas de las
plumas.
Seis plumas cuelgan del cordón principal.

Cada cálamo de plumas caudales y alares ha
sido doblado individualmente sobre un cordel y
asegurado con un nudo en el medio. El nudo se
ajusta de modo que una punta quede libre, con
la otra se enlaza y asegura el cálamo de la pluma,
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enroscándose alrededor de la otra mitad del mismo cordel a lo largo de 3 cm, finalizando los cordeles
de un mismo tamaño.
A veces este atavío va acompañado por una kobia, colocada encima del conjunto de mañanónie,
cubriendo la parte superior, una pieza similar fue publicada por Riester y Weber (1998: 122) y se
encuentra en el Weltkulturen Museum de Frankfurt.
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CATÁLOGO 104
Conjunto de mañanónie y kobia Ayoréode

Objeto ID: 4380
Equivalencia: Mañanónie y kobia (ayo.)
Peso: 370 gr.
hieronymi).
(Ara ararauna), Loro Amazónico (Amazona amazonica),
Paraba Severa (Ara severa); Loro Hablador (Amazona
aestiva), Catita Estrella (Brotogeris Sanctithomae);
familia Eurypygidae: Ave Lira (Eurypyga helias); familia
Icteridae: Oropéndola Frente Estrecha (Psarocolius
angustifrons); familia Cracidae: Pava Pintada (Crax
fasciolata), Mbiti-Para (gua.); Paujil (Mitu tuberosum);
familia Ardeidae: Hocó Colorado (Tigrisoma lineatum);
Garcita Bueyera (Bubulcus ibis); familia Nyctibiidae:
Guajojo Gris (Nyctibius griceus); familia Trogonidae:
Aurora de Collar (Trogon collaris); familia Corvidae:
Urraca Morada (Cyanocorax cyanomelas); familia
Cuculidae: Mauri Común (Crotophaga ani); Cuco Enano
(Piaya Minuta); familia Tinamidae: Tinámido Colorado
(Rhynchotus rufescens); familia Threskiornithidae: Ibis
Verdoso (Mesembrinibis cayannensis).
Por las plumas que se emplearon en la

elaboración de este atavío, se puede deducir que
perteneció a un jefe guerrero. Por ejemplo, las dos
kobias (hileras de plumas en sentido horizontal
que cubren la espalda), fueron hechas con plumas
poderosas, que solo los hombres con mucho
coraje pueden portarlas.
La pieza de encima fue elaborada con las

plumas jaspeadas de color negro, café y gris
dispuestas en el mismo orden del espejo alar del
Ave Lira y la kobia de abajo fue elaborada con
plumas caudales negras del Mauri Común.
Las plumas que conforman la kobia tienen

los cálamos doblados sobre un cordel base en
sentido horizontal. Un segundo cordel untado
con resina sujeta los cálamos con un enlazado
cada dos plumas de forma intercalada de ida y
vuelta.
Las kobias cubren la parte superior de un

grupo de 21 mañanónie, de 30 cm de largo que
con los penachos adheridos llegan a 50 cm. Los
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mañanónie cuelgan en sentido vertical y terminan de igual tamaño. Todos sus cordones están anudados
al cordel base. La mayor parte están elaborados con plumas de la misma especie, utilizándose las
plumas coberteras para la hilera de plumas que envuelve en forma de espiral el cordón vertical.
De la misma manera, se utilizaron plumas caudales y alares de diversas especies para conformar
los penachos que cuelgan de los mañanónie.
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CATÁLOGO 105
Potadate Ayoréode
Objeto ID: 4119
Subclase de forma: Estandarte
Dimensiones: Largo 112 cm.
objeto: Plumas, madera y fibra vegetal de garabatá
(Bromelia hieronymi).
Especies de aves identificadas: Familia Cracidae:
Pava Pintada (Crax fasciolata); familia Psittacidae:
(Amazona amazonica); Paraba Roja (Ara chloroptera),
Loro Mejilla Verde (Pyrrhura molinae); familia Icteridae:
Oropéndola Encopetada (Psarocolius decumanus),
Oropéndola Frente Estrecha (Psarocolius angustifrons),
Tojito o Cacique Silbador (Cacicus cela); familia
Ardeidae: Garza Blanca (Ardea alba); Garcita Bueyera
(Bubulcus Ibis); familia Psophiidae: Trompetero Yacamí
(Psophia leucoptera); familia Opisthocomidae: Serere
de Agua (Opisthocomus hoazín); familia Cuculidae:
Cuco Enano (Piaya Minuta); familia Cuculidae: Cuco
Americano (Coccyzus Americanus); Mauri Común
(Crotophaga Ani); familia Eurypygidae: Ave Lira
(Eurypyga Helias); familia Tytonidae: Lechuza de
Campanario (Tito alba); familia Tinamidae: Tinámido
Colorado (Rhynchotus Rufescens); familia Corvidae:
Urraca Encopetada (Cyanocorax Chrysops); familia
Nyctibiidae: Guajojo Gris (Nyctibius Griceus); familia
Columbidae: Paloma Punti- Blanqui (Leptotila Verreauxi);
familia Trogonidae: Aurora de Collar (Trogon Collaris);
familia Falconidae: Halcón Palomero (Micrastur
Ruficollis); familia Thamnophilidae: Hormiguero Rayado
(Thamnophilus Doliatus); familia Threskiornithidae: Ibis
Verdoso (Mesembrinibis Cayannensis); familia Anatidae:
Neochen Jubata.
El potadate es un atavío que portan los jefes

locales (asuté), en la espalda cuando conducen
a sus hombres a la guerra. El prestigio de estos
jefes, que pueden ser varios de acuerdo a su
importancia, radica en el número de víctimas
que han consumado, lo que les brinda un poder
especial que asusta a sus adversarios. El asuté es
una figura central y protectora, que mantiene la
cohesión del grupo y sus opiniones pesan mucho
en las decisiones colectivas (Bórmida y Calífano,
1978: 105-106).
El potadate se lleva sobre los hombros y

cubre toda la espalda. Por su gran tamaño, la
elaboración demanda mucho tiempo y una
importante diversidad de especies de aves. En este
caso se identificaron 26 diferentes especies.
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La base del estandarte es una franja de tejido llano en faz de urdimbre de 1 m de largo por 10 cm
de ancho hecha de garabatá. En los laterales de la franja se han anudado diez cordones base de manera
paralela, adicionándose dos en uno de los lados. En la parte superior se encuentran cuatro cordones
base, que aleatoriamente pueden corresponder a cualquier lado, ya que no se encuentran asegurados
al tejido central.
Cada uno de los cordones tiene adjuntados entre siete y diez mañanónie de plumas. Cabe
mencionar que los mañanónie de la parte superior son más delgados y están conformados por plumas de
colores brillantes, mientras que los mañanónie inferiores tienen tonos grises, cafés y una combinación
frecuente son plumas negras y blancas.
En el centro delantero del tejido está asegurado un silbato (potá) rectangular (15 cm por 10 cm)
de madera mara, tiene dos perforaciones en la parte superior, donde se anuda la cuerda que sujeta al
silbato, el mismo que tiene en ambas caras una incisión en forma de X, que es una marca distintiva de
algún clan (Fischermann, 1988: 101-103).
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CATÁLOGO 106
Potadate Ayoréode
Objeto ID: 4412
Equivalencia: Potadate (ayo.)
Dimensiones: Largo 60; ancho 52 cm.
Peso: 2230 gr.
objeto: Plumas, madera, caparazón de tortuga y fibra
vegetal de garabatá (Bromelia hieronymi).
Especies de aves identificadas: Familia Cracidae: Pava
Pintada (Crax fasciolata), Mbiti-para (gua.); familia
angustifrons), Tojito o Cacique Silbador (Cacicus
Cela), Matico (Icterus Icterus); familia Psittacidae: Loro
Amazónico (Amazona amazonica), Paraba Severa (Ara
severa), Periquito Ala Azul (Forpus Crassirostris), Paraba
Collar Dorado (Pyrrhura molinae); familia Ramphastidae:
Carpintero Real Barbirayado (Dryocopus Lineatus);
familia Corvidae: Urraca Encopetada (Cyanocorax
Chrysops); familia Momotidae: Burgo Corona Azul
(Momotus momota); familia Ardeidae: Garza Blanca
(Ardea alba); familia Tinamidae: Tinámido Colorado
(Rhynchotus Rufescens); familia Cuculidae: Mauri Mayor
(Crotophaga Mayor); Mauri Común (Crotophaga Ani);
Serere de la Pampa (Guira Guira); familia Columbidae:
Paloma Punti-Blanqui (Leptotila Verreauxi); familia
Tytonidae: Lechuza de Campanario (Tito alba); familia
Threskiornithidae: Ibis Bayo (Theristicus Caudatus); familia
Jacanidae: Gallito de agua (Jacana Jacana); familia
Trogonidae: Aurora de Collar (Trogon Collaris); familia
Nyctibiidae: Guajojo Gris (Nyctibius Griceus); familia
Cracidae: Mutún Pico Colorado (Milu tuberosa); familia
Caprimulgidae: Chotacabras Colipinto (Caprimulgus
maculicaudus); familia: Tinamidae: Tinámidogris (Tinamus
tao).
El potadate es parte de un atavío bélico que

usa el jefe de los guerreros sobre la espalda. En
la parte posterior cuelgan los mañanónie y por
delante una serie de objetos (silbato, cascabeles)
que resuenan, especialmente cuando los guerreros
regresan de su hazaña victoriosa.
Una vara de madera de 40 cm de largo, se

encuentra envuelta cuatro veces por un tejido
llano en faz de urdimbre de garabatá de 150 cm
de largo por 6 cm de ancho, sujetado en ambas
terminaciones por un entorchado con cordeles.
Uno de los lados de la franja tiene adjuntado

nueve cordones base, mientras el otro lado solo
cuatro. Cada cordón tiene entre ocho y quince
mañanónie de donde cuelgan penachos de
plumas caudales y alares. Además cuenta con seis
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mañanónie que han sido anudados directamente en el tejido. Todos ellos elaborados con por lo menos
25 diferentes especies de aves que pudieron ser identificadas.
En la parte central, cuelga un caparazón de tortuga y un silbato rectangular (15 cm por 10 cm)
de madera mara, con una incisión en X, que tiene dos perforaciones por donde atraviesa el cordón que
sostiene el silbato. Además cuelgan varias pezuñas, conchas y pedazos cilíndricos de cañahueca.
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CATÁLOGO 107
Potadate Ayoréode
Objeto ID: 4413
Equivalencia: Potadate (ayo.)
Dimensiones: Largo 100; ancho 50 cm.
Peso: 800 gr.
Pintada (Crax fasciolata) Mbiti-Para (gua.); familia
Psittacidae: Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna), Paraba
Roja (Ara chloroptera), Loro Amazónico (Amazona
Amazonica), Paraba Collar Dorado (Propyrrhura
auricollis); familia Cuculidae: Mauri Común (Crotophaga
Ani); familia Ardeidae: Garza Blanca (Ardea alba);
familia Caprimilgidae: Cuyabo Común (Nyctidromus
Albicollis); familia Psophiidae: Trompetero Yacamí
(Psophia Leucoptera); familia Icteridae: Oropéndola
Frente Estrecha (Psarocolius angustifrons); Tojos (Cacicus
Chrysopterus); familia Nyctibiidae: Guajojo Gris
(Nyctibius Griceus); familia Cuculidae: Mauri Mayor
(Crotophaga Mayor); Serere de la Pampa (Guira Guira);
familia Opisthocomidae: Serere de Agua (Opisthocomus
Hoazín); familia Anatidae: Neochen Jubata.
El potadate es un estandarte de jefes locales

(asuté o dacasute), se lo usa sobre la espalda
cuando los jefes van a la guerra. El jefe tiene que
demostrar coraje, energía, inteligencia, elocuencia
y altruismo. Los ayoréode dicen: “él debe ser el
primero que sufra, el primero que luche. Si a uno
le ha mordido la serpiente, él debe también dejarse
morder; si alguien se ha herido o quemado, él
debe también herirse o quemarse” (Fischermann,
1988: 50 [trad. Jaimes Betancourt]). Este autor
apuntó en su tesis doctoral que estas no son
palabras vacías, ya que mediante estas actitudes se
demuestra los sentimientos hacia el otro.
Este potadate específicamente fue elaborado

con plumas de 17 diferentes especies de aves. El
soporte es una franja doble de tejido llano de faz
de urdimbre en hilo de garabatá de 150 cm de
largo y 7 cm de ancho. A cada lado de la franja
se adjuntaron siete cordones base de manera
paralela, donde se encuentran anudados entre tres
y cuatro mañanónie.
En la parte central de la franja, en ambas

caras se han sujetado otros cordones base, de los
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que cuelgan en la cara anterior seis mañanónie, mientras que en la cara posterior solo dos. Estos
mañanónie son más delgados pero están hechos con plumas de colores más brillantes. De todos los
mañanónie cuelgan penachos de plumas caudales y alares de tamaños y colores variados.
Finalmente, en la parte superior del tejido está engarzado un silbato rectangular de 13 cm por 8
cm, de madera mara, que cuelga sobre el pecho de quien lo porta.
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CATÁLOGO 108
Ayói Ayoréode
Objeto ID: 4039
Forma: Ayói
Peso: 330 gr.
objeto: Cuero de jaguar, plumas y fibra vegetal de
garabatá (Bromelia hieronymi).
chloroptera), Paraba Verde (Ara militaris), Loro Amazónico
(Amazona amazonica); familia Icteridae: Oropéndola
Encopetada (Psarocolius Decumanus); familia Corvidae:
Urraca Encopetada (Cyanocorax Chrysops); familia
Bucconidae: Barbudo Dormilón (Nystalus striolatus); familia
Ardeidae: Hocó Colorado (Tigrisoma Lineatum); familia
Momotidae: Burgo Corona Azul (Momotus momota);
familia Falconidae: Chima Chima(Milvago).
El uso de este tocado cefálico hecho con piel

de jaguar solo puede ser usado por los asuté, jefes
locales, que conducen a los hombres a la guerra o
a la caza. El asuté es un hombre de coraje, que por
haber matado a varios enemigos, su sangre queda
contaminada y eso amedrenta a sus adversarios
(Bórmida y Califano, 1978: 105-106).
Este ayói está elaborado con un pedazo

rectangular de piel de jaguar (Panthera onca)
que tiene cuatro perforaciones, dos a cada
lado, por donde pasan dos cordeles de fibra
vegetal sujetando plumas multicolores caudales,
primarias, secundarias y coberteras de diez
variedades de aves, a manera de fuste.
El cálamo de cada pluma está doblado sobre

un cordel y asegurado con un nudo en el medio. El
nudo se ajusta de modo que una punta quede libre,
con la otra punta se enlaza y asegura el cálamo de
la pluma enroscándose alrededor de la otra mitad
del mismo cordel a lo largo de 3 cm, finalizando los
cordeles de un mismo tamaño. Siete a quince plumas
se enlazan en forma de penacho (potayé), los cuales
están sujetados al cordel que va en la parte posterior
de la cabeza y amarrados a la piel del jaguar. Cada
cordel sostiene alrededor de diez potayé, que cuelgan
sobre el cuello y se apoyan en la espalda.
Piezas similares se encuentran en el Musée de l’Homme, Paris (Musee DÈthnographie – Geneve,
1985: 106-107).
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CATÁLOGO 109
Ayói Ayoréode
Objeto ID: 26035
Forma: Ayói
Peso: 80 gr.
objeto: Cuero de jaguar, plumas y fibra vegetal de
garabatá (Bromelia hieronymi).
Pintada (Crax fasciolata); familia Psophiidae: Trompetero
Yacamí (Psophia Leucoptera); familia Columbidae:
Paloma Casera (Columba Livia); familia Trogonidae:
Aurora de Collar (Trogon collaris); familia Icteridae:
familia Ardeidae: Garcita Blanca (Egretta thula); familia
Psittacidae: Loro Amazónico (Amazona amazonica).
El asuté es quien conduce a los guerreros y el

único que puede llevar un tocado hecho con piel
de jaguar, también se dice, que el hombre que ha
matado a un jaguar en una lucha personal puede
portar un ayói con esta piel.
Este ayói es un tocado cefálico, elaborado

con un pedazo rectangular de piel de jaguar
(Panthera onca) que tiene cuatro perforaciones,
dos a cada lado, por donde pasan dos cordeles
de fibra vegetal sujetando plumas multicolores
caudales y alares de siete variedades de aves, a
manera de fuste.
El cálamo de cada pluma está doblado sobre

un cordel y asegurado con un nudo en el medio. El
nudo se ajusta de modo que una punta quede libre,
con la otra punta se enlaza y asegura el cálamo de
la pluma enroscándose alrededor de la otra mitad
del mismo cordel a lo largo de 3 cm, finalizando
los cordeles de un mismo tamaño. Cinco a siete
plumas se enlazan en forma de penacho, sujetadas
a la vincha de la piel de jaguar con un cordel que
se encuentra en la parte posterior de la cabeza.
Cada cordel sostiene alrededor de doce penachos.
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CATÁLOGO 110
Kóbia Ayoréode
Objeto ID: 4055

Peso: 100 gr.
hieronymi).
Especies de aves identificadas: Familia Ciconiidae: Bato
(Jabiru mycteria); Cigüeña Maguarí, (Ciconia maguari) y
Cabeza Pelada (Mycteria americana).
Esta kóbia hecha de plumas de Bato y Cigüeña Maguarí, solo puede ser utilizada por hombres de
mucho coraje, porque se cree que el poder de estos pájaros es conferido a los guerreros.
La kóbia está conformada por una hilera de plumas que se llevan dispuestas como un abanico
invertido en la espalda, sujetadas alrededor del cuello con la atadura adelante. Según diferentes grupos
o en circunstancias de guerra, la kóbia se dispone con la cara interior de las plumas hacia la superficie,
o sea, el abanico abierto hacia arriba. Generalmente se colocan varias hileras a la vez, ordenadas por
tamaño, con las plumas más largas debajo de las más cortas.
Esta kóbia, está compuesta por dos hileras de plumas largas, una negra y otra blanca, aseguradas a
un cordel base en sentido horizontal. Los cálamos de las plumas de cada hilera han sido doblados sobre
un cordel base de fibra de garabatá y sujetados con otro cordel mediante enlazado cada dos plumas,
dando la apariencia de ser un tejido llano. Estos dos cordeles están amarrados entre sí y sirven para atar
la pieza al cuello del usuario.
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CATÁLOGO 111
Kóbia Ayoréode
Objeto ID: 4069

Forma: Kóbia
Subclase de forma: Atavío de espalda
Peso: 160 gr.
hieronymi).
Ibis Bayo (Theristicus caudatus); familia Cuculidae: Mauri
Común (Crotophaga ani); familia Psittacidae: Paraba
Roja (Ara chloroptera).
Esta kóbia está compuesta por cinco hileras

de plumas sobrepuestas. La primera, segunda y
cuarta hilera son de plumas alares plateadas del
Ibis Bayo. Algunas plumas han sido despuntadas
para uniformar el tamaño. La tercera hilera es de
plumas caudales negras del Mauri Común y la
quinta hilera, que se encuentra en la parte interior, tiene plumas alares que sobresalen de color azul y
pertenecen a la Paraba.
Los cálamos de las plumas de cada hilera han sido doblados sobre un cordel base de fibra vegetal y
sujetados con otro cordel con un enlazado cada dos plumas de forma intercalada, dando la apariencia
de un tejido llano. Los cinco cordeles están anudados entre sí y ese grupo de cordeles sirve para amarrar
la kóbia en la parte delantera del cuello del hombre, de tal modo que las hileras de plumas se abren en
forma de abanico por encima de la espalda y de los hombros.
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CATÁLOGO 112
Kóbia Ayoréode
Objeto ID: 4398

Forma: Kóbia
Equivalencia: Kóbia (ayo.)
Peso: 100 gr.
hieronymi).
Cenizo (Amazona farinosa); familia Strigidae: Búho
Común (Bubo virginianus).
Esta kóbia está constituida por dos hileras

de plumas. La de encima expone el espejo alar
multicolor del Loro Cenizo. La hilera de abajo
está elaborada con el espejo alar de Búho Común
en tonos cafés y crema.
Las plumas están dispuestas de tal manera,

que a los extremos se encuentran las plumas largas
y en el centro las más pequeñas. Ambas hileras
tienen los cálamos de las plumas primarias y
secundarias, doblados sobre un cordel base y sujetados con otro cordel mediante enlazado cada dos
plumas de forma intercalada.
A los lados cuelgan los cordones torcidos de fibra vegetal, estas sirven para sujetar la pieza en la
parte delantera del cuello del hombre, quedando las plumas sobre la espalda dispuestas en forma de
abanico.
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CATÁLOGO 113
Kóbia Ayoréode
Objeto ID: 4409

Forma: Kóbia
Equivalencia: Kobia (ayo.)
Peso: 100 gr.
hieronymi).
Loro Hablador (Amazona aestiva), Paraba Roja (Ara
chloroptera).
La pieza está constituida por dos hileras de

plumas, la de encima elaborada con un espejo
alar del Loro Hablador y la de abajo con alares
azules de la Paraba Roja, las cuales por ser más
largas sobresalen las puntas. Ambas hileras tienen
las plumas largas a los costados y las de menor
tamaño al centro.
Cada hilera tiene los cálamos de las plumas doblados en un cordel base de garabatá en sentido
horizontal y están enlazados con un segundo cordel de manera continua por medio de nudos falsos.
Ambos cordeles se prolongan en los dos extremos libres y sirven para atar hacia adelante la kóbia, de tal
modo que se abre como abanico por encima de la espalda y de los hombros.
Según los diferentes grupos locales o circunstancias particulares, las plumas se disponen con la
cara externa hacia afuera cuando retornan de una cacería o se realiza la fiesta de Asojná o con las plumas
hacia arriba cuando van a la guerra (Bórmida y Califano, 1978: 74-76).
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CATÁLOGO 114
Kóbia Ayoréode
Objeto ID: 17328

Forma: Kóbia (ayo.)
Peso: 80 gr.
Procedencia: Campamento en San José, prov. Chiquitos,
dpto. Santa Cruz.
hieronymi).
Especies de aves identificadas: Familia Ciconiidae:
Cigüeña Maguarí (Ciconia maguari) o Cabeza Pelada
(Mycteria americana) y Bato (Jabiru).
Las plumas con las que se elaboró esta

kóbia proceden de pájaros poderosos porque en
la cultura Ayoréode se cree que los antepasados
reencarnados en ellos eran homicidas y que esta
kóbia les proporcionaría poder en ocasiones de guerra. Para la guerra la kóbia es portada al revés, con las
cara interior de las plumas levantadas hacia la afuera, como crispadas, semejante a un pájaro desafiante.
La hilera de abajo está hecha con plumas primarias y secundarias de color blanco (aprox. 27
cm de largo) de la Cigüeña Maguarí y la hilera de encima, elaborada con plumas alares negras de
aproximadamente 20 cm de largo pertenecientes al Bato.
Los cálamos de las plumas han sido doblados sobre un cordel base de fibra vegetal y enlazados con
otro cordel adicional en forma intercalada. Ambos cordeles anudados en su terminación, sirven para
amarrar la pieza al cuello del hombre.
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CATÁLOGO 115
Variación de kóbia Ayoréode

Objeto ID: 26040
Peso: 30 gr.
hieronymi).
Pintada (Crax fasciolata); familia Psittacidae: Paraba
Severa (Ara severa); familia Accipitridae: Gavilán
Pollero (Buteo magnirostris); familia Corvidae: Urraca
Encopetada (Cyanocorax chrysops).
Este objeto es una variación de kóbia, que llevan los hombres en la espalda. Es un atavío que está
sujetado a un cordel, en cuya parte central están anudados tres manojos de plumas integrados por
más de 20 caudales y alares pertenecientes a por lo menos cuatro especies de aves, que pudieron ser
identificadas.
Las plumas son mayormente de color café oscuro y resaltan algunas plumas tricolores: verde, azul
y rojo. Cada pluma tiene el cálamo doblado sobre un cordel suficientemente largo y asegurado con un
nudo en el medio. El nudo se ajusta de modo que una punta del cordel queda libre, con la otra punta
se enlaza y se asegura el cálamo de la pluma, enroscando alrededor de la otra mitad que quedó libre,
a lo largo de 3 cm, dejando el resto de los hilos libres para ser asegurados al cordel principal y caer a
manera de flecos.
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CATÁLOGO 116
Dyadyé Ayoréode
Objeto ID: 4401
Forma: Dyadyé
Subclase de forma: Cubre sexo
Peso: 220 gr.
hieronymi).
Especies de aves identificadas: Familia Cathartidae:
Gallinazo Cabeza Amarilla (Cathartes melanbrotus)
La única vestimenta del hombre es este cubre sexo, se usa desde el comienzo de la pubertad, a
partir de los 12 años, y es considerada una prenda más ornamental que funcional, no asociada con el
pudor (Bórmida y Califano, 1978: 73).
Su nombre en ayoréode es dyadyé, la pieza que presentamos en este catálogo fue elaborado con
plumas alares negras del Gallinazo Cabeza Amarilla. La hilera de plumas que conforman esta prenda,
tiene los cálamos doblados sobre un cordel base. Un segundo cordel sujeta los cálamos con un enlazado
cada dos plumas de forma intercalada de ida y vuelta. Esta hilera fue doblada en dos, anudándose a un
manojo de cordones torcidos, de los cuales la mitad está pintada de rojo.
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CATÁLOGO 117
Dyadyé Ayoréode
Objeto ID: 4408
Forma: Dyadyé
Subclase de forma: Cubre sexo
Equivalencia: Dyadyé (ayo.)
Peso: 80 gr.
hieronymi).
El dyadyé consiste en pequeños manojos de plumas que cuelgan de un cordel atado alrededor de
la cintura, cubriendo los órganos genitales.
La prenda de la colección está compuesta por cinco manojos de plumas. Cada manojo tiene un
conjunto de siete plumas, cuyos cálamos están doblados individualmente sobre un cordel y asegurados
con un nudo en el medio. El nudo se ajusta de modo que una punta quede libre, con la otra punta se
enlaza y asegura el cálamo de la pluma, enroscándose alrededor de la otra mitad que quedó libre a lo
largo de 3 cm, finalizando los cordeles de un mismo tamaño.
Los cordeles de los manojos han sido doblados y asegurados en un cordel principal el cual está
anudado a los costados a un manojo de cordones torcidos que se amarran alrededor de la cintura.
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CATÁLOGO 118
Sonajero de calabaza Ayoréode

Objeto ID: 4045
Forma: Sonajero de calabaza
Subclase de forma: Ideófono
Equivalencia: Parakará (ayo.)
Peso: 130 gr.
hieronymi), calabaza y pezuñas.
Especies de aves identificadas: Familia Icteridae:
Oropéndola Encopetada (Psarocolius decumanus) o
familia Caprimilgidaeo: Cuyabo Común (Nyctidromus
albicollis).
La música es un elemento muy importante

en la ritualidad Ayoréode y está presente en los
cantos terapéuticos o precautorios realizados por
un chamán, sabio o igasitái.
La calabaza con semillas dentro, está tapada

herméticamente con un tapón de madera
cilíndrico de 7 cm de largo, en cuyo extremo
superior tiene una perforación por donde atraviesa
un cordel grueso del cual cuelgan cuatro pezuñas
y cinco manojos de plumas.
Los manojos están formados por plumas ya

sean amarillas de la Oropéndola Encopetada o
plumas negras con bandas café claro del Cuyabo
Común, estas hacen que este instrumento sea más
llamativo.
Cada manojo tiene cinco o seis plumas, los

cálamos fueron doblados individualmente sobre
un cordel y asegurados con un nudo en el medio.
El nudo se ajustó de modo que una punta quedó
libre, con la otra punta se enlazó y aseguró el
cálamo de la pluma enroscándose alrededor de la
otra mitad del mismo cordel que quedó libre a
lo largo de 3 cm, finalizando los cordeles de un
mismo tamaño. Con la técnica del trenzado se
unió los cordeles de los manojos y luego se los
amarró al cordel grueso.
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CATÁLOGO 119
Silbato de madera Ayoréode

Objeto ID: 26024
Forma: Silbato de madera
Equivalencia: Potá (ayo.)
Peso: 200 gr.
objeto: Plumas, madera, caparazones de tortuga y fibra
vegetal de garabatá (Bromelia hieronymi).
Loro Amazónico (Amazona amazonica); familia
Trogonidae: Aurora de Collar (Trogon Collaris); familia
Caprimilgidae: Cuyabo común (Nyctidromus albicollis).
Los guerreros ayoréode anuncian su llegada victoriosa mediante gritos y el resonar de los cascabeles
de caparazón de tortuga y silbatos de madera.
Este objeto está conformado por un silbato de madera rectangular de 12 cm por 9 cm, en la parte
superior tiene dos perforaciones por donde atraviesan cinco hilos delgados de garabatá. La perforación
para el sonido del silbato se encuentra en la parte inferior. Este instrumento tiene en ambas caras, a los
lados laterales, incisiones reticuladas y también otro diseño en el centro.
De los cordones cuelgan tres pequeños caparazones de tortuga de nueve cm de largo, que contienen
en su interior un hueso (posiblemente de ave) que suena al sacudirse los caparazones. Además fueron
adjuntados ocho manojos de plumas, cada uno de cinco o seis plumas. Al centro se ubican los manojos
de plumas caudales tricolor (verde, amarillo y rojo) del loro amazónico, uno de estos manojos tiene una
pluma caudal a rayas blanco y negro de la Aurora de Collar. A uno de los lados se encuentra un manojo
de plumas bicolor, café claro y negro, que podrían ser alares del Cuyabo Común.
Los cálamos están doblados individualmente sobre un cordel y asegurados con un nudo en el
medio. El nudo se ajusta de modo que una punta quede libre, con la otra punta se enlaza y asegura
el cálamo de la pluma enroscándose alrededor de la otra mitad del mismo cordel a lo largo de 3 cm,
finalizando los cordeles de un mismo tamaño. Todos los manojos han sido anudados y adjuntados al
cordel principal del instrumento.
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CATÁLOGO 120
Silbato de madera Ayoréode

Objeto ID: 4078
Forma: Silbato de madera
Equivalencia: Potá (ayo.)
Dimensiones: Largo 7,5 cm; ancho 8,5 cm.
Peso: 50 gr.
Cenizo (Amazona farinosa) y otra no identificada.
Silbato casi cuadrangular de madera, de 7,5 cm por 8,5 cm con líneas pintadas de rojo, en el perfil
superior se han realizado dos perforaciones que se intercomunican y por donde pasa un cordón torcido
que sostiene el instrumento pintado de rojo.
En el cordel se adjuntaron dos manojos de plumas, cada uno conformado por siete plumas caudales
de una misma especie de ave (Amazona farinosa y otra no identificada). Los cálamos están doblados
individualmente sobre un cordel y asegurados con un nudo en el medio. El nudo se ajusta de modo que
una punta quede libre, con la otra punta se enlaza y asegura el cálamo de la pluma enroscándose alrededor
de la otra mitad del mismo cordel a lo largo de 3 cm, finalizando los cordeles de un mismo tamaño.
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CATÁLOGO 121
Collar Ayoréode
Objeto ID: 4397
Forma: Collar
Peso: 20 gr.
objeto: Plumas, pelo humano y fibra vegetal de garabatá
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna) y Paraba Roja (Ara
chloroptera).
El collar está compuesto por dos hileras. La primera elaborada con cabello humano y la segunda
con pequeñas plumas coberteras. En el primer cordel se doblaron manojos de cabello recortado,
dispuestos uno al lado del otro y asegurados por otro cordel mediante enlaces dobles. El segundo, es
un cordel torcido que sujeta a 10 pequeños mañanónie de ocho cm de largo elaborados con plumas
coberteras de la Paraba Azul Amarillo y la Paraba Roja.
Para la elaboración de cada uno de estos mañanónie, los cálamos de las pequeñas coberteras fueron
doblados sobre un cordel base y asegurados con un hilo secundario que va enlazando los cálamos
secuencialmente, formando una hilera de plumas sobrepuestas en sentido horizontal, la cual está
enroscada alrededor del cordón trenzado, a partir del extremo inferior.
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CATÁLOGO 122
Brazalete Ayoréode
Objeto ID: 4400
Forma: Brazalete
Equivalencia: Pinanehopiedí (ayo.)
Peso: 30 gr.
hieronymi).
Los hombres utilizan en el brazo, a la altura

del bíceps, un número de hasta seis brazaletes,
elaborados con cordeles trenzados o cordón
torcido, los cuales miden aproximadamente
un metro de largo. Los cordeles cuelgan atados
alrededor del brazo, quedando los extremos libres,
en los cuales se han insertado manojos de cinco a
siete plumas.
Los manojos se formaron con plumas cuyos

cálamos están doblados individualmente sobre
un cordel y asegurados con un nudo en el medio.
El nudo se ajusta de modo que una punta quede
libre, con la otra punta se enlaza y asegura el
cálamo de la pluma, enroscándose alrededor
de la otra mitad a lo largo de 3 cm, al finalizar
los cordeles quedan en un mismo tamaño. Los
manojos fueron directamente anudados en la
terminación de los cordeles del brazalete.
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CATÁLOGO 123
Collar Ayoréode
Objeto ID: 4031 en la parte más superficial del collar, las plumas
Forma: Collar están despuntadas, para que la siguiente hilera, de
Peso: 50 gr. colores más vivos, pueda ser apreciada.
Filiación cultural: Ayoréode Las plumas que conforman cinco de las
hileras, tienen los cálamos doblados sobre un
objeto: Plumas y fibra vegetal de garabatá (Bromelia cordel base en sentido horizontal. Un segundo
hieronymi). cordel engrasado con resina sujeta los cálamos
Especies de aves identificadas: Familia Nyctibiidae: mediante enlazado cada dos plumas de forma
Guajojo Gris (Nyctibius Griceus); familia Psittacidae:
Loro Amazónico (Amazona amazonica), Loro Cabeza
intercalada de ida y vuelta.
Azul (Aratinga acuticaudata), Loro Hablador (Amazona
aestiva); familia Cuculidae: Serere de la Pampa (Guira Una hilera está elaborada con seis manojos
guira), familia Psophiidae: Trompetero Yacamí (Psophia de plumas, cuyos cálamos están doblados
leucoptera).
individualmente sobre un cordel y asegurados
con un nudo en el medio. El nudo se ajusta de
modo que una punta quede libre, con la otra
El collar está compuesto por seis hileras de
punta se enlaza y asegura el cálamo de la pluma,
plumas. Cada hilera está conformada con plumas
enroscándose alrededor del cordón que queda
de una misma especie de ave fijadas a lo largo de
libre, a lo largo de 3 cm, finalizando los cordeles
un cordel en sentido horizontal.
de un mismo tamaño.
Las hileras de plumas monocromas están
Los seis cordeles están anudados en su base,
sobre hileras multicolores. Para su elaboración
quedando libres para amarrar el collar alrededor
se han utilizado especialmente plumas del espejo
del cuello, de tal modo que las hileras de plumas
alar, además de plumas caudales y coberteras.
se abren en forma de abanico.
En el caso de la primera hilera, que se encuentra
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CATÁLOGO 124
Flecha Ayoréode
Objeto ID: 4390
Dimensiones: Largo 92 cm; grosor 3,5 cm.
Peso: 80 gr.
objeto: Bambú (Guadua paniculata), madera, plumas y
fibras vegetal (Bromelia hieronymi).
Especies de aves identificadas: No identificada.
Esta flecha para cazar aves tiene una punta

cónica tallada en madera, la cual está inserta en un
astil de bambú, fue sujetada con fibra de garabatá
y cubierta con una resina negruzca. Una pluma
blanca con negro y otra azul con negro, fueron
divididas por el raquis, las partes se sujetaron a
cada lado del astil con un entorchado de hilos de
garabatá.
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CATÁLOGO 125
Flecha Ayoréode
Objeto ID: 4308
Peso: 20 gr.
objeto: Bambú (Guadua paniculata), madera, plumas,
resina y fibras de algodón.
Paraba Roja (Ara chloroptera)
Flecha con punta lanceolada tallada en

madera, la cual va insertada al astil de bambú,
sujetada con fibra de algodón y cubierta con una
resina negruzca. Una pluma blanca fue partida en
dos por el raquis y adjuntada a cada lado del astil,
las partes están sujetadas con un entorchado de
hilo de garabatá y resina, al igual que las pequeñas
plumas rojas.
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A B
C
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CATÁLOGO 126
A / Flecha Ayoréode
Objeto ID: 4287 Una punta tallada en madera de chonta
Subclase de forma: Arma (Bactris gasipaes), de forma lanceolada con
Peso: 30 gr. dos comisuras paralelas de 38 cm de largo,
Período: Etnográfico fue incrustada en el bambú y sujetada por un
Filiación cultural: Ayoréode entorchado de hilos de algodón en tonos rosado,
Procedencia: Prov. Ñuflo de Chávez, dpto. Santa Cruz
rojo y azul. Una pluma partida por el raquis ha
objeto: Bambú, madera, hueso, plumas, resina y fibra sido fijada con hilo sintético y una leve cubierta
vegetal. de resina.
CATÁLOGO 127
B / Flecha Ayoréode
Objeto ID: 4389 En un astil de madera se ha incrustado a la
Subclase de forma: Arma fuerza una punta cónica tallada en madera. La
Peso: 90 gr. unión está asegurada por un entorchado de cordel
Período: Etnográfico de fibra vegetal previamente embadurnada con
Filiación cultural: Ayoréode resina café oscuro.
objeto: Madera, hueso, plumas, resina y fibra vegetal. Parte de una pluma caudal de Paraba Roja
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: cortada por la mitad y de manera horizontal, se
Paraba Roja (Ara chloroptera) ha adjuntado al astil, envolviendo el raquis con
hilos de fibra vegetal y recubriéndolo con una
espesa capa de resina.
CATÁLOGO 128
C / Flecha Ayoréode
Objeto ID: 4274 Flecha con punta aserrada tallada en madera
Subclase de forma: Arma de 42 cm de largo, la cual va insertada al astil de
Peso: 90 gr. bambú, sujetado con resina y fibra de algodón.
Período: Etnográfico A lo largo del astil se han sujetado cuatro veces,
Filiación cultural: Ayoréode plumas coberteras rojas y amarillas de alguna
paraba.
objeto: Madera, plumas, resina y fibra vegetal.
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: La mitad de una pluma caudal de una Paraba
Paraba Roja (Ara chloroptera); familia Cracidae: Pava Roja y una pluma negra con punta blanca de la
Pintada (Crax fasciolata).
Pava Pintada, todavía provistas de raquis, fueron
adheridas a la parte superior del astil. Las barbas
de las plumas se encuentran envueltas en hilos de
garabatá y están cubiertas con una espesa resina
negra. Entre la pluma y el culatín se tiene un
entorchado de hilo de algodón.
344
LOS GUARAYO
Los guarayo pertenecen a la familia

lingüística Tupi Guaraní, su territorio comprende
el norte del departamento de Santa Cruz, zona
de transición entre la provincia Chiquitos y el
departamento del Beni.
Es posible que debido a la aculturación de

las misiones franciscanas, se hubiera perdido
la tradición de elaboración de arte plumario.
En la colección del MUSEF los únicos objetos
plumarios de esta cultura, corresponden a flechas.
CATÁLOGO 129
Flecha Guarayo
Objeto ID: 17619
Peso: 80 gr.
Filiación cultural: Guarayo
Procedencia: Urubichá, prov. Guarayos, dpto. Santa
Cruz.
fibras de algodón.
Las flechas de los Guarayo están hechas

para la caza, una actividad muy importante en su
economía (Nordenskiöld, 2003 [1922]: 177).
La flecha tiene una punta lanceolada,

elaborada de bambú y sujetada a una madera, con
hilo de algodón atado, esta técnica forma sectores
entrecruzados que se observan en el anverso
y el reverso de la punta. La varilla de madera
está incrustada en el bambú y sujetada por un
Una pluma a rayas blanca con negro fue

dividida en dos partes por el raquis, las partes
fueron adjuntadas a cada extremo del astil con un
345
CATÁLOGO 130
Flecha Guarayo
Objeto ID: 17618
Peso: 50 gr.
Filiación cultural: Guarayo
Procedencia: Urubichá, prov. Guarayos, dpto. Santa
Cruz.
fibras de algodón.
La punta de la flecha fue tallada en

madera, con forma aserrada en los costados y el
extremo afilado. La madera fue adelgazada para
ser introducida en el bambú y sujetada por un
entorchado de hilo del algodón.
Una pluma de color blanco y negro se dividió

en dos a partir del raquis, las partes se sujetaron a
los extremos del astil con un entorchado de hilo
de algodón y además fueron cubiertas con resina.
El culatín presenta una muesca, cortada en el
bambú.
346
LOS SIRIONÓ
Los sirionó pertenecen a la familia lingüística

Tupi Guaraní. Actualmente están asentados en el
Ibiato –muy cerca de Casarabe en la provincia
Cercado del departamento de Beni– que colinda
con las provincias Iténez al norte y Guarayos al
sur. La colección del MUSEF solo cuenta con
flechas y arcos sirionós, los cuales se caracterizan
por ser muy grandes y tener un promedio de 2
metros de alto.
CATÁLOGO 131
Flecha Sirionó
Objeto ID: 19027
Peso: 160 gr.
Filiación cultural: Sirionó
Procedencia: Ibiato, prov. Cercado, dpto. Beni.
fibras de algodón.
Nordenskiöld (2003 [1922]: 194) relata que

los sirionós tienen arcos de un largo fuera de lo
común y flechas con plumas prendidas al modo
peruano, es decir, las plumas son colocadas en
una espiral de 90°. El uso de la técnica espiral es
independiente de los medios utilizados para fijar
la pluma.
Esta flecha tiene una punta de forma

lanceolada, recortada en bambú, la cual está
sujetada a una madera, mediante una gruesa
capa de resina negra y un entorchado de hilos
de algodón rojos y verdes. La madera está a su
vez introducida en el bambú, cuya unión ha sido
cubierta de resina y asegurada con un entorchado
de hilo de algodón teñido de color amarillo.
Una pluma de color café claro y oscuro fue

dividida en dos, conserva parte del raquis, las
partes fueron atadas al astil con fibra vegetal y
cubiertas por una gruesa capa de resina negra. Un
entorchado de hilo de algodón fue dispuesto cerca
del culatín, cuyo remate tiene una muesca cortada
en la caña, que optimiza su uso con el arco.
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CATÁLOGO 132
Flecha Sirionó
Objeto ID: 4236
Peso: 120 gr.
Filiación cultural: Sirionó
Procedencia: Ibiato, prov. Cercado, dpto. Beni.
fibras de algodón.
La flecha tiene una punta tallada en forma

aguzada, incrustada en el bambú y sujeta por una
capa de resina y un entorchado de hilo de algodón
color marrón. Una pluma negra dividida en dos y
desprovista de raquis ha sido adjuntada en el astil
asegurada con hilos de fibra vegetal y cubierta
por una gruesa capa de resina negra. Entre el
extremo de la pluma y el culatín se encuentra otro
entorchado de hilo de algodón marrón. El culatín
tiene una muesca cortada en el extremo de la caña
que sirvió para ser usada con el arco.
348
LOS MOXEÑOS
En la actualidad, los moxeños son el resultado de una etnogénesis “forzada“, consecuencia de las
reducciones Jesuitas llevadas a cabo durante los siglos XVI y XVII. De la gran diversidad de grupos
étnicos que poblaron los llanos moxeños antes de la llegada de los españoles, quedan cuatro grupos que
se denominan: trinitarios, ignacianos, loretanos y javerianos.
Los moxeños habitan tanto las últimas estribaciones cordilleranas, como las llanuras ubicadas en
la zona sur y central del departamento del Beni. Las provincias que integran la región son: Cercado,
Moxos, Marbán y Ballivián.
Al ser la población más importante de la Amazonía boliviana, ha recibido mucha atención por
parte de arqueólogos, historiadores y antropólogos, a cuyos trabajos nos remitimos para un mejor
entendimiento de estos pueblos: Block (1986), Chávez (1986), Denevan (1980), Erickson (2006,
2008), Lehm (1999), Prümers y Jaimes (2014, 2015) y Riester Walker (2008, 2012).
Los objetos que conforman la colección del MUSEF de esta cultura son tocados utilizados en
danzas durante festividades religiosas, que son parte de su cultura ancestral y que no deben confundirse
con folklore.
El 30 de julio se celebra la fiesta del Chapequeñe, actualmente fiesta patronal de San Ignacio de
Moxos. La danza de los macheteros (Chirierus) es una de las más importantes de la fiesta que se realiza
en la puerta de la iglesia.
La corona que llevan los macheteros está elaborada con una variedad de plumas, que parecen
seguir un patrón de color ordenado. Por esta misma razón, es posible que las sugerencias que realiza
Bravo (1997: 16) respecto a los significados de los colores, tengan sentido: las plumas rojas significan
“la sangre que se derramo por la defensa”; las amarillas “el pan de cada día”; las verdes “la naturaleza y
la cultura”; las azules “el cielo, tiempo bueno, el agua” y las blancas “el aire y la luz del pueblo”.
Foto: Heiko Prümers
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CATÁLOGO 133
Tocado Moxeño
Objeto ID: 4092 En sus fiestas patronales, los indígenas

Subclase de forma: Tocado cefálico moxeños, ataviados con espléndidos tocados de
Equivalencia: Headdresses (ing.), Yelema (mox.)
Dimensiones: Alto 67 cm; ancho 123 cm; diámetro plumas, bailan ceremoniosamente al frente de la
armazón de cestería 19 cm. puerta de la iglesia. Marcan el paso con profundas
Peso: 250 gr. inclinaciones, ingresando hasta el altar donde se
Filiación cultural: Ignaciano
arrodillan.
Procedencia: San Ignacio, prov. Moxos, dpto. Beni.
Materias primas involucradas en la elaboración del Este tocado está constituido por un armazón
objeto: Plumas, varillas de madera, corteza de árbol, circular de cestería en forma de embudo. La
cestería, cañahueca e hilos de algodón.
base inferior tiene una circunferencia de 19 cm,
Paraba Verde (Ara militaris), Paraba Azul Amarillo mientras que el orificio superior mide 10 cm de
(Ara ararauna), Paraba Roja (Ara chloroptera), Loro diámetro. La circunferencia inferior del sombrero,
Amazónico (Amazona amazonica), Loro Cenizo que se ponen en la cabeza, está envuelta por una
(Amazona farinosa); familia Ramphastidae: Tucán
Ojiazul (Ramphastos tucanus); familia Icteridae: corteza de árbol.
Oropéndola Frente Estrecha (Psarocolius angustifrons).
350
La parte central del frontis de la estructura

está cubierta por el pellejo con plumas turquesa
(5-4720 TPX River Blue) y verde (14-0452 TPX
Lime Green), pertenecientes al dorso y base de alas
de la Paraba Verde.
En la parte posterior del tocado, se encuentra

una estructura armada por 42 cañas cortadas
verticalmente, dispuestas de manera radial y
aseguradas con hilo de algodón a dos juncos
semicirculares de unos 26 cm de radio y otro de
20 cm, que a su vez están sujetados a dos varillas
horizontales de 30 cm y 20 cm de largo.
En las cañas radiales se insertaron 22 plumas

caudales que forman una corona solar, en la
cual predomina el amarillo con jaspes rojos. Los
cálamos fueron previamente alargados con finas
varillas de madera puntiaguda incrustadas y
aseguradas con resina.
En la parte inferior de cada caudal, se han

pegado con resina, en ambas caras, plumas
coberteras celestes de la Paraba Verde y pequeñas
coberteras rojas y/o amarillas. Adicionalmente, a
los raquis de la parte superior de los caudales se
amarraron los cálamos de los caudales amarillos
(14-0848 TPX Mimosa) de Oropéndola Frente
Estrecha. Esta unión está cubierta en ambos
lados por pequeños plumones rojos (17-1553
TPX Paprika), asegurados con resina del Tucán
Ojiazul. En una pluma caudal del centro, está
colgado con un hilo amarrado al raquis, un élitro
de una coleóptera en tono verde tornasol.
La parte posterior de la estructura de cañas

del tocado, está cubierta por plumas del espejo
alar del Loro Amazónico dispuestos en forma
radial, mediante un hilo que atraviesa sus cálamos
perforados y que se sujeta a las cañas de la
estructura. Al medio, entre las plumas del espejo
alar resalta una pluma caudal verde bicolor del
Loro Cenizo.
De la parte central, a la altura de la nuca

cuelga una cola de 150 cm de largo por 5 cm de
ancho, elaborada con corteza de árbol donde se
hilvanaron pedazos de piel con plumas, como el
pellejo rojo de la cabeza, el pellejo negro del cuello
o lomo y el pellejo turquesa del dorso, todos
ellos pertenecientes a la Paraba Verde. También
se identificó el pellejo negro y blanco del Tucán
Ojiazul.
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CATÁLOGO 134
Tocado Moxeño
Objeto ID: 4094 “Después de la misa, los indios adornados

Subclase de forma: Tocado cefálico con una especie de aureola de plumas, y llevando
Dimensiones: Alto 70 cm; ancho 120 cm; diámetro cascabeles en las pantorrillas y un gran sable de
armazón de cestería 19 cm. madera en la mano comenzaron al son del tambor
Peso: 430 gr. una especie de danza religiosa y guerrera muy
monótona”. Esta escena fue observada a mediados
Procedencia: San Ignacio, prov. Moxos, dpto. Beni. del siglo XIX por D’ Orbigny (2002 [1945]:
Materias primas involucradas en la elaboración del 1434), esta tradición aún subsiste en la actualidad.
objeto: Plumas, varillas de madera, cañahueca, hilos de
algodón y cuero.
La estructura principal de este tocado
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna), Paraba Roja (Ara consiste en 37 cañahuecas, cortadas verticalmente
chloroptera), Loro Cenizo (Amazona farinosa); familia y dispuestas en forma radial, entorchadas en
Icteridae: Oropéndola Frente Estrecha (Psarocolius ambos lados a dos juncos en forma de media
angustifrons); familia Ardeidae: Garza Blanca (Ardea
alba). luna, uno de 30 cm de radio y otro de 17 cm.
Los extremos de cada junco están sujetados a dos
gruesas varillas, una horizontal de 36 cm y otra
vertical de 32 cm.
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Las 37 plumas caudales de las

Parabas Azul Amarillo y Roja fueron
pegadas con resina a varillas que se
engarzan perfectamente a cada una
de las 37 cañas de la estructura base.
Cada caudal tiene en su extremo
superior una pequeña pluma
cobertera de Garza Blanca, sujetada
A continuación y a la altura de
los cálamos de las plumas caudales,
se encuentra una franja semicircular
de plumas caudales, bicolor verde y
verde claro del Loro Cenizo, cuyos
cálamos han sido perforados y
ensartados con un hilo de algodón.
En la parte posterior del

tocado, una franja de plumas alares
azules (17-4328 TPX Blue Moon)
colocadas de manera yuxtapuesta
han sido sujetadas con un hilo en
la parte intermedia y amarradas
a las cañas en los extremos de la
estructura.
La parte inferior de la
estructura del tocado está recubierta
por pedazos de piel con plumas
rojas, unidas entre sí y sujetadas

a las cañas tanto en sus extremos
como en la parte central. En la parte
media inferior del pellejo, se han
puesto cuatro caudales amarillas
despuntadas de la Oropéndola Frente Estrecha, sujetadas entre sí y amarradas a las cañas del armazón
del tocado.
De esta parte trasera cuelga una cola de 110 cm de largo y 7 cm de ancho, hecha de tela en la que
se cosieron varios pedazos de pieles con sus respectivas plumas, ordenadas por franjas de colores. En los
extremos de la cola destacan los pellejos de color turquesa (16-4525 Maui Blue), en la segunda franja
pellejos de color azul, en la tercera pellejos amarillos (15-0955 TPX Old Gold) y en el centro pellejos
rojos (18-1652 TPX Rococo red) y verdes (14-0452 TPX Lime Green). Todos ellos son de Parabas Azul
Amarillo (Ara ararauna) y Roja (Ara chloroptera).
Toda la estructura está asegurada a una vincha gruesa de cuero, provista de una vara de madera
que permite el equilibrio del tocado.
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CATÁLOGO 135
Tocado Moxeño
Objeto ID: 4197 Los colores de plumas de los tocados

Subclase de forma: Tocado cefálico de machetero se asemejan al sol naciente. La
Dimensiones: Alto 67 cm; ancho 123 cm; diámetro concepción misma del tocado es bastante
armazón de cestería 19 cm. planificada y parecería que depende mucho
Peso: 250 gr. más de la combinación de colores que de la
disponibilidad de materia prima. Los tocados son
Procedencia: San Ignacio, prov. Moxos, dpto. Beni. considerados símbolo de prestigio social.
objeto: Plumas, varillas de madera, corteza de árbol, Un armazón circular de cestería tiene forma de
cestería, cañahueca e hilos de algodón.
embudo. La base inferior tiene una circunferencia
Paraba Verde (Ara militaris), Paraba Azul Amarillo de 17 cm, mientras que el orificio superior es de
(Ara ararauna); Paraba Roja (Ara chloroptera); Loro 10 cm de diámetro. La circunferencia inferior del
Amazónico (Amazona amazonica), Loro Cenizo sombrero, que se pone en la cabeza, está envuelta
(Amazona farinosa); familia Ramphastidae: Tucán
Ojiazul (Ramphastos tucanus); familia Icteridae: por una corteza de árbol.
Oropéndola Frente Estrecha (Psarocolius angustifrons);
familia Cotingidae: Gallito Andino de las Rocas (Rupicola
Peruviana).
362
La parte frontal de la cestería expone un ave exótica para la región: el Gallito Andino de las
rocas (Rupicola peruviana), es un ave exclusiva de los bosques montañosos húmedos como los Yungas
de La Paz y de Cochabamba. Resalta el pellejo del dorso de color naranja (16-1459 TPX Mandarin
Orange), mientras que las alas abiertas y la cola de color negro fueron sujetadas en diferentes partes a
la estructura de cestería.
En la parte posterior de la cestería se encuentra cosida una estructura conformada por 42 cañas
cortadas verticalmente, dispuestas de manera radial y aseguradas con hilo de algodón a dos juncos
semicirculares de 22 cm de radio y otro de 17 cm, que a su vez están sujetadas a dos varillas en forma
de cruz, la vertical de 20 cm y la horizontal de 18 cm.
A las cañas radiales se incrustaron plumas caudales que forman una corona solar de tres diferentes
parabas (Ara chloroptera, Ara ararauna, Ara militaris). De frente predominan los tonos amarillos con
jaspes rojos y azules, mientras que en la cara posterior son de color azul y rojo.
Los cálamos de las plumas caudales fueron previamente alargados con finas varillas de madera
puntiaguda, asegurados con resina, para poder ser incrustados a las cañas radiales. En el extremo
inferior de cada caudal, se ha pegado con resina, en ambas caras, pequeños plumones rojos con blanco
de la Paraba Roja y coberteras amarillas con blanco del Tucán Ojiazul.
Adicionalmente, a los raquis superiores de los caudales se sujetaron cálamos de los caudales
amarillos (14-0848 TPX Mimosa) de la Oropéndola Frente Estrecha. Esta unión está cubierta en
ambos lados por pequeños plumones rojos (17-1553 TPX Paprika). En el raquis de una pluma caudal
lateral, cuelga de un hilo, un élitro de una coleóptera (Bruchelidae).
La parte posterior de la estructura de cañas del tocado está cubierta por caudales verde bicolor
del Loro Cenizo, aseguradas en la parte intermedia con un hilo de algodón. En la parte inferior del
armazón se ha formado una especie de abanico con plumas despuntadas del Serere de Agua.
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CATÁLOGO 136
Tocado Moxeño
Objeto ID: 4196 El armazón principal consiste en 32

Subclase de forma: Tocado cefálico cañahuecas cortadas verticalmente y dispuestas en
Dimensiones: Alto 110 cm; ancho 130 cm. forma radial, entorchadas en ambos lados a dos
Peso: 340 gr. juncos en forma de media luna, uno de 36 cm
Período: Etnográfico de radio y otro de 16 cm. Los extremos de cada
Procedencia: San Ignacio, prov. Moxos, dpto. Beni.
junco están sujetados a dos gruesas varillas, una
Materias primas involucradas en la elaboración del horizontal de 34 cm y otra vertical de 30 cm que
objeto: Plumas, varillas de madera, cañahueca e hilos de le dan estabilidad a la estructura.
algodón.
En la parte inferior de la intersección de
chloroptera), Loro Hablador (Amazona aestiva); familia estas varillas del tocado, está amarrada una vincha
Icteridae: Oropéndola Frente Estrecha (Psarocolius redonda de 17 cm de diámetro hecha de cuero y
angustifrons); familia Ardeidae: Garza Blanca (Ardea envuelta con tela. Adicionalmente una caña vertical
alba).
con una cinta tricolor fue asegurada entre la vincha
y la estructura para dar equilibrio al tocado.
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Los cálamos de 32 plumas caudales de la Parabas Azul Amarillo y la Paraba Roja tienen insertadas
delgadas varillas de madera, bien trabajadas que terminan en punta, las cuales han sido incrustadas en
las cañas de la estructura. Cada caudal tiene en su extremo superior haces de pares de plumas coberteras
de la Garza Blanca.
Tanto en la cara posterior como anterior, se encuentra en la parte central una franja de plumas
alares azules de parabas, combinadas con plumas caudales verdes del Loro Hablador y amarillas de la
Oropéndola Frente Estrecha, cuyos cálamos han sido perforados y ensartados con un hilo de algodón.
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CATÁLOGO 137
Diadema Moxeño
Objeto ID: 17687 Diadema de forma circular hecha de corteza

Subclase de forma: Tocado cefálico de árbol, en cuya parte frontal se aprecia un
Dimensiones: Alto 15 cm; diámetro 16 cm. encolado de hileras de plumas. Cuatro coberteras
Período: Etnográfico azules dominan la parte central de la diadema
Filiación cultural: Trinitario verticalmente, flanqueadas de coberteras verdes.
Procedencia: Trinidad, prov. Cercado, dpto. Beni.
Los cálamos de las plumas azules y verdes están
objeto: Plumas y corteza vegetal. cubiertos en la parte central por plumas coberteras
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: rojas y a los laterales por plumones rojos. Todas
Paraba Roja (Ara chloroptera). las plumas pertenecen a la Paraba Roja y han sido
coladas.
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CATÁLOGO 138
Diadema Moxeño
Objeto ID: 17688 Diadema circular hecha de corteza de árbol,
Subclase de forma: Tocado cefálico en cuya parte frontal se pegaron algunas plumas
Dimensiones: Alto 15 cm; diámetro 16 cm. en forma de abanico. En el centro destacan tres
Período: Etnográfico coberteras medianas azules y a los lados coberteras
Filiación cultural: Trinitario verdes. En la parte inferior de las plumas se pegaron
plumones rojos. Todas las plumas pertenecen a la
objeto: Plumas y corteza vegetal. Paraba Roja.
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CATÁLOGO 139
Diadema Moxeño
Objeto ID: 17718
Filiación cultural: Trinitario
objeto: Plumas y hojas de palma.
(Ara ararauna) y Loro Amazónico (Amazona
amazonica).
Diadema hecha de hojas de palma trenzada,

en los extremos se incluyó hilos torcidos que sirve
para sujetar la pieza alrededor de la cabeza. En
la parte frontal y a lo largo de la diadema se han
pegado plumas multicolores verticalmente. Las
plumas azules del centro pertenecen a la Paraba
Azul Amarillo, las plumas coberteras verdes de
los lados son del Loro Amazónico y los plumones
rojos, de la Paraba Roja.
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CATÁLOGO 140
Diadema Yuracaré
Objeto ID: 4361
Peso: 100 gr.
Filiación cultural: Yuracaré
Procedencia: Todos Santos, prov. Chapare, dpto.
Cochabamba.
objeto: Plumas y fibra vegetal (Bromelia spp.).
Especies de aves identificadas: Familia Ciconiidae: Bato
(Jabiru).
Los yuracaré conforman una familia

lingüística aislada, sus habitantes ocupan
principalmente el Parque Nacional Isiboro
Sécure, la zona montañosa de la Cordillera de
los mosetenes y entre los ríos Ichilo y Sécure de
las provincias Chapare, Carrasco y Moxos de los
departamentos de Beni y Cochabamba.
D’Orbigny (2002 [1945]: 1550) relata que los yuracaré comercializaban con las plumas que les
arrancaban a las brillantes aves de la selva, las cuales cambiaban por hachas, machetes y cuchillos:
“Cuando se van de viaje, se ponen sus vestidos de corteza mejor pintados, se pintan la cara con rojo y negro,
se cubren la cabeza –bien untada con aceite de coco- con el plumón blanco de las águilas y toman todos sus
adornos de lujo” (2002 [1945]: 1551).
Las 39 plumas primarias y secundarias del Bato (Jabiru) fueron adjuntadas a tres cordeles alineados
en sentido horizontal. Los cálamos fueron doblados en el cordel del medio y asegurados individualmente
por un entorchado de 2 cm con hilo de algodón color café oscuro. Dejando un espacio de 3 cm se
volvió a realizar un segundo entorchado continuo a modo de acabado, adicionalmente las plumas están
sujetadas por un hilo en la parte media. Los tres cordeles sirven para sujetar la diadema al contorno de
la cabeza en la parte posterior.
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LOS ARAONAS
Los araonas pertenecen a la familia lingüística Tacana y están asentados en la comunidad Puerto
Araona de la provincia Iturralde del departamento de La Paz. Muchos grupos de indígenas Araonas
misionados fueron llevados a Ixiamas, donde se integraron a pueblos de la misma familia lingüística:
cavineños o tacanas.
El arte plumario es utilizado en rituales y permite diferenciar los roles de los integrantes en la
sociedad unidos a la sabiduría. Su organización socio política tiene como base una “Capitanía”, mayores
datos sobre esta población se encuentran en: Díez Astete y Murillo (1998), Pitman y Arnold (1975),
Pitman y Pitman (1980) y Rivero (1985).
CATÁLOGO 141
Diadema Araona
Objeto ID: 3972
Peso: 10 gr.
Filiación cultural: Araona
Procedencia: Alto Manuripi, prov. Iturralde, dpto. La Paz.
objeto: Plumas y fibra vegetal (Bromelia spp.).
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna) y familia Cracidae:
Mitu (Crax mitu).
La diadema es un tocado cefálico relacionado con el prestigio social y la ritualidad (MUSEF,

2012: 83). Esta pieza fue elaborada con ocho plumas alares primarias de la Paraba Azul Amarillo y siete
plumas caudales del Mitu color negro con punta blanca, las cuales se ubican en el centro.
Los cálamos de las plumas fueron doblados sobre el cordel base de fibra vegetal (Bromelia spp.)
e individualmente amarrados con un simple entorchado, el cordel de fibra vegetal fue previamente
tratado con alguna substancia adherente. Un segundo cordel intermedio atraviesa el raquis perforado
de las plumas. Los cordeles laterales sirven para sujetar el tocado alrededor de la cabeza.
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CATÁLOGO 142
Diadema Araona
Objeto ID: 4358 Plumas del Loro Amazónico y la Paraba Roja
Subclase de forma: Tocado cefálico fueron recortadas y unidas en haces de plumas,
Dimensiones: Ancho 7 cm; largo 40 cm. adjuntadas en el tejido de la parte frontal de una
Peso: 20 gr. diadema hecha con fibra de algodón.
Procedencia: Prov. Iturralde, dpto. La Paz.
Las plumas fueron dispuestas combinando
Materias primas involucradas en la elaboración del los colores verde, rojo, azul y rojo de manera
objeto: Plumas y fibra vegetal (Bromelia spp.). intercalada, dejando la terminación de los
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: cordones de los laterales para amarrar la diadema
Paraba Roja (Ara chloroptera); Loro Amazónico
(Amazona amazonica).
en la parte posterior de la cabeza.
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CATÁLOGO 143
Diadema Araona
Objeto ID: 3980 Esta pieza fue elaborada con plumas primarias
Subclase de forma: Tocado cefálico y caudales de color gris con jaspes marrones del
Dimensiones: Alto 18 cm; ancho 87 cm. Búho común. Los cálamos de las plumas, fueron
Peso: 10 gr. doblados sobre un cordel de fibra vegetal y están
Período: Etnográfico dispuestos en sentido horizontal, se aseguraron
Procedencia: Alto Manuripi, prov. Iturralde, dpto. La Paz.
individualmente con simples entorchados, con
Materias primas involucradas en la elaboración del delgados hilos de cuero negro y están sujetados
objeto: Plumas y fibra vegetal (Bromelia spp.). con puntada en ocho con hilos de fibra vegetal de
Especies de aves identificadas: Familia Strigidae: Búho color café claro. Un cordel intermedio atraviesa
común (Buho virginianus).
los raquis perforados de la parte inferior de las
plumas para dar estabilidad al tocado. Los cordeles
laterales sirven para sujetar la diadema alrededor
de la cabeza.
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CATÁLOGO 144
Tótem Araona
Objeto ID: 4199
Forma: Tótem / símbolo del clan
Procedencia: Prov. Iturralde, dpto. La Paz.
objeto: Plumas, madera, fibra vegetal (Bromelia spp.)
chloroptera), Loro Amazónico (Amazona amazonica);
familia Psophiidae: Trompetero Yacamí (Psophia
Leucoptera); familia Icteridae: Oropéndola Frente
Estrecha, (Psarocolius angustifrons); familia Cracidae:
Pava Pintada (Crax fasciolata); familia Eurypygidae: Ave
Lira (Eurypyga Helias).
Este tótem fue elaborado en un mástil plano

de madera pulida, de dos metros de alto y 11 cm
de ancho, presenta cuatro diferentes trabajos en
pluma.
La parte superior (60 cm) del mástil está

revestido de plumas despuntadas, coladas sobre
la madera en forma yuxtapuesta con colores
brillantes: verde (14-0244 TPX Bright Lime
Green), amarillo (14-0848 TPX Mimosa), rojo
(17-1558 TPX Grenadine) y azul (17-4735 TPX
Capri Breeze). La primera hilera de plumas azules
está asegurada con un entorchado de fibra de
algodón. A continuación una segunda hilera de
plumas amarillas y en el centro destaca una figura
amorfa realizada con plumas azules y rojas.
En el centro del tótem se encuentra una

estructura formada por una caña vertical de 37
cm de alto, fijada a otra caña horizontal de 36 cm
de ancho, ambas amarradas al mástil con cordeles
de fibra natural.
En la caña horizontal van incrustadas 19

plumas caudales de la Paraba Roja y la Paraba Azul
Amarillo, 14 de ellas con los cálamos engarzados a
unas finas varas de madera pulidas de 15 a 20 cm
de altura. Un largo entorchado (aprox. 10 cm),
con hilos de algodón color natural y café en forma
intercalada, sujetan la unión de los cálamos con
las varillas.
386
A continuación se observa un cordón

compuesto por muchas plumas (primarias,
secundarias, caudales, manto, cobertera y plumón),
de diferentes tamaños y colores, pertenecientes
a la Paraba Azul Amarillo, Trompetero Yacamí,
Oropéndola Frente Estrecha, Pava Pintada y
Ave Lira. Las plumas están adjuntadas en forma
desordenada y parece que su manufactura fue
paulatina, ya que se distinguen hilos de materiales
y colores diferentes. El cálamo de cada pluma fue
doblado sobre un cordel base y entorchado. El
cordel está trenzado y anudado a otro cordel más
delgado que se encuentra sujetado alrededor del
mástil.
En la parte inferior del mástil están envueltas

dos hileras muy bien hechas de caudales y espejo
alar del Loro Amazónico, cuyos cálamos doblados
han sido entorchados individualmente.
A la misma altura y en la cara posterior se

amarró una forma parecida a una diadema de
plumas coberteras de color azul y rojo de la Paraba
Roja. Este objeto, fue hecho de cinco haces de
plumas previamente despuntadas, unidas con
resina y posteriormente adjuntadas a un tejido de
fibra de algodón.
387
388
A B C
389
CATÁLOGO 145 CATÁLOGO 146
A / Flecha Araona B / Flecha Araona

Subclase de forma: Arma Subclase de forma: Arma
Dimensiones: Largo 220 cm; grosor 1,4 cm. Dimensiones: Largo 217 cm; grosor 1,5 cm.
Peso: 13 gr. Peso: 100 gr.
Período: Etnográfico Período: Etnográfico
Filiación cultural: Araona Filiación cultural: Araona
Procedencia: Alto Manuripi, prov. Manuripi, dpto. Pando. Procedencia: Alto Manuripi, prov. Manuripi, dpto. Pando.
Materias primas involucradas en la elaboración del Materias primas involucradas en la elaboración del
objeto: Bambú (Guadua paniculata) madera, hueso, objeto: Madera, bambú (Guadua paniculata), plumas y
plumas y fibra de algodón. fibra de algodón.
Especies de aves identificadas: Familia Ardeidae ssp. Especies de aves identificadas: familia Psittacidae: Paraba
Flecha constituida por un astil de bambú, en
uno de los extremos se incrustó una sección de Una punta de bambú de forma lanceolada
madera, sujetada con un entorchado de hilo de se encuentra incrustada en una varilla de madera
algodón de color rojo y negro. En el extremo se ha y asegurada con fibra vegetal, cubierta por una
añadido una punta afilada de hueso tallado, esta delgada capa de resina negra. La sección de
fue envuelta con un hilo de algodón cubierto por madera fue insertada al astil de bambú y fue
una gruesa capa de resina negra. asegurada con resina.
Una pluma blanca caudal de alguna Una pluma partida en dos y desprovista de
garza (Ardeidae ssp., fue cortada por la mitad, cálamo y raquis fue asegurada en el otro extremo
despojada del cálamo y raquis y atada de manera del astil. Ambos sectores de la pluma fueron
helicoidal con un hilo delgado de algodón, para asegurados al astil mediante finos hilos, dispuestos
posteriormente ser cubierta por una capa de entre las barbas y cubiertos por una capa de resina
resina negra. café rojiza.
En el extremo del astil, a lado de la pluma, se

observan franjas entorchadas con hilo de algodón
combinando los tonos blanco, negro y rojo. CATÁLOGO 147
C / Flecha Araona
Objeto ID: 4238
Peso: 140 gr.
Procedencia: Alto Manuripi, prov. Manuripi, dpto. Pando.
objeto: Madera, bambú (Guadua paniculata), plumas y
fibra de algodón.
Flecha constituida por un astil de bambú

(Guadua paniculata), en cuyo extremo se incrustó
una punta de madera de chonta (Bactris gasipaes),
sujetada mediante un entorchado de hilo de
algodón. En el otro extremo, una pluma cortada
por la mitad despojada del cálamo y raquis está
atada de manera helicoidal con un hilo delgado
de algodón, para posteriormente ser cubierta por
una capa de resina negra.
390
391
LOS CHIMANE
Los chimane pertenecen a un grupo lingüístico aislado. Su área de dispersión ocupa la provincia
Ballivián hacia las provincias Moxos y Yacuma del departamento de Beni, encontrándose la mayor
cantidad de población Chimane en los municipios de San Borja, Rurrenabaque, San Ignacio y Santa
Ana de Yacuma.
Las flechas para la caza tradicional de los chimane son de diversas clases: para animales grandes
tienen flechas con hoja ancha de tacuara; para animales pequeños tienen flechas largas con cabeza de
chonta fina y las flechas para ave tienen una cabeza de madera para golpear y no penetrar y así poder
extraer el plumaje sin manchas de sangre (Díez Astete y Murillo, 1998: 63, 70).
CATÁLOGO 148 CATÁLOGO 149
Flecha Chimane Flecha Chimane

Subclase de forma: Arma Subclase de forma: Arma
Dimensiones: Largo 144 cm; grosor 1 cm. Dimensiones: Largo 120 cm; grosor 1 cm.
Peso: 28 gr. Peso: 50 gr.
Período: Etnográfico Período: Etnográfico
Filiación cultural: Chimane Filiación cultural: Chimane
Procedencia: San Borja, prov. José Ballivián, dpto. Beni. Procedencia: San Borja, prov. José Ballivián, dpto. Beni.
Materias primas involucradas en la elaboración del Materias primas involucradas en la elaboración del
objeto: Bambú (Guadua paniculata), madera, hilo de objeto: Bambú (Guadua paniculata), madera, hilo de
algodón, resina y plumas. algodón, resina y plumas.
Especies de aves identificadas: No identificadas. Especies de aves identificadas: No identificadas.
La flecha tiene una punta de forma triangular Esta flecha para cazar pájaros tiene la punta
afilada de hueso, acoplada en un corte diagonal de forma cónica, tallada en una vara de madera
realizado en el extremo de la varilla de madera de liviana, que está incrusta al astil de bambú y
chonta (Bactris gasipaes). La unión fue asegurada sujetada con resina y con un entorchado de hilo
mediante entorchado de hilo de algodón, de algodón blanco.
cubierto por resina de color marrón oscuro. El
otro extremo de la varilla es más delgado y está Una pluma partida en dos, ausente de
incrustado al astil de bambú. La fusión está fijada cálamo y raquis colocada de forma ligeramente
con resina y envuelta con hilo de fibra vegetal, helicoidal, está sujetada al astil con hilo negro
donde posteriormente se realizó un entorchado envuelto y cubierto por una capa de resina
de hilo de algodón blanco. negruzca. Alrededor del culatín un entorchado de
algodón sujeta plumones recortados color rojo.
En el otro extremo del astil se colocó una
pluma dividida en dos, desprovista del cálamo y
raquis, fue sujetada al bambú en dos puntos por
un hilo negro. En el extremo inferior de la pluma,
un entorchado de hilo de color negro y blanco
intercalado, antecedido por fibra vegetal teñida
de rojo, sujetan plumones rojos recortados.
Alrededor del culatín se adjuntaron plumones
rojo recortados, con un entorchado de algodón.
392
CATÁLOGO 150
Flecha Chimane
Objeto ID: 29792
Peso: 40 gr.
Filiación cultural: Chimane
Procedencia: San Borja, prov. José Ballivián, dpto. Beni.
objeto: Bambú (Guadua paniculata), madera, hilo de
algodón, resina y plumas.
Pintada (Crax fasciolata).
Flecha de punta de madera de chonta (Bactris

gasipaes) tallada, con los costados aserrados y la
punta aguzada. Un extremo fue introducido
en el bambú y sujetado por un entorchado con
hilo de algodón. Una pluma caudal negra con
la punta blanca de una Pava Pintada fue cortada
por la mitad y desprovista del raquis, ha sido
pegada al astil de bambú con una resina de color
café oscuro. El extremo inferior de la pluma está
ligeramente torcido y ambas partes de la pluma
han sido sujetadas al bambú con un hilo negro.
En el culatín se realizó un entorchado de hilo de
algodón color blanco.
393
CATÁLOGO 151
Flecha Chimane
Objeto ID: 29799
Peso: 40 gr.
Filiación cultural: Chimane
Procedencia: San Borja, prov. José Ballivián, dpto. Beni.
La punta de esta arma está tallada, con los

costados aserrados y una terminación afilada.
Uno de los extremos está incrustado al bambú y
asegurado con un entorchado de hilo de algodón.
Una pluma verde y negro dividida en dos,

desprovista de raquis, fue colocada casi al medio
del astil en forma helicoidal y asegurada con hilo
de color negro y cubierta por una capa de resina.
El culatín tiene un entorchado de hilo de algodón
que sujeta tres plumones de color rojo.
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LOS YAMINAHUA
Los yaminahua que significa “hombres de la selva”, pertenecen a la familia lingüística Pano y se
desplazan entre Bolivia, Perú y Brasil. Este grupo se vio seriamente afectado por las invasiones armadas
de criollos y mestizos a los gomales (Díez Astete y Murillo, 1998; Fernández, 1992).
En la cultura material de los yaminahua se distinguen arcos especiales para la caza y pesca, tienen
dos tipos de flechas y seis clases de puntas de flechas de acuerdo a las especies animales (Díez Astete y
Murillo, 1998: 234).
CATÁLOGO 152
Corona Yaminahua
Objeto ID: 3987
Forma: Diadema de plumas
Peso: 20 gr.
Filiación cultural: Pano Yaminahua
Procedencia: Puerto Yaminahua, prov. Nicolás Suarez,
dpto. Pando.
objeto: Plumas, fibra vegetal e hilos de algodón.
Blanca (Ardea alba); familia Psittacidae: Paraba Azul
Amarillo (Ara ararauna); familia Icteridae: Oropéndola
Frente Estrecha (Psarocolius angustifrons).
Un armazón circular de 20 cm de diámetro fue formado con un junco de cañahueca. En la cara

interior se colocaron en posición vertical y alrededor de la circunferencia plumas coberteras blancas de
la Garza Blanca. Los cálamos se anudaron al armazón con un hilo de algodón que parece haber sido
previamente bañado de una resina o goma color marrón oscuro.
Las plumas blancas de adelante tienen 10 cm de altura, mientras que las plumas blancas de atrás
son más pequeñas miden 7 cm. En la parte de atrás de la corona y a manera de cola, están sujetados a
un cordel varios haces de plumones blancos que caen formando una espiral.
Cuatro plumas caudales amarillas de la Oropéndola Frente Estrecha y una pluma alar azul de la
Paraba Azul Amarillo, fueron adjuntadas en la corona por la parte frontal del junco y amarradas a éste
individualmente, notándose que los cálamos fueron previamente doblados. Estas plumas sobresalen en
la corona, no solamente por sus colores, sino también porque al no estar despuntadas, son más grandes
que las plumas blancas.
398
399
LOS CHÁCOBO
Los chácobo corresponden a la familia lingüística Pano, se autodenominan: No’iria (gente), están
ubicados en la provincia Vaca Díez, Yacuma y Ballivián del departamento del Beni. La colección de
objetos del MUSEF de esta cultura proviene de Alto Ivón, una de las comunidades de núcleo.
Tempranas referencias tenemos en los escritos de Nordenskiöld (1909), Wanda Hanke (1950) y
estudios actualizados fueron publicados en los últimos años (Córdoba Valenzuela y Villar, 2012; Villar,
2013).
El arte plumario forma parte de sus costumbres ancestrales, estaban ataviados por diademas,
brazaletes y el septum nasal de plumas de vivos colores que eran utilizados con fines rituales y festivos.
Nordenskiöld (2003 [1922]: 97) destaca entre los chácobo la uniformidad de sus atuendos.
CATÁLOGO 153
Diadema Chácobo
Objeto ID: 3969 Procedencia: Alto Ivón, prov. Vaca Díez, dpto. Beni.
Subclase de forma: Tocado cefálico Materias primas involucradas en la elaboración del
Equivalencia: Headdresses (ing.) objeto: Plumas y fibra vegetal.
Dimensiones: Diámetro 28 cm. Especies de aves identificadas: Familia Ramphastidae:
Peso: 60 gr. Tucán Ojiazul (Ramphastos tucanus), Tucanechi Bien-
Período: Etnográfico Adornado (Pteroglossus beauharnaesii); familia
Filiación cultural: Chácobo Cotingidae: Cotinga Gargantimorada (Cotinga cayana).
400
Los chácobo suelen usar una diadema no solo en las fiestas sino en la cotidianidad (Prost, 1970:
22). En la cabeza tienen una cinta hecha de una tira de corteza o hilo torcido de algodón y de fibras
negras, casi siempre con pequeños moños de plumas negras, rojas y amarillas (Nordenskiöld, 2003
[1922]: 98-99).
Esta diadema está elaborada de tiras fibrosas vegetales color café claro y tiene la forma de un aro
abierto. En la parte frontal cuelgan pequeños manojos de 4 a 6 plumas amarillas (14-0848 TPX Mimosa)
y rojas (17-1544 TPX Burnt Sienna) de tucanes (Ramphastos tucanus y Pteroglossus beauharnaesii). Cada
manojo está hecho de plumas medianas (infracaudales y supracaudales) amarillas con jaspes rojos con
la cara exterior hacia afuera, rodeadas en la parte superior por plumas recortadas, dispuestas en capas
de tonos rojo, amarillo, rojo y negro. Cada capa es de diferente tamaño; la primera es la más larga (3
cm) y las restantes van reduciendo su tamaño, hasta que las plumas negras de la superficie miden solo
2 cm de largo.
Las plumas se han unido con una resina y mediante entorchado a un cordel, el mismo que está
atado a otro cordel en sentido horizontal. Encima de la parte superior de los manojos y encolado a la
fibra vegetal del tocado, están colocadas pedazos de pieles con plumas como la cobertera del ala color
turquesa de (16-4535 TPX Blue Atoll) de la Cotinga Gargantimorada.
El plumón blanco de un pichón, posiblemente de la familia Anatidae, está sujetado con hilos de
algodón casi imperceptibles a lo largo del aro de corteza.
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CATÁLOGO 154
Brazalete Chácobo
Objeto ID: 3974 Numerosas plumas caudales laterales

Sub clase de forma: Atavío corporal amarillas (14-0848 TPX Mimosa), combinadas
Dimensiones: Ancho 20 cm, diámetro 26 cm.
Peso: 140 gr. con algunas caudales centrales negras fusco,
Período: Etnográfico ambas de la Oropéndola Frente Estrecha
Filiación cultural: Chácobo (Psarocolius angustifrons), junto a dos plumas
Procedencia: Alto Ivón, prov. Vaca Díez, dpto. Beni.
negras caudales de gallo y una roja de la Paraba
objeto: Plumas y fibra de algodón. Roja (Ara chloroptera) conforman este brazalete,
Especies de aves identificadas: Familia Phasianidae: utilizado por los hombres a la altura del bíceps.
Gallina doméstica (Gallus gallus); familia Icteridae:
Oropéndola Encopetada (Psarocolius decumanus);
Los cálamos de las plumas están doblados
familia Psittacidae: Paraba Roja (Ara chloroptera). sobre un fino cordel y asegurados mediante
entorchados de hilos de algodón, embadurnados
con una resina o goma. Este cordel va sujetado a
un cordel base, que está anudado en tres lugares del
brazalete tejido con hilo de algodón, combinando
los colores blanco, rojo y negro.
El brazalete tiene en uno de los extremos de

la misma urdimbre un acabado de trenzado que
sirve para asegurarlo al brazo a través de un ojal.
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CATÁLOGO 155
Brazalete Chácobo
Objeto ID: 3981 Los cálamos de las plumas están doblados

Sub clase de forma: Atavío corporal sobre un fino cordel y asegurados mediante
Dimensiones: Ancho 20 cm, diámetro 26 cm.
Peso: 140 gr. entorchado con hilos de algodón provisto de una
Período: Etnográfico resina o goma. A su vez, este cordel está sujetado
Filiación cultural: Chácobo a otro cordel base, que va anudado en tres lugares
al brazalete tejido con hilo de algodón.
objeto: Plumas y fibra de algodón.
Especies de aves identificadas: Familia Phasianidae: El brazalete fue tejido en faz de urdimbre y
Gallina doméstica (Gallus gallus); familia Icteridae: trama llana, con hilos de algodón color blanco,
Oropéndola Frente Estrecha (Psarocolius angustifrons).
rojo y negro. En uno de los extremos de la misma
urdimbre, un acabado de trenzado sirve para
Este brazalete es el par del anteriormente
asegurarlo alrededor del brazo, a través de un ojal
descrito, fue también elaborado con plumas
a la altura del bíceps.
caudales laterales amarillas (14-0848 TPX
Mimosa) y caudales centrales negras fuscas, de la
Oropéndola Frente Estrecha, y complementada
con dos plumas caudales negras de gallo.
Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 156
Septum nasal Chácobo
Objeto ID: 3998 Dos plumas coberteras pectorales del Tordo

Subclase de forma: Pieza facial Curichero de color rojo (19-1662 Zamba),
Equivalencia: Nose plug (ing.)
Dimensiones: Largo 11 cm. constituyen la parte principal de la nariguera. Los
Período: Etnográfico cálamos de las plumas están incrustados a una
Filiación cultural: Chácobo delgada varilla unidos concomitantemente, con
un entorchado de un fino cordel de fibra vegetal.
objeto: Plumas y fibra de algodón.
Especies de aves identificadas: Familia Icteridae: Tordo Este septum nasal es colocado a los niños a
Curichero (Amblyramphus holosericeus) la entrada de la pubertad, entre los diez y doce
años, una persona encargada perfora el tabique
nasal con la ayuda de una espina de palmar o de
un raquis de pluma afilado. Una varilla de madera
evita que el orificio se cierre y cuando la herida se
ha curado, se lo remplaza por plumas de color rojo
fuego de tucán (Kelm, 1972: 40; Nordenskiöld,
2003 [1922]: 98)
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CATÁLOGO 157
Diadema Chácobo
Objeto ID: 4089 Seis grandes caudales de color rojo, con
Subclase de forma: Tocado cefálico ligeros matices azules y amarillos de la Paraba
Equivalencia: Headdresses (ing.), Cahji (chac.)
Dimensiones: Alto 50 cm; diámetro 20 cm. Roja, han sido engarzados a un cordel base de fibra
Período: Etnográfico de algodón con la técnica de cálamo encajado, es
Filiación cultural: Chácobo decir, los cálamos gruesos de las plumas largas,
fueron perforados y doblados sobre sí mismos
objeto: Plumas y fibra de algodón. alrededor del cordel base, quedando las plumas
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: en posición vertical.
Foto: Archivo MUSEF
Foto: Archivo MUSEF
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LOS PACAHUARA
Los pacahuara son parte de la familia lingüística Pano, antiguamente estaban dispersos en una
extensa región por los ríos Acre, Abuná y Madera, desde su confluencia con el Iténez, incluyendo la
desembocadura con el Madre de Dios y llegando hasta el Lago Rogaguado. La violenta explotación
de la goma desestructuró casi completamente a la población, muchos murieron como esclavos en la
siringa o tratando de escapar de ella.
Los objetos de la colección del MUSEF provienen de la provincia Vaca Díez, donde el Instituto
Lingüístico de Verano había trasladado a algunos pacahuaras al territorio de los chácobo.
Estudios actualizados sobre esta población fueron realizados por: Villar, Córdoba y Combès
(2009) y Villar (2014).
CATÁLOGO 158
Septum nasal Pacahuara
Objeto ID: 4032 Al inicio de la pubertad, en ambos sexos, se

Subclase de forma: Pieza facial realizaba la ceremonia de perforación del tabique
Equivalencia: Nose plug (ing.)
Dimensiones: Largo 15 cm. nasal con una pequeña cañahueca de hasta cinco
Período: Etnográfico centímetros de largo.
Filiación cultural: Pacahuara
Procedencia: Prov. Vaca Díez, dpto. Beni.
El objeto que se muestra en el catálogo
objeto: Plumas y cañahueca. fue elaborado con plumas coberteras del Tucán
Especies de aves identificadas: Familia Ramphastidae: Ojiazul, se han formado dos haces de plumas,
Tucán Ojiazul (Ramphastos tucanus). donde predomina principalmente el color rojo
(18-1550 Aurora Red).
Los haces de plumas han sido recortados e

introducidos concomitantemente por los orificios
de una cañahueca gruesa de 9 cm de largo. La
superficie está embobinada con hilo de algodón
blanco, posiblemente sirvió para asegurar que las
rajaduras no se expandan y la nariguera quede
destruida.
Foto: Archivo MUSEF
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CATÁLOGO 159
Septum nasal Pacahuara
Objeto ID: 4357 Esta pieza está elaborada con plumas

Subclase de forma: Pieza facial coberteras rojas (18-1550 Aurora Red) del Tucán
Equivalencia: Nose plug (ing.), Naveta (pac.)
Dimensiones: Largo 9 cm. Ojiazul, fueron despuntadas y unidas en dos haces
Período: Etnográfico e introducida por ambos orificios de una delgada
Filiación cultural: Pacahuara cañahueca de 4 cm de largo.
Procedencia: Prov. Vaca Díez, dpto. Beni.
objeto: Plumas y cañahueca.
Especies de aves identificadas: Familia Ramphastidae:
Tucán Ojiazul (Ramphastos tucanus)
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CATÁLOGO 160
Abanico Pacahuara
Objeto ID: 4023 El objeto está conformado por trece plumas

Forma: Abanico caudales, color marrón oscuro (19-1015 TPX
Período: Etnográfico Bracken) de la Pava Jacuacu, estas han sido
Filiación cultural: Pacahuara despuntadas y dispuestas en forma de abanico.
Procedencia: Alto Ivón, prov. Vaca Díez, dpto. Beni. Sus cálamos están incrustados en una base de
objeto: Plumas y goma (Hevea brasiliensis).
goma.
Especies de aves identificadas: Familia Tinamidae: Pava
Jacuacu (Penelope Jacquacu).
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CATÁLOGO 161
Flecha Pacahuara
Objeto ID: 4243
Peso: 60 gr.
Procedencia: Prov. General Federico Román, dpto.
Pando.
objeto: Madera, hilo de algodón, resina, plumas.
La punta fue tallada en madera chonta

(Bactris gasipaes), los costados y la parte superior
están aserrados. El extremo adelgazado fue
incrustado al astil de bambú, asegurado mediante
un entorchado de algodón cubierto por una capa
de resina café.
La pluma fue dividida en dos partes,

retirando el raquis y asegurándola al bambú con
un hilo negro colocado entre las barbas de pluma,
éste espacio se cubrió con una capa de resina color
café claro. El culatín del astil tiene tallada una
muesca para usarlo con el arco.
417
CATÁLOGO 162
Flecha Pacahuara
Objeto ID: 4241
Peso: 70 gr.
Procedencia: Prov. General Federico Román, dpto.
Pando.
algodón, resina, plumas.
La punta fue tallada en madera chonta

(Bactris gasipaes), los costados y la parte superior
están aserrados. El extremo adelgazado fue
incrustado al astil de bambú, asegurado mediante
un entorchado de algodón cubierto por una capa
de resina café.
La pluma fue dividida en dos partes, retirando

el raquis y asegurándola al bambú con un hilo
negro colocado entre las barbas de la pluma, éste
espacio se cubrió con una capa de resina color
café claro. Entre el extremo inferior de la pluma
y el culatín se dispuso un entorchado de hilo de
algodón. En este caso, el culatín es de madera,
presenta una muesca y ha sido introducido en la
caña.
418
419
LOS MORÉ
En 1913 Nordenskiöld (1924: 319-329) denominó al actual grupo étnico Moré como Huanyam,
poblaciones dispersas en el río Iténez o Guaporé casi en la confluencia con el río Mamoré. Los moré
pertenecen a la familia lingüística Chapacura, existen varios asentamientos en los municipios de Puerto
Siles, junto a otras poblaciones como los Baures e Itonamas en la provincia Mamoré.
Los trabajos etnográficos de Nordenskiöld (1924), Snethlage (1937, 1939), Rydén (1942) y
Leigue (1957) son algunos de los más destacados aportes al conocimiento de la cultura espiritual,
material y lingüística de esta población.
Las piezas presentadas en este catálogo son tan solo una pequeña muestra del extraordinario
arte plumario de los Moré, para quienes casi todos los pájaros y aves mayores eran comestibles, con
excepción de las aves rapiñas y buitres, de las que solo usaban las plumas para sus flechas y objetos
elaborados con plumas.
CATÁLOGO 163
Corona Moré
Objeto ID: 4043 Durante las festividades, los guerreros
Subclase de forma: Tocado cefálico valientes o los mejores cazadores, se ataviaban
Equivalencia: Headdresses (ing.), Rocom (mor.)
Dimensiones: Alto 43 cm; diámetro 15 cm. con plumajes vistosos y simbólicos a manera de
Peso: 40 gr. arcos cerrados llamados rocom, hecho con plumas
Período: Etnográfico caudales de colores brillantes y variados (Leigue,
Filiación cultural: Moré
Procedencia: Monte Azul, prov. Mamoré, dpto. Beni.
1957: 79).
objeto: Plumas, fibra vegetal e hilos de algodón. Sobre un bastidor circular de 15 cm de
Especies de aves identificadas: familia Psittacidae: Paraba diámetro, se encuentra sujetada con hilos de
Azul Amarillo (Ara ararauna); familia Ardeidae: Garza
algodón un haz de varios juncos en forma de
media circunferencia. En medio de estos juncos,
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se ha incrustado de manera vertical una diadema de 11 plumas alares de la Garza Blanca y de 11

plumas azules de Paraba Azul Amarillo. Las plumas fueron despuntadas, inclusive las laterales han sido
desprovistas de sus barbas.
Las plumas fueron colocadas en un cordel base, con sus cálamos doblados y sujetados mediante la
técnica del entorchado con hilo de algodón con resina. Adicionalmente están aseguradas con un fino
hilo que atraviesa los raquis perforados de cada pluma.
Los cuatro grupos de juncos que forman la corona y sostienen la diadema, están entrelazados a
manera de tejido, en combinación con hilos de algodón y una ancha corteza vegetal.
En la parte posterior del tocado, una única pluma larga caudal color azul ha sido colocada
verticalmente y cosida con hilo de algodón al bastidor de la corona.
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CATÁLOGO 164
Corona Moré
Objeto ID: 4083
Peso: 100 gr.
Filiación cultural: Moré Chapacura
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna); familia Psittacidae:
Loro Amazónico (Amazona amazonica); familia
Psittacidae: (Pyrrhura molinae).
Sobre un bastidor circular de 20 cm de

diámetro, se encuentra una diadema colocada
verticalmente, elaborada con plumas alares y
caudales verdes (14-0452 TPX Lime Green),
jaspeadas de amarillo y rosado del Loro
Amazónico.
Las plumas despuntadas fueron dispuestas en una hilera, con sus cálamos doblados sobre un
cordel base y asegurados con hilo de algodón. Esta hilera fue colocada verticalmente entre los cuatro
grupos de juncos delgados, que fueron sujetados con entorchados de hilos de algodón y entrelazados
con fibra vegetal.
Alrededor de la parte interior del arco de juncos, cuelgan pares de pequeñas plumas rojas y
amarillas, con la cara interior hacia afuera, amarradas con un fino hilo de algodón, que está anudado
a la costura de la corona.
En la parte posterior del tocado, se ha sujetado al bastidor una pluma caudal azul (18-4220
TPX Provincial Blue) de la Paraba Azul Amarillo. La parte inferior del cálamo está asegurada con un
entorchado de pequeñas plumas con la cara interior hacia afuera y en sentido vertical.
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CATÁLOGO 165
Corona Moré
Objeto ID: 20530
Forma: Corona
Peso: 90 gr.
Procedencia: Puerto Siles, prov. Mamoré, dpto. Beni.
Trompetero Yacamí (Psophia Leucoptera); familia
Psittacidae: Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna) y
Sobre una bastidor circular de 18 cm de

diámetro, se encuentra sujetado con hilos de
algodón un arco vertical hecho de cuatro grupos
de juncos. En medio de estos juncos se ha
sujetado de manera vertical la diadema de plumas
despuntadas intercaladas en tonos blanco, verde y
azul tornasol del Trompetero Yacamí.
Las plumas fueron colocadas en un cordel

base, con sus cálamos doblados y sujetados
mediante la técnica del entorchado con hilo de
algodón. Además, están aseguradas con un cordel
intermedio que atraviesa el raquis perforado de
todas las plumas.
Los cuatro grupos de juncos que forman el

arco y sostienen la diadema, están entrelazados a
manera de tejido, en combinación con hilos de
algodón y una angosta corteza vegetal.
Una única pluma caudal azul de la Paraba Azul

Amarillo ha sido colocada en la parte posterior del
tocado. En su cálamo se han asegurado, mediante
entorchado, plumas coberteras de color verde,
rojo y amarillo de la Paraba Roja, con la cara
interior hacia afuera y en sentido vertical.
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CATÁLOGO 166
Instrumento musical Moré

Objeto ID: 4076
Forma: Flauta de pan
Subclase de forma: Instrumento aerófono
Equivalencia: Morao (mor.)
Peso: 30 gr.
objeto: Plumas, cañahueca de bambú, fibra de algodón.
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna); (Pyrrhura molinae);
familia Threskiornithidae: Pico-Cuchara Rosado (Ajaia
Ajaja), Ibis Bayo (Theristicus Caudatus).
El instrumento musical morao está

compuesto por trece cañahuecas de bambú
color café, de forma tubular y de diferentes
tamaños. Las mismas están sujetadas, en la parte
superior y diagonal, por soportes delgados de
caña entrelazados con fibra de algodón y alguna
substancia adherente.
Este instrumento, conocido también como flauta de pan, presenta en la parte diagonal inferior
12 pares de plumas coberteras de varios colores, cuyos cálamos están doblados en un cordel base de 20
cm de largo, sujetado a cada extremo del instrumento. Un cordel blanco ha sido anudado 12 veces,
cada entrenudo dejó un tamaño de hilo de 2 cm, en cuya punta se doblaron los cálamos y amarraron
individualmente.
Leigue (1957: 133) relata que los jóvenes utilizaban el morao para anunciar su llegada al convite o
festival, donde las muchachas, con el fin de comenzar el cortejo, tomaban por asalto dicho instrumento.
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CATÁLOGO 167

Objeto ID: 4315
Forma: Ideófono
Equivalencia: Chiquít (mor.)
Peso: 40 gr.
objeto: Madera de chonta (Bactris gasipaes), fibra de
algodón, plumas y calabaza (cucurbitácea).
chloroptera); familia Threskiornithidae: Pico-Cuchara
Rosado (Ajaia Ajaja); familia Icteridae: Oropéndola
Frente Estrecha (Psarocolius angustifrons).
Una varilla de chonta pulida, de 37 cm

de largo de color café oscuro, tiene uno de sus
extremos tallado en forma triangular de 9 cm de
largo por 4 cm de ancho. En este eje se incrustó
una pequeña calabaza, que hace las veces de
maraca.
En el otro extremo se ha incrustado el

cálamo de una pluma caudal larga azul con jaspes
amarillos de la Paraba Azul Amarillo. Desde la
parte superior del cálamo de la pluma caudal se
ha entorchado 17 cm de un cordel de algodón
blanco, pintado con franjas de color café.
En la parte superior e inferior del entorchado

se han sujetado cálamos de plumas coberteras de
varias aves (Ara chloroptera, Ajaia ajaja, Psarocolius
angustifrons), dispuestas verticalmente con la cara
interior hacia afuera.
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CATÁLOGO 168

Objeto ID: 30498
Forma: Ideófono
Equivalencia: Tarán (mor.)
Peso: 90 gr.
Procedencia: Dpto. Beni.
algodón, plumas y fruto de castaña (Bertholletia Excelsa).
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna) y Paraba Roja
(Ara chloroptera); familia Icteridae: Oropéndola Frente
Estrecha (Psarocolius angustifrons).
Se dice que los moré realizaban grandes

ceremonias guerreras, antes de entrar a la batalla
con otras tribus, donde se danzaba el tarán (Díez
Astete 1998: 164) que es el nombre de este
instrumento musical que produce una estridencia
rítmica particular.
Una varilla de chonta pulida, color café

oscuro y de 54 cm de largo, termina en la parte
inferior en un triángulo invertido de 12 cm de
largo por 3 cm de ancho. En esta varilla se incrustó
un fruto de la castaña, despojado de sus cápsulas
interiores, el cual está perforado en sus extremos
opuestos para introducir el eje de la chonta. Este
coco hueco tiene un corte transversal en una de
las mitades del fruto, que emite un sonido al
ser sacudido hacia arriba y caer sobre la base del
triángulo.
El extremo superior de la varilla está

incrustado al cálamo de una pluma caudal de la
Paraba Roja, asegurado con un hilo de algodón
blanco, pintado con franjas cafés. A lo largo de
la pieza se tiene cuatro pequeños entorchados
de hilo de algodón (4 cm). En todos ellos se han
adjuntado plumas coberteras de varios colores,
con la cara interior hacia afuera (Ara ararauna y
Psarocolius angustifrons).
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CATÁLOGO 169

Objeto ID: 30530
Forma: Ideófono
Equivalencia: Tarán (mor.)
Peso: 130 gr.
algodón, plumas y fruto de castaña (Bertholletia Excelsa).
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna); Paraba Roja
(Ara chloroptera); familia Icteridae: Oropéndola Frente
Estrecha (Psarocolius angustifrons).
El tarán es un instrumento musical con el

cual se marcaba el compás de la danza y el canto
respectivo durante la fiesta que llevaba el mismo
nombre, su denominación corresponde al sonido
particular del instrumento (Leigue, 1957: 141).
Este objeto de estridencia sonora está

constituido por un eje cilíndrico de chonta pulido,
color café oscuro, de 32 cm de largo, que termina
en uno de sus extremos en un triángulo invertido
de 12 cm de largo por 4 cm de ancho.
El eje se introduce a través de los extremos

opuestos perforados del fruto de la castaña, el cual
tiene un corte horizontal a manera de boca, en
una de las mitades del fruto, que emite un sonido
al moverlo y chocar con el triángulo.
El otro extremo del eje está incrustado al

cálamo de una pluma caudal de la Paraba Azul
Amarillo, asegurado con un entorchado de hilo de
algodón blanco, pintado con franjas cafés de 7 cm
de largo, donde se adjuntaron plumas coberteras
de varios colores, con la cara interior hacia afuera.
Un segundo entorchado en la parte inferior

de la varilla de 3 cm de largo, amarra a otro
grupo de cálamos de plumas coberteras de varios
colores (Ara ararauna, Ara chloroptera, Psarocolius
angustifrons).
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CATÁLOGO 170
Toco sám, machete Moré

Objeto ID: 30551
Subclase de forma: Herramienta
Peso: 160 gr.
algodón y plumas.
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna); Paraba Roja (Ara
chloroptera); familia Caprimilgidae: Cuyabo Común
(Nyctidromus Albicollis).
Leigue (1957: 61) describe que los moré

tenían machetes de dos filos de madera fina,
algunos de un metro de largo y otros, utilizados
por los jóvenes, de medio metro. Estos machetes
servían para limpiar las chacras y caminos.
Posteriormente fueron remplazados por los
machetes de acero con los que asaltaban a los
blancos.
Es posible que este objeto sea uno de estos

machetes porque está elaborado con madera de
chonta pulida, color café oscuro, de forma plana y
rectangular. Uno de los extremos ha sido tallado y
tiene forma puntiaguda.
La parte superior de la maza tiene un

entorchado de hilo de algodón blanco, pintado
con franjas cafés, donde se aseguraron plumas
coberteras de varios colores, con la cara interior
hacia afuera. La misma técnica de entorchado
se aplicó en la parte inferior donde comienza
la punta de la maza y también se adjuntó un
grupo de cálamos de plumas coberteras de varios
colores (Ara ararauna, Ara chloroptera, Psarocolius
angustifrons).
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CATÁLOGO 171
Maza de baile Moré

Objeto ID: 4085
Subclase de forma: Objeto ritual
Peso: 250 gr.
algodón y plumas.
Pico-Cuchara Rosado (Ajaia Ajaja); familia Psittacidae:
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna) y Paraba Roja
(Ara chloroptera); familia Icteridae: Oropéndola frente
estrecha (Psarocolius angustifrons); familia Ardeidae:
Garza Blanca (Ardea alba).
En la cultura material de los Huanyam,

como Nordenskiöld (1924: 325-326, Lámina
57a) denominó a los moré, se describen mazas de
madera dura de palmera, adornadas con plumas y
recubiertas con hilos de algodón, usadas durante
sus danzas.
Este objeto de madera de chonta pulida color

café oscuro, de forma plana y rectangular, podría
ser una de estas mazas de baile. Tanto en la parte
del mango, que está adelgazado como el extremo
opuesto, tienen entorchados con hilo de algodón
blanco, pintados con franjas cafés, donde se
aseguraron hileras de plumas coberteras de varios
colores, con la cara interior hacia afuera.
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CATÁLOGO 172
Maza de baile Moré

Objeto ID: 4086
Subclase de forma: Objeto ritual
Peso: 190 gr.
algodón y plumas.
Paraba Azul Amarillo (Ara ararauna), Perico vientre
rojo (Pyrrhura Molinae); familia Psophiidae: Trompetero
Yacamí (Psophia Leucoptera).
Esta maza es casi idéntica a la descrita e

ilustrada por Nordenskiöld (1924: 274, Lámina
57, 324-324), está elaborado de madera de
chonta pulida, color café oscuro, de forma plana y
rectangular. La parte del mango está adelgazado y
tiene un entorchado con hilo de algodón blanco
y partes engrasadas de resina de árbol, donde se
aseguraron dos hileras de plumas coberteras de
varios colores, con la cara interior hacia afuera.
Al otro extremo del objeto y mediante la

misma técnica, se ha enlazado cálamos de plumas
coberteras de varios colores.
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CATÁLOGO 173
Carapacan Moré
Objeto ID: 11558
Forma: Camijeta
Subclase de forma: Prenda de vestir
Equivalencia: Carapacan (mor.)
objeto: Corteza de bibosí, fibra de algodón y plumas.
chloroptera) y Loro Amazónico (Amazona amazonica).
Trajes como este fueron elaborados

exclusivamente por los hombres, quienes después
de escoger un brote nuevo de la rama de la higuera
silvestre o bibosí (Ficus spp.), extraían la corteza
“tapacáiñ”, que debía secarse al sol varios días,
para luego ser colocada al agua, reblandecerla
y poderla majar con golpes de maza dentada.
Después se la lavaba nuevamente para blanquearla
al sol, quedando una tela suelta y flexible.
La camijeta tiene una abertura amplia en la parte centro superior para la cabeza y en los laterales
para los brazos, mientras que los costados fueron cosidos con agujas de hueso labrado.
Los diseños de los trajes variaban de acuerdo a la edad, sexo y rango social. Leigue (1957: 78)
menciona 17 clases diferentes. Los ancianos tenían los carapacanes más pintorescos.
La prenda de la colección tiene cincuenta listas verticales color blanco y café, sobre fondo negro.
En la parte inferior se colocaron haces de plumas coberteras rojas, amarillas y verdes, pegadas con
resina y engarzadas con hilos de algodón. Las plumas pertenecían a la Paraba Azul Amarillo, al Loro
Amazónico y a la Paraba Roja.
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CATÁLOGO 174
Arco Moré “pari”

Objeto ID: 30513
Dimensiones: Alto: 110 cm.
Peso: 190 gr.
objeto: Madera de chonta (Bactris gasipaes), hilo de
chloroptera), entre otras no identificadas.
El arco era elaborado de chonta fina, pulido

con herramientas de dientes de animales, con
la ayuda del fuego y movimientos rotativos se
conseguía la forma curvada del arco. A manera
de lija, usaban la hoja de chaaco y el brillo se
conseguía con la fricción de grasa de animales y
gusanos. Se arrollaba por los extremos una cuerda
de higuera silvestre (ficus spp.), impregnada con
resina colorante (Leigue, 1957: 57-58). La misma
apariencia tiene este arco de la colección del
MUSEF, en la parte superior tiene adjuntado
en posición horizontal una delgada tablilla de
madera de 20 cm de largo.
El arco está provisto de 24 plumas coberteras

de varios colores de la Paraba Roja y la Paraba
Azul Amarillo, cuyos cálamos se encuentran
doblados en un cordel base de 50 cm de largo,
sujetado en el extremo inferior y al medio del arco.
El cordel blanco ha sido anudado 24 veces, cada
entrenudo dejó un tamaño de hilo de 2 cm, en
cuya punta se doblaron los cálamos y amarraron
individualmente.
En la parte central del arco cuelga un

penacho de 7 plumas sujetadas con hilo de
algodón utilizando la misma técnica. Desde el
centro del arco a la parte superior se tiene un
entorchado de hilo de algodón de 46 cm donde
se han ido sujetando a los cálamos de las pequeñas
plumas coberteras dispuestas con la cara interna
hacia afuera.
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CATÁLOGO 175
Arco Moré “pari”

Objeto ID: 4212
Dimensiones: Alto: 117 cm.
Peso: 180 gr.
objeto: Madera de chonta (Bactris gasipaes), hilo de
chloroptera), Loro Amazónico (Amazona amazonica) y
Paraba Collar Dorado (Propyrrhura Auricollis).
Sobre un arco bien lijado de una palmera de

chonta fina, engrasada con la resina del árbol y
con carbón negro, se ha entorchado un hilo de
algodón de 48 cm donde se han ido sujetando
los cálamos de plumas coberteras dispuestas con
la cara interna hacia afuera, de la Paraba Azul
Amarillo y la Paraba Roja.
De la parte superior del arco cuelgan

verticalmente 28 plumas caudales y coberteras
del Pico-Cuchara Rosado, Loro Amazónico y
Paraba Collar Dorado. Los cálamos se encuentran
doblados en un cordel base de 54 cm de largo,
sujetado en el extremo inferior y al medio del arco.
El cordel blanco ha sido anudado 24 veces, cada
entrenudo dejó un tamaño de hilo de 2 cm, en
cuya punta se doblaron los cálamos y amarraron
individualmente.
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CATÁLOGO 176
Flecha Moré
Objeto ID: 4314
objeto: Hueso, hilo de algodón, resina, cañahueca y
plumas.
chloroptera).
Las flechas moré constituyen una

característica del pueblo guerrero.
Leigue (1957:60) nos brinda una detallada

descripción: las flechas están elaboradas de un
bambú delgado y resistente de color blanco o
mate, el cual era expuesto al fuego lento para
volverlo recto. Constituye también parte de una
flecha, un ápice de chonta fina labrada y pulida
de 40 cm de largo, en cuyo extremo se colocaba
el garfio de hueso, adherido mediante una masa
resinosa y ajustada con un hilo de fibra vegetal.
Esta sección de chonta era incrustada por presión
al bambú y se amarraba la unión con una cinta
vegetal. Al extremo del bambú se colocaban
plumas en forma ligeramente helicoidal pegadas
con resina y amarradas con un hilo.
La flecha de la colección del MUSEF tiene

una punta triangular, afilada, trabajada en hueso,
sujeta con hilo del algodón y resina a un segmento
de chonta, el cual fue introducido en el astil de
bambú. En esta unión, el entorchado de hilo de
algodón sujeta cuatro plumas de color rojo, azul
y amarillo.
En el astil se colocó una pluma partida por

el raquis, en forma ligeramente helicoidal pegada
con resina y sujetada en cuatro puntos con hilo
negro. En la parte inferior y superior de la pluma
se entorcharon con hilo de algodón negro y blanco
pequeñas plumas amarillas y rojas. El culatín tiene
una muesca para ser usado con el arco.
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CATÁLOGO 177
Flecha Moré
Objeto ID: 29781
objeto: Hueso, madera, hilo de algodón, resina,
cañahueca y plumas.
chloroptera).
Flecha de tres puntas de hueso para la pesca.

Según Snethlage (1937: 18-19, 49) y Nordenskiöld
(2001 [1924]: 325), los Moré utilizaron huesos
del brazo humano para la elaboración de estas
puntas, pero Leigue (1957: 60) quien describe la
flecha, no menciona este dato.
Las tres puntas de huesos están aseguradas

a tres delgadas varillas de madera, mediante un
entorchado de hilo de algodón, cubierto por una
capa gruesa de resina negra. Estas varillas fueron
sujetadas al astil de caña usando resina negra y
fibra de algodón.
En el otro extremo, una pluma de Paraba

Azul Amarilla fue dividida en dos, conservando
el raquis y atada a la caña con cinco puntos de
sujeción, con forma ligeramente helicoidal,
utilizando hilos engrasados con resina y en el
extremo superior con un entorchado intercalado
de hilo de algodón blanco y café oscuro. Este
entorchado que llega hasta el culatín sujeta a tres
pequeñas plumas coberteras de la Paraba Roja o
Azul Amarilla, con la cara interior de la pluma
hacia afuera.
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CATÁLOGO 178
Flecha Moré
Objeto ID: 29784
Procedencia: Prov. Mamoré, dpto. Beni.
objeto: Hueso, hilo de algodón, resina, cañahueca y
plumas.
chloroptera).
Flecha de caza con punta de hueso afilada. La

punta ha sido engastada a una varilla de madera
de chonta, con un hilo de algodón engrasado de
resina negra. La varilla está incrustada en la caña y
asegurada con el entorchado de hilos de algodón
negro y blanco y negro, que se encuentra por
encima de un entorchado de fibra vegetal pegado
a una capa de resina.
En el otro extremo, una pluma cortada

a través del raquis está colocada en forma
ligeramente helicoidal y está sujetada a la caña
en 4 puntos. En la parte superior e inferior de
la pluma, se encuentran cuatro pequeñas plumas
coberteras amarillas y rojas, sujetadas por medio
de entorchados con hilos de algodón y resina.
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CATÁLOGO 179
Pelotas de goma con plumas

Objeto ID: 26064 / 26066 Etnográficamente se conoce para la región
Forma: Probablemente pelotas de juego del Beni, juegos con pelotas hechas de hojas
Peso: 20 gr. de maíz, palmera o goma. En todos los casos
Periodo: Etnográfico llevaban incrustadas plumas de colores vistosos
Filiación cultural: Desconocida (Nordenskiöld 2003 [1922]: 30; Leigue 1957:
Procedencia: Dpto. Beni
146). El juego consistía en golpear la base con la
objeto: Plumas y goma (Hevea brasiliensis). palma de la mano para hacerlo elevar y no dejarlo
Especies de aves identificadas: Familia Psittacidae: caer al suelo.
chloroptera), Loro Cenizo (Amazona farinosa); familia
Es posible que ambos objetos de esta
angustifrons). colección hubieran sido elaborados para alegrar
la vida de niños y jóvenes. Las plumas caudales y
coberteras de colores brillantes, pertenecientes a
diversas aves, incrustadas en esta pequeña masa de
goma permite deducir esta función.
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Guía ornitológica de la colección de

arte plumario del MUSEF
Texto: Eliana Flores Bedregal*
FAMILIA RHEIDAE1
ÑANDÚ PETISO
Rhea (Pterocnemia) pennata; Lesser Rhea Suri (ing.)
Tamaño: 95 cm.
Especie similar: Inconfundible.
Rasgos sobresalientes: Grande y de largas patas, plumas
dorsales con puntas blancas.
Comportamiento: Usualmente en bandos de 5 a 10
individuos, un macho suele tener dos hembras, también
puede verse un macho con varios polluelos. Se alimentan
de granos, herbáceas y a veces con camélidos. Habitan
en planicies con tholares y pastizales andinos.
Distribución: Dos poblaciones disjuntas: a) desde
Moquegua, el oeste de Perú hasta el oeste de Bolivia;
este de Chile y noroeste de Argentina; b) sur de Chile y
sur de Argentina.
Bolivia: Habita entre los 3900 hasta los 4600 msnm, en
los departamentos de La Paz, Oruro y Potosí.
Estado de conservación: Vulnerable, endémica de los
Andes Centrales y de Sudamérica.
Arte plumario: Muy utilizado, todas las plumas inclusive
sus pellejos. Fuente: Peter S. Burke En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’ Neill,
Parker III 2007: 39.
ÑANDÚ PIYO
Rhea americana; Greater Rhea (ing.)
Tamaño: 1.50 m.
Rasgos sobresalientes: La hembra es de menor tamaño y
tiene colores más claros.
Comportamiento: Se mueven en grupos, suele verse al
macho con sus polluelos hasta el año de vida. Habita en
los pastizales y arboledas abiertas. En semilibertad en
algunas estancias ganaderas.
Distribución: Brasil, Bolivia, Paraguay, Argentina y
Uruguay.
Bolivia: Habita los departamentos de Beni, Santa Cruz y
Tarija, hasta los 800 msnm.
Estado de conservación: Vulnerable. Amenazada por la
cacería.
Arte plumario: Muy utilizado, por las plumas, huevos y
carne.
* Ornitóloga, licenciada en Biología por la Universidad Mayor de

San Andrés (UMSA). Maestría en Ciencias, Universidad de Florida Foto: Carlos Capriles
(1991). Experiencia profesional en gestión, manejo y conservación
de la vida silvestre. Publicaciones: Aves de la Amazonia Boliviana
(2007), Aves de la Andes Bolivianos (2010), cuentos de la naturaleza
para niños y otros. Correo electrónico: [email protected]
464
FAMILIA TINAMIDAE
TINÁMIDO COLORADO
Rhynchotus rufescens, Red-winged Tinamou (ing.)
Tamaño: 38 cm.
Especie similar: Inconfundible
Rasgos sobresalientes: Remeras rufas notables en vuelo.
Comportamiento: Solitario se mueve en los pastizales de
zonas bajas, emprende un vuelo ruidoso y corto cuando
es sorprendido.
Uruguay
Bolivia: Habita hasta los 700 msnm en los departamentos
de: Beni, La Paz y Santa Cruz.
Arte plumario: Los tinámidos o perdices sudamericanas
son cazados por su carne y plumas abigarradas muy
apreciadas.
Fuente: Dale Dyer En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’ Neill, Parker

III 2007: 37…
FAMILIA CRACIDAE
PAVA PINTADA
Crax fasciolata; Bare-faced Curassow (ing.); Mbiti-Para
(gua.)
Tamaño: 83 cm.
Especie similar: Los mutunes machos son negros y muy
parecidos. Las hembras diferentes y de colores.
Comportamiento: Se pasea por las orillas de los ríos en
los bosques de galería.
Distribución: Brasil, el este de Bolivia y Paraguay.
Bolivia: Habita en los departamentos de Beni y Santa
Cruz, hasta los 500 msnm.
Estado de conservación: Amenazada por la cacería y la
deforestación.
Arte plumario: Muy utilizado.
PAVITA JACUACU
Penelope jacquacu, Spix’s Guan (ing.)
Tamaño: 76- 89 cm.

Especie similar: Se distingue de otras pavitas por su
mayor tamaño, cresta desarrollada y bolsa gular
prominente.
Comportamiento: Solitarias o en parejas se mueven
desde el nivel medio del bosque hasta las copas de los
árboles, rara vez en el suelo. Se alimentan de frutos y
brotes. Vocaliza poco antes del amanecer y el atardecer.
Distribución: Bosques de Colombia, Venezuela, Guyana,
este de Ecuador, este de Perú, centro de Bolivia y Brasil
amazónico.
Arte Plumario: Relativamente abundante, es muy
perseguida por los cazadores y sus plumas son utilizadas
en objetos utilitarios. Fuente: Daniel F. Lane En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’ Neill,
465
FAMILIA ANATIDAE
HUALLATA
Chloephaga melanoptera; Andean Goose (ing.)
Tamaño: Macho 90 cm; hembra 70 cm.

Rasgos sobresalientes: Grande y compacto, blanco de
alas negras, pico y patas rojo.
Comportamiento: Terrícola, usualmente en parejas o
grupos sueltos, se alimentan de plantas semiacuáticas
carnosas. Habita en bofedales y pastizales de la Puna.
Distribución: Desde el oeste de Perú, oeste de Bolivia,
Chile y noroeste de Argentina y occidente de Bolivia.
Estado de conservación: Población en disminución debido
a la destrucción de los bofedales por la extracción de
turba como abono.
Arte plumario: No es muy utilizado.
Fuente: Dale Dyer En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’ Neill, Parker
III 2007: 41.
PATO REAL
Cairina moschata; Muscovy Duck (ing.)
Tamaño: 84 cm.
Especie similar: Los adultos inconfundibles. Los juveniles
pueden confundirse con el Cormorán Olivo (Phalcrocorax
olivaceus) que se distinguen por una mancha alar
turquesa.
Rasgos sobresalientes: El macho tiene plumaje negro con
luces verdes, cabeza algo crestada, cara con carúnculas
rojas, mancha alar blanca notable en vuelo. Hembra
menor sin cresta.
Comportamiento: Arisco, usualmente en pares o en
grupos pequeños. Habita en ríos desde la Amazonía
hasta los valles secos. Especie domesticada, común en
ranchos.
Distribución: Desde México hasta Uruguay, presente en
toda Bolivia.
Arte plumario: Es utilizado, difícil de distinguir de otras
Fuente: Dale Dyer En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’ Neill, Parker especies con brillos verdosos más pronunciados.
III 2007: 41.
FAMILIA ARDEIDAE
GARCITA BUEYERA
Bubulcus ibis; Cattle Egret (ing.)
Tamaño: 46-51 cm.

Especie similar: Más pequeña que las otras garzas
blancas, pico más grueso y cuello más corto. Plumaje
nupcial: canela en corona, dorso y pecho, patas
amarillentas.
Comportamiento: Gregaria, sigue al ganado y/o
al arado, alimentándose de los insectos y pequeños
vertebrados que salen al ser disturbados. Habita en
pastizales y tierras agrícolas
Distribución: Desde el norte de América hasta Uruguay.
Bolivia: Habita, entre los 200 hasta los 4600 msnm,
en los departamentos de: Pando, Beni, La Paz,
Cochabamba, Santa Cruz, Chuquisaca, Tarija, Oruro y
Potosí.
Estado de conservación: Especie invasora proveniente del
Viejo Mundo.
Fuente: Diane Pierce En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’ Neill, Arte plumario: Muy utilizado, difícil de diferenciar.
466
GARZA BLANCA
Ardea alba; Great Egret (ing.)
Tamaño: 91-102 cm.

Especie similar: La mayor de las garzas blancas, cuello
largo, pico y patas negras.
Rasgos sobresalientes: Plumas alargadas en dorso y
pecho en época reproductiva.
Comportamiento: Solitaria o con otros individuos a cierta
distancia, se alimenta manteniéndose quieta por largos
períodos en aguas superficiales. Descansa en “garceros”
con otras garzas y afines.
Distribución: Cosmopolita, habita en ciénagas de agua
clara, lagos, lagunas, ríos y arroyos.
Bolivia: Habita, entre los 200 hasta los 4400 msnm,
en los departamentos de: Pando, Beni, La Paz,
Cochabamba, Santa Cruz, Chuquisaca, Tarija y Oruro
Estado de conservación: Es una especie de amplia
distribución con poblaciones residentes y migratorias en
Bolivia.
Arte plumario: Muy utilizado, difícil de diferenciar de las
otras garzas blancas.
Fuente: Diane Pierce En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’ Neill,
GARCITA BLANCA
Egretta thula; Snowy Egret (ing.)
Tamaño: 51-61 cm.

Especie similar: Tamaño intermedio entre las garzas
blancas.
Rasgos sobresalientes: Plumas largas en cabeza, pecho y
dorso en época reproductiva.
Comportamiento: Usualmente en grupos sueltos y con
garzas blancas (Ardea alba). Se alimenta en aguas
superficiales. Habita en ciénagas de agua clara, lagos,
lagunas y ríos.
Distribución: Desde el norte de América hasta Uruguay,
presente en toda Bolivia.
otras especies de garzas blancas.

FAMILIA THRESKIORNITHIDAE
IBIS BAYO
Theristicus caudatus; Buff-necked Ibis (ing.)
Tamaño: 71-81 cm.

Especie similar: Inconfundible. Cuando vuela exhibe una
gran mancha en la parte superior del ala, que contrasta
con el lado inferior que es negro.
Comportamiento: En parejas o grupos se reúnen para
descansar vocalizando fuertemente. Circula en campos
secos, inundados, tierras agrícolas, playas de ríos y en
campos quemados buscando presas que escapan del
fuego. Diurno y crepuscular.
Distribución: Desde Colombia hasta la Tierra del Fuego.
Bolivia: Habita hasta los 2400 msnm en los
departamentos de: Beni, La Paz, Cochabamba, Santa
Cruz, Chuquisaca, Tarija y Potosí.
Arte plumario: Muy utilizado, particularmente las plumas
plateadas de las alas.
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PICO-CUCHARA ROSADO
Ajaia ajaja; Roseate Spoonbill (ing.)
Tamaño: 71-81 cm.

Especie similar: Rosado, inconfundible.
Comportamiento: En pequeños grupos vadean aguas
someras, en ciénagas, lagos y lagunas de agua clara,
moviendo el pico de lado a lado para filtrar pequeños
organismos del agua. Vuelo sostenido sin planeo. Descansa
en “garceros” con otras aves acuáticas.
Distribución: Desde la costa suroeste de EE.UU. hasta
Uruguay.
Bolivia: Habita los departamentos de Pando, Beni, La Paz,
Cochabamba, Santa Cruz y Tarija, hasta los 1400 msnm.
Arte plumario: Es utilizado por el color rosado de su
plumaje.
FAMILIA CATHARTIDAE
CÓNDOR ANDINO
Vultur gryphus; Andean Condor (ing.); Mallku (aym. y que.)
Tamaño: 120 cm.

Rasgos sobresalientes: En vuelo se reconoce por sus largas
alas rectangulares y la cola relativamente corta. El macho
tiene un gran escudo frontal y carúncula roja.
Comportamiento: Usualmente solitario, a veces en pareja
o en grupos sobre la carroña. Suele planear alto en las
montañas e inclusive en los valles secos.
Distribución: A lo largo de los Andes, desde Colombia hasta
el sur de Argentina y Chile.
Bolivia: Habita entre los 300 hasta los 4500 msnm, en los
departamentos de La Paz, Cochabamba, Chuquisaca, Santa
Cruz, Tarija, Oruro y Potosí.
Estado de conservación: Extinto en algunas localidades, está
amenazado por la cacería ritual en los Andes de Bolivia y
Perú.
Arte plumario: Muy utilizado para disfraces y danzas.
Fuente: N. John Schmitt En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’ Neill,
FAMILIA PHOENICOPTERIDAE
FLAMENCO CHILENO
Phoenicopterus chilensis; Chilean Flamingo (ing.); Tokoko
(nombre local)
Tamaño: Macho 104 cm; hembra 95 cm.

Especie similar: Se distingue de los otros flamencos por las
patas verdoso-azuladas y el pico rosáceo delgado con punta
negra.
Rasgos sobresalientes: Color del plumaje blanco y salmón.
Comportamiento: En bandos sueltos vadean las orillas
rápidamente, deteniéndose para patalear el fondo lodoso de
las lagunas, lagos alcalinos y de agua dulce de la Puna.
Distribución: Desde Perú hasta el sur de Argentina, Chile y
occidente de Bolivia,
Estado de conservación: Endémico de Sudamérica
central, abundante; pero amenazado localmente por la
contaminación minera y la cacería de subsistencia, ritual y
comercial.
Fuente: Diane Pierce En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,
Parker III 2007: 39. otras especies de flamencos.
468
FLAMENCO ANDINO
Phoenicoparrus andinus; Andean Flamingo (ing.); Jututu
(nombre local)
Tamaño: 110 cm.

Especie similar: Se distingue por las patas amarillas.
Rasgos sobresalientes: Plumaje blanquecino con tinte violáceo
en pecho y cuello.
Comportamiento: Se alimenta en grupos sueltos caminando
lentamente mientras mantiene el pico dentro del agua. Nidifica
en grandes colonias en el Salar de Atacama.
Distribución: Andes centrales de Perú, Bolivia, Chile y
Argentina.
Bolivia: Habita entre los 3700 hasta los 4700 msnm en los
departamentos de La Paz, Oruro, Potosí (ocasionalmente en
Cochabamba y Tarija).
Estado de conservación: Vulnerable. Endémico de los Andes
Centrales de Sudamérica, amenazada por la destrucción de su
hábitat natural, turismo desordenado y contaminación minera.
Población en decrecimiento.
Arte plumario: Muy utilizado, difícil de diferenciar de las otras
especies de flamencos. Fuente: Diane Pierce En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,
FLAMENCO DE LA LAGUNA COLORADA

Phoenicoparrus jamesi; James´s or Puna Flamingo (ing.);
Chururu, Parina Chica (nombres locales)
Tamaño: 90 cm.
Especie similar: Es el más pequeño de los flamencos y tiene
patas rojas.
Rasgos sobresalientes: Plumaje rosáceo y plumas del dorso
alargadas y carmesí.
Comportamiento: Se alimenta en los lagos alcalinos de la Puna,
en grupos separados caminado muy lentamente y deteniéndose
a menudo, filtrando algas diatomeas. Nidifica en grandes
colonias en la laguna Colorada.
Distribución: Andes Centrales de Perú, Bolivia, Chile y
Argentina.
Bolivia: Habita entre los 3700 hasta los 4700 msnm en los
departamentos de La Paz, Oruro, Potosí y Tarija.
Estado de conservación: Vulnerable. Endémica de los Andes,
amenazada por el comercio de plumas, la medicina tradicional,
la recolección de huevos, la contaminación minera y el
desarrollo de geotermia. Fuente: Diane Pierce En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,
Arte plumario: Muy utilizado, difícil de diferenciar de las otras Parker III 2007: 39.
especies de flamencos.
FAMILIA CICONIIDAE
CIGÜEÑA MAGUARÍ
Ciconia maguari; Maguari Stork (ing.)
Tamaño: 97-102 cm.

Especie similar: Inconfundible en tierra. En vuelo alto puede
confundirse con el Cóndor Real (Sarcoramphus papa) por las
alas blancas y negras.
Comportamiento: Solitaria o en grupos, frecuenta estanques de
agua clara y se alimenta de pequeños vertebrados. Común en
ambientes acuáticos y áreas rurales. Vuela alto y planea.
Distribución: Sur América, salvo Perú y Ecuador.
Bolivia: Habita hasta los 600 msnm, en los departamentos de
Beni, La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y Tarija.
Arte plumario: Muy utilizado, difícil de diferenciar de las otras Fuente: Diane Pierce En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,
especies de cicónidos. Parker III 2007: 39.
469
BATO
Jabiru mycteria; Jabiru (ing.)
Tamaño: 122-140 cm.

Especie similar: Inconfundible, grotesco pico, ancho collar
rojo.
Comportamiento: Al igual que la Cigüeña Maguarí, se
une a grandes grupos cerca del agua clara. Acecha a su
presa desde el pasto seco o desde áreas inundadas.
Distribución: Desde México, salvo Chile, hasta Uruguay,
y en el oriente de Bolivia.
otras especies de cicónidos.

CABEZA PELADA
Mycteria americana, Wood Stork (ing.)
Tamaño: 86-100 cm.

Especie similar: Inconfundible. Cuando planea puede
confundirse con el Cóndor Real (Sarcoramphus
papa) y con la Cigüeña Maguarí (Ciconia maguari).
Comportamiento: Notablemente gregario, se alimenta
en grupos cooperativamente, vadeando aguas someras
y removiendo el suelo con los dedos. Descansa en
grupos grandes en árboles cerca del agua y también en
“garceros” con otras especies.
Distribución: Sur de EE.UU. hasta el sur de Argentina.
Bolivia: Habita hasta los 1400 msnm, en los
departamentos Pando, Beni, La Paz, Santa Cruz,
Chuquisaca y Tarija.
otras especies de cicónidos.

FAMILIA PSOPHIIDAE
TROMPETERO YACAMÍ
Psophia leucoptera, Pale-winged Trumpeter (ing.)
Tamaño: 45-52 cm.

Especie similar: Las plumas se pueden confundir con las
del Trompetero Verdoso (Psophia viridis) que tiene manto
verdoso, pero la misma forma y color en coberteras.
Rasgos sobresalientes: Manto blanco, cabeza y
cuello con plumas negras, cortas, redondeadas y
aterciopeladas.
Comportamiento: En grupos pequeños se mueven en
bosques buscando insectos, semillas y bayas. Ventrílocuo,
emite un fuerte sonido. Prefiere los bosques húmedos de
tierras bajas
Distribución: En la Amazonía: el este de Perú, oriente de
Bolivia, noroeste de Brasil.
Estado de conservación: Endémica de la Amazonía Sur,
es común en cautiverio, está amenazada por el comercio
de mascotas y por la rápida transformación de los
bosques.
Arte plumario: Es la especie más utilizada y fácil de
Fuente: Dale Dyer En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill, Parker diferenciar de otras especies de plumas negras brillosas.
III 2007: 119.
470
FAMILIA EURYPYGIDAE
AVE LIRA
Eurypyga helias, Sunbittern (ing.)
Tamaño: 46-48 cm.

Comportamiento: Cautelosa, solitaria o en parejas
camina elegantemente a lo largo de los arroyos del
bosque. Vuela a las ramas bajas cuando es disturbada.
Se alimenta de caracoles, cangrejos, insectos, que atrapa
velozmente con su largo pico. Emite un silbido alto en la
mañana o al atardecer.
Distribución: Desde el sur de México hasta el norte de
Bolivia y el sur de Brasil.
departamentos de Pando, Beni, La Paz, Cochabamba y
Santa Cruz. Fuente: Dale Dyer En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill, Parker
Arte plumario: Muy utilizado por su plumaje III 2007: 119.
extraordinario.
FAMILIA PSITTACIDAE
PARABA AZUL AMARILLO
Ara ararauna; Blue-and Yellow Macaw (ing.)
Tamaño: 75-83 cm.

Especie similar: Puede confundirse con la Paraba Barba
Azul (Ara glaucogularis) en ciertas áreas del Beni, donde
pueden formar bandos y descansar juntas.
Comportamiento: En parejas, grupos familiares de 3 a
4 o bandos de unos 25 individuos, vuelan alto en áreas
forestadas; buscan su alimento en la copa de los árboles.
Prefieren palmerales, bosques de galería e islas de
bosques, descansan en grandes grupos.
Distribución: Desde el este de Panamá, hasta el este de
Perú, este de Bolivia y suroeste de Brasil.
Fuente: Hilary Burn En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill, Parker
de: Pando, Beni, La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.
III 2007: 167.
Arte plumario: Muy utilizada y fácil de diferenciar de las
otras especies de parabas y loros.
PARABA BARBA AZUL

Ara glaucogularis; Blue-throated Macaw (ing.)
Tamaño: 85 cm.
Especie similar: Se distingue de la Paraba Azul Amarillo
(Ara ararauna) por el cuello azul, en vuelo es más
delgada y cola más larga.
Comportamiento: En parejas o en bandos mixtos, se
alimenta principalmente de frutos de palmeras. Vuelo alto
y rápido.
Distribución: Endémica de Bolivia, habita en las sabanas
de Beni.
Estado de conservación: En peligro crítico, su población
pequeña está amenazada por el tráfico y destrucción de
su hábitat.
Arte plumario: No es utilizada, porque es muy escasa,
pero quizá en el pasado si fue usada.
471
PARABA ROJA
Ara Chloroptera; Green-winged Macaw (ing.)
Tamaño: 73-95 cm.

Especie similar: Se diferencia de la Paraba Bandera (Ara
macao), por el color rojo más oscuro, las coberteras
alares verdes y el tamaño un poco mayor.
Comportamiento: Generalmente en parejas o bandos
de parejas no muy numerosos, rara vez en grupos
familiares, algunas veces asociados a la Paraba Azul
Amarillo o la Paraba Bandera. Se alimenta en la copa de
los árboles de cocos, frutas y semillas.
Distribución: Desde Panamá hasta el sur de Paraguay. En
bosques de zonas bajas de Bolivia.
Arte plumario: Muy utilizada, no es difícil de diferenciar
de las otras especies de loros.
III 2007: 167.
PARABA BANDERA
Ara macao; Scarlet Macaw (ing.)
Tamaño: 80-96 cm.

Especie similar: Se distingue de la Paraba Roja (Ara
Chloroptera), en el color rojo más encendido, coberteras
alares amarillas y cola más larga y clara.
Comportamiento: Vuelan alto y ruidosamente en parejas,
temprano en la mañana o al atardecer. Se perchan en
árboles altos, se alimentan silenciosamente con otros
loros.
Distribución: Raza sureña desde Colombia hasta el
noroeste de Perú, Bolivia y Brasil amazónico. En Bolivia
habita en zonas bajas y exclusivamente en bosques.
Estado de conservación: Estado de población
desconocido.
Arte plumario: La especie más utilizada en el pasado,
ahora es muy escasa en el país.
III 2007: 167.
PARABA VERDE
Ara militaris; Military Macaw (ing.)
Tamaño: 85 cm.
Especie similar: Inconfundible, mayormente verde con
parche frontal rojo encendido, plumas de vuelo azules y
pico grande.
Comportamiento: En parejas o grupos se alimenta de
frutos, higos y semillas. Vuela lento y con un gracioso
batido de alas vocalizando.
Distribución: En parches desde México hasta el norte de
Argentina. En Bolivia hay dos poblaciones disjuntas que
habitan hasta los 2300 msnm: una en los departamentos
de Beni y La Paz y otra en Cochabamba, Santa Cruz,
Chuquisaca y Tarija.
Estado de conservación: Vulnerable, poblaciones en
declinación debido a la pérdida de su hábitat y el
comercio ilegal.
Fuente: Hilary Burn En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill, Parker Arte plumario: Muy utilizada, no es difícil de diferenciar
III 2007: 167. de las otras especies de loros.
472
PARABA SEVERA
Ara severa; Chesnut-Fronted Macaw (ing.)
Tamaño: 40-49 cm.

Especie similar: Se distingue de las otras especies de
parabas por el tamaño menor y parche frontal castaño.
Comportamiento: En parejas o pequeños bandos con
otros loros, se alimenta de frutos, semillas cocos y otros.
Descansa en dormideros enormes con la Paraba Collar
Dorado, generalmente en palmeras. Es común en islas de
bosque, bordes y bosques de galería.
Distribución: Desde el este de Colombia hasta el noroeste
de Perú, Bolivia y el este de Brasil.
departamentos de: Pando, Beni, La Paz, Cochabamba y
Santa Cruz.
Arte plumario: Muy utilizada, es difícil de diferenciar de
las otras especies de loros.
CATITA BENIANA
Brotogeris cyanoptera; Cobalt-winged Parakeet (ing.)
Tamaño: 18 cm.
Especie similar: Se distingue por las alas azul cobalto,
prefiere el bosque a los lugares abiertos.
Comportamiento: Gregario, a menudo en bandas de 30,
en parejas en la estación reproductora. No hay datos
sobre la dieta, probablemente similar a su congéneres.
Habita en arboledas de zonas bajas, bosque ribereño y
de galería.
Distribución: Desde Venezuela hasta Bolivia.
Bolivia: Habita en los departamentos de: Pando, Beni, La
Paz, Cochabamba y Santa Cruz.
Arte plumario: Es común como especie de jaula, las
plumas verdes son difíciles de diferenciar de las otras
especies de catitas y periquitos.

III 2007: 175.
LORITO PACULA
Pionites leucogaster; White-bellied Parrot (ing.)
Tamaño: 23 cm.
Especie similar: Inconfundible, cabeza color damasco.
Comportamiento: Confiada. En parejas o grupos de
20 parejas, se mueven en el denso bosque pluvial, se
escucha el chirriar de sus alas antes de emprender el
vuelo.
Distribución: Cuenca sur del río Amazonas: Brasil, este
de Perú y el centro de Bolivia.
Santa.
Estado de conservación: Muy apreciado como mascota,
debido a la deforestación localmente extinta en Santa
Cruz.
Arte plumario: Utilizado, no es difícil de diferenciar de
las otras especies de loros. Fuente: Hilary Burn En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill, Parker
III 2007: 175.
473
LORO HABLADOR
Amazona aestiva; Blue-fronted Amazon (ing.)
Tamaño: 37 cm.
Especie similar: Inconfundible, frente azul y amarillo en la
cara.
Comportamiento: Es bullicioso y repetidor de voces
humanas en cautiverio. Se mueve en parejas o
bandadas, se alimenta de diversos frutos, flores y
cultivos. Habita en diversos ambientes y descansa en
grandes dormideros con otras especies.
Distribución: Brasil, Paraguay, en Bolivia habita
hasta los 2000 msnm en los departamentos de: Beni,
Cochabamba, Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija.
Estado de conservación: Abundante, aunque se observan
extinciones locales por pérdida de hábitat y captura
como mascota, especialmente en el Chaco.
Arte plumario: Es muy utilizada y apreciada por su
Foto: Carlos Capriles espejo alar, es difícil de diferenciar de las otras especies
de loros.
LORO AMAZÓNICO
Amazona amazónica; Orange-winged Parrot (ing.)
Tamaño: 32 cm.
Especie similar: Difícil de distinguir del Loro Hablador
(Amazona aestiva), espejo alar naranja y azul, no tiene
turquesa en la frente, sino azul en la cara.
Comportamiento: Generalmente en bandadas, bulliciosa,
pero silenciosa mientras se alimenta de frutos en el
bosque y en huertas. Descansa en grandes “dormideros”.
Distribución: Desde Colombia, noroeste de Perú y el este
de Bolivia hasta el suroeste de Brasil.
de: Beni, Cochabamba y Santa Cruz.
Arte plumario: Es la especie más utilizada y apreciada
por sus plumas naranja, verde y azul brillante del espejo
alar, las tricolores de la cola, las amarillas de la cara
y las escamadas de la nuca; sin embargo las plumas
verdes pueden confundirse con las de otros loros.
III 2007: 179.
LORO CENIZO
Amazona farinosa; Mealy Parrot (ing.)
Tamaño: 38-40 cm.

Especie similar: Se distingue de otros loros (Amazona
spp.) por falta de marcas en la cara y la apariencia
escamada del cuello, de cerca parece que estuviera
cubierta por fina ceniza.
Comportamiento: Bullicioso especialmente en vuelo, se
mueve en la parte baja de las copas de los árboles, se
alimenta de frutas. Prefiere bosques densos, plantaciones
y otros.
Distribución: Desde Centro América hasta el este de Perú,
Bolivia y Brasil amazónico
Santa Cruz.
Arte plumario: Es muy utilizada y apreciada por las
plumas rojas del espejo alar, las escamadas gris-
azuladas de la nuca; sin embargo el plumaje verde
Fuente: Hilary Burn En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill, Parker puede confundirse con el de otros loros.
III 2007: 179.
474
FAMILIA OPISTHOCOMIDAE
SERERE DE AGUA
Opisthocomus hoazín; Hoatzin (ing.)
Tamaño: 61-66 cm.

Especie similar: Inconfundible, apariencia “prehistórica”,
cuello largo y cara desnuda azul.
Comportamiento: Sedentario, se mueve con flojera en los
arbustos cerca del agua clara. En grupos pequeños en
época de reproducción y grupos más grandes el resto del
año. Vuelo débil con fuertes aleteos y planeo torpe hasta
que se oculta en la vegetación.
Distribución: Desde el sur de Colombia y Venezuela y el
este de Perú hasta Bolivia y Brasil amazónico.
de: Pando, Beni, La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.
Estado de conservación: Especie muy común en lagunas
ojos de buey de la Amazonía.
Arte plumario: No es comestible, pero es apreciada por
las largas plumas de la cola. Fuente: Daniel F. Lane En: Schulenberg,
Familia Cuculidae Stotz, Lane, O’Neill, Parker III 2007: 187.
MAURI COMÚN
Crotophaga ani; Smooth-billed Ani (ing.)
Tamaño: 33 cm.
Especie similar: Es de menor tamaño que el Mauri Mayor
(Crotophaga mayor), se distingue por la forma del pico y
la voz. Pico con “joroba” prominente.
Comportamiento: Confiado y gregario, presente en
grupos pequeños y poco cohesionados, se mueven en
lugares abiertos, siguiendo al ganado, se alimentan de
insectos, no de garrapatas. Común en áreas rurales y
abiertas.
Distribución: Desde Centro América hasta Uruguay.
Habita en Bolivia hasta los 2600 msnm. Fuente: Lawrence B. McQueen En:
Arte plumario: No es comestible, pero si es apreciada Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,
por las largas plumas brillosas de la cola y su plumaje Parker III 2007: 185.
negro que es opaco.
SERERE DE LA PAMPA
Guira guira; Guira cucko (ing.)
Tamaño: 36 cm.
Especie similar: Inconfundible, copete despeinado.
Comportamiento: En grupos bullangueros, semiterrícola,
perchado en postes, en árboles a mediana altura, visible
a menudo de espaldas al sol. Habita diversos ambientes
y poblados.
Uruguay.
departamentos de: Pando, Beni, La Paz, Cochabamba,
Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija.
Arte plumario: No es comestible, pero es apreciada por
las plumas largas y en tres colores. Foto: Carlos Capriles
475
FAMILIA TYTONIDAE
LECHUZA DE CAMPANARIO
Tyto alba; Barn Owl (ing.)
Tamaño: 38 cm.
Especie similar: Inconfundible, volando parece una
sombra silenciosa.
Comportamiento: Mayormente nocturna, a menudo caza
ratones desde postes o cercas.
Distribución: Cosmopolita, en toda Bolivia y diversos
ambientes.
Estado de conservación: Está amenazada por la matanza
bajo la creencia popular de ave de mal agüero y por el
uso de algunas de sus partes en rituales locales.
Arte plumario: Muy apreciada por su plumaje suave y de
colores delicados.
Fuente: Daniel F. Lane En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,
FAMILIA STRIGIDAE
BÚHO COMÚN
Bubo virginianus; Great-Horned Owl (ing.)
Tamaño: 48-56 cm.

Especie similar: Inconfundible por su tamaño grande y los
penachos de plumas sobresalientes.
Comportamiento: Nocturna. En perchas altas, a veces en
palmeras, se alimenta de vertebrados medianos.
Distribución: Desde el norte de América hasta la Tierra
del Fuego.
de: Beni, La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y Tarija.
Arte plumario: Apreciada por su plumaje suave y de
colores crípticos.
Fuente: Daniel F. Lane En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,

FAMILIA TROGONIDAE
AURORA DE COLLAR
Trogon collaris; Collared Trogon (ing.)
Tamaño: 25 cm.
Especie similar: Las Auroras macho de vientre rojo:
Trogon collaris, T. curucui, T. personatus, y T. melanurus,
difieren en voz y preferencia de hábitat.
Comportamiento: Arborícola, confiado se percha en
ramas a mediana altura, prefiere bosques de tierra firme
y bosques montanos.
Distribución: Desde el este de México hasta el norte de
Bolivia y Brasil amazónico.
Santa Cruz.
Arte plumario: Es muy apreciada por su plumaje brilloso
en verde y rojo del macho, además de las figuras
Fuente: Lawrence B. McQueen En: Schulenberg, Stotz, Lane, atractivas de la cola.
O’Neill, Parker III 2007: 253.
476
Familia Ramphastidae
TUCANECHI BANDEADO
Pteroglossus castanotis; Chesnut-eard Aracari (ing.)
Tamaño: 46 cm.
Especie similar: Los tucanechis (Pteroglossus spp.) se
distinguen por la voz y la preferencia de hábitat.
Comportamiento: Se desplazan en grupos por los
bordes del bosque buscando frutas. Habita en bordes de
bosques primarios y secundarios
Distribución: Desde Colombia hasta el este de Perú, Brasil
amazónico y el oriente de Bolivia.
Arte plumario: Es muy apreciada por su plumaje amarillo
y rojo jaspeado, particularmente por las plumas brillosas
rojas de la rabadilla.
Fuente: John P. O’ Neill En: Schulenberg,
Stotz, Lane, O’Neill, Parker III 2007: 273.
TUCANECHI BIEN ADORNADO

Pteroglossus beauharnaesii; Curl-crested Aracari (ing.)
Tamaño: 42 cm.
Especie similar: Los tucanechis (Pteroglossus spp.) se
distinguen por la voz y la preferencia de hábitat.
Rasgos sobresalientes: Plumas de la cabeza onduladas,
plateadas y endurecidas.
Comportamiento: Busca frutas en las copas de los árboles
y ocupa los niveles altos del interior del bosque primario,
Distribución: Endémico de la Amazonía del Sur: este
de Perú, norte de Bolivia y Brasil amazónico. En Bolivia
habita en las tierras bajas.
Estado de conservación: Su conservación depende de la
integridad del bosque.
Arte plumario: Apreciada por su plumaje en amarillo y Fuente: John P. O’ Neill En: Schulenberg,
rojo jaspeado, los rulos negros y por las plumas brillosas Stotz, Lane, O’Neill, Parker III 2007: 273.
rojas de la rabadilla.
TUCÁN OJIAZUL
Ramphastos tucanus; White-throated Toucan (ing.)
Tamaño: 61 cm.
Especies similares: El Toco Tucán (Ranphastos toco) tiene
diferente vocalización y hábitat, prefiere ambientes
abiertos y arbolados. Es casi idéntico al Tucán Pico
Puente Amarillo (Ramphastos vitellinus), ambos habitan
los mismos ambientes, pero difieren en tamaño y
vocalización
Comportamiento: Pueden verse a las dos especies en un
mismo árbol de frutas maduras. Se mueven en parejas o
grupos pequeños, en bordes y estratos altos, canta desde
perchas altas, es muy vocinglera.
Distribución: Desde Colombia hasta el este de Perú, Brasil
amazónico y el oriente de Bolivia.
Estado de conservación: Población no evaluada, pero Fuente: John P. O’ Neill En: Schulenberg,
común en cautiverio. Stotz, Lane, O’Neill, Parker III 2007: 277.
Arte plumario: Muy apreciada por su plumaje elegante
en negro y blanco, particularmente las plumas brillosas
en rojo y amarillo, supra e infra caudales.
477
FAMILIA CORVIDAE
URRACA ENCOPETADA
Cyanocorax chrysops; Plush-crested (ing.)
Tamaño: 34 cm.
Especie similar: Inconfundible, corona y copete negro
aterciopelado.
Comportamiento: Conspicua, llamativa y descarada,
cambia continuamente de percha, busca su alimento
en el nivel medio del bosque, en pequeñas y errantes
bandadas bulliciosas. Consume frutas, semillas y brotes,
en bosques, arboledas y plantaciones.
Distribución: Centro y sur de Brasil, este de Bolivia y el
norte de Argentina y Paraguay.
departamentos de: Beni, La Paz, Cochabamba, Santa
Cruz, Chuquisaca y Tarija.
Estado de conservación: Especie común en cautiverio,
fácil de criar y alimentar.
Arte plumario: Muy apreciadas por las plumas de la cola
de color violeta-morado con punta blanca.
FAMILIA THRAUPIDAE
TANGARA PARADISIACA
Tangara chilensis; Paradise Tanager (ing.)
Tamaño: 15 cm.
Especie similar: Inconfundible, un pájaro hermoso de
colores brillantes.
Rasgos sobresalientes: Casquito de “escamas” verde y
rabadilla carmesí.
Comportamiento: En grupos cuchicheando continuamente
y en pequeños bandos con la Tangara Verde y Oro
(Tangara schrankii), se alimentan de frutas. Habita en
bosques montanos, selva pluvial y bosque secundario.
Distribución: Desde el sur de Colombia, sur de
Venezuela, las Guayanas hasta el este de Perú y oeste de
Brasil.
Santa Cruz.
Arte plumario: Apreciada por su plumaje colorido.
Fuente: John P. O’ Neill En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,
478
FAMILIA ICTERIDAE
OROPÉNDOLA FRENTE ESTRECHA
Psarocolius angustifrons; Russet-backed Oropendola (ing.)
Tamaño: Macho: 44 cm; hembra 34 cm.

Especie similar: La Oropéndola Amazónica (Psarocolius
bifasciatus) es verde-olivácea más grande y de diferente
vocalización.
Rasgos sobresalientes: Color más rojizo.
Comportamiento: En grupos bulliciosos se reúnen al
atardecer para descansar en islas en medio de los ríos o
en las orillas en grandes árboles. Nidifican en colonias
de nidos colgantes. Se alimentan de frutas en bosques
diversos y bordes de bosques
Distribución: Norte de Venezuela hasta el centro de
Bolivia y el oeste de Brasil.
Santa Cruz.
Arte plumario: Apreciada por las largas plumas de la
cola en amarillo y fusco.
Fuente: Peter S. Burke En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,

MATICO
Icterus icterus; Troupial (ing.)
Tamaño: 23 cm.
Rasgos sobresalientes: Color naranja, alas y cola negros.
Comportamiento: Usualmente en parejas se alimentan de
frutas en el sotobosque, no se unen a bandos mixtos de
frugívoros. Habita en arboledas, lagunas y bosques de
inundación.
Distribución: Desde extremo sur de Colombia hasta
Paraguay y el oeste de Brasil.
de: Pando, Beni, La Paz, Santa Cruz y Chuquisaca.
Estado de conservación: Común en jaula, tiene amplia
distribución, ha sido extirpada localmente. No se conoce
el estado actual de sus poblaciones.
Arte plumario: Muy apreciada por sus colores.
Fuente: Peter S. Burke En: Schulenberg, Stotz, Lane, O’Neill,
479
Conservación y restauración de
bienes culturales en el MUSEF
1
Jose Alfredo Campos**
La conservación y restauración de bienes culturales patrimoniales nace de la necesidad de mantener

en el tiempo y espacio todos aquellos bienes culturales históricos, religiosos y civiles que son testimonios
vivos no solo de nuestra historia, sino de aquella que la humanidad ha marcado; el riesgo de deterioro
de estos preciados bienes es constante por la inclemencias del tiempo y el uso social para los que fueron
elaborados antes de su llegada al MUSEF (ofrendas, ajuares funerarios, preparación de alimentos y
otros).
Los procesos de conservación y restauración derivan de un estudio científico que incorpora a varias
ciencias como: la historia, la química, la física, la arqueología, la antropología, entre otras; todas ayudan
a comprender mejor la naturaleza de estos bienes culturales, puesto que solo desde un conocimiento
previo se puede realizar una intervención adecuada y de forma juiciosa para lograr la perdurabilidad de
un bien cultural.
El MUSEF cuenta con un laboratorio de conservación y restauración que está a cargo de:
Primitivo Alanoca, conservador; Jose Alfredo Campos, técnico restaurador y Tatiana Suarez,
investigadora adjunta. Este equipo realiza evaluaciones sistemáticas del estado de conservación de las
distintas colecciones que alberga la institución, los bienes de las colecciones se pueden clasificar en:
orgánicos, inorgánicos y mixtos; una vez que se establece el estado de las piezas se procede a realizar la
intervención, considerando siempre: el máximo respeto por el bien cultural, la mínima intervención y
la reversibilidad de materiales compatibles.
Los objetos de arte plumario que se presentan en este catálogo previamente pasaron por un proceso
de conservación preventiva, limpieza superficial y consolidación de soportes. Sin embargo, cada bien
cultural exige cuidados particulares, este es el caso de un unku cuyo estado requirió un tratamiento
especializado, por ello a modo de ejemplo se incluirá su proceso de restauración en esta publicación.
Procesos de restauración de un unku con plumas
Este ejemplar pertenece a la colección de arte plumario del MUSEF, corresponde al período
prehispánico, el textil está elaborado en algodón con la técnica tela llana en cara de urdimbre, en toda
la prenda se adjuntaron plumas de varios colores, con un hilván simple. La pieza llegó en un estado de
deterioro, estaba costurada en un soporte de tela, claramente la recomposición distorsionaba la forma
del unku, también se identificaron rastros de anteriores intervenciones.
** Conservador y restaurador del MUSEF.

480
Vista general del unku, anverso y reverso
Foto: Jose Alfredo Campos
Las fotografías evidencian el alto grado de deterioro, la pieza estaba fragmentada por la degradación,
tal situación dificulta la identificación de la composición iconográfica.

481
Vista general del anverso después de la limpieza superficial
Culminada la primera etapa de limpieza se pudo apreciar los resultados que muestran la disposición
de los fragmentos del unku, de este resultado se tomó los datos para una posterior recomposición.
Evidencia de rotura y desintegración del soporte textil
Fotos: Jose Alfredo Campos
Después de una segunda limpieza más minuciosa se pudo apreciar los serios deterioros que
presentaba el textil, tal estado exigía una intervención urgente.
482
Estado de conservación
La degradación del textil a consecuencia de varios factores, principalmente la humedad,

probablemente porque la pieza pertenecía a un enterramiento, insidió en la desintegración de las
plumas, estas se hallaban disgregadas sobre la superficie y reverso del unku.

483
Recolección del material suelto
Reintegración previa del soporte

Fotos: Fernando Miranda
484
Una vez terminado el diagnóstico, se recogió todo el material suelto para ser repuesto por analogía
de colores, complementando áreas con faltantes una vez consolidado el textil. Paralelamente, se realizó
una limpieza superficial retirando la impregnación de tierra y recomponiendo la estructura textil.
Proceso de refuerzo estructural y aplicación de injertos del textil
Foto: Fernando Miranda

485
En el proceso de restauración se realizó una aplicación de puentes (segmentos de hilo con adhesivo
de base acuosa), dispuestos en forma horizontal y vertical siguiendo la trama y urdimbre del textil; en
las roturas y áreas con faltantes se insertó fragmentos del material suelto, recogido con anterioridad para
consolidar la estructura, hasta lograr la restauración parcial del unku.

486
La restauración de esta pieza aún continua, puesto que el objetivo final del laboratorio es posibilitar
una reconstrucción integral de modo que esta pueda brindar información para varias investigaciones, y
así preservar la memoria histórica del patrimonio cultural que alberga el museo.
Resultados parciales de la restauración

487
Glosario
Asohsná: (ayo.) Ave caprimúlgido.

Asuté: (ayo.) Jefe, guía de guerra.
Ayói: (ayo.) Banda de cuero sujeta a la cabeza.
Ayoréode: (ayo.) Denominación que se dan a sí mismos los ayoreo.
Carapacán: (mo.) La camijeta tiene una abertura amplia en la parte centro
superior para la cabeza y en los laterales para los brazos, hecho de
la corteza higuera salvaje. (Leigue, 1957: 76)
Chállpha: (aym.) Significa tallos.
Ch’uxña: (aym.) Atado de plumas caudales y alares del loro amazónico, de
color predominantemente verde con jaspes rosados y azules.
Chakana: (aym.) Es un atavío corporal, deriva de la palabra “chaka” y significa
“puente” o “escalera”. Los danzantes la llevan transversalmente en
la espalda.
Chapacura: (mo.) Familia lingüística a la que pertenecen los moré.
Chiquí: (mo.) Especie de sonajero moderno de calabaza pequeña.
Chonta: Bactris gasipaes. Llamada Chontilla de Castilla, palmera muy
utilizada por culturas nativas del oriente boliviano
Cuyabo: (ayo.) Ave nocturna de color castaño.
Dyadyé: (ayo.) Taparrabo masculino.
Huanyam: Actual grupo étnico Moré que Nordenskiöld denominó
Huanyam, poblaciones dispersas en el río Iténez o Guaporé casi
en la confluencia con el río Mamoré (1924: 319 – 329).
Igasitái: (ayo.) Individuo conocedor de gran cantidad de mitos y cantos
terapéuticos.
Ispijillani: (aym.) significa “el que tiene espejo”.
Kobia: (ayo.) Adorno plumario que se ata al cuello.
Lakita panqara: (aym.) Denominativo que se refiere a las panqarillas.
Llaqa: (aym.) Cortina de plumas verdes atadas a un palo, que los bailarines
portan en la espalda, están asociadas con el florecimiento de los
sembradíos de la papa. Es una estructura rectangular, compuesta
por un largo palo de madera en forma cilíndrica, donde cuelgan
cordeles retorcidos de fibra animal. Cada cordel contiene plumas
caudales y alares verdes jaspeados del loro amazónico.
Llawlli o yawsi: (aym.) Es un tocado cefálico de plumas multicolores.
Llaytu: (aym.) Es una especie de arco que va sobre un sombrero en la
danza del Quena quena. Se lo interpreta como arcoíris debido a la
combinación de plumas de colores.
Mañanó: (ayo.) Colgandijo elaborado de muchas plumas pequeñas.
Mañanónie: (ayo.) Varios colgandijos.
Moráo: (mo.) Instrumento musical (Leigue, 1957: 133) no hacia melodía,
sino notas caprichosas y dispersas.
Much’ulli: (aym.) El tocado de estructura cónica, formada por varillas de
totora, cuya base circular es un junco. Esta estructura está forrada
por una franja de tela, en cuyo borde inferior caen a manera de
flecos. Es un sombrero que fue elaborado con plumas coberteras
del cuello, lomo y alares de la especie del flamenco más pequeña
de los Andes.
488
Panqarilla: (aym.) Tocado cefálico constituido por un sombrero, sobre el

cual se ha armado una estructura circular, sostenida en doce
cañas en posición vertical, las cuales están amarradas tanto en la
parte superior como inferior por largos hilos de fibra vegetal, que
constituirán el armazón principal de los arreglos florales.
Parí. Arco moré.
Phurphuna: (aym.) Tocado impresionante de plumaje hecho de miles de
plumones de Suri. Se denomina a este como pulumaje.
Pinanehopiedí: (ayo.) Brazaletes de cordel.
Potá: (ayo.) Silbato cuadrangular de madera.
Potadate: (ayo.) Estandarte que portan los jefes locales cuando conducen a
sus hombres a la guerra.
Potayé: (ayo.) Arreglo de plumas para la cabeza.
Q’ara: (aym.) Palo grande y fuerte que llevan los danzantes en una mano
y que con frecuencia golpean el suelo con su extremidad inferior.
Este objeto es conocido como “banderola” y representa una
lanza, que para esta ocasión está ataviada con plumas de parina o
flamenco.
Q’awsilla: (aym.) El palo con plumas que el guía de los Wakas porta en la
danza Waka Tinti.
Qarwuani: (aym.) Expresión de “el que tiene una llama”.
Rocom: (mo.) Arcos cerrados llamados rocom, hecho con plumas caudales
de colores brillantes y variados (Leigue, 1957: 79).
Tarám: (mo.) Es el nombre de un instrumento musical que produce una
estridencia sonora. (Díez Astete, 1998: 164) (Leigue, 1957: 133)
Toco Sám: (mo.) Los moré tenían machetes de dos filos de madera fina,
algunos de un metro de largo, otros más cortos de medio metro,
utilizados por los jóvenes (Leigue ,1957: 61).
Tocosám: (mo.) Mazas de madera dura de palmera, adornadas con plumas
Nordesnkiöld (1924: 325-326, Lámina 57a).
Yelema: (mox.) Tocado cefálico elaborado con plumas caudales de parabas
de la cultura moxeña.
489
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Foto: Milton Eyzaguirre, MUSEF
Foto: Milton Eyzaguirre, MUSEF

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Foto: Elvira Espejo Ayca, MUSEF

Foto: Carlos Capriles

Carla Jaimes Betancourt

Museo Nacional de Etnografía y Folklore

La Paz, Bolivia. 2015

Jaimes Betancourt, Carla

500 p: 2 maps., 645 fotos, ; 30 cm.

D. L.: 4-1-237-15 P.O.

/ ARTE PLUMARIO / AVES / ARTE PLUMARIO ARQUEOLÓGICO / ARTE PLUMARIO ETNOGRÁFICO /

BANCO CENTRAL DE BOLIVIA

FUNDACIÓN CULTURAL DEL BANCO CENTRAL DE BOLIVIA

© Carla Jaimes Betancourt

Directora del MUSEF: Elvira Espejo Ayca

Primera Edición: Agosto de 2015

Impreso en Bolivia – Printed in Bolivia

Museos mencionados en el libro .............................................................................................. 15

LA CADENA OPERATIVA DEL ARTE PLUMARIO ..........................................................................23

EL ARTE PLUMARIO ARQUEOLÓGICO .........................................................................................73

EL ARTE PLUMARIO ETNOGRÁFICO Tierras Altas ........................................................................95

EL ARTE PLUMARIO ETNOGRÁFICO Tierras Bajas......................................................................261

Los Araonas ........................................................................................................................... 379

Guía ornitológica de la colección de arte plumario del MUSEF ............................................. 463

Glosario ................................................................................................................................. 487

Museos mencionados en el libro

• American Museum of Natural History, Wahington D.C., EE.UU.

Abreviaturas generales en el libro

a.C. Antes de Cristo

Un especial agradecimiento a Fernando Miranda por su dedicación y empeño en la documentación

Dra. Carla Jaimes Betancourt

El poder de las plumas

Es difícil imaginarse un bosque en silencio,

El arte plumario es una manifestación artística y ritual bastante antigua en el continente

Lamentablemente, muchas de estas invaluables piezas caen en manos de coleccionistas privados y

En la época de cosecha y siembra se interpretan danzas vinculadas a la agricultura, por ejemplo:

El catálogo está ordenado de la siguiente manera: el próximo capítulo presenta la cadena

“El arte plumario de los pueblos americanos es un

Mapa de las regiones etnográficas de las Tierras Altas

1. Isla del Sol 8. Morocollo 15. La Paz

Mapa de las regiones etnográficas de las Tierras Bajas

1. Tarija 6. Guarayo 11. Chimanes

La pluma es un material que se caracteriza

Lo primero, es la selección de las aves

Por estas razones, es bastante complejo

Igual de amplia y diversa es la selección

La creación y constante innovación

En este corto capítulo se exponen los pasos,

El aprovisionamiento de las plumas en las Tierras Altas

Las menciones en las crónicas de cazadores especializados y cotos de caza en el Tawantinsuyu,

El aprovisionamiento de las plumas en las Tierras Bajas

La flecha tiene una punta cónica tallada en

Flecha para cazar aves

En un astil de madera se ha incrustado a la

Parte de una pluma caudal de Paraba Roja

Varilla de madera alargada de sección

Coberteras Alares Caudales

Las plumas como materia prima

Las partes de la pluma que se

• El cálamo, parte inferior y hueca.

• El raquis, la estructura lineal al