RESUMEN DE SOCIOLOGIA JURIDICA –

Bolilla I

SOCIOLOGIA COMO CIENCIA.

Concepto: Es el estudio científico de la sociedad.

Definiciones:
- Ciencia de las “instituciones”.
- El estudio de la “acción social”.
- La ciencia de los “fenómenos sociales”.
- La ciencia del “proceso civil”.
Contenido: El contenido específico de la sociología son los hechos sociales.
Objeto de estudio: al hombre como ser social
La sociología general y las sociologías especiales: La sociología general, se ocupa de todos aquellos
fenómenos de la vida social que son básicos y que se hallan en muchos o en todos los sectores de la vida social
que son básicos y que se hallan en muchos o en todos los sectores de la vida.
Las sociologías especiales estudian y analizan los procesos, relaciones y formas sociales específicas, que
contribuyen a la formación de la cultura humana en cada uno de los campos específicos de la vida social. Son
tales: La sociología demográfica, la sociología histórica, la sociología de la familia, la sociología de la religión, la
sociología de la educación, la sociología política, la sicología social, la psiquiatría social, la sociología del derecho.
La sociología y el sentido común: El sentido común es el conjunto variadamente sistemático y coherente de
representaciones de la realidad del hombre de la sociedad, de juicios morales y afectivos; de actos y efectos entre
acontecimientos humanos, es decir de todas las intenciones dirigidas a otros sujetos. El problema radica en que
sin un método científico, no podemos decir cuando estamos en lo correcto y cuando, no.
Estructura y acción: Enfocan sus estudios desde arriba hacia abajo, desde la macro a la micro, desde la
estructura a la acción. Las tres perspectivas sociológicas para entender su importancia: El funcionalismo, la
sociología del conflicto y la teoría de la acción.
La importancia de la sociología: Las investigaciones sociológicas son esenciales en las modernas sociedades
democráticas que encuentran en el debate público. La historia de las sociedades nos muestra el gran
contrasentido que ha marcado a la convivencia social.
La sociología y las otras disciplinas científicas: Amerita el estudio de la cultura y de los valores sociales. Se dan
algunos lineamientos básicos, por considerarlos esenciales a la hora de comprender , tales como: La historia, la
economía, la sociología, el derecho.

Bolilla II

PERSONA SOCIAL.
Definición de persona: es un ser sustancial de naturaleza racional
La persona social: es la esencia de la sociedad, la persona no solo tiene la tendencia natural a relacionarse con
los demás, sino también tiene la necesidad de hacerlo. La persona es un ser social. El hombre aislado no
existe ni existió jamás.
La socialización: El proceso de inculcar e influir los elementos fundamentales y esenciales de la cultura en los
integrantes de una sociedad se denomina socialización. Objetivamente hablando es el proceso por el que la
sociedad influye por el individuo. La persona desarrolla su experiencia vital recibiendo los hábitos de la sociedad
en la que vive.
Aprendizaje social: El aprendizaje social refiere a la adquisición de un común conocimiento compartido por
todos, de notoria y evidente transcendencia social.
El cuadro social de referencia: Tiene como contenido las experiencias sociales vividas, adquiridas y
acumuladas por cada individuo.
Teorías del desarrollo del niño (Freud, Mead y Piaget): Sigmund Freud, considero la socialización como
una batalla de toda la vida dentro de la mente de una persona.
Obstáculos de la socialización: En el proceso encuentra otros obstáculos que lo neutralizan, lo truncan o bien
lo hacen transitar con mayor lentitud. El medioambiente y las peculiaridades climáticas y geográficas condicionan
el proceso de socialización, pues solo permiten que las sociedades busquen su supervivencia.
Agentes de socialización: Es un individuo, un grupo o institución que se constituye en el sujeto activo del proceso
de socialización. Es el que influye en el comportamiento de las personas proporcionando las reglas de conducta
sociales relevante.
 STATUS Y ROLES: Concepto de Status o posición social : El estatus hace referencia a la posición que uno
ocupa, no a la persona misma. Es la posición o puesto que los demás integrantes de la sociedad le asignan a una
persona dentro de aquella.
Tipos de status:
- Adscriptos: Son los asignados a la persona al momento de nacer en sus diferentes etapas de la vida.
- Adquiridos: alcanzados mediante el esfuerzo individual de la persona.
Status y Derecho: existen status jurídicamente construidos que encuentran dentro de la sociedad política
(Pdte). Y estatus propios de la naturaleza humana (padre)
Concepto de rol o papel social: Cada individuo tiene un rol social compuesto por el conjunto de acciones que
el grupo o la sociedad espera que realice debido al estatus que ocupa en ese grupo o la sociedad. (expectativas y
obligaciones que acompañan a un status en la sociedad)
Relaciones entre status y rol: Cada estatus es acompañado por su correspondiente rol. Estatus social y el rol
social son las dos caras de una misma moneda. Son opuestos, pero complementarios, ya que el uno no podría
existir sin el otro.
Conflicto de roles y norma jurídica: El conflicto se da cuando las diferentes posiciones que ocupa una
persona provocan o exigen decisiones incompatibles. El derecho positivo establece ciertas y determinadas
incompatibles de roles. Rol de tensión y rol de conflicto.

Bolilla III

CULTURA Y SOCIEDAD.

La Cultura: Definición: Conjunto de rasgos distintivos, espirituales materiales, intelectuales y afectivos

que caracterizan a una sociedad o a un grupo social.
Elementos de la cultura:
1) Creencias.
2) Valores.
3) Normas y sanciones.
4) Símbolos.
5) Lenguaje.
6) Tecnología.
Etnocentrismo y relativismo cultural Es la tendencia de todo grupo o sociedad a suponer la superioridad de
su cultura sobre todas las demás. Y el relativismo cultural se presenta como consecuencia de la multiplicidad de
culturas, significa que los efectos de un rasgo o complejo cultural dependen de su medio cultural. Juzgar a una
cultura según sus propios patrones o referencias.
Subculturas: subconjuntos de elementos culturales utilizados por un sector especifico y delimitado de la
sociedad.
Contracultura: cuando un sector de la sociedad incorpora en su casi totalidad aspectos radicalmente opuestos a
la cultura dominante.
La sociedad. Definición: Estructura formada por los grupos principales interconectados entre sí, considerados
como una unidad y participando todos de una cultura común.

Características:
a) Unidad demográfica: la unidad física irreductible de la sociedad es la persona.
b) Zona geográfica común: se asienta en un territorio determinado.
c) Constituido por grandes grupos: las personas forman parte e integran grandes grupos que se diferencian entre si
por su función social.
d) Cultura común: el elemento aglutinante de las personas en sociedad es, sin lugar a dudas, la cultura que
comparten.
e) Unidad funcional: red de relaciones de muy diversa índole.
f) Unidad social separada: reconoce la presencia de una autoridad.
Funciones de la sociedad. Clasificación:
- Funciones generales: condición espacial y temporal, un mismo lenguaje
- Funciones específicas: proporcionar educación formal e informal, asegurar el descanso y esparcimiento a sus
integrantes.
Tipos de sociedades:
a) Sociedad premoderna:
 Cazadores y recolectores.
 Sociedades de pastores y agrarias.
 Sociedades no industriales o estados tradicionales.
b) Sociedad moderna (sociedades industriales del primer mundo y sociedades del tercer mundo):
 Sociedades industriales del primer mundo
 Sociedades del tercer mundo
c) Sociedad postmoderna (sociedad de servicios, información y tecnología):
 Sociedad de servicios
 Información y tecnología
La globalización: extensión cuantitativa y cualitativa de la sociedad nacional.
El proceso histórico de la sociedad paraguaya: La coexistencia yuxtapuesta y paralela de los nativos aborígenes y
de los españoles, y otro, el momento de la colonización que fue realmente el de fusión de dos culturas.

Bolilla IV
PROCESOS DE INTERACCION:
Concepto y contenido: Hace referencia a una secuencia de relaciones y de mutuas influencias llevadas a cabo
en todos los niveles posibles de relacionamiento social que se dan en la realidad social. Es resultado de la
influencia recíproca y mutua en el actuar interpersonal intersubjetivo.
Clasificación de los procesos:

 Los procesos conjuntivos: Son procesos sociales positivos, por los cuales las personas se atraen entre si y se
integran. Sirven para perpetuar y mantener la sociedad como un organismo vivo. Los tres procesos sociales
conjuntivos son:
- La cooperación.
- La asimilación.
- La acomodación.
 Los procesos disyuntivos: Son relaciones negativas, por las que las personas se distancian entre si y se tornan
menos solidaria. Los participantes están en pugna y no en armonía. Los tres procesos sociales disyuntivos son:
- El conflicto.
- La obstrucción.
- La competición.

INTEGRACIÓN SOCIOCULTURAL.

Requisitos básicos de la integración:

a. Las actitudes asociativas o disociativas, de que las que tienden a unir o separar a los individuos.
b. Por definición y concepto son los intereses comunes los que unen a los individuos y a los grupos sociales.
c. La infraestructura económica, se ha observado que esta infraestructura aporta factores de integración o
disociación de la sociedad global.
Integración cultural: Proceso de adaptación de los inmigrantes a la cultura de la sociedad receptiva o de las
minorías a la cultura dominante, sin que por esto se pierda la identidad cultural.
Integración social: Es un presupuesto esencial para mantener y perdurar la existencia en una sociedad.
Factores esenciales de la integración:
a) El consenso en los valores: Es el factor número uno de la integración sociocultural. La actuación continuada
y la solidaridad de una sociedad requieren un mínimo de consenso entre las personas sobre un cuerpo definitivo
de valores y de normas. La mayoría de las personas convienen voluntariamente sobre un conjunto común de
valores de importancia. El consenso en los valores comunes no implica una conformidad total sobre todas las
normas detalladas que regulan las pautas y relaciones sociales específicas. Muchos de estos valores se formulan
en términos como lealtad, democracia, fraternidad, progreso, igualdad y libertad.
b) La participación en las funciones comunes: Este factor consiste en que las personas que realizan
juntamente las cosas que creen vale la pena realizar, se ponen en estrecho contacto. Las razones por las que
cooperan las personas pueden ser muy ocultas y probablemente incluyen el aprecio de los valores y de los fines,
así como el de las personas con quienes se comparte la función.
c) La múltiple participación de las personas en los diferentes grupos con sus variadas pautas
culturales: Este factor integrante es más notorio que el de los valores compartidos en común y se puede
observar empíricamente cuando las personas participan en funciones comunes. La misma persona desempeña
por lo regular sus diferentes roles sociales en grupos formados por conjuntos de diferentes personas. Por
ejemplo, los abogados desarrollan su actividad en los grupos judiciales, pero también en los políticos y
económicos; los eclesiásticos participan a la vez en los grupos de educación y religiosos.
LA DESVIACIÓN SOCIAL.
 Concepto: Es un acto que la mayoría de los integrantes de la sociedad juzga como alejado, contrario o
amenazante a determinadas normas sociales.
Desviación positiva y negativa: La positiva es aquella que aspira a alcanzar una conducta ideal caracterizada
por incorporar los más altos valores de una sociedad. Mientras que la negativa, se dirige hacia lo deprimente, lo
reprobable, lo indeseado, como lo es la conducta de los criminales.
Desviación institucionalizada: Lo constituyen la prostitución organizada, ciertas formas de juegos
clandestinos, la coima, la intervención política en los procedimientos penales, contrabando, la evasión impositiva,
la venta publica de alimentos sin control de salubridad, etc.
La anomia. Normas y sanciones: La deficiencia o ausencia de normas adecuadas para regular el
comportamiento social del individuo o sociedades o grupos. Falta o carencia de normas sociales, de reglas
adecuadas para mantener dentro de límites apropiados del comportamiento del individuo.
Tipos de delito: Es un tipo perfectamente especificado y claramente delimitado de desviación. El delito es una
conducta desviada que transgrede la ley.
Delito de los acomodados: son aquellos actos ilícitos cometidos por sujetos de elevada condición social, en el
curso o en relación con su actividad profesional.
Se distingue por:
- La lesión de la confianza en el tráfico comercial, mercantil, financiero, bursátil.
- El abuso de la credulidad o ignorancia de la víctima.
- La circunstancia de que la sociedad tenga conciencia de la ilicitud del hecho
- La imagen de honorabilidad del autor.
- La escasa visibilidad del delito.
- La volatilización de la cantidad de víctimas.
- Las estructuras anónimas de comunicación.
El crimen organizado: Grupos que tienen una estructura corporativa cuyo objetivo primario es la obtención de
ganancias mediante actividades ilegales.

Bolilla V
ESTRATIFICACIÓN Y CLASES SOCIALES.
Sistemas de estratificación social: es la disposición objetiva en forma vertical de una sociedad, de sus status
o roles en niveles continuos y superpuestos llamados estratos sociales, los cuales se distinguen entre sí por la
riqueza, el poder, el prestigio u otra condición social relevante.
- Esclavitud.
- Casta.
- Estados.
- Clase social.
Teorías de la estratificación:
- Carlos Marx: Para él la historia de todas las sociedades existentes es la historia de la lucha de clases. Reconoció
dos clases sociales principales: la de los propietarios de los medios de producción y la de los trabajadores.
Sostuvo que las leyes estaban diseñadas para proteger los intereses de la clase dominante y que la religión apoya
ese estado de cosas.
- Max Weber: En su pensamiento siempre está presente la noción de la posesión o no posesión de bienes.
Movilidad social: El desplazamiento por las posiciones sociales. El autor habla de movilidad social vertical y
horizontal.
Pobreza y desigualdad en el Paraguay: En términos absolutos, la mayor cantidad de población pobre se
encuentra en el área rural. La relación de personas pobres entre Asunción y el área rural es de a 12; por cada
pobre en Asunción hay 12 personas pobres en el área rural.

Bolilla VI
PAUTAS DE CONDUCTA:
Definición: Son formas o modos, racionalmente creados, de comportamiento que la sociedad exige a sus
integrantes.
Diferentes tipos de pautas de conducta: Es en el seno de la familia, donde poco a poco la razón práctica
solidaria y en natural convivencia urde el tejido de las primeras relaciones comunitarias y siente el vínculo
imperioso de lo jurídico.
1) COSTUMBRE: son modos comunes de conducta social traídos de largo tiempo atrás, socialmente aceptados.
2) NORMAS SOCIALES: un comportamiento esperado de los integrantes de la sociedad.
3) USOS SOCIALES: normas de trato social, etiquetas y convencionalismos sociales.
 La norma jurídica como norma social: son la ordenación de los comportamientos humanos a los fines de la
sociedad humana. ES NORMA, PORQUE ES REGLA DE CONDUCTA Y ES JURIDICA PORQUE OBLIGA CON DEBER
DE JUSTICIA.
Interiorización de la norma y nivel de conformidad social: es la etapa del proceso de socialización por el
cual lo estándares, las pautas y reglas culturales llegan a ser parte de la estructura de la personalidad de una
persona. Mediante esto, la interiorización, las personas aceptan y comparten las normas sociales y valores que
caracterizan a su sociedad.
LOS VALORES SOCIALES.
Concepto: Son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es bueno y lo que es malo, lo que es
mejor y lo que es peor. Describen fundamentalmente lo que debe ser, conforme las expectativas y deseos de la
sociedad.
Clasificación: No existe una ordenación deseable o clasificación única de los valores; las jerarquías valorativas
son cambiantes, fluctúan de acuerdo a las variaciones del contexto y la posición que adopte el autor.
SEGÚN MAX SCHELER:
1) Los que proporcionan placer
2) Los valores vitales
3) Los valores espirituales
4) Los valores religiosos
SEGÚN JOSE ORTEGA Y GASSET
1) Los valores económicos
2) Los valores vitales
3) Los valores intelectuales
4) Los valores estéticos
5) Los valores religiosos
6) Los valores morales
SEGÚN PARSON
1) Personales
2) Grupales
3) Universales
El carácter valorativo de la norma jurídica: el valor es el contenido de la norma, pero no ella misma. En cambio, la
norma es un contenido valioso que se impone de tal forma, que el que no la cumple se vera privado de un bien
mayor que el que hubiera logrado con el cumplimiento. EL DERECHO ES UN VALOR SOCIAL REALIZABLE CON
COACCION
CONTROL SOCIAL.
Concepto: se ejerce a través de la presión social, que tiene como principal objetivo evitar la conducta desviada.
Este control hace presión sobre los individuos para que se conformen con las pautas, roles, relaciones e
instituciones que son considerados de alto valor en la cultura.
Niveles de control social: El control social reconoce como primer nivel de actuación el conformado por el que
ejerce la sociedad o el grupo sobre la persona. La sociedad, en su conjunto, ejerce un control sobre todos
sus integrantes. Un segundo nivel de control social es el que ejerce el líder influyente sobre el grupo para
que este y sus integrantes adecuen sus conductas con los valores que fomenta y aprueba. El tercer nivel de
control es el que ejercen grupos pequeños o combinación de grupos sobre la sociedad.
Formas del control social: Entre las primeras destaca la magia, la religión, la moralidad, el derecho, el arte, el
conocimiento y la educación. Y entre las formas de control Gurvitch destaca tres principales:

1) Pautas culturales simbólicas.

2) Valores.
3) La acción de probar o imponer nuevos valores e ideas.

Formas preventivas de control social; difusión e inculcamiento entre los miembros de la sociedad de las
normas de conducta
Formas represivas; se remiten las sanciones que se aplicaran a aquellos individuos que hayan realizado
acciones sociales negativas.
Sanciones formales e informales:
Control formal: cuando es ejercido por las autoridades gobernantes que ejercen el poder estatal.
Control informal: se realiza por medio del dinamismo propio de los grupos sociales. Los integrantes del grupo
reaccionan a las acciones de cada miembro, sin responder a ninguna regla o código de convivencia
preestablecida.
Control positivo: es cuando los integrantes de la sociedad adecuan sus conductas de acuerdo con las normas.
La sociedad los aplaude, alaba, recompensa, premia.
Control negativo: consiste en la reprobación de determinadas conductas por medio de la aplicación de
sanciones. La sociedad lo reprueba, reprocha y lo castiga judicialmente.
Control interno (autodisciplina): La mayor parte del control social se efectúa de forma interna. El individuo al
mismo tiempo es objeto de control y controlador. La persona interioriza las reglas aprendiendo como debe actuar.
Control externo: se efectúa sobre los individuos por medio de la actuación de las otras personas y tiene por
objetivo restaurar el orden. Esto sucede cuando la persona, violando el control interno infringe las normas
jurídicas.

BOLILLA VII

GRUPOS SOCIALES: conjunto de personas que se identifican con otros e interactúan, comparten algunas
pautas, reglas, normas y valores. Son el principal componente de la sociedad.

CLASIFICACIÓN.

GRUPOS PRIMARIOS: Son aquellos en los que cada uno de sus integrantes llega a conocer íntimamente a los
otros, como personas individuales.

GRUPOS SECUNDARIOS: Es un grupo social grande, cuyos integrantes centran su vinculación en una actividad
que les interesa en común.

CARACTERÍSTICAS

Los integrantes tienen identidad compartida,

Los miembros interactúan regularmente,

Tienen una estructura social,

Deben tener un consejo.

ORGANIZACIONES FORMALES E INFORMALES

FORMALES: Son grupos diseñados y creados para alcanzar metas específicas con objetivos bien determinados
que aptan ciertas reglas que estatuyen los derechos y obligaciones de sus integrantes.

INFORMALES: pequeños grupos que carecen de estructura formal. Patotas de delincuentes, y pandillas
callejeras.

REDES SOCIALES: Son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, las cuales están conectadas
por uno o varios tipos de relaciones como la amistad, el parentesco, etc.

BUROCRACIA: es una forma de organización que se basa en la precisión, rapidez, fiabilidad y eficacia, a través
de una división de tareas, bajo una supervisión jerárquica y reglamentos. Los funcionarios de la administración
pública, una clase social conformada por prestadores de servicios contratados por el estado.

Clases Sociales Burócratas: 1) alta burocracia 2) baja burocracia

ORGANIZACIONES CARCELARIAS: Organización en la cual los individuos están separados físicamente del
mundo exterior.

ORGANIZACIONES NO BUROCRÁTICAS Y GRUPOS DE AUTOAYUDA: Son grupos pequeños estructurados

para la ayuda mutua y la consecución de un propósito específico. Características:

- Los miembros del grupo intercambian experiencias comunes

- El grupo proporciona apoyo emocional
- Se intercambian información, consejo y educación

CAPITAL SOCIAL: es la variable que mide la colaboración social entre los diferentes grupos de un colectivo
humano. Abarca aquellos rasgos de la organización como confianza, normas y redes que pueden mejorar la
eficiencia de la sociedad.

CATEGORÍA SOCIAL: Está formado por personas que comparten una característica común pero que no
interactúan. Las minorías sociales y los públicos.

CARACTERÍSTICAS

 Existencia real de personas

 Deben de tener por lo menos un aspecto común
 No es necesaria la interacción

CLASES DE CATEGORÍA:

 Categorías censales: Estado civil, lugar de nacimiento, sexo, estudios, edad.

 Categorías disyuntivas: Sexo: mujer u hombre; estado civil: soltero/a o casado/a.
 Categorías progresivas: peso corporal, estatura, títulos obtenidos.
 Categorías estratificantes o de posición: Plebeyos o patricios, libres o esclavos.

CONGLOMERADO: Es la reunión física de personas que no tienen un sentido común de identidad o interacción.
Son solo un conjunto de personas que están en contacto, ya sea por presencia espacial o temporal, poco
duradera pero sin relacionarse entre si. Proximidad física grande pero contacto social limitado y escaso.

CARACTERÍSTICAS

 Las personas son relativamente anónimas

 Son territoriales
 Son temporales
 No están organizadas

TIPOS DE CONGLOMERADOS

 MULTITUD: Es un conglomerado pacífico de personas en escasa interacción mutua.

 TURBA: Muchedumbre de gente descontrolado y desordenada.
 AUDITORIO: Es un conglomerado de personas que se reúnen pacíficamente para asistir a un acto o presenciar
un espectáculo.
 MANIFESTACIONES PÚBLICAS: Refiere a personas que se reúnen deliberadamente con objeto de promover
una idea.
 CONGLOMERADOS RESIDENCIALES: las personas viven cerca una de otras pero se mantienen relativamente
extrañas entre si. Condominios, barrios cerrados, departamentos
 CONGLOMERADO FUNCIONAL: Son personas que comportan una función específica dentro de ciertos límites
territoriales.

BOLILLA VIII

INSTITUCIONES SOCIALES: conjunto bien articulado y socialmente regulado de roles o funciones que cumple
cada individuo, encausados por pautas de comportamiento. LA VIDA EN SOCIEDAD SE ARTICULA POR MEDIO DE
INSTITUCIONES

CARACTERÍSTICA

 Tienen como finalidad la satisfacción de una necesidad social

 Está estructurada y organizada como unidad.
 Auxilia a las personas al logro del bien común.

FUNCIONES

 Buscan un nivel superior de integración y coordinación entre los integrantes

CLASIFICACIONES

Instituciones

- familiar - educativa - económica – política – religiosa - recreativa.

LA FAMILIA: Es un sistema de normas y valores interrelacionados entre sí que satisfacen un conjunto de

propósitos.

ESTRUCTURA:

 Consanguíneo: Se da entre aquellos que descienden de un mismo progenitor vinculados por la sangre:
padres, abuelos, hijos, nietos.
 Afinidad o político: nace con el matrimonio, cada cónyuge contrae con los parientes consanguíneos del otro.
suegros, yernos, nueras y cuñados.
 Adopción: vinculo entre el adoptado y los padres adoptivos.
TIPOS DE FAMILIA:
A) Según sus reglas de residencia:
a. Patrilocal
b. Matrilocal
c. Neolocal
B) Según el numero de esposos:
a. Monogamia
b. Poligamia
i. Poliginia (varón mas de una esposa)
ii. Poliandria (mujer más de un esposo)
C) Según las relaciones de poder:
a. Patriarcal
b. Matriarcal
c. Igualitaria

CLASES DE FAMILIA

 FAMILIA NUCLEAR: padre, madre, y los hijos nacidos de esa unión.

 FAMILIA EXTENSA: formada por todas las personas ligadas al parentesco, es muy grande casi se conocen
entre ellos.
 FAMILIA COMPUESTA: Es la conformada a través del matrimonio poligamico.

FUNCIONES DE LAS FAMILIAS

 BIOLÓGICA: Procura la satisfacción sexual de los adultos.

 ECONÓMICA: Procura las satisfacciones de las necesidades del ser humano.
 EDUCATIVA: Transmisión de la cultura, hábitos y costumbres.
 RELIGIOSA: Inculca la transmisión de valores y prácticas devotas.
 RECREATIVA: Procura el descanso y recreo de los miembros.

FUNCIONES SOCIALES DE LA ESCUELA

 Asegurar la continuidad social

 Adaptar los individuos al grupo
 Realizar una selección social
 Promover el cambio social
 Ejercer un control social
 Disminuir las diferencias sociales

RELIGIÓN: Es una parte de la actividad humana consistente en creencias y prácticas acerca de lo considerado
divino o sagrado.

IGLESIA: organización religiosa bien integrada en la sociedad.

SECTA: hermandad exclusiva, pequeña de personas que buscan una perfección espiritual,

CULTO: Es algo radicalmente diferente a una iglesia. Se constituye generalmente en torno a un líder carismático.

BOLILLA IX

CAMBIO SOCIAL: Se presentan como transformaciones: mudanzas, variaciones, alteraciones o diferencias

relativamente amplias y de extendida perdurabilidad, aunque no irreversibles, dentro de la estructura u
organización de una sociedad, observable en un momento respecto de otro anterior.

FORMAS O PROCESOS FUNDAMENTALES DE CAMBIO:

 DESCUBRIMIENTO
 INVENCION
 DIFUSION

CLASES, FACTORES DE CAMBIO:

 Reforma Educativa: Modifica sustancialmente la estructura y normativa del sistema educativo.
 Reforma Cultural: Proceso de enseñanza, métodos materiales.
 Reforma Agraria: Como cambio profundo y generalizado en la tendencia de la tierra.

TEORÍA DEL CAMBIO SOCIAL

 CLAUDE HENRI SAINT –SIMON: El origen de los cambios sociales no se halla solo en las fuerzas físicas o
biológicas a las que está sometido el hombre, sino que también se debe a los conocimientos.
 AUGUSTO COMTE: El uso racional de los seres sociales es un método histórico
 HERBER SPENCER: Teoría de la evolución, en tres proposiciones universalmente válidas para la naturaleza
1. La persistencia de la fuerza
2. La indestructibilidad de la materia
3. La continuidad del movimiento
 KARL MARX: Estudió el materialismo histórico y dialectico. Reconoce el conflicto de clases, nacido en la
contradicción entre el capital y el trabajo; liberación del proletariado, liberación de toda la sociedad.
 EMILIE DURKHEIM: Interesado en el cambio social que apareció en la revolución industrial, sostuvo que la
modernización está caracterizada por la creciente división del trabajo.
 MAX WEBER: Busco raíces del cambio social en el mundo de las ideas que impulsan los movimientos sociales

AGENTES DEL CAMBIO SOCIAL

La función que cumple no depende de su voluntad, intención o deseo, sino del resultado del comportamiento
social. LIDERES INNOVADORES

RESISTENCIA AL CAMBIO

 Los costos del cambio desalientan la aceptación.

 Se dan situaciones donde los cambios son beneficiosos para algunos y costosos para otros.
 Resistencia a las innovaciones tecnológicas, es un obstáculo al cambio social.

Bolilla XI
Página 233 del Manual de Sociología General
 CLAUDE HENRI SAINT –SIMON: El origen de los cambios sociales no se halla solo en las fuerzas físicas o
biológicas a las que está sometido el hombre, sino que también se debe a los conocimientos.
 AUGUSTO COMTE: el enfoque histórico es importante para el estudio de los fenómenos sociales. También
afirmo que la sociología puede estudiarse desde dos aspectos: en reposo y en movimiento.
 EMILIE DURKHEIM: Interesado en el cambio social que apareció en la revolución industrial, sostuvo que la
modernización está caracterizada por la creciente división del trabajo.
 KARL MARX: Estudió al cambio social desde la perspectiva del materialismo histórico y dialectico. Reconoce el
conflicto de clases, nacido en la contradicción entre el capital y el trabajo, y considera que la liberación del
proletariado trae consigo la liberación de toda la sociedad, acabando con la división de la sociedad en clases
sociales.
 MAX WEBER: Busco raíces del cambio social en el mundo de las ideas, considerando que estas ideas también
impulsan a movimientos sociales.
 TALCOTT PARSONS: El decía que si bien era necesario el estudio del cambio social, era preciso analizar
primero la estructura. Pero en 1960, debido a las fuertes criticas, dio un giro en su obra centrándose esta vez en
el estudio de la evolución social. Se basaba en la biología, desarrollo un paradigma del cambio evolucionista.

Bolilla XII
LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA O DEL DERECHO
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA SOCIOLOGÍA DEL DERECHO
En el siglo XX nace la Sociología Jurídica. Dionisio Anzilotti fue el primero en utilizar los términos de Sociología
Jurídica. Los primeros sociólogos del derecho fueron: Carla Nordi –Grecoy, Eugene Ehrlich.

DIFERENTES CONCEPCIONES DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA O DEL DERECHO

• ESTRICTA: aquellos cuyo carácter jurídico son evidentes. Una ley, una sentencia, el gesto de un policía de
tránsito, son fenómenos primarios, la disposición de esa ley, la condena o absolución que mande las sentencias,
la detención de los automóviles son secundarios.
• AMPLIA: La sociología jurídica que la extiende a todos los fenómenos sociales en los cuales se comprende
algún elemento del derecho, aunque ese elemento aparezca mezclado con otros; la sociología jurídica y sus
investigaciones puede caer en fenómenos primarios y secundarios derivados de la familia, la propiedad, el
contrato.

SOCIOLOGIA PURA DEL DERECHO (TEORIA DE LA SOCIEDAD)

Explica el sistema jurídico por medio de una teoría sociológica. Se trata de una ciencia del ser, que evita
los juicios del valor.
SOCIOLOGIA APLICADA DEL DERECHO (RELACIONADA CON LA PRAXIS)
Se dedica al estudio del sistema jurídico, con la finalidad de ayudar al legislador y a los profesionales del derecho
a realizar reformas y a tomar mejor decisiones, gracias al conocimiento de la realidad social. Finalidad practica.
SOCIOLOGIA DEL DERECHO EMPIRICA
Trata de comprobar la hipótesis a través de los hechos recogidos sistemática y metódicamente. Investigación
de los hechos del derecho.
SOCIOLOGIA DEL DERECHO TEORICA
Se realiza a través de los supuestos de investigación.
SOCIOLOGÍA JURÍDICA GENERAL: Estudian a la realidad general del derecho y al derecho como una realidad
social en su esencia misma, en su totalidad universal, sin detenerse en los conceptos occidentales o
contingentes que pertenecen a una realidad parcial del derecho. Estudia las nociones fundamentales de la
disciplina
SOCIOLOGIA JURIDICA ESPECIAL
Traslada aquellas nociones a los diversos campos jurídicos particulares.
DIVISION DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA SEGÚN RENATO TREVES
 PARTE GENERAL: La que les interesa particularmente a los sociólogos
 PARTE ESPECIFICA: La que le importa a los juristas

DIFERENCIAS CON LA CIENCIA DEL DERECHO Y LA FILOSOFÍA DEL DERECHO

Ciencia del derecho: Es un conocimiento científico porque descubre a profundidad las normas
jurídicas, los fines y motivaciones que han surgido para tales o cuales disposiciones.
Filosofía del derecho: Busca que la justicia sea una realidad en las relaciones sociales, respetando y
dando lo suyo concreto de cada quien en un tiempo y espacio preciso.
Dogmatica Jurídica: tiene por objeto la exposición ordenada y coherente de los preceptos jurídicos que
se hallan en vigencia en una época y momento determinado, y el estudio de los problemas relativos a su
interpretación y aplicación.
Principios generales del Derecho: fuente formal del Derecho.
Teoría General del Derecho: estudia los conceptos y juicios generales de varios ordenamientos
jurídicos.
CIENCIA DEL DERECHO Y SOCIOLOGIA JURIDICA
El objeto de estudio más importante de la Ciencia del Derecho es la norma o conjunto de normas positivas
que rigen una sociedad y tiempos determinados.
La Sociología Jurídica no se interesa por las normas que constituyen el orden jurídico, sino LOS ACTOS POR
LOS CUALES ESTAS NORMAS SON CREADAS, POR SUS CAUSAS Y SUS EFECTOS EN LA CONCIENCIA
DE LOS HOMBRES.
CIENCIA DEL DERECHO, SOCIOLOGIA JURIDICA Y LA FILOSOFIA DEL DERECHO (SEGÚN DIAZ
GARCIA)
 La Ciencia del Derecho tiene como zona de trabajo el Derecho valido.
 La Sociología Jurídica o del Derecho tiene como zona de trabajo el Derecho eficaz.
 La Filosofía del Derecho tiene como zona de trabajo el Derecho legitimo.
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO O PROBLEMAS DEL LENGUAJE JURÍDICO
La sociología estudia el lenguaje bajo la misma concepción que estudia el derecho, es decir, como un fenómeno
social. Sin el lenguaje no podría haber convivencia ni comunicación con los demás. Para que las normas
jurídicas que constituyen el Derecho Positivo logren su finalidad es fundamental que sean entendibles
por las personas a las que están destinadas.
El lenguaje se clasifica en:
A. Natural: utilizado en la comunicación corriente
B. Artificial: que se divide en;
a. Técnico: afina el lenguaje natural. Ej: el lenguaje jurídico
b. Formal: lenguaje utilizado en lógica, matemática.
PRINCIPALES TEMAS DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA O DEL DERECHO
La sociología jurídica o del derecho nace ante la necesidad científica de predicar el ámbito del derecho y lo es
propio de la sociología, dejando aclarado y deslindando lo que compete a la filosofía del derecho y a la Ciencia del
derecho positivo. Algunos temas son:
• Concepto sociológico del derecho
• Legitimidad y el derecho
• Cambio social y el derecho
• Control social o de derecho
• Eficacia del derecho

Bolilla XIII - Emilio Durkheim

La concepción sociológica-jurídica de Durkheim.
Cambia el derecho cuando cambian las condiciones: el derecho se forma, se transforma y se
mantiene por razones de tipo experimental; y no puede durar a menos que sirva para algo y
responda a una necesidad.
La Sociología Jurídica trata de resolver cuál puede ser el mejor conjunto de leyes, pero a partir de
su estudio científico. No se renuncia a un orden jurídico ideal o mejor: pero al ideal solo puede llegarse luego de
observar lo real.
Concepto de derecho: toda norma de conducta sancionada, existen dos tipos:
Las que implican una disminución impuesta al agente (derecho represivo).
Las que significan una restitución de las cosas al estado anterior (derecho restitutivo)
Relación entre derecho y sociedad
Una sociedad es más que la suma de sus partes, existe como un organismo complejo que tiene sus raíces en
nuestra vida colectiva y en los hechos sociales.
Una vez creada por las personas, la sociedad les pide obediencia. (a los valores, creencias y normas)
Concepto del delito
Un acto es definido como delito cuando ofende el conjunto de las creencias y de los sentimientos
comunes al término medio de los miembros de una misma sociedad.
No es reprobado porque sea un delito, es un delito porque es reprobado.
El delito cambia de formas en las diferentes sociedades
Función social del delito
Consideraba al delito como un hecho social normal, siempre y cuando no alcance índices exagerados.
El delito cumple una función muy precisa, pues provoca una reacción social que estabiliza a la sociedad y
mantiene vivo el sentimiento colectivo de conformidad a las normas.
La función social de la pena
La pena no puede considerarse un remedio, ya que el delito no es una enfermedad.
La pena se sustenta en fundamentos de moralidad colectiva, y en tal sentido es una venganza en virtud de
la afectación de esos valores morales.
La pena consiste en una reacción pasional que la sociedad ejerce sobre aquellos de sus miembros
que han violado ciertas reglas de conducta.
La reafirmación del orden moral es la función primordial del castigo.
La anomia
Esta noción es introducida por Durkheim en su obra La división del trabajo social, “El suicidio” y “Las formas
elementales de la vida religiosa”.
Se quiere señalar una situación en la que se verifica una ausencia de normatividad de toda índole:
moral, jurídica, económica, política o religiosa. En realidad, es una situación de confusión por la
existencia de pluralidad de normas y por desacuerdos entre ellas.
Según Durkheim, ocurre cuando los individuos carecen de modelos de referencia útiles sobre los
cuales anclar sus conductas.
Como situación de anomia es tratada la cuestión social obrera, esto es la contraposición entre el capital y el
trabajo, donde la formalización a través del contrato de trabajo tiene el efecto de someter al trabajador al poder
unilateral y casi ilimitado del empleador.
Suicidio, sus causas
Según Durkheim, el suicidio es todo caso de muerte que resulte directa o indirectamente de un acto
positivo o negativo, ejecutado por la propia víctima, a sabiendas de que habría de producir ese
resultado.
Demostró que aun un acto tan privado como el suicidio está formado por fuerzas sociales.
Tipos de suicidio según Durkheim
 Suicidio egoísta: el excesivo individualismo o egoísmo incrementa las tasas de suicidio. Cuando la gente no se
siente ligada a un grupo o comunidad que dirija su lealtad y participación, encuentra más fácil optar por salir, vía
suicidio
Suicidio altruista: los vínculos excesivos a una comunidad también incrementan las tasas de suicidio. Cuando el
grupo se vuelve más importante que la vida misma, el individuo está dispuesto a sacrificarse por el grupo, siendo
el suicidio un acto de auto sacrificio para el bienestar de los otros. Ej. Soldados del Ejército, familias japonesas.
Suicidio anómico: se produce en situaciones de descomposición del orden colectivo anomia. La gente depende
de los lineamientos sociales para ordenar sus vidas. Cuando las reglas del comportamiento son débiles, mal
definidas o conflictivas, una consecuencia puede ser el suicidio anómico.
Suicidio fatalista: cuando el suicida cree que no hay nada que pueda hacer para alterar sus condiciones de
vida. Ej. El prisionero o confinado en una institución mental, atrapado por un régimen político totalitario o por un
sistema médico que lo mantiene vivo pero no puede curar su malestar o aliviar su dolor físico o sicológico
La propiedad
Rechaza el principio según el cual la propiedad proviene del trabajo. La propiedad puede ser respetable
aunque no esté basada en el trabajo.
Las dos vías esenciales a través de las cuales nos convertimos en propietarios son, entonces, el
intercambio contractual y la herencia. A través de la segunda, adquirimos las propiedades completamente
acabadas; a través de la primera, creamos nuevos objetos de propiedad.
El trabajo no puede engendrar la propiedad más que por vía del intercambio y todo intercambio es un
contrato explícito o implícito.
En el Estado social, la distribución fundamental de la propiedad se hace desde el nacimiento (institución de la
herencia); después la propiedad así distribuida originariamente se cambia por vía de contratos.
El contrato
El contrato es, por excelencia, la expresión jurídica de la cooperación.
Establece la idea de «justicia contractual», según la cual «un contrato justo no es simplemente todo contrato
que ha sido consentido libremente, sino es un contrato justo cuando las cosas y los servicios son intercambios por
su justo valor.»
Son de cuatro clases: aquellas que definen qué contenidos son lícitos o ilícitos en los contratos consensúales;
las que se refieren al consentimiento y a su validez; las que establecen la responsabilidad de las partes, y
finalmente las que señalan las limitaciones de las partes en cuanto concierne a los intereses colectivos.
La división del trabajo
Es la especialización en la producción o la actividad económica.
Tipos básicos de solidaridad
Solidaridad mecánica: está formada por la escasa diferenciación de los hombres entre sí; estos participan
de una colectividad que les exige adherir a los mismos valores, y experimentar los mismos sentimientos. La
similitud funda el consenso. Ej. Sociedades primitivas.
Solidaridad orgánica: los individuos están diferenciados como pueden estarlo los órganos del ser vivo.
Existe una división del trabajo y una multiplicación de actividades. Ej. Sociedades modernas (el problema al que
se enfrentan las sociedades modernas es mantener la conciencia colectiva, frente a la especialización de
funciones, de actividades e intereses, así como de convicciones).
La institución del contrato, propiedad y ocupación es esencial en la solidaridad orgánica;
liderazgo, autoridad y regulación son los conceptos centrales en la solidaridad mecánica.

Bolilla XIV
Carlos Marx y Federico Engels
Carlos Marx: Derecho y Economía.
• Según Marx, se puede explicar el funcionamiento de todas las instituciones sociales explicando el
funcionamiento del sistema económico.
• Marx pensaba que el sistema económico era la base o la infraestructura de la sociedad
(infra“debajo de”). Otras instituciones sociales como la familia, el sistema político o la religión, construidas
sobre la base económica, forman lo que Marx llamó la superestructura.

Derecho y Economía.
• El derecho, por ejemplo, protege la propiedad de los capitalistas (sus fábricas, sus bienes) y les permite
transmitirla a sus herederos.
El derecho como superestructura.
• Lo que ocurre al nivel de la producción y la economía termina configurando toda la sociedad.
• Sobre esta infraestructura económica se levantan las instituciones sociales y políticas y los
valores y la cultura de la sociedad. Estos otros elementos forman lo que Marx llamaba la
superestructura.
Modo de producción y tipo de derecho.
• Existe dependencia de lo jurídico respecto a los modos de producción.
El papel del derecho en la vida social.
• El Derecho es la superestructura de la sociedad capitalista. Sobre la base real o conjunto de relaciones
de producción, del régimen capitalista, "se levanta una superestructura jurídica”.
El derecho del futuro
• El proyecto del futuro: la sociedad comunista. Para poner fin a la explotación del hombre por el hombre, Marx
proclamó la necesidad de que el proletariado, mediante la revolución, conquistase el poder político y económico y
crease un nuevo Estado obrero al servicio de los trabajadores. Esto daría lugar a un nuevo modo de producción
(socialismo), en el que no existiría propiedad privada, ya que la primera misión de la revolución sería la
socialización de la propiedad, que pasaría al Estado.
• Ahora bien, el socialismo era para Marx tan sólo una etapa intermedia, ya que la desaparición de las
diferencias sociales supondría la disolución de las clases sociales. Y como no habría clases, el Estado sería
innecesario, porque el Estado es la expresión de la dominación de una clase sobre otra. Poco a poco éste se iría
autodisolviendo para dar paso a la sociedad comunista, es decir, igualitaria, sin clases y sin Estado.
• Cuando se llegue a la sociedad comunista, desaparecerá la explotación y no hará falta la coacción, con lo cual
desaparecerá el Estado y el Derecho
Federico Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.
• A través de esta obra, Engels trató de demostrar que en los orígenes fue posible una sociedad sin Estado y sin
derecho, lo que justificaría su existencia futura, por lo menos como posibilidad teórica.
• Desde el punto de vista sociológico-jurídico trató el tema de la dependencia entre tipos de sociedades y de
sistemas productivos y tipos de matrimonio.
• Acepta que al estado salvaje corresponde la familia consanguínea; a la barbarie, una sociedad sin Estado y sin
derecho, el matrimonio sindiásmico (por grupos), y la poligamia del hombre; la civilización corresponde a la
propiedad privada de bienes.
• La conclusión es que una sociedad nueva reconocerá la propiedad social y deberá presentar un nuevo tipo de
familia.
• La familia monogámica se funda siempre en la posición social de los contrayentes, y por ello es siempre “de
conveniencia”.
• Sostiene que el amor sexual sólo es regla en el proletariado, ya que en esta clase faltan por completo los
bienes de fortuna, para cuya conservación y transmisión por herencia fueron instituidos precisamente la
monogamia y el dominio del hombre.
• En el proletariado, también por ello, falta todo motivo para establecer el dominio masculino y aun los medios
para conseguirlo. Salvo la brutalidad que el hombre le depara a la mujer desde el comienzo de la monogamia,
ésta se encuentra equiparada, sostiene contradictoriamente.
• Muchas veces es la mujer el sostén familiar, ya que ha sido arrojada al mercado de trabajo y a la fábrica.
• Respecto de la inferioridad legal de la mujer, sostiene que no es causa, sino efecto de la opresión económica
que sufre.
• Si se anula esa causa económica desaparecerá la ficción monógama y se podrá llegar a una monogamia
verdadera y plena.
• Si solo existe propiedad social, si los hijos legítimos y los naturales merecen la misma protección legal, si la
economía doméstica es un asunto social, desaparecerá el temor a la ilegitimidad del nacimiento, que por motivos
económicos impide el sinceramiento de las relaciones entre hombres y mujeres.
• Para la época en que fueron escritos, signada por una espesa ideología matrimonial plena de ficciones y
justificada por profundas desigualdades, estas ideas muestran un sentido crítico que, sin duda, sirvió como
aliciente de reformas futuras en la vida social familiar y luego en el derecho.
• Con las ideas de Engels, se pone de resalto la dependencia del derecho respecto de la vida social, a lo que se
suma, en el caso, la dependencia de los hechos sociales de los económicos, a partir de la cual parece que la
conducta monogámica, más allá de la legislación que la sustenta, depende de la economía.

Bolilla XV - -Max Weber

El racionalismo del derecho
Según Weber, en las sociedades modernas las personas actúan y toman decisiones según criterios de
racionalidad, esto es, según cálculos de costes y beneficios, que sirven para determinar cuáles son los cursos
de acción que sirven mejor para alcanzar unos determinados objetivos.
El papel del derecho en la vida social
 El derecho formal se aplica, instrumentalmente, a través de la burocracia como tipo ideal de
administración en la dominación moderna.
Con la aparición de la organización social racional, el derecho moldea a las sociedades modernas dándole las
siguientes características: formación de instituciones específicas; aparición de multitud de organizaciones;
aparición de profesiones y ocupaciones cada vez más especializadas; autodisciplina personal, mayor conciencia
del tiempo y competencia técnica.
La Evolución del Derecho
El derecho ha evolucionado siguiendo diferentes estadios, a saber:
1. Revelación carismática a través de profetas jurídicos.
2. Creación y aplicación empírica del derecho por parte de notables
3. Otorgamiento del derecho por el imperium profano y los poderes teocráticos.
4. Derecho sistemáticamente instituido y aplicación del mismo por juristas especializados, sobre la base de una
educación letrada de tipo lógico-formal.
Validez de los órdenes legítimos
El orden orienta acciones de acuerdo a máximas que pueden ser señaladas, y la legitimidad del mismo
está dada por la implementación de dicho orden como modelo obligatorio, como algo que debe ser,
acrecentando la posibilidad de que la acción se oriente por él.
Ej: El que se bate a duelo se orienta por un código de honor, pero al ocultar su acción, se orienta por el código
penal.

Concepto del derecho

Se llama derecho al orden cuando está garantizado externamente por la probabilidad de la coacción física o
síquica ejercida por un cuadro de individuos instituidos con la misión de obligar a la observancia de ese orden o
de castigar su trasgresión.
Un orden se llama convención cuando su validez está garantizada externamente por la probabilidad de que,
dentro de un determinado grupo social, una conducta discordante habrá de tropezar con una relativa reprobación
general.
En la convención falta un cuadro de personal especialmente dedicado a imponer su cumplimiento. La presencia
de ese cuadro es lo decisivo en el concepto de derecho.
La delimitación del derecho público y del derecho privado. Aplicación del derecho
Weber concluye que la delimitación de las esferas no es todavía uniforme respecto del derecho público y
privado.
Normas generales y particulares
Las normas generales son el conjunto sistematizado de reglas claras, coherentes, y sobre todo,
desprovisto dicho conjunto en principio de lagunas, exigencia que necesariamente implica la de que todos los
hechos posibles puedan ser subsumidos en algunas de las normas del mismo sistema, pues de lo contrario éste
carecería de su garantía esencial.
Las normas particulares provienen de la misma actividad judicial, y son consecuencia de la aplicación
racional de las normas generales a los casos concretos, a través de jueces especializados, sobre la
base de una educación letrada de tipo lógico-formal.
Racionalidad e irracionalidad en la creación y en la aplicación del derecho
Derecho irracional desde el punto de vista formal: corresponde al supuesto de que para la regulación de la
creación de las normas o de la actividad judicial se recurre a procedimientos no controlados racionalmente
Derecho irracional desde el punto de vista material: es aquel en el que la decisión de los diversos casos
depende, esencialmente, de las apreciaciones valorativas concretas de índole ética, sentimental o política y no de
normas generales.
Derecho racional en sentido formal: es aquel en lo cual lo jurídico material y lo jurídico procesal no tienen en
cuenta más que características generales, unívocas, de los hechos.
Derecho racional en sentido material: es el que supone, en la decisión de los problemas jurídicos, la influencia
de ciertas normas cuya dignidad cualitativa es diversa de la que corresponde a las generalizaciones lógicas que se
basan en una interpretación abstracta: imperativos éticos, reglas utilitarias y de conveniencia, postulados políticos
que rompen tanto con el formalismo de las características externas como con la abstracción lógica.
Orden jurídico, convención y costumbre.
La costumbre es una conducta típicamente regular que subsiste únicamente por su carácter usual de
imitación irreflexiva. Es una acción de masa cuya prosecución nadie exige al individuo. Se trata de lo que
llamamos un hábito.
El concepto de costumbre, en el sentido moderno, corresponde a lo que Weber llama convención: la influencia
en la conducta es solo por la aprobación o desaprobación de un círculo humano que forma un “mundo
circundante” específico del actor.
 Lo que se acostumbra puede tener un peso tal en la acción, que si la coacción jurídica hace de
una costumbre una obligación jurídica no añade casi nada a su eficacia, y cuando va contra ella,
fracasa.
La innovación naciente da origen al consenso, la convención y finalmente el derecho, esto es, son colocadas
expresamente bajo la garantía de un aparato coactivo para asegurarlas contra toda sacudida: el derecho
estatuido.
Génesis del derecho
Situaciones por las que se originan nuevos preceptos:
a) Cuando se adoptan modos más racionales de conducta que los que antes existían a fin de proteger mejor
intereses dados.
b) La decisión judicial puede instaurar nuevos modos de conducta no establecidos estructuralmente en la
legislación preexistente.
c) La legislación, bajo el impacto de la autoridad carismática, puede recoger normativas inexistentes hasta
entonces.
d) La legislación racional puede crear nuevas disposiciones.
El conflicto entre convención y derecho
Las costumbres pueden convertirse en fuente de nacimiento de reglas para la conducta (convención, derecho),
pero también puede ocurrir lo contrario. Las normas jurídicas pueden producir consecuencias que no son las
directamente derivadas de sus ordenaciones.
Atendiendo a que no es nada raro que ciertas normas jurídicas sean establecidas para cambiar costumbres y
convenciones, Weber estableció una importante regla de la Sociología Jurídica: “El orden jurídico no rige, no vale,
empíricamente a consecuencia de la existencia de la garantía colectiva, sino porque su validez, como costumbre,
está arraigada y ejercitada, y la convención desaprueba casi siempre la flagrante desviación de la conducta que le
corresponde”.
Con dicha afirmación, establece que en el conflicto entre convención y derecho, éste no lleva la mejor parte, y
que el derecho es eficaz solo cuando está firmemente respaldado por los restantes órdenes normativos o
habituales
Derecho y Economía
Los órdenes jurídicos garantizan los bienes más diversos (la seguridad personal, el honor, los poderes divinos,
situaciones privilegiadas de todas las clases, que pueden no ser apetecidas necesariamente o de un modo
predominante por motivos económicos) pero la garantía jurídica está, en el más alto grado, al servicio directo de
los intereses económicos.
Toda la fuerza que garantiza un poder jurídico es mantenida por la existencia de esos grupos y la formación de
los grupos sociales está condicionada fundamentalmente por los intereses materiales.
Con relación a la aplicación del derecho en el ámbito económico, se da una disminuida fuerza del derecho en el
mundo moderno. La valoración económica de los bienes (formación de los precios) es prácticamente inaccesible a
la influencia del derecho según Weber.
Aprendizaje jurídico y práctica profesional
WEBER enfocó sociológicamente un aspecto de la práctica jurídica, el relacionado con los aprendizajes jurídicos
de tipo profesional y los pensamientos jurídicos, por medio de la oposición entre aprendizaje práctico al estilo
inglés y la enseñanza teórica en escuelas jurídicas, de modo “científico”.
Historió los dos modos de formación jurídica desde la Edad Media, y estimó que la primera dificultó la visión
sistemática de la totalidad de la materia jurídica, lo que condecía con su fin, que no era la sistematización
racional, sino la creación de esquemas de contratos y de acciones utilizables prácticamente con vistas a la
satisfacción de necesidades específicas y constantes de los interesados.
El tipo más puro de la segunda clase de enseñanza lo representa la moderna enseñanza universitaria mediante
el monopolio que para ese fin ejercen los institutos especializados, en general completada con exigencias de
aprendizaje de tipo práctico.
Su estudio del desarrollo histórico tiende a mostrar el proceso de secularización del derecho en consonancia
con la racionalidad del mundo moderno.
Racionalización formal y material del derecho
Max Weber entiende que cuando más racional era el aparato autoritario de príncipes y jerarcas a través de
ciertos funcionarios, tanto más se tendía a dar a la administración de justicia, en forma y contenido, un carácter
racional.
La tendencia a la racionalización del derecho surge tanto por los intereses de la administración (autoridad
papal) como por los intereses de grupos particulares poderosos, necesitados de la racionalidad del derecho.
Condicionantes históricos de la codificación
 Al buscar las causas históricas y sociales de la codificación, expresión del derecho racional moderno, Weber
señala que la alianza del príncipe con las capas burguesas constituyó una de sus más importantes fuerzas
impulsoras.
Los burgueses la promovieron por estar interesados en reclamar derechos inequívocos, claros, sustraídos al
arbitrio administrativo irracional y privilegios que garanticen la obligatoriedad y previsibilidad de los contratos. Y el
príncipe porque su interés fiscal y su necesidad de orden y unidad del reino lo lleva a una consideración que es
también racional: que todos los funcionarios puedan ser indistintamente empleados en todo el ámbito territorial.

BOLILLA XVI
LA FUNCIÓN DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA Y LA EFICACIA DEL DERECHO
Es de suma importancia para la creación de leyes, pues le hace ver al legislador la realidad social (usos, hábitos,
costumbres). A la Sociología Jurídica no se interesa por las normas, sino por sus causas y efectos en los
individuos.
EFECTOS SOCIALES, EFICACIA Y ADECUACIÓN INTERNA DE LAS NORMAS JURÍDICAS
• Efectos sociales de la norma jurídica general: la Sociología Jurídica ayuda a prever los efectos sociales que
tendrá la norma jurídica.
• Eficacia de las normas jurídicas: trata de determinar el acatamiento o cumplimiento de la norma por parte de
la sociedad.
• Adecuación interna de las normas jurídicas: es la capacidad de la norma de lograr la finalidad para la que fue
creada. Cuanto más se acerca la ley a la realidad socio-económica de un país, más posibilidades de aplicación de
la eficacia tienen.
FACTORES DE LA EFICACIA DE LAS NORMAS DEL DERECHO MODERNO: Cuando los destinatarios de la
norma adecuan su comportamiento al mandato jurídico se puede afirmar que se alcanzó la causa final inmediata,
cuando mayor es la presencia de estos factores, mayores serán las probabilidades de eficacia.
• Factores instrumentales: presencia material y efectiva depende para lograr la eficacia de las normas
jurídicas dictadas.
- Divulgación: Del contenido de la norma a través de todos los medios adecuados, es fundamental para que la
ley sea eficaz.
- Conocimiento: Es fundamental el conocimiento real de las normas fundamentales, que los ciudadanos
reconozcan la existencia de una norma.
- Elaboración técnica: Elaboración de las normas a través de la técnica legislativa apropiada.
- Análisis previo: Elaboración de estudios preparatorios sobre el tema.
- Capacitación de operadores: Los agentes involucrados en su cumplimiento deben ser capacitados e idóneos
para llevar adelante su función.
- Incentivos legales: Estimular a los destinatarios de la norma para que se cumpla con el mandato que ofrece
ventajas a quienes cumplan.
• Factores referentes: Ubicar a un referente cuanto más se adecue a las exigencias sociales promovidas en
búsqueda del bien común, más eficaz será.
-Participación ciudadana: Integración de la ciudadanía en la elaboración de las leyes.
-Cohesión social: Es estable y segura, en el lugar de que todos los que viven allí se sienten como en su casa,
respetan la dignidad y derecho de todos.
-Adecuación de las normas jurídicas a la realidad política y a los intereses de los grupos dominantes: cuanto más
se adecue la ley a la realidad socio-económica de un país, más posibilidades de su aplicación tendrá.
-Contemporaneidad de la norma con la sociedad: Leyes antiguas no suelen ser eficaces.

BOLILLA XVII
CONTROL SOCIAL Y DE DERECHO.
FINALIDAD DEL CONTROL SOCIAL:
A. PERSPECTIVA LIBERAL FUNCIONALISTA: Es un proceso de motivación en uno o más actores individuales
que tiende a reaccionar frente a una tendencia a la desviación en el desempeño de las expectativas de rol, en el
mismo o en otras personas. SE TRATA DE UN MECANISMO DE RESTAURACION DEL EQUILIBRIO. Es esencial en
los conflictos sociales constituyentes en su presupuesto que garantiza de la convivencia pacífica y ordenada.

B. PERSPECTIVA DE LA TEORÍA DEL CONFLICTO SOCIAL: las estructuras sociales subsisten una
distribución desigual de los recursos económicos y políticos, en lugar de lograr que la sociedad funcione como un
todo orgánico, estable y armónico.
PODER: Es la capacidad de una persona o grupo de conseguir de manera intencional determinados objetivos en
un ámbito especifico de la vida social, o imponer su voluntad.
BUROCRACIA: Es una forma de organización que enfatiza en la precisión, la rapidez, claridad, fiabilidad, y
eficiencia logradas a través de la división de tareas, supervisión jerárquica y reglamentos.
BUROCRACIA Y CONTROL SOCIAL
La burocracia puede ser entendida como un medio de control social interno como externo. En lo que respecta al
control externo aunque la burocracia es un proceso de ordenación, también es un medio de control social que
atañe directamente a las relaciones sociales de los gobernantes con los gobernados.

BOLILLA XVIII
CONTROL SOCIAL Y DE DERECHO
EL DERECHO ES UN SISTEMA DE CONTROL SOCIAL FORMAL

CARACTERÍSTICA DEL DERECHO COMO MEDIO DEL CONTROL SOCIAL

a. Coercibilidad: posibilidad abstracta del uso legitimo y legal de la fuerza para obtener el cumplimiento de la ley
por parte de los destinatarios.
Formas y grados de coerción
-Normas de organización que no prevén sanciones
-Normas que establecen una obligación sin imponer una sanción
-Normas de carácter promocional
b. Sanción: Es la consecuencia jurídica que puede derivar del incumplimiento de las normas.
Tipos de sanciones jurídicas
-Sanciones de coincidencia con la prestación
-Sanciones de no coincidencia con la prestación
ÓPTICA FUNCIONALISTA DEL CONTROL SOCIAL POR MEDIO DEL DERECHO:
• Certeza
• Expansión
• Uniformidad
• Generalidad
• Garantía del bien común
ENFOQUE CRÍTICO DEL CONTROL SOCIAL POR MEDIO DEL DERECHO
• Funciones declaradas y funciones latentes
• Negación de la ideología funcionalista
BOLILLA XIX
CAMBIO SOCIAL Y EL DERECHO
Existen tres posturas bien definidas acerca de esta relación
 Los cambios sociales anteceden temporalmente a los cambios jurídicos.
 El derecho es capaz de ser generador de cambios sociales
 Los eclécticos que no se embarcan en ninguna de las dos posturas extremas. Y ven ambas posibilidades
como ciertas.
CAMBIO SOCIAL COMO AGENTE DE CAMBIO JURÍDICO: El derecho positivo se nutre de los factores
sociales y los encausa normativamente. Los autores que sostienen que el cambio social es el único agente de
cambio legal asisten al desarrollo jurídico.
EFICACIA DEL DERECHO COMO INSTRUMENTO DEL CAMBIO SOCIAL: Está condicionada al respeto de
los derechos humanos a la incorporación de la cultura de la legalidad en la conciencia colectiva y al hecho de que
la nueva normativa responda a una real exigencia o necesidad social.
CONSECUENCIAS SOCIALES PREVISTAS
Son siempre positivas
CONSECUENCIAS SOCIALES NO PREVISTAS
Ejemplo: Ordenanza municipal para los lugares nocturnos en asunción, los empresarios trasladaron sus locales a
municipios periféricos.
EL DERECHO COMO OBSTACULO DEL CAMBIO SOCIAL
Según Novoa, el derecho es un conjunto arbitrario de reglas sociales que tienden a paralizar el cambio social.
Pero también debemos saber que el freno que realiza la legislación al cambio social no es absoluta, se pueden
modificar o reformar.
LA INFLUENCIA DE LA OPINION PÚBLICA EN EL SISTEMA JURIDICO
Es la discusión y expresión de los puntos de vista del publico sobre los asuntos de interés general, dirigidos al
resto de la sociedad y, sobre todo, al poder.
CULTURA DE LA LEGALIDAD
Conjunto de valores, creencias, costumbres y conductas colectivas que permiten a la sociedad percibir la vida
bajo un sistema de igualdad ante la ley, conveniente para sus intereses, progreso y mejoramiento de su calidad
de vida.
Para lograr esto necesita una formación cívica en el conocimiento legal. Función educativa del Derecho
LA OBEDIENCIA DE LA LEY
Es una obligación de justicia