UNIVERSIDAD SAN IGNACIO DE LOYOLA

Facultad HOTELERIA, TURISMO Y GASTRONOMIA; HUMANIDADES;

INGENIERIA;

Carrera de ADMINISTRACIÓN EN TURISMO, COMUNICACIONES, INGENIERIA

AMBIENTAL, INGENIERIA INDUSTRIAL Y COMERCIAL,

LA DISCRIMINACIÓN EN EL PERÚ

Curso: Desarrollo Humano

Profesor: BURNEO FARFAN, LAURA ELENA

Integrantes:

Benítez Castrillón, Paula Desiree Cód. 1522434

Ingaruca Ventocilla, Emily Aracely Cód. 1522151

Morquencho Guerra, Jared Alessandro Cód. 1520019

Rocca Silva, Lourdes María Cód. 1522233

Trauco Vinces, Leonel Rubén Cód. 1512566

Lima - Perú

2015
Dedicamos el presente trabajo a la profesora, por
ser parte de nuestro desarrollo y aprendizaje
académico. Así mismo a nuestros padres, por el
cariño y apoyo incondicional.
 AGRADECIMIENTO

 A la universidad San Ignacio de Loyola, por brindarnos las facilidades de

encontrar información en los libros de la biblioteca.
 Agradecemos a la profesora Laura Elena Burneo Farfán por incentivar a
realizar este proyecto de investigación y asimismo a algunos familiares y
amigos que nos ayudaron en la aportación de información de acuerdo con sus
experiencias.
 Al whatsApp, por mantenernos en constante comunicación.
 INDICE

PORTADA…………………………………………………………………….. I

DEDICATORIA………………………………………………………………. II

AGRADECIMIENTO………………………………………….……………… III

INTRODUCCION…………..……………………………………………..…. 1

Pág.

Capítulo I DISCRIMINACION RACIAL…………………………..……… 1

1.1. DEFINICIÓN ……………………………………………..……. 1

1.2. DISCRIMINACIÓN EN EL ÁMBITO ACADÉMICO.……..….. 2

1.3. DISCRIMINACIÓN EN EL ÁMBITO LABORAL……..…….. 4

Capitulo II DISCRIMINACION SOCIAL…..……………………………….. 7

2.1. DEFINICIÓN…………………………..………….….…………. 7

2.2. SOCIAL Y ECONÓMICO………………….……………..…… 7

Capitulo III DISCRIMINACION CULTURAL……………………......….. 8

3.1. DEFINICIÓN….…………………………………………………. 8

3.2. LA XENOFOBIA….… ………………………………………… 10

3.3. LA RELIGIÓN………………….……………………………….. 10

CONCLUSIONES

REFERENCIAS

ANEXO
 INTRODUCCIÓN

La discriminación en el Perú es uno de los problemas más graves que afecta

a nuestra sociedad, pues aún existe un contexto de disgregación de parte de ciertos
sectores que van en contra de aquellos que son considerados como diferentes y hasta
inferiores.
En este trabajo nos enfocaremos especialmente en 3 tipos de discriminación.
En el primer capítulo veremos como la discriminación racial afecta a la población en
el ámbito laboral y académico, el cual descubrimos que en nuestra sociedad es amplia
y frecuente.
En el segundo capítulo nos enfocaremos en la discriminación social, la cual va
de la mano con el factor económico.
Y por último, en el tercer capítulo revisaremos la discriminación cultural y como
está relacionado con la xenofobia y la religión.

1
 CAPITULO I

Discriminación racial.

1.1. DEFINICIÓN

La discriminación racial es el trato excluyente o diferenciado que algunas

personas tienen con otras, basándose en su origen étnico y/o en sus características
físicas.
Ya que hablaremos de la discriminación racial, es necesario aclarar a qué se
refiere el término racial. De inmediato asociamos que dicha palabra es la
discriminación que sufren las personas por pertenecer a una raza específicamente,
pero sabemos que en la especie humana no existen tipos de razas. Es por eso que
Gargante, S. Pajares, M. Cachón, L & Egenberger, V. (2003) sostienen que:
Este racismo ya no se refiere al color de piel, ni dice explícitamente que un
grupo humano sea inferior a otro (aunque implícitamente esté clara la
acusación de inferioridad), sino que lo que hace es vincular a cada persona, de
forma irreductible, con si cultura de origen y establecer la incompatibilidad de
las culturas para compartir un mismo territorio. (p. 18).

1.2 DISCRIMINACIÓN EN EL ÁMBITO ACADÉMICO

Si bien es cierto que el Perú en los últimos años abrió aún más sus puertas
dando más oportunidades para que las personas obtengan educación primaria y
secundaria se debe hacer un paréntesis en lo que respecta al ámbito étnico.

Pues una gran parte enfrenta desventajas para obtener acceso a una
educación de calidad, muchas veces no logran este objetivo por un factor económico
o porque los padres no desean que sus hijos estudien en un colegio (posiblemente
por la insuficiencia de estos)

A pesar de que estos grupos tengan la intención de estudiar y progresar no

todos tienen la oportunidad de lograrlo, incluso se han hecho estudios demostrando

2
que personas de otras etnias estudian pocos años la educación primaria y muy pocos
culminan la secundaria.

En la actualidad tenemos dos tipos de estudiantes, uno que se cree superior a

otro por el simple hecho de tener algunos rasgos europeos o ser mestizo, tener un
nivel mayor socio económico, este modelo de estudiante es usualmente el más vivo,
al que no le pueden hacer bromas, ni insultar, se le considera “popular” porque
pertenece a algún equipo deportivo de la escuela, también porque sabe cómo
conquistar a una chica, sabe poner apodos al resto, bromear e incluso se arriesga en
romper las reglas sin importarle las consecuencias. Por otro lado tenemos al alumno
proveniente de alguna familia migrante, que usualmente lo tildan de “nerd”, está
enfocado solo en la parte académica, no socializa mucho y es netamente tímido, por
esto es que muchos toman ventaja de él y lo juzgan por el acento que tiene, su
aspecto físico, la forma en que viste.

En el ámbito escolar, aquel que no demuestre ser popular con características

como el dinamismo, la demostración de seguridad en sí mismos y tener el control ante
a algún problema, el hablar sin acento provinciano y con usos adecuados de jerga,
poseer un vocabulario grosero, ser agresivo, vestirse con la última tendencia, la
habilidad en el deporte, y el reto a las autoridades; estará en desventaja respecto a
quienes sí los manejan.

Hoy en día muchos jóvenes de centro de estudios limeños son discriminados,

formando parte del grupo “lorna” o “mongos” siendo victimarios de agresiones físicas
y verbales de sus compañeros por las particularidades mencionadas.

Un caso real de discriminación en el ámbito académico fue presentado en la

Universidad del Pacífico, una joven de 19 años, natural de Huancavelica y beneficiaria
del programa Beca 18, denunció que dicha Universidad (UP) que la discriminó “por
ser provinciana” y que no le permitió inscribirse en esa casa de estudios pese a que
le expidieron una constancia que acreditaba su ingreso, tras haber aprobado el
examen de admisión ordinario.
Según contó Yaqui Quispe Lima, luego de postular el 13 de febrero a la carrera de
Ingeniería Empresarial, la universidad expidió una carta, fechada el 4 de marzo y
dirigida al Ministerio de Educación, donde se asegura que aprobó el examen.

3
 Sin embargo, días después recibió una llamada de las oficinas de Beca 18 en
la que le dijeron que por un error administrativo se envió dicha misiva, y que la UP les
informó que no logró el puntaje mínimo para ingresar a la citada universidad.

“Ellos (la UP) quisieron taparme la boca, me ofrecieron una beca, devolverme
mi plata, sin embargo yo lo rechacé”, señaló la joven estudiante, quien además
denunció a la gerente de Pensiones de la universidad, Carmen Teresa Bravo Pérez,
quién le dijo que ella “no merecía” estudiar allí. (DarioPerú21-Mayo del 2013)

1.2. DISCRIMINACIÓN EN EL ÁMBITO LABORAL

En los últimos años el tema de la igualdad de oportunidades para todos ha

estado dentro de la vigente constitución del Perú de 1993, en el que indica: “Toda
persona tiene derecho a la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por
motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de
cualquier otra índole”.

Dentro del mercado laboral existen discrepancias en los salarios que reciben
los hombres frente a los de las mujeres, según el estudio de Ñopo en el 2009. Según
Buvinic, en el 2003, existen discrepancias entre los salarios de los trabajadores
predominantemente blancos frente a los trabajadores predominantemente indígenas.

En un experimento conducido entre los meses de junio y noviembre del 2011,

se enviaron currículos ficticios en respuesta a vacantes de empleo reales que
aparecen semanalmente en un conocido diario, en total se enviaron 4820 CV para
tres tipos de empleos identificados (profesionales, técnicos y no calificados).

El resultado final del trabajo, de 4820 CV enviados, 590 tuvieron respuesta vía
telefónica (12.3%)

El tema de igualdad de oportunidades para todos sin distinción de raza y sexo,

así como todos los anteriores mencionados es coyuntura vigente en la problemática
política.

4
Los medios suelen propagar la igualdad y oportunidad para todos. Pero he ahí el
detalle: promueven igualdad más no justicia.

En Lima y sus provincias más del 28% da fe de que la discriminación hacia los
nuestros de basa casi netamente a la variable de raza distintivos raciales.

Dentro del mercado laboral, la población de origen indígena se encuentra

discriminada frente a una población de origen blanco o hasta de tez ligeramente más
clara. Predomina la raza blanca frente a la indígena en el ámbito laboral.

El indígena se le encuentra frecuentemente en puestos técnicos y de baja

clasificación lo cual concluye en discriminación de parte del empleador. A lo cual lo
vamos a denominar discriminación estadística La fuente bibliográfica "detectando
discriminación sexual y racial en el mercado laboral" realizo un experimento donde
nos demuestra con datos estadísticos la real situación de discriminación que atraviesa
el Perú.

Vacantes encontrados en Aptitud del Diario 'El Comercio' nos pone a

disposición algunos empleadores empresariales que requieren de trabajadores para
una gama de diferentes profesiones y carreras. El mismo también presenta una
peculiaridad en cada requisito para el cargo y trabajo lo cual expondremos más
adelante.

Enviaron 4 curriculums vitae a varias entidades empresariales alrededor de

lima y provincias. Está prohibido pedir fotos (apariencia) incluidas en los cv, sin
embargo algunas industrias lo siguen haciendo. Otro claro rasgo del desarrollo de la
discriminación.

Generalizando, vale resaltar que no resulta evidente ni sencillo identificar

cuáles son los criterios y límites para incluir a unos u otros como parte de muchos
grupos, como lo habíamos mencionado antes.

El racismo está ligado a una herencia colonial. El concepto de raza para

referirnos a los aspectos físicos de los individuos. También se refiere a un tema
netamente hereditario cultural y genético.

5
 Desde el trabajo pionero Becker examina la existencia de discriminación
basada en las preferencias, donde entra a tallar el aspecto de belleza y apariencia
física.

Respaldándonos en el dato que se considera poco deseable que en un grupo

particular se obtengan las mismas condiciones salariales o de empleos que otro.

Una teoría alternativa que Becker propone es la discriminación estadística que

se origina en la información limita acerca de la productividad laboral.

Otro estudio experimental nos propone que el comportamiento de las personas

social mente no está relacionado con su nivel socio económico ni con sus
características raciales. Sin embargo si con sus características personales para
decidir con quién o a que agruparse.

En resumen, antiguamente no se ha podido identificar detalladamente a ciencia

cierta sobre la discriminación en el País. Su estudio es particularmente importante en
el actual contexto de su auge macroeconómico. Donde existe la tendencia de que las
clasificaciones de los potenciales empleados primen en la decisión de contratar
empleado-empleadores.

El libro nos expones grafica categorías de empleo: profesionales (culminación

de estudios a nivel universitario) técnicos (habilidades específicas egresados de los
institutos más demandados en sus respectivos rubros). Y por último los no
clasificados (secundaria completa solamente).

Retornando al experimento donde los postulantes tenían el mismo grado de

instrucción, concluyó en que: los apellidos blancos obtuvieron mayor porcentaje de
respuestas

La primera etapa de la contratación en el mercado laboral de la Lima

Metropolitana se selecciona sobre la base de las credenciales contenidas en los
curriculums vítae.

La discriminación se da en términos de raza, sexos y nivel de belleza o apariencia

física.

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 Teniendo en cuenta que: el segmento estudiado fue uno en particular que llego
al contacto con los autores y encuestadores mediante el aviso del diario a cuestión.
Y también que el tamaño de la oferta laboral de cada uno de los casos puede llegar
a ser distinta. Por otra parte no hay patrón sistemático. Por último nuestra apariencia
como indicador de belleza es otra variable que está determinado, ya que la belleza
es abstracta y perspectiva diferente según el punto de vista.

CAPITULO II

Discriminación social.

2.1 Definición

Sabemos que la discriminación social se origina cuando una persona, o grupo,

es tratada de manera desfavorable o negativa debido a prejuicios, generalmente por
ser parte de una categoría social distinta.
En relación a lo anterior, Margulis, M. et al (1998) afirma que la discriminación
social:
Opera a través de mecanismos estigmatizantes y degradantes anclados en
representaciones estereotipadas de algunos grupos sociales, determinando
así desventajas en la lucha por la obtención de capital simbólico y material, por
ejemplo en el acceso al mercado de trabajo y en el derecho al espacio urbano.
(p. 266).

2.2 Discriminación social y económica

El bien común implica la seguridad de un orden justo y la justicia nos lleva a

dar a cada quién lo que merece. Por tanto en la sociedad cada hombre,
independientemente de su estrato social, origen étnico, religión, etc.; merece ser
reconocido igualitariamente con los otros y que se le respeten sus derechos y
deberes, Tanaka, Martin (2011) señala que “¿Cómo abordar una producción muy rica,

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variada y dispersa, en la que el tema ha sido ciertamente abordado, aunque la
mayoría de las veces no de manera directa?”.

Para lograr un cambio en la sociedad, se debe partir de una mejoría en el

núcleo de la sociedad: la familia. En ella, el individuo recibe las primeras nociones de
la moral, de las virtudes, del amor y la verdad; principios básicos para su desarrollo
como persona y su futuro desempeño en la sociedad. Entre más se le eduque en
caridad y amor al prójimo a la persona, mayor será su afán por defender la igualdad
y el respeto mutuo. Hay que tener en cuenta que un individuo que ha recibido una
mala formación (egoísta, irrespetuosa, con aires de superioridad, carente de valores,
etc.) desde temprana edad difícilmente podrá cambiar esta en el futuro. Por eso
recalcamos que se debe educar en virtudes, valores y la lógica del don, Tanaka,
Martin (2011) señala que “La mejor opción pareció partir del análisis de los principales
paradigmas, escuelas o modelos teóricos desde los cuales se ha abordado el
problema de la desigualdad en el país”

El respeto a la dignidad de la persona y fomento de su desarrollo integral es, tal vez,

el principio que más interviene en el tema tratado en este trabajo (la discriminación).
Pues el ser humano es único e irrepetible, con una voluntad e inteligencia propias e
independientes y que está sujeto a determinados deberes que debe cumplir y
derechos que deben respetarse. Además, la realización y plenitud de una persona se
da en su relación y avance con sus semejantes; es decir, que el hombre solo puede
aspirar a alcanzar la plenitud de su desarrollo si es que impulsa y colabora para que
las demás personas de su sociedad también se desarrollen íntegramente. La
discriminación de una persona, claramente, obstruye este principio y atenta contra la
dignidad de una persona.
También podemos decir que tiene un gran efecto negativo en las relaciones
sociales, pues genera ambientes incómodos y tensos, situaciones que pueden llevar
a la violencia o a la interrupción de la paz en una sociedad, y si el individuo tiene
obstáculos en el desarrollo de sus relaciones sociales, entonces también tendrá
obstáculos en la búsqueda de su desarrollo íntegro.

Los gobiernos no sólo fomentan la discriminación o no protegen a sus

ciudadanos, sino que institucionalizan la discriminación al consagrarla por ley.
Cuando la ley trata a las personas de modo diferente en virtud de su género, raza,

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orientación sexual o clase social, una persona puede acabar encarcelada sólo por ser
quien es. Muchas veces, la discriminación forma parte de la aplicación o de la
imposición de la ley. De los Riós, Carlos (2011) señala que “La noción de desigualdad
en las ciencias económicas se refiere al contraste entre algunas condiciones
específicas de una persona con las mismas condiciones de otra”

También en algunas sociedades se marca explícitamente diversos grupos

sociales incomunicables y condenados o beneficiados, según cual, a sufrir o disfrutar
del nivel social que le ha tocado vivir; un claro ejemplo que se ha dado en la historia
y sigue hoy en algunas comunidades, las castas. De los Riós, Carlos (2011) señala
que “La economía ha identificado dos elementos conceptuales para entender este
hecho. El primero es que la desigualdad en el ingreso y en la riqueza, asociada a
imperfecciones en los mercados financieros y el segundo, más vinculado a la política
económica, indica que, en las sociedades con un alto nivel de concentración de la
riqueza y del poder, las elites, tienen mayores posibilidades para elegir estrategias en
su propio beneficio”.

CAPITULO III

Discriminación cultural.

3.1 Definición
La discriminación a nivel cultural en el Perú está en un nivel más complejo
comparado a otros países pues este parece un acto natural para los
ciudadanos incluso el mismo estado se ve indiferente ante todos los casos
existentes.

Pues esta clase de discriminación se basa en el rechazo hacia un grupo de

personas que tienen características culturales diferentes ya sean costumbres,
creencias formas de vestir incluso su forma de pensar.

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 Las personas más afectadas son los indígenas pues los grupos sociales los
ven como seres inferiores por su color de piel, forma de vestir, su idioma y su posición
socioeconómica (que es bastante bajo).

Existe un fenómeno de naturalización de la discriminación; es decir, no parece

ser una situación condenable o injusta, sino la simple reacción a diferencias naturales
entre las personas”.

3.2 La xenofobia

La xenofobia se caracteriza por ciertas cualidades tales como el odio, recelo y

rechazo hacia los extranjeros. Sin embargo, esta palabra también suele usarse
cuándo nos referimos a grupos étnicos distintos.

Existe una pequeña diferencia entre el racismo y Xenofobia y es que en esta

segunda se podría aceptar a los inmigrantes, con tal que ellos se adapten a nuestra
cultura. Este tipo de discriminación incluyen escrúpulos históricos cómo alguna guerra
del pasado que las personas nacionalistas no lo han olvidado o incluso algún hecho
futbolístico, este último toma gran importancia para miles de fanáticos, religiosos
cómo es el caso de los Musulmanes a quiénes inmediatamente se les relaciona con
el terrorismo, culturales y nacionales, esto conduce al xenófobo a demostrar la
división marcada que existe.
Actualmente, hay muchos medios de comunicación que contribuyen al incremento de
la xenofobia, porque suelen mostrar tradiciones de culturas extranjeras como algo
extraño.

3.3 La religión

La sociedad tiende a discriminar a personas según su inclinación hacia una

determinada religión.

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Esta discriminación puede manifestarse en diferentes formas como la limitación de su
acceso a la enseñanza pública, el trato en la educación pública y privada, en los
servicios de salud y hasta en los cargos públicos y laborales.

Para desarrollar mejor su definición, refiriéndonos a hechos importantes de la historia,

podemos retroceder hasta los años 1930 y 1940 cuando una Alemania nazi cometió
una multimatanzas o genocidio hacia la población judía.

En 1945, (final de la segunda guerra mundial) alrededor de 6 millones de

creyentes judíos habían sido asesinados en campos de concentración durante el
gobierno totalitarista de Hitler.
Al otro lado del mundo, y en tiempos diferentes, después del atentado del 11
de septiembre del 2001, en Estados Unidos, la raza oriental y la religión musulmana
recibió un gran impacto de discriminación y gran violencia como resultado de
resentimiento de la tragedia ocurrida en Word Trade Center, New York. Todos los
inmigrantes con rasgos árabes eran atentados y violentados física y moralmente.
Actualmente, la Asamblea General de las Naciones Unidas (Declaración Sobre
la Eliminación de Todas las Formas de Intolerancia y Discriminación Fundadas en la
Religión o las Convicciones, artículo 1, inciso 3º) defiende que:
La libertad de manifestar la propia religión o las propias convicciones estará
sujeta únicamente a las limitaciones que prescriba la ley y que sean necesarias
para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral públicos o los derechos
y libertades fundamentales de los demás.

Además, la Declaración Universal de los Derechos Humanos cita en el artículo

18 que: "Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y
de religión; ese derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así
como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual o colectivamente,
tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y
la observancia".
Son leyes totalmente oficiales que respalda a todo ser humano bajo medidas
legales y políticas. Entonces podemos decir que en el siglo XXI, poseemos la libertad
de optar por cuales de las diferentes religiones del mundo optamos por creer sin que
nuestras propias convicciones sean cuestionadas, manipuladas y alteradas.
CONCLUSIONES

11
 Es curioso ver que en nuestro país la minoría de la población es la que
discrimina a la mayoría de ésta. La minoría es la gente adinerada y de rasgos faciales
que no son provenientes de las raíces de nuestros antepasados, la cual se jactan
para minimizar a la mayoría de la población.

Llegamos a la conclusión de que la a discriminación es un atropello de los

derechos humanos. El Estado podría implementar medidas más severas contra las
personas que discriminen, ya sea, con multas fuertes, penas de cárcel, clausura de
locales. Del mismo modo regular a los medios de comunicación que tengan
contenidos discriminadores en programas. Buscar que los medios de comunicación
sean usados de manera positiva (comerciales donde se muestre que la diversidad
peruana es algo provechoso y positivo mientras que una actitud discriminativa genera
retroceso y limita el desarrollo).

REFERENCIAS
12
BUVINIC, Mayra; Jacqueline MAZZA y Ruthanne DEUTSCH (Eds.) 2003 Social
Exclusion and Economic Development in Latin America. Banco Interamericano de
Desarrollo (BID).

Cachón, L. Egenberger, V. Gargante, S. & Pajares, M. (2003). La discriminación racial

(1era. Edición). Barcelona: Icaria editorial, s.a.

Cotler, J. & Cuenca, R. (2011). Las desigualdades en el Perú. Lima: IEP.

Francisco Galarza, 2012, Universidad del pacífico

Galarza, F., Kogan, L. & Yamada, G. (2012). Discriminación en el Perú: Exploraciones

en el Estado, la empresa y el mercado laboral. Lima: Fondo Editorial de la Universidad
del Pacífico.

Juan Carlo Callirgos -Universidad Católica del Perú, Lima, 1995

Margukis, M. Urresti, M. & otros. (1998) La segregación negada (1era, edición).

Buenos Aires: Biblios.

Wilfredo Ardita Vega Responsabilidad social empresarial y discriminación 2010

https://www.google.com.pe/search?q=discriminaci%C3%B3n+en+la+religion&oq=dis
criminaci%C3%B3n+en+la+religion&aqs=chrome..69i57j0l3.10064j0j4&client=ms-
android-samsung&sourceid=chrome-mobile&espv=1&ie=UTF-8

http://discriminacionporsureligion.blogspot.pe/?m=1

http://www.un.org/es/events/humanrightsday/2009/discrimination_religious.shtml

http://www.ohchr.org/EN/AboutUs/Pages/DiscriminationReligionOrBelief.aspx

Anexo
 El cuadro 1 presenta las tasas de respuesta por categorías de empleo y raza.
Se puede apreciar que los postulantes con apellidos “blancos” obtuvieron una mayor
tasa de respuesta respecto a los postulantes con apellidos “andinos” en todas las
categorías de empleo; y esta brecha es particularmente amplia en los puestos
profesionales y no calificados. Como quiera que los candidatos fueron equivalentes
por construcción, salvo en el apellido y foto, este conjunto de resultados sugiere la
presencia de una fuerte discriminación racial en esta primera etapa de selección de
candidatos por puestos laborales en Lima Metropolitana.

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