Iglesia Madeleine

"Año del Diálogo y Reconciliación
Nacional"
FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y
ARTES
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA
Tema:
“IGLESIA MADELEINE”
INTEGRANTES:
-Ancajima Pedrera Arianna

-Córdova Mija María Guadalupe
-Garnique Gutiérrez Ana Fe
-Sánchez Gamonal Amanda
-Sandoval Maza Raquel
-Tume Mulatillo Clara
CURSO:
Historia II
CATEDRA:
Arq. Cubas Ramirez Emmanuel
Arq. Ruiz Jaramillo Leydi
UPAO – PIURA
2018
IGLESIA MADELEINE
1. Ubicación
La iglesia se encuentra en Francia, específicamente en París en la intersección de las
calles Rue royale con los boulevares des Italiens y Malesherbes.
La iglesia se encuentra emplazada en parís Francia, en la intersección de la rue royale
con el boulevard des italiens y el boulevard des Malesherbes. Es visible desde la plaza
de la concordia, se encuentra conectada a esta por la rue royale, una de las calles más
importantes de la ciudad, formando una red de hitos conectados por ejes que se
articulan gracias a la plaza de la concordia. La iglesia es visible desde la plaza utilizando
la calle como extensión de la antesala que precede al edificio aumentando su
monumentalidad.
2. Contexto Histórico
La construcción de la iglesia comenzó cerca del año 1764 proyectada por Pierre
Contant d'Ivry, se construyó por la necesidad del rey Luis XV de tener un monumento
como remate de la Rue Royale. En esa época se desarrollaba el barroco en su etapa
tardía lo que explica el decorado y espacialidad interior. Luego de esto la iglesia se
somete a reconstrucción en base a planos de Guillaume Couture (1777),
interrumpiendo su construcción a causa de la Revolución Francesa de 1790 a 1805. En
1806, y por decisión del emperador Napoleón Bonaparte La Madeleine se transformó
radicalmente, desechando la mayor parte de lo ya construido, y se levantó,
conservando el interior y enfocándose en la renovación del exterior tomando la
apariencia de un templo griego de orden corintio, con diseño de Pierre Alexandre
Vignon ultimo arquitecto de la obra. No se destinaría a iglesia católica, sino para
Templo a la Gloria de la Grande Armée (el "Gran Ejército"), uso cívico que mantuvo
hasta que se acabó de construir el Arco del Triunfo, que la relevó en esa función en
1936. Retomando su función como iglesia. Napoleón al asumir el poder se valió de la
arquitectura de estilo neoclásico como estilo unificador representativo de un impero
lógico, de tono solemne y austero, utilizándolo para publicitar a Francia como nación
poderosa, generar imagen y, razón del cambio en la fachada del edificio haciéndolo
coherente a la función que adopta como monumento en honor a las fuerzas armadas
3. Análisis Formal
El exterior presenta el aspecto del templo romano combinando aspectos característicos
de este tipo de arquitectura como el pódium, la escalinata de acceso, y el orden
corintio junto con elementos de la arquitectura griega: la columnata exenta en lugar de
estar adosada al muro, desapareciendo el modelo de iglesia creado en la Edad Media,
de fachada vertical con dos torres laterales. El templo se levanta sobre un gran pódium,
igual que los templos clásicos. Se accede al interior mediante una escalinata que se
abre a un pórtico octóstilo (ocho columnas en su frente). El templo es períptero (está
rodeado de columnas) y anfipróstilo (tiene pórticos de columnas en todos sus frentes).
Sobre el pódium se asientan las enormes columnas corintias y sobre las columnas va un
entablamento (arquitrabe dividido en tres partes iguales, friso corrido y esculpido con
escenas religiosas y la cornisa). El edificio se cubre a dos aguas rematado con dos
frontones. En el principal destaca la escena del Juicio Final, obra del escultor Lamaire.
4.
Análisis Funcional
La iglesia se organiza en base a una planta basilical de procesión de una sola nave
principal y un único acceso, ordenando sus circulaciones en torno a un eje central del
cual emergen ejes de circulación menores que se dirigen hacia las butacas. El altar es el
espacio de mayor jerarquía, subordinando el espacio de la nave hacia el por lo que las
vistas se direccionan hacia el remate del eje, en el área frente al altar se encuentra una
escalinata dejando espacio libre para el coro, convirtiendo así esta área en un espacio
de permanencia, lo que contrasta con la función de procesión del resto de la planta.
5. Análisis Espacial
Respecto a la espacialidad, en el acceso se genera una antesala de baja contención espacial

que sirve de espacio de contemplación del edificio aumentando su monumentalidad.
La sucesión de columnas exteriores posee un ritmo constante que filtra las vistas desde el
Interior del espacio recorrible generando un espacio intermedio entre interior y exterior
tamizando las vistas y la luminosidad, junto con crear un límite virtual permeable y actuarla
perspectiva desde los laterales de la edificación, donde el espacio se fuga desde el intermedio
hacia el exterior. Con respecto al interior , consiste en una planta basilical en la que el espacio
se fuga rematando en altar , otorgándole jerarquía por sobre el resto de los espacios interiores,
las cúpulas producen un efecto de liberación del espacio en vertical , haciendo variar los
niveles de contención espacial interiores en sentido vertical generando un ritmo de apertura y
cierre del espacio.
Generación de un espacio intermedio entre interior y exterior por un límite virtual (pilares)
Ritmo por sucesión de columnas.
Fuga en espacio intermedio.
Tamiz de vista se intensidad lumínica por causa de pilares percepción parcial desde el
intermedio hacia el exterior y viceversa)
El interior de la iglesia, levemente iluminado, está formado por una sola nave con tres cúpulas
que no resultan visibles desde el exterior. Sobre el Altar Mayor se puede ver una escultura que
representa la Asunción de la Magdalena, mientras que en la cúpula que lo recubre se
encuentra un fresco sobre la historia del cristianismo.
La iglesia se compone de una única nave, en la que se distinguen tres tramos cuadrados,
separados visualmente por grandes columnas corintias, y en cuyas cúpulas se abren unas
ventanas circulares que dejan pasar la luz, como en el Panteón de Roma.
6. A
n
ál
is
is
Estructural
La estructura de La Madeleine es de piedra y su cubierta, de bronce. En el exterior el edificio

tiene una estructura trilítica, compuesta por columnas y dinteles. En el interior el edificio
adopta un sistema de cúpulas y paredes de carga. Los materiales utilizados son, en el exterior
principalmente piedra, y en el interior mármoles de diferentes colores para el recubrimiento de
las paredes; dorados para los frisos, capiteles y demás detalles; y madera para el púlpito y el
órgano.
Está rodeada de 52 columnas corintias de 20 metros de altura, su interior de mármol está

coronado por tres cúpulas de iluminación natural.
7. Análisis Ornamental
La construcción comenzó aproximadamente en 1764 por Pierre Contant d'Ivry, aunque con su
fallecimiento, será reconstruida con planos de Guillaume Couture (1777).
A causa de la Revolución francesa las obras se interrumpieron de 1790 a 1805. En 1806, y por
decisión del emperador Napoleón Bonaparte, La Madeleine se transformó radicalmente,
desechando la mayor parte de lo ya construido, y entre 1807 y 1828 Pierre Alexandre Vignon2
lo levantó prácticamente de nueva traza, especialmente determinada por el aspecto exterior
(templo períptero octástilo de orden corintio). No se destinaría a iglesia católica, sino para
Templo a la Gloria de la Grande Armée ('Gran Ejército'), uso cívico que mantuvo hasta que se
acabó de construir el Arco del Triunfo, que la relevó en esa función.
En 1833, Henri Lemaire comienza las esculturas del El juicio final en el frontón.
Entre 1835 y 1837, Jules-Claude Ziegler pinta la L'Histoire du christianisme en el ábside, y entre
1835 y 1857, el escultor italiano afincado en París, Marochetti, talla la gran estatua de María
Magdalena para el altar.
En 1841, se instalan las puertas de bronce diseñadas por Henri de Triqueti y en 1842 fue
inaugurado como iglesia católica por el arzobispo de París.
En 1846, se instala el gran órgano construido por Aristide Cavaillé-Coll. El interior de la

Madeleine está proyectado en estilo barroco, lo que crea un contraste entre las fachadas y la
parte interna de la iglesia.
Detalle de las esculturas de El Juicio Final en el frontón.
El órgano construido por Aristide Cavaillé – Coll.

8. Conclusiones:
-La iglesia de la Madeleine está ubicada en Francia, Paris .El templo es períptero (está
rodeado de columnas) y anfipróstilo (tiene pórticos de columnas en todos sus frentes).
-La iglesia se organiza en base a una planta basilical de procesión de una sola nave
principal y un único acceso, ordenando sus circulaciones en torno a un eje central.
-Posee una interesante dualidad interior /exterior mayormente visible en lo que es
espacialidad y forma siendo capaz de generar una simbiosis funcional delo dinámico
del barroco y lo estático del periodo neoclásico. Potenciando las características de cada
uno al hacer evidente el cambio al traspasar de un exterior limpio a un interior con una
saturación visual mayo.

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Está rodeada de 52 columnas corintias de 20 metros de altura, su interior de mármol está

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