ÁREA: HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA PERIODO/GUIA: 1-1

ASIGNATURA: LENGUA CASTELLANA GRADO: 9°

DOCENTE: CAROLINA ÁNGELES LEAL
ESTUDIANTE: __________________________ FECHA: _________

I. TEMA : DIAGNÓSTICO (Literatura precolombina)

II. INDICADORES DE DESEMPEÑO: conocer la importancia de las culturas indígenas americanas para
entenderlas y generar identidad.

III. CONTEXTUALIZACIÓN: Algunos de los pueblos indígenas de lo que hoy es América llegaron a niveles altos
con respecto a lo alcanzado por otras civilizaciones del continente, dejando una herencia que aún hoy es
perceptible en nuestra gastronomía, idioma entre otros.
IV. TRABAJO INDIVIDUAL: lee el siguiente relato y realiza las actividades propuestas.

DIAGNÓSTICO
(Relato 1)

“Primero todo era silencio, había mucha calma. No había nada que estuviera en pie en toda la faz de la tierra, solo
existía el mar en reposo y un cielo apacible”.
Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz(progenitores)estaban en el agua rodeados de claridad. Ellos son los que
disponen de la creación de árboles, bejucos, nacimiento de la vida y del hombre. Se formó el corazón del cielo.

Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. dijeron "tierra" y esta fue hecha. Así sucesivamente surgieron el
día y la noche, las montañas y valles, brotaron pinares. También se crearon las corrientes de agua y los arroyos
corrieron libremente.

Luego crearon a los animales, los venados, pájaros, leones, tigres, serpientes, culebras, víboras, guardianes de los
bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los árboles y a las plantas. Los animales se dispersaron y se
multiplicaron, pero los creadores les dieron sus moradas respectivas, mar, tierra o aire.

Luego los creadores les dijeron que hablaran para que alabaran a sus creadores(a ellos), pero estos animales no
hablaban, solo emitían graznidos, chillaban o cacareaban. Entonces estos creadores los cambiaron de hogar porque
no conseguían que los adoraran ni que los veneraran. Hicieron un segundo intento pero estos tampoco hablaron, y
por lo tanto fueron condenados a ser comidos y matados.

Ante este fracaso de que los animales no los veneraban, ellos se dijeron que tenían que crear antes del amanecer
algún ser que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Para esto tuvieron varios intentos:

1. En este intentaron hacer al hombre de barro, no se podía sostener, no podía andar ni multiplicarse y se deshizo.

2. Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya que hablaban y se multiplicaban, pero estos no tenían
memoria(por lo tanto no se acordaban de su creador), entendimiento, caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Estos
fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra, pero con el diluvio creado por el corazón de cielo estos murieron.
Los que se salvaron se escondieron y se convirtieron en Gnomos.

3. De tzite se hizo el hombre, y la mujer de espadaña, pero estos no pensaban ni hablaban. Fueron aniquilados con
resina y fueron desfigurados por las piedras de moler. Esto fue en castigo por no haber pensado ni en su madre, ni en
su padre.

4. Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores cuando descubrieron lo que en
verdad debía entrar en la carne del Hombre. El Yac , Utiu , Quel y Hoh fueron los que trajeron la comida para la
formación del hombre. Esta comida se convirtió en sangre, y así entró el maíz por obra de los progenitores. Los
hombres que fueron creados fueron cuatro: Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam.

"Estos son los nombres de nuestras primeras madres y padres."

Popol Vuh - cultura Maya

Ejercicios:

I. En general, los textos tienen títulos. El propósito del título es informar previamente al lector. Un buen título no sólo
atrae su interés, sino que recoge o anuncia la idea principal
1. De esta manera elige el mejor título para este relato y sustenta tu respuesta en el cuaderno.
II. Representar la idea principal y detalles que la sustentan. La idea principal de un texto también se puede representar
por medio de ilustraciones. La representación debe ser precisa, de manera que la idea principal y los detalles puedan
ser identificados en forma fácil y rápida.

2. Primero piensa de qué manera se puede representar lo dicho en el relato y que éste sea el centro de lo que allí se
cuenta. En tu cuaderno realiza el dibujo.

3. Escribe tres ideas complementarias del relato y organícelas según su importancia.

4. Supongamos que el texto leído no ha finalizado. De acuerdo con el título, la imagen y las ideas que ya has escrito,
predice otro final y escríbelo en tu cuaderno.

5. Resumir la idea princiapl con esquemas; esta es una manera gráfica de hacerlo, el esquema es parecido a una
telaraña. La idea principal se escribe en el centro . Los cuadros de los detalles más importantes se conectan por
medio de líneas al cuadro principal.

Tepeu y
Gucumatz

RELATO 2 -EL SILBÓN

Espíritu vagabundo por matar a sus padres. Después de asesinar a
su padre, el hombre fue castigado con un mandador de pescuezo
(típico del llano), al tratar de huir fue mordido por un perro tureco,
para concluir el castigo su abuelo regó sobre sus heridas gran
cantidad de ají picante. El recuerdo y mención de lo sucedido libra a
las personas de ser atacadas por este espíritu errante conocido
como el silbón.

El Silbón se presenta a los borrachos en forma sombrío. Otros llaneros le dan

forma de hombre alto, flaco. Usa sombrero y ataca a los hombres parranderos y
borrachos, a los cuales chupa el ombligo para tomarles el aguardiente.

La tradición explica que al llegar el silbón a una casa en las horas nocturnas,
descarga el saco y cuenta un a uno los huesos; si no hay quien pueda escucharlo, un miembro de la familia muere al
amanecer.

Otra versión dice que fue un hijo que mato a su padre para comerle sus "asaduras". El muchacho fue criado toñeco
(mimado), no respetaba a nadie. Un día le dijo a su padre que quería comer vísceras de venado. Su padre se fue de
cacería para complacerlo pero tardaba en regresar. En vista de esto el muchacho se fue a buscarlo y al ver que no traía
nada, no había podido cazar el venado, lo mato, le saco las vísceras y se las llevo a su madre para que las cocinara.
Como no se ablandaban, la madre sospechó que eran las "asaduras" de su marido. Preguntándole al muchacho, quien
confesó la verdad.

De inmediato lo maldijo "pa´ toa la vida". Su hermano Juan lo persiguió con un "mandador", le sonó una tapara de ají y
le azuzó el perro "tureco" que hasta el fin del mundo lo persigue y le muerde los talones.

EJERCICIO #2

6. Resumir con el diagrama de Venn. Muchas veces, en un texto se comparan personas, objetos, lugares o ideas ¿Cómo
podemos organizar los detalles importantes de manera que se puedan identificar sus semejanzas y sus diferencias? En
este caso es útil el Diagrama de Venn, el cual consiste en óvalos que se superponen. Los detalles comunes de los
elementos comparados van en el área que comprende la intersección. Las diferencias van en la zona exclusiva de cada
elemento. También se puede utilizar una tabla o matriz de comparación para organizar los detalles.
 RELATO 2
Versión 1 Versión 2

Versión 3

V. TRABAJO INDIVIDUAL

7. En la siguiente tabla vamos a escribir las coincidencias y diferencias entre las dos lecturas.

TABLA COMPARATIVA LECTURA 1 LECTURA 2

Comparaciones:
1. Son relatos cortos.
2.

Diferencias
1.

8. Según el ejercicio propuesto ya podemos deducir un concepto de mito y leyenda, ahora vamos a escribirlo en el
cuaderno, para su comparación con otros conceptos y así unificarlo y poderlo interiorizar.

VI. TEORÍA: ÉPOCA PRECOLOMBINA

El mundo durante esa época: Desde los tiempo más remotos el hombre
ha sentido la necesidad de crear manifestaciones artísticas que le permitan expresar sus
sentimientos y creencias.
AMÉRICA PRECOLOMBINA: Las tres regiones donde se organizaron las civilizaciones precolombinas más
destacadas, es decir, aquellas que estaban organizadas antes de la llegada de los españoles, fueron:
Mesoamérica (México y parte de Centroamérica), el área nuclear andina (Perú) y el área intermedia
(Colombia y ecuador).
 CLAVES DEL CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL:
Según estudios los primeros pobladores del continente americano pasaron por el estrecho de Bering, hace
unos 70.000 años, provenientes de las regiones asiáticas de Siberia y Mongolia, su paso posiblemente se dio
persiguiendo a las grandes manadas de mamíferos que atravesaban el estrecho.

La agricultura base de la economía:

Aztecas Mayas e Incas aplicaron un sistema complejo de terrazas y canales de riego artificial. La tierra era
propiedad del estado y se explotaba comunalmente. Las culturas americanas cultivaron 90 especies aprox.
Pero la principal fue el maíz. Además de éste se cultivaron el chicle, calabazo frijol, tabaco, aguacate, cacao,
frutas, entre otros.

Creencias religiosas:
Fue politeísta y antropomórfica, una característica común para todas ellas, asociada a los cultos de los
fenómenos naturales y con necesidades cotidianas.

La organización del estado:

Los aztecas organizaron una confederación de ciudades. Los mayas ciudades estado. Los Incas un imperio.

Midieron el tiempo y registraron eventos:

Crearon sistemas de calendarios muy similares. Las culturas mesoamericanas inventaron un calendario solar
o civil que constaba de 365 días y uno religioso de 260 días. El primero estaba dividido en 18 meses y 20
días, cinco días inútiles o de mala fortuna. El segundo de carácter adivinatorio, se distribuía en 13 grupos de
20 días.

Grandes ciudades:
Los mayas eran excelentes arquitectos, levantaron pirámides escalonadas, templos y altares de piedra. Los
incas construyeron la ciudad de Machu Picchu, descubierta en 1911 por el aventurero estadounidense Hiram
Binghman. Por su parte los aztecas construyeron Tenochtitlán, una imponente ciudad fundada dentro del
sistema lacustre de la cuenca de México sobre islotes reales y artificiales. (chinampas)

Organización social rígida:

Nobles, sacerdotes, guerreros y artesanos, campesinos y esclavos se dividían tareas y privilegios.

Literatura:
El pueblo azteca, conocido también como mexica, fue sin duda el más exitoso de los pueblos precolombinos de
Mesoamérica y logró dominar gran parte de su territorio. Los mexicas o aztecas fueron un pueblo de filiación nahua y,
por lo tanto, hablante del náhuatl. Desarrollaron una escritura jeroglífica (o ideográfica), aunque en el momento de la
conquista española su escritura había alcanzado ya un estadio fonético.
Tristemente, los españoles destruyeron muchos de los -de por sí escasos- registros literarios que guardaban los
aztecas. Los que se lograron conservar mejor fueron los que grabaron los misioneros, utilizando el alfabeto occidental.
De estos textos la mayor parte son poemas, que se conocen con el nombre de cuicatl. Los cuicalt incluían bailes y
cantos, hablaban sobre la vida y la muerte y solían utilizarse como parte de celebraciones religiosas (estos poemas
contaban con una importantísima significación religiosa).
Otra manifestación literaria de tipo religiosa fueron los llamados cantos divinos o teocuícatl, que estaban destinados a
los sacerdotes.
Y al margen de los poemas religiosos, los mexicas produjeron también una especie de literatura para la guerra. Son los
llamados cantos guerreros o yaocuícatl.
La poesía tenía una gran importancia en la sociedad mexica y gozaba de alta estima. Los
jóvenes de las clases sociales con más recursos solían acudir a colegios llamados calmecac para
aprender el arte de la poesía, y a colegios llamados caicalli para aprender el arte del canto.
Saber escribir y recitar versos se consideraban buenos atributos en un joven de alta posición.
Géneros de la literatura Náhuatl
RELIGIOSA En la producción poética se encuentran composiciones en las que los protagonistas
son los dioses. Además, se alude a la relación de éstos con los hombres.
LÍRICA Es aquella en la que el poeta expresa sus emociones, quejas, reflexiones y dudas. Se
examina la existencia humana, la vanidad del mundo, el gozo de vivir y la muerte.
ÉPICA Exhibe el alma colectiva, es decir, todo cuanto constituye la riqueza histórica,
religiosa y legendaria de una sociedad, como las hazañas de los guerreros y el origen
de la sociedad mexicana.

ESQUEMA DE LA LITERATURA INDÍGENA

Principales Lengua Oralidad-Escritura Obras conservadas

pueblos
Inca Quechua Notación en quipus Himnos religiosos
Transmisión oral Poemas de amor
Escritura con caracteres latinos. Tradiciones
Después de la conquista Mitos
Ollantay (drama)
Aymara Aymara Transmisión oral Oraciones a los dioses
Escritura con caracteres latinos. Tradiciones
Después de la conquista Mitos
Azteca Náthuatl Dibujos Cantos
Escritura pictográfica Profecías
Transmisión oral Atavíos de los dioses
Escritura con caracteres latinos. Mitos sobre la creación
Después de la conquista Relatos
Maya Quiché Escritura ideográfica y jeroglífica Popol Vuh
Transmisión oral Chilam Balam
Escritura con caracteres latinos. Rabinal Achí (drama)
Después de la conquista Oraciones a los dioses
Tradiciones
Mitos
Araucano Mapuche Transmisión oral Oraciones a los dioses
Escritura con caracteres latinos. Leyendas sobre héroes
Después de la conquista Cuentos sobre animales
Canciones guerreras o ceremoniales
Guaraní Tupí- Transmisión oral Oraciones a los dioses
Guaraní Escritura con caracteres latinos. Leyendas sobre héroes
Después de la conquista Cuentos sobre animales
Canciones guerreras
VII. PROFUNDIZACIÓN:
1. Consulta sobre la civilización Maya, cultura, mitos, dioses y teatro y sobre la civilización Azteca, mitos y dioses.
2. Consulta sobre los incas, poesía, teatro, mitos y dioses.
3. Busca y realiza en tu cuaderno el mapa de América (sur, centro y norte-México) y ubica todos los países y capitales. Señala las
culturas más importantes de la época precolombina.
4. Realiza un mapa conceptual de la Teoría de la época precolombina.
5. Copia el link, selecciona una noticia relacionada con las culturas más importantes, pégala en el cuaderno, léela, señala ideas
claves, busca 5 palabras desconocidas y escribe una conclusión. http://actualidad.rt.com/ciencias/view/15052-Abren-t%C3%BAnel-
secreto-bajo-templo-de-Quetzalcoatl-en-Teotihuac%C3%A1n
VIII. PUESTA EN COMÚN:
1. Con base en la profundización debatamos puntos en común según la guía del docente
IX. BIBLIOGRAFÍA:
CASAS, FRAY BARTOLOMÉ DE LAS, historia de las Indias, México, Fondo de Cultura Económica, 1951, p.p. 379-380
JOHN BOCANEGRA ROBLES Y OTROS, Hipertextos 9. SANTILLANA Bogotá, Colombia, 2011 p.p.15-18.
ANGÉLICA M, GUZMAN RIVERA Y OTROS. Contextos del lenguaje 9. Santillana. Bogotá, Colombia, 2004.p.p.18-20.