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    Teoria Positivista

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    El documento resume la teoría positivista de la sociología y la noción de objetividad en las ciencias sociales. Explica que el positivismo surgió en el siglo XIX y fue desarrollado por Auguste Comte, fundador de la sociología. Según la teoría positivista, la sociedad puede estudiarse como la naturaleza y está regida por leyes naturales invariables. Emile Durkheim continuó esta tradición positivista al considerar los hechos sociales como cosas sometidas a leyes naturales. No obstante, la te

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    El documento resume la teoría positivista de la sociología y la noción de objetividad en las ciencias sociales. Explica que el positivismo surgió en el siglo XIX y fue desarrollado por Auguste Comte, fundador de la sociología. Según la teoría positivista, la sociedad puede estudiarse como la naturaleza y está regida por leyes naturales invariables. Emile Durkheim continuó esta tradición positivista al considerar los hechos sociales como cosas sometidas a leyes naturales. No obstante, la te

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    La teoría positivista de la sociología y la objetividad de las ciencias

    sociales

    El tema de la objetividad de las ciencias sociales ha generado al interior de


    la sociología , la filosofía, innumerables polémicas articuladas alrededor del
    pensamiento filosófico positivista, de sólida base al interior de la sociología.

    Las raíces del positivismo

    El positivismo surgido en el siglo XIX, cuando los descubrimiento científico y


    los avances técnicos habían hecho crecer la convicción de que el hombre
    podía dominar la naturaleza, quiso oponer a las abstracciones de la teología y
    la meta física, el método experimental y objetivo de la ciencia. Este movimiento
    filosófico fue creado y asumió sus rasgos básicos gracias a la obra de Auguste
    Comte, padre fundador de la sociología. Su evolución posterior paso por diversas
    etapas y re-elaboraciones, entre las que cabe destacar el positivismo crítico y el
    neopositivismo o positivismo lógico , e influyo de forma muy notable en el auge
    de la filosofía analítica del Siglo XX.

    Postulados fundamentales de la teoría positivista

    la idea central de la corriente positiva es de una simplicidad evangelista: en


    las ciencias sociales, así como las ciencias de la naturaleza, es necesario
    desprenderse de los prejuicios y las presuposiciones , separar los juicios de
    hecho de los juicios de valor, la ciencia de la ideología. El fin del sociólogo o
    del historiador debe ser el alcanzar la neutralidad serena, imparcial y objetiva,
    propia del físico, del químico y del biólogo.

    El positivismo comtiano está fundado en dos premisas esenciales


    estrechamente ligadas.

    1- La Sociedad puede ser epistemológicamente asimilada naturaleza (lo que


    llamaremos “naturalismo positivista”) en la vida social reina una armonía natural.
    2- La sociedad está regida por leyes naturales, es decir, por leyes invariables,
    independientes de la voluntad y de la acción humana.

    Al igual que Comité, Durkheim será el verdadero guía del pensamiento de la


    sociología positivista moderna. Su naturalismo sociológico es de origen
    comtiano, tal como lo reconoce explícitamente en Las Reglas del Método
    Sociológico. La primera regla y la más fundamental es el considerar los hechos
    sociales como cosas (….) Comité, es verdad, proclamo que los fenómenos
    sociales son hechos naturales sometidos a leyes naturales .

    Explicadas las ideas fundamentales de la teoría sociológica positivista,


    estableceremos las críticas básicas al positivismo;

    1. Su error fundamental es el desconocimiento de la especialidad Metodológica


    de las ciencias sociales en relación a las ciencias naturales.

    2. El no reconocimiento del carácter histórico de los fenómenos sociales,


    susceptibles de ser transformados por la acción de los hombres.

    3. Desconoce la identidad parcial entre el sujeto y el objeto de conocimiento, al


    reducir a los actores a entidades pasivas determinadas por fuerzas naturales.

    4. No toman en conocimiento de que los problemas sociales son objeto de las


    miras antagónicas de las diferentes clases sociales.

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