GUIA DE ESTUDIO DE APOCALIPSIS

PARA UNIVERSITARIOS
TEMAS:

LAS 7 CARTAS A LAS IGLESIAS.

Sabía Ud. Qué……

Las siete iglesias mencionadas

en Apocalipsis eran
posiblemente una alusión
primaria a las iglesias
esparcidas por al Asia menor.
Aunque había otras iglesias
más, estas fueron escogidas
para dar un mensaje a la
cristiandad a través de la
historia.

1
Doukhan, Jacques. "Secretos del Apocalipsis." Doral: APIA (2008).
 Iglesia de Éfeso

S A E T A Z E R U P

Estudiando Juntos Y W D F E M R E I A
 EFESO, ERA DE LA PUREZA APOSTÓLICA
H G E R E H O R U R
¿Cuáles serían las características más destacadas de la
iglesia durante el período de Éfeso? Apoc. 2:1-7.
J K U S F S H R Y A
Respuesta: a. Elogio: "Yo conozco tus obras, y
tu..........................y..............................." (Apoc. 2: 2).
E S T R E L L A S I
"…Y has probado a los que se dicen.................... Y no lo
son, y los has hallado……..............."(Apoc. 2:2). C A P O S T O L E S
b. Reproche: "... has dejado……........................." (Apoc.
2:4). C A N D E L A B R O

NOTA: Es la época de los apóstoles, durante el siglo I.

Fue un tiempo de gran crecimiento. El historiador N I C O L A I T A S
Gibbons dice que los cristianos llegaron a ser en esa
época unos 6.000.000 (seis millones). Los apóstoles
dejaron bien clara, en la Santa Biblia, la doctrina pura
Éfeso Amor
de Cristo. Las cartas comienzan con la descripción de
una experiencia de «primer amor», apropiado de la era Pureza Paraíso
apostólica pero menguando ya por el tiempo que Juan
Candelabro Nicolaitas
escribió. 3
Estrellas Apóstoles
Iglesia de Esmirna

2
Maxwell, C. Mervyn. "Apocalipsis: sus revelaciones." (1991), 97.

3. Wahlen, Clinton. "Las cartas a las siete iglesias: ¿históricas o proféticas?”. 5.

Estudiando Juntos… ESMIRNA, ERA DE PERSECUCIÓN Y MARTIRIO
3. ¿Cuáles serían las características más notables de la época de la iglesia simbolizada por Esmirna? Apocalipsis
2:8-11 (1142).
Respuesta: a. Elogio: "Yo conozco tus obras, y.................... y........................(Apoc. 2:9)
NOTA: Representa a la iglesia desde el año 100 al 313 DC. Fue el período de horrendas persecuciones del Imperio
Romano contra los cristianos, los cuales fueron quemados vivos, decapitados, entregados a las fieras en el circo
romano, etc. Para esos fieles mártires el Señor no tiene reproches. El período termina con el edicto de tolerancia de
Milán, firmado por Constantino en el año 313.
 PERGAMO, ERA DE COMPROMISOS
Iglesiadel
4. ¿Cuáles serían los rasgos principales de cristianismo
Pérgamo durante la época representada por
Pérgamo? Apocalipsis 2:12-17 (1142).

Respuesta:a. Elogio:"….....retienes mi nombre, y .....……......................" (Apoc. 2:13, ú.p.).

b. Reproche: "...que tienes ahí a los que retienen……….................................Y también tienes

a los que………................................................................... la que yo aborrezco. Por
tanto,…………………….........................." (Apoc. 2:14-16).

NOTA: Cubre los siglos IV, V y la primera parte del VI.

Como Satanás no pudo destruir la iglesia con, las persecuciones, trató de corromperla al
meterla en compromisos con el Estado, introduciendo en la iglesia a paganos no convertidos
o que conservaron parte de sus ideas. Ese paganismo introducido en la iglesia, le fue
quitando fuerza espiritual.

Lee el siguiente recuadro y destaca las particularidades de la Iglesia de

Pérgamo:
“Jesús es maravilloso. Tiene a su disposición mil maneras de venir a
nosotros, pero de acuerdo a las siete iglesias de Apocalipsis, es cuidadoso
al escoger cómo se presenta ante cada iglesia, cada grupo de personas.
Respeta las cosas que nos hacen únicos, nuestras diferencias. Nos hizo
únicos y distintos. Viene de modo que cada individuo lo pueda distinguir”
(Paulien)

4Paulien, Jhon. Las Siete Claves del Apocalipsis. Gema Editores: Narvarte, Ciudad de México. (2013), 43.
TIATIRA, ERA DE APOSTASIA
5. ¿Cuates serían los puntos principales del
mensaje a la época representada por Tiatira?
Apoc. 2:18-29 (1142, 1143).
Respuesta: a. Elogio: "Yo conozco tus obras,
y...................... y…............ y…...........
..................... y tu…............" (Apocalipsis. 2:19).
b. Reproche: "... que……......................... que esa
mujer enseñe y seduzca a mis siervos
a................................. y a comer
cosas…..…..................................." (Apocalipsis 2:
20).
NOTA: Tiatira representa el período que va desde
el siglo VI hasta el XVI. Es la Edad Media. Jezabel,
hija de un rey sidonio, adoradora de Baal, quien
introdujo la idolatría y corrupción religiosa en
Israel, es aquí símbolo de una apostasía y
corrupción religiosa abierta. La iglesia se paganiza.
SARDIS, ERA DE LA REFORMA
¿Cuáles serían las características más destacadas de la iglesia durante el período representado
por Sardis? Apoc. 3:1-6
Respuesta:
a. Reproche: "Yo conozco tus obras, que tienes....……….................Y estás................................"
(Apoc. 3:1).
b. Elogio: "Pero tienes.....……................................ que no han manchado sus vestiduras"
(pequeño remanente fiel; Apoc. 3:4, p.p.).

NOTA: Sardis corresponde a la iglesia en el siglo XVII (17) y primera parte del siglo XVIII (18),
cuando la verdad bíblica comenzó a abrirse paso por medio de la predicación de los
reformadores. Apocalipsis 3:2 profetiza la tragedia vivida por iglesias que, al fallecer sus
fundadores, dejaron morir parte de las verdades descubiertas y predicadas por los
reformadores.

¿De qué manera la iglesia de Tiatira estaba muerta?

¿Qué puede significar el hecho de que algunos no
habían manchado sus ropas?
FILADELFIA, ERA DE REAVIVAMIENTO

8. ¿Cuáles son los rasgos sobresalientes del período de la iglesia profetizado por Filadelfia? Apoc. 3:7-13.

Respuesta: Elogio: "... aunque tienes poca fuerza.................................. y................................"

(Apoc. 3: 8).
NOTA: Filadelfia, que quiere decir amor fraternal, representa la última parte del siglo XVIII (18) y la
primera del siglo XIX (19), con el nacimiento de la expansión misionera y la organización de las Sociedades
Bíblicas. Comienza a estudiarse Daniel y Apocalipsis y surgen los mayores reavivamientos de la historia.
4
5

5Tomado de http://www.navegandodelpasadoalfuturo.net/apocalipsis-3-filadelfia-tema-88/
¿Las 7 iglesias estaban ubicadas en Asia menor, pero en qué país de nuestros días estarían ubicadas estas 7
iglesias?
o Re: Turquía
¿Cuáles son los dos principales objetivos de las iglesias de Asia?
o Re: El primero objetivo de las cartas era de comunicarse con las iglesias literales y satisfacer las
sus necesidades en aquel momento. El segundo propósito era de revelar siete tipos diferentes
de individuos/iglesias a lo largo de la historia e instruí-los en la verdad de Dios.
¿Para quién es este mensaje de apocalipsis 2:12?
o Re: Al ángel de la iglesia de Pérgamo y la iglesia de Pérgamo.
¿Cuál es el mensaje en Apocalipsis 2:13-15?
o Re: Primer Jesús los elogia - aunque ellos viviesen en un lugar muy difícil (donde Satanás
reinaba y se, manifestaba por las muchas enemistades/pecados), ellos continuaron fieles a Él.
Después los acusa porque ellos estaban siguiendo las enseñanzas de Balaán y de los nicolitas -
pecando por comer comida ofrecida a los ídolos y practicando inmoralidad sexual.
¿Qué es el libro de la vida?
o Re: Un libro donde están escrito los nombres de los que tendrán la vida eterna.
¿Qué es la llave del rey David según Apocalipsis 3:7?
o Re: Muchas informaciones están implícitas en esta metáfora. David tenía la llave o la autoridad
sobre sus asuntos terrenales semejantemente, Jesús tiene autoridad sobre sus asuntos
celestiales, y es capaz de abrir y cerrar puertas para ellos.
¿Qué representan las palabras "oro", "ropas brancas" y "colirio" del Apocalipsis 3:18?
o Re: La provisión de Dios para la pobreza espiritual, auto-suficiencia y ceguera de ellos.
 ÉFESO ESMIRNA PÉRGAM TIATIRA SARDIS FILADELFIA LAODICEA
O

Desde el Desde el 313 Desde el Desde el Desde el 1798 Desde el

Desde el
100 D.C. A D.C. a 538 538 D.C. a 1517 D.C. D.C. a 1844 1844 D.C. a
31 D.C. a
313 D.C. D.C. 1517 D.C. a 1798 D.C. ¿?
100 D.C.
D.C.

LOS 7 SELLOS
INTRODUCCION
La visión de los siete sellos nos ofrece la historia de la iglesia desde el punto de vista de su misión
entre los paganos o sea su relación con el mundo.
Proporciona un mensaje para este tiempo a medida que afrontamos los desafíos propios describir-en
el tiempo del fin.
Los sellos de Apocalipsis 6 señalan al significado de toda la historia al colocarlos en una perspectiva
del tiempo del fin, esto es, a la luz de los destinos eternos.
Tanto la iglesia como la historia mundial reciben su significado trascendental de la soberanía y los
juicios de Cristo (cap. 5).
El coloca la historia del hombre en el contexto más amplio del conflicto espiritual entre Dios y
Satanás y sus respectivos principios de gobierno.
Cristo desea que la iglesia comprenda que los juicios venideros aún están limitados por su voluntad.
Dios todavía está en el mundo aun cuando sus hijos mueran como mártires.
Apocalipsis 5 enseña que la responsabilidad por los juicios de Dios ha sido transferida a Cristo.
Los sellos apocalípticos, y por extensión las trompetas y las plagas, todos deben entenderse como
juicios mesiánicos. El Cristo entronizado es el Señor de la historia, ya sea como León de Israel o
como el Cordero de Dios (Ap. 5:5, 6). Esto significa que los que rechazan la sangre del Cordero
tendrán que enfrentar la "ira del Cordero" (Ap. 6:16, 17). Por la fe en Cristo los hombres pueden
confiar que la era cristiana tiene significado, porque él lleva a la humanidad hacia adelante a su
destino glorioso.
En Apocalipsis 6, los sellos desarrollan la visión de la entronización de Cristo como el Cordero
inmolado que aparece en el capítulo 5.
En el Apocalipsis, Cristo envía sus jinetes apocalípticos a la tierra, con una misión del nuevo pacto
(Ap. 6:2-8): a conquistar los corazones humanos para Cristo con el arco y las flechas del evangelio, y
para llevar a la humanidad a la reflexión por medio de algunos juicios limitados como anticipaciones
del castigo final de
Dios por su rebelión contra Cristo.
Los siete sellos describen los acontecimientos de la historia, comenzando con la iglesia en el primer
siglo de la era cristiana y culminando con el juicio escatológico en ocasión de la segunda venida.

BOSQUEJO DE TODO EL TEMAS O LOS TEMAS CON SUS SUBTEMAS.

TEMAS SUBTEMAS
Primer sello Era de la pureza de la victoria
Segundo sello Era de persecución
Tercer sello Era de la iglesia comercializada y secularizada
Cuarto sello Era de la supremacía papal
Quinto sello Era de la reforma
Sexto sello Hasta la II venida de Cristo
Séptimo sello La II venida de Cristo

Sabias  Que los siete sellos, es una vision del Apostol de Juan del
Usted cumplimiento de la mision en las naciones paganas.
Que…  Los sellos tienen que ver con los jucios mesianicos.
 Estos sellos desarrolla una entronacion de Cristo como el
cordero inmolado.
 Los sellos son punto escatologicos desde la iglesia primitiva
que organizo Jesús y llevar sus redimidos al cielo.

he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió
venciendo, y para vencer". Ap. 6:2.
Cristo ha sido descrito como el
Señor resucitado, simbolizado por el León que había triunfado (Ap. 5:5).
Estableció su victoria por su muerte en la cruz, simbolizado por el Cordero inmolado (5:6).
Después envió a sus discípulos, con la autoridad que le fue dada, para ir a todas las naciones y hacer
discípulos (Mt. 28:19).Les dio el poder del Espíritu Santo para conquistar para él, hasta los fines de la
tierra (Hch. 1:8).
Continúa conquistando a través del poder del evangelio y la "espada de dos filos" de su Palabra (He.
4:12), con el fin de ganar para su reino los corazones sinceros de hombres y mujeres hasta el fin del
tiempo de prueba.
El caballo blanco del primer sello como el caballo del evangelio que ofrece a todos los hombres la
justicia perfecta de Cristo.
Este jinete evangélico todavía conquista a hombres y mujeres alrededor del globo (1 Jn. 5:4, 5).
"Satanás asaltó a Cristo con sus tentaciones más violentas y sutiles; pero siempre fue rechazado. Esas
batallas fueron libradas en nuestro favor; esas victorias nos dan la posibilidad de vencer...
El hecho de que Cristo venció debería inspirar valor a sus discípulos para sostener denodadamente la
lucha contra el pecado y Satanás" .CS, 564
Y salió otro caballo bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que
se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada". Ap. 6:4.
Los tres siguientes jinetes apocalípticos tienen autoridad para traer consigo juicios severos sobre la
tierra.
La historia del cristianismo ahora ha sufrido un cambio, de la paz a la guerra.
El caballo bermejo representa el espíritu de oposición o guerra contra el pueblo de Cristo.
El caballo bermejo significa la persecución religiosa-política por causa de Cristo.
Dondequiera que se rechaza al Príncipe de paz, los resultados son lucha y violencia, no solo dentro de
la iglesia sino también en la sociedad. (Cf Mt. 10:34; Ap. 2:10, 13; Jn. 14:27; Fil. 4:7).
"Vanos fueron los esfuerzos de
Satanás para destruir a la iglesia de Cristo mediante la violencia 'la sangre de los cristianos es una
semilla"' TIR, 337

Cuando el Cordero rompió el tercer sello, oí al tercero de los seres vivientes, que gritaba: « ¡Ven!»
Miré, ¡y apareció un caballo negro! El jinete tenía una balanza en la mano.
Y oí como una voz en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: «Un kilo de trigo, o tres kilos de
cebada, por el salario de un día; pero no afectes el precio del aceite y del vino.»
Y un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. [.. .] Dos libras de trigo por un
denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino". Ap. 6:5, 6.
El color "negro" del tercer caballo apocalíptico es el contrario exacto del primer caballo.Esto sugiere
que ahora se rechaza o se desconoce la justicia de Cristo. Una situación así resulta en hambruna
espiritual (Am. 8:11).El tercer jinete anuncia una hambruna de la Palabra y el Espíritu de Dios en la
iglesia pos apostólica, sugiriendo que llegará a ser débil en la verdad del evangelio, reemplazándola
por un sistema de creencias doctrinales llamado ortodoxia.
Es el período de la historia de la iglesia cuando la Iglesia y el estado se unieron y comenzaron a
imponer la ortodoxia sobre la conciencia humana.
El dogma reemplazó la Palabra creando una invitación abierta para la opresión y la intolerancia.
El grano, el vino y el aceite tienen connotaciones inconfundibles en la Biblia.
• El grano simboliza la Palabra de Dios (Dt. 8:3; Cf. Mt. 4:4; Jn. 6:46-51).
• El aceite simboliza al Espíritu Santo (Zac. 4:1-6).
• El vino simboliza la sangre de Cristo (Lc. 22:20; 1 co. 11:25).
La iglesia ha perdido su llamado. No satisface las necesidades espirituales de sus miembros. El pueblo
no está alimentado espiritualmente.
Se descuida el estudio de la Palabra de Dios, y su comprensión es limitada.
"No dañes el aceite ni el vino" Señala la influencia del
Espíritu Santo y la gracia de la sangre de Cristo permanecen activas entre el pueblo de Dios,
brindándole un bálsamo de alivio. Revela que Dios cuida tiernamente de su pueblo.
Actividad. (Actividad Lúdica,)

Actividad lúdica: “Descubre los sellos” esta actividad es realizada en el tiempo libre de los
individuos, con el objetivo de liberar tensiones, huir de la rutina diaria y preocupaciones, para
obtener un poco de placer, diversión y entretenimiento, así como otros beneficios, entre los cuales
están:
 Amplia la expresión corporal.
 Desenvuelve la concentración y agilidad mental.
 Mejora el equilibrio y flexibilidad.
 Aumenta la circulación sanguínea.
 Libera endorfina y serotonina.
Segunda Parte del Tema. Desarrollarlo

Y UN caballo Amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le

seguía..." Ap. 6:8.
El cuarto jinete concentra los resultados Del trabajo de los jinetes anteriores: muerte y condenación. I
UN caballo Amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía..." Ap. 6:8.
El cuarto jinete concentra los resultados del trabajo de los jinetes anteriores: muerte y condenación.
Representa la situación prolongada de la Iglesias medieval.
El hambre espiritual dio Como resultado la muerte espiritual.
El color de UN pálido mortal sugiere UN estado continuado de decadencia espiritual y de un
endurecimiento mayor del corazón.
El resultado es la apostasía del alma.
La iglesia se apartó tanto del amor y de la humildad de Jesús que dejó de ser la iglesia del Señor.
El cristianismo apóstata persiguió a los cristianos fieles.
La muerte y el hades o sepulcro representan la sentencia divina sobre la iglesia apóstata (Ap. 6:15-
17).
Representa la situación prolongada de la iglesia medieval.
El hambre espiritual dio como resultado la muerte espiritual.
El color de un pálido mortal sugiere un estado continuado de decadencia espiritual y de un
endurecimiento mayor del corazón.
El resultado es la apostasía del alma.
La iglesia se apartó tanto del amor y de la humildad de Jesús que dejó de ser la iglesia del Señor.
El cristianismo apóstata persiguió a los cristianos fieles.
La muerte y el hades o sepulcro representan la sentencia divina sobre la iglesia apóstata (Ap. 6:15-
17).

Sopa de Letra

ANTICRISTO, CUATRO, DESASTRES, GUERRA, HAMBRUNA, JINETES, JUICIO,, MARTIRES, MUERTE,

PLAGAS, SELLOS, SIETE, TERREMOTO

Cuando el Cordero rompió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sufrido
el martirio por causa de la palabra de Dios y por mantenerse fieles en su testimonio.
Gritaban a gran voz: « ¿Hasta cuándo, Soberano Señor, santo y veraz, seguirás sin juzgar a los
habitantes de la tierra y sin vengar nuestra muerte?»
Entonces cada uno de ellos recibió ropas blancas, y se les dijo que esperaran un poco más, hasta que
se completara el número de sus consiervos y hermanos que iban a sufrir el martirio como ellos. Ap 6:
9-11
Los mártires son descritos como un sacrificio sobre un altar (LV. 4:7).
Sus almas claman a Dios por venganza al igual que lo hizo la sangre de Abel (Gn. 4:10).
El Apocalipsis utiliza terminología de Levítico que identifica el alma con la sangre (LV. 17:11) para
expresar mejor el carácter sacrificial de su sufrimiento.
La sangre de los mártires es derramada sobre el altar de
Dios como un sacrificio y, como tal, no puede ser desatendido por él. Se hará justicia.
La perspectiva ahora cambia, del opresor a las víctimas.
Desde el punto de vista de las víctimas, solo importan dos preguntas:
¿Por qué? y ¿Hasta cuándo?

El clamor es una expresión de Fe.

Los mártires claman a Dios con la confianza de que escuchará sus oraciones y los vindicará.
Su sangre derramada atestigua de la violencia hecha a su pueblo, y ahora testifica en las Cortes
celestiales ante el tribunal divino.
Es un pedido de ayuda.
Las súplicas de los mártires representa el clamor de los justos que sufren a través de toda la historia.
Es un pedido de fuerzas para soportar el conflicto. (Sal. 79: 1-7; Hab. 1:1-4;
DII. 8:13).
Es una demanda de justicia.
No es un deseo de venganza, sino un intenso deseo de que Dios se vindique a sí mismo en el universo
y concluya el gran conflicto entre el bien y el mal. Dios da una respuesta doble:
Los mártires reciben vestiduras Blancas,
El manto de la justicia de Cristo. Su fiel testimonio transformó la tragedia de la muerte en un triunfo
que resulta en la vida eterna.

Actividad (Lectura, y dar la fuente, sobre el tema, decir que hacer con la lectura)
La construcción del cielo o construcción de la conciencia colectiva de la comunidad de los capítulos 4
y 5, le sirve de fundamento para este análisis apocalíptico de la historia. La revelación de lo que pasa
en la historia se hace abriendo los sellos del libro que representa esta historia. Cada sello que se abre
nos revela un aspecto de la historia. Es Jesús mismo quien va abriendo los sellos. Richard, P. (1994).
Apocalipsis: reconstrucción de la esperanza. DEI.
El libro de los siete sellos es parte del gran libro de la verdad de Dios, en el cual están
Consignados los misterios de la historia del mundo que tenemos en los libros proféticos.
No debemos pensar que el libro visto por Juan fuera similar a los que hoy tenemos; tenía
Una forma distinta. Estaba compuesto por trozos de pergaminos, pegados
Verticalmente uno en la extremidad del otro, hasta formar largas piezas.
Interpretación Histórica del Libro de "APOCALIPSIS".
"he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda
como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra [
Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo. Monte y toda isla se removió de
su lugar.
Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo
libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a las peñas:
Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del
Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado;
¿Y quién podrá sostenerse en pie?" Ap. 6:12-17.
La apertura del sexto sello revela el otro aspecto de la justicia de Dios.
Es la respuesta final de Cristo al clamor de las almas "bajo el Altar" (Ap. 6:10).
Ahora, el juicio se vuelve en contra del opresor con furia atroz.
Para salvar verdaderamente, Dios debe crear de nuevo, y la creación de lo nuevo requiere la
destrucción de lo viejo.
El sexto sello comienza con un estremecimiento cósmico que sacude tanto la tierra como los cielos
(6:12-14).
Describe el efecto universal sobre los moradores de la tierra que no tienen refugio contra la "ira del
Cordero" (vv. 15-17).
El sexto sello es la consumación de los sellos anteriores.
El sexto sello no se abre con otro período de espera para los santos muertos y vivos, sino con la
llegada del día de ajuste de cuentas, el día de justicia y vindicación.
El pecado de la humanidad ha tenido repercusiones en todo el universo.
Dios dirige su ira contra toda la tierra, contra toda su gente.
Desde el tiempo del fin, avanzamos hacia el fin del tiempo, en dos fases:
Primera fase afecta a la tierra:

Terremoto (1 noviembre de 1755) Ap. 6:12, 13.Oscurecimiento del sol y de la luna (19 mayo 1780)
Caída de las estrellas (13 noviembre 1883)

Se debe superponer la visión del sexto sello con la del quinto sello.
Ambos sellos ocurren en el mismo período y relatan los mismos eventos, pero desde una perspectiva
diferente.
Segunda fase ocurre en el cielo: “Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo
monte y toda isla se removió de su lugar". Ap. 6:14.El evento ahora abarca toda la tierra.
"Y los reyes de la tierra los capitanes todo siervo y todo libre". Ap. 6:15.
La ira de Dios invade la tierra en su totalidad. El destino del universo está en sus manos.
Su ira abarca todo y a todos. El sexto sello nos deja la impresión de que habrá una ruina universal de
toda la humanidad. Toda la gente exclama: ¿Quién podrá sostenerse en pie?"
Ap. 6:17 (Neh. 1:6; Mal. 3:2).
La contestación a esta pregunta llena de ansiedad se presenta en forma extensa en el capítulo 7.
Allí encontramos la verdadera motivación para el arrepentimiento en preparación para su venida:
Necesitamos ser sellados con el sello del Dios vivo antes que se suelten los vientos finales del juicio
(7:1-3).
Actividad. (Busque una actividad diferente póngale Ud. sus ideas sobre qué hacer) 5% nota. En
esta página puedes encontrar ideas.
Tormenta de ideas. El pensamiento creativo de las ideas. Trabajo sobre un problema determinado en
un período de tiempo determinado (5 – 15 minutos) con una persona al registro público todas las
ideas, los estudiantes llaman a encontrar soluciones en una sola palabra o frases cortas sin ningún tipo
de comentario o debate. Todos los juicios están suspendidos hasta que todas las ideas están fuera. En
la sesión avanza, una idea creativa estimula otro. Al término de la llamada de salida, cada lista de
ideas se ha editado y evaluados. Esto es seguido por las preguntas de los otros sitios y se ve facilitado
por el profesor.
¿Qué son los siete sellos y las siete trompetas en el libro de Apocalipsis?

"Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora".
Ap. 8:1.
Los eventos desencadenados por el sello ocurren exclusivamente en el cielo. Describe un momento
muy corto, y nos encontramos en silencio, en total silencio.
(Cf Hab. 2:20; Zac. 2:13; Sor. 1:7).
El silencio surge inmediatamente después de la venida de Cristo
(Ap. 6:12-17) y representa la paz, el regocijo de la hueste celestial y de los salvados luego del
veredicto del tribunal celestial.
La apertura del séptimo sello revela el contenido del libro (Ap. 5:5, 9).
La segunda venida es la ocasión en que Dios hará conocer el destino de cada vida humana.
El regreso se Jesús llega a será el día de liberación para algunos, pero también un momento de terror
hora otros.
Trae salvación y juicio simultáneamente.
Y en este sentido podemos ver la segunda venida como la respuesta de Dios a las oraciones de su
pueblo. La oración final del Apocalipsis testifica de ese hecho: "Amén; sí, ven, Señor Jesús". Ap.
22:20.

CONCLUSIÓN
Si el libro de Apocalipsis es primordialmente una profecía para la Iglesia del siglo primero, ¿tiene
algún valor para los cristianos de hoy día? La verdad es que nos enfrentamos a esa pregunta en
relación con cada uno de los libros de la Biblia, no sólo Apocalipsis; pues toda escritura fue escrita
"a" alguien más, no "a" nosotros. Pero Pablo expresó un principio fundamental de interpretación
bíblica: "Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra" (2 Tim. 3:16-17). El juicio de Dios sobre Israel por su desobediencia puede ocurrirnos a
nosotros también si no perseveramos en fe y obras. Si hasta Israel pudo ser desgajado del árbol de la
vida del pacto, también podemos serlo nosotros: "Por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por
la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a
tí tampoco te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para
con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera
tú también serás cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues
poderoso es Dios para volverlos a injertar" (Rom. 11:20-23).
LAS 7 CARACTERISTICAS DE LOS
144.000

INTRODUCCION

Uno de los temas más complejos y discutidos en el libro de Apocalipsis es sobre los 144 000 y
la Gran Multitud del capítulo 7. En este material encontraremos diferentes actividades que nos
ayudaran a profundizar en este tema y a la vez podemos disfrutar de las diferentes actividades
relacionadas con este tema.

BOSQUEJO

1 Actividad Lúdica Sabía Ud. que…

a. La paga del pecado
b. Aplicación
 Los 144000 son literales y no
2 Actividad simbólicos.
a. Sopa de letras  Los 144000 será el grupo que
b. Buscar palabras claves de los acompañara a Jesús por todos
144.000 lugares que vaya en el
3 Actividad Lectura universo.
a. Buscar texto  Que los que sean sellados
b. Contestar el cuestionario serán sellados con el sábado a
4 Actividad completa los textos Bíblicos través del Espíritu Santo.
a. Llenar los espacios en blanco
b. Apo 7 y 14
5 pregunta para desarrollar.
a. contestar la pregunta
b. llenar el cuadro
6 preguntas específicas de análisis
a. Contestar con cita Bíblica.
b. Responder con argumentos sólidos.
La paga del pecado Material:
1. Reparta un vaso a cada participante. Un vaso de plástico por
2. Hable de cómo ese vaso se compara con nuestra vida, la cual puede ser llena de lo participante, alfileres,
que queramos. cinta adhesiva y una jarra
3. Pida que piensen en pecados que hayan cometido sólo en el día de hoy. Por cada uno con agua.
Tiempo:
de esos pecados deben hacer un agujero en el vaso.
20 minutos
4. Pida que coloquen el vaso agujereado sobre sus cabezas. Diga que llenará los vasos Objetivo:
con agua como símbolo de la paga del pecado. La mayoría de ellos rehusará que le Reconocer que Dios tiene
llenen el vaso porque saben lo que ocurrirá. misericordia de nosotros.
5. Pida que tapen los agujeros del vaso con cinta adhesiva simbolizando lo que hace
Dios con la multitud de nuestros pecados.
Conclusión:
1. Comparta las siguientes citas bíblicas: Proverbios 19:5; Isaías 55:7; Romanos 3:23;
6:23; Efesios 4:22;. Subraye lo que Dios hace con nuestros pecados.

Sopa de letras Los 144.000

D M N S S R T A J D E T I E R R A J E
I E B E I E V S L T R I B U S N D N E
T L A L C S B E O R R L Y R C E D E A
U E N L O L A R E M V G N O A A A F S
E E A A S V F C B A A R A L H N C T E
R A J D L B M R A B E N U E E N E A L
S L R O T R G S A R L L A B O O Z L L
E O C S Q N O E Z O S I A S E E S I O
A N L E N V A R M I A U S S E N O C N
U L U D R E R S I M E O N U L S N S A
L B E E I S I I L L R I T L O E O O I
A S I V S O I E E S N E N D T R M N S
E S Y V I A G T E O R I E N A R I N E
A R S S L N R R S E M R O O G R A R A
E A I S A V A E M A S L N O S S U G E
O G H T T S L B J L U R R U O V T A E
I S I S J E O N O B J U D A I A R D E
R T S N U N E S A U G E O L S G M A R
I B M S I B S Z E A E O E D H L L A P

TRIBUS - RUBEN - SELLADOS – GAD – MANASES – JUDA - LEVI - ASER - SIMEON - ZABULON
BENJAMIN – SIERVOS - ANGEL - SOL - TIERRA - MAR - SELLO - NEFTALI - ISACAR
Actividad

Descargar archivo Pdf: https://estudialabiblia.co/2015/10/17/estudio-completo-de-los-144000/

Léalo y conteste el cuestionario.

Cuestionario sobre los 144.000

1. ¿Quiénes son los 144000?

2. ¿Dónde se encuentra el sello de Dios?
3. ¿Cuáles son Condiciones del sellamiento?
4. ¿Qué es “vencer el mundo”?
5. ¿Qué es “vencer la carne”?
6. ¿Qué es “vencer el diablo”?
7. ¿Cuál es raíz de todos los males?
8. ¿Cuál es la esperanza del hombre para recibir el sello del Dios vivo?
 Complete el texto: con la ayuda de tu Biblia busca en apocalipsis 7 y 14 y completa el pasaje
con sus citas.

Apo _:_Y oí el _úme_o de l_s s_ll_dos: ci_nto _ua_ent_ y

cu_tro mil sella_os de t_das l_s t_i_us _e los _i_os de
I_r_el.
Apo 7:_ De la tribu de J_d_, d_ce mil sellados. De la tribu
de Rubén, doce mil sellados. De la tribu de G_d, doce
mil sellados.
Apo 7:_ De la tribu de _se_r, doce mil sellados. De la
tribu de N_f_a_í, doce mil sellados. De la _rib_ de
_an_s_s, doce mil s_ll_dos.
Apo _:7 _e la t_ibu d_ Sime_n, doce _il sellados. De la
tribu de L_v_, doce mil sellados. De la tribu de _sa_a_,
doce mil sellados.
Apo _:_ De la tribu de _a_u_ó_, doce mil sellados. De la
tribu de _o_é, doce mil sellados. De la tribu de B_n_a_ín,
doce mil sellados.
Apo __:_ Después m_ré, y he _q_í el C_r_e_o e_t_ba en p_e
sobre el m_nte de Sion, y con él ciento cuarenta y
cuatro mil, que t_ní_n el n_m_re _e él y el de su P_d_e
e_c_ito _n la f_e_te.
Apo __:_ Y oí una v_z del c_e_o co_o e_t_u_n_o de m_chas
_g_as,
1. yQuinta
c_mo parte.so_ido de un gran tr_eno; y la _o_ que oí
era _o_o de ar_is_as q_e to_a_an sus _r_as.
¿Qué características tiene los 144.000?
 Buscar en Apocalipsis 7 y 14 las características que tienen los 144.000 y llenar el cuadro.

Característica Cita Bíblica

PREGUNTAS PARA DESARROLLAR SOBRE LOS 144000

1. ¿De cuantas tribus se toman los 144000?, ¿cuáles son?
2. ¿Cuál es el sello con el que serán sellados los siervos de Dios, según apocalipsis 7?
3. ¿Que significa que los 144000 no se han contaminado con mujeres, sino que son vírgenes, según
Apocalipsis 14?
4. ¿Porque razones solo los 144000 han de entonar este canto, Apocalipsis 14?
5. ¿Que significa el hecho de que en sus bocas no fue hallado mentira porte son sin mancha delante de Dios,
según Apocalipsis 14?
6. ¿A quiénes representa la gran multitud?

Preguntas de Análisis

1. ¿Son los 144000 simbólicos o literales? ¿Por qué?

2. ¿Es la gran multitud el mismo grupo de los 144.000?
3. ¿Participara la gran multitud y los 144000 de los mismo lugares?
4. ¿Si representara a todos los salvados de todas las edades porque dice el versículos 14 de apocalipsis 7 que
son los que han salido de la gran tribulación?
5. Porque tenían estos ropas blancas y que representan?

Conclusión

Por medio de las diferentes actividades esperamos que el tema de los 144000 sea más claro y que pueda enseñarse con
facilidad a muchas personas.

Bibliografía
https://estudialabiblia.co/2015/10/17/estudio-completo-de-los-144000/
http://www.devocionalescristianos.org/2009/06/dinamicas-cristianas-de-animacion-para-grupos-de-jovenes.html
http://sopadeletras.kokolikoko.com/
 LAS 7 TROMPETAS.

Las siete trompetas de Apocalipsis.

El propósito de las siete trompetas es despertar a todos en el mundo; Dios va a ganar la atención de cada persona mediante el
envío de grandes calamidades sobre la Tierra.

Estas calamidades ocurrirán durante las siete trompetas que se encuentran en el libro de Apocalipsis. Dios ha diseñado un
método para conseguir la atención de cada persona en la tierra para que pueda escuchar una presentación clara del evangelio.
Luego, cada persona va a elegir si adoran a Jesús o satanás. Muchas personas están demasiado ocupadas para dedicar tiempo a
escuchar el evangelio.

La mayoría de las personas están inmersas en la religión y la tradición. Su modo de pensar les impide escuchar el evangelio.

Sabía usted que: La pujante caballería musulmana, que tan osadamente difundió el islam, y que significó una amenaza tan
grande a la cristiandad, aparece analizada ampliamente en el Apocalipsis.

1. El primer ángel toco la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclado con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la
tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde" (Apocalipsis 8:7).
El "pedrisco" (granizo) y el "fuego" proceden de descripciones poéticas en las que se comparan batallas con tormentas. El
"granizo", el "fuego" y la "sangre" en conjunto simbolizan guerra. La destrucción aproximadamente la "tercera" parte de los
cultivos disponibles indica una actividad militar bastante significativa pero ciertamente no una aniquilación global.
Se ha establecido ya un importante principio emanado de las Escrituras en el sentido de que los castigos sobrevienen
primeramente al pueblo de Dios, cuando ha caído en la apostasía. "Porque ha llegado el tiempo de comenzar el juicio por la
casa de Dios" (l S. Pedro 4: 17). "Empezad a partir de mi santuario" (Ezequiel9:6).
. Sin duda alguna el desastre que estamos buscando es la espectacular destrucción de la nación judía y la caída de su capital,
Jerusalén, en el año 70 a.C.
En el Antiguo Testamento el pasto verde representa a gente que prospera en un ambiente de justicia (véase Isaías, 44: 3, 4), Y
los árboles también simbolizan al pueblo de Dios (Salmos 1: 3; 52: 10; 92: 13). El profeta Jeremías dijo que la nación judía
era un olivo y que los babilonios vendrían (lo hicieron alrededor del año 587 a C). Y quemarían sus ramas como cuando se
consume un árbol en el incendio de un bosque. (Jeremías: 16, 17.) Jesús comparó a la nación judía de sus días con una
higuera que no daba fruto. En una de sus parábolas (S. Lucas 13: 6-9). Presentó al cielo dándole pacientemente a la higuera
otra oportunidad.

Justo antes de su crucifixión el Señor terminó su parábola. Al pasar junto a una higuera estéril que crecía junto al camino se
detuvo para decirle: "¡Qué nunca jamás brote fruto de ti!". Y el árbol se secó inmediatamente. (Mateo 21: 18, 19.) No hay
necesidad de volver a contar la terrible historia de la caída de Jerusalén.
En el año 70 a C los ejércitos romanos mataron de hambre, crucificaron, atravesaron con lanzas y flechas y dieron muerte a
hachazos a centenares de miles de judíos. Jerusalén desapareció. Con las palabras de Josefo, el historiador judío que estuvo

presente en esa ocasión, los romanos "allanaron de tal manera el ámbito de la ciudad, que daba la impresión de que ese sitio
jamás hubiese sido habitado".
Actividad: cada estudiante de forma individual hará un análisis de retroalimentación recordando cuales fueron esos pecados y
características del pueblo judío que los sentenció a su propia destrucción.

2. El segundo ángel toco la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera
parte del mar se convirtió en sangre y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de
las naves fue destruida (Apocalipsis 8:8,9).
En Apocalipsis 17: 1, 15 las aguas simbolizan pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas, en el Antiguo Testamento el
Imperio Babilónico, constituido por numerosos pueblos y lenguas, recibe la designación de montaña destructora.

Las criaturas del mar que tienen vida y sus naves representan gente y sus posesiones materiales. La montaña ardiendo que se
sumerge en el mar, y que destruye a los moradores del mar y a sus barcos, son las tribus invasoras desatadas, un complejo de
pueblos hostiles que se abalanzó sobre un sector del mar de la humanidad.
Esa invasión ocurrió durante el último siglo del Imperio Romano occidental, entre los años 378 y 476, cuando los diez reyes
de Daniel 7: 24 irrumpieron a través de los límites de Roma.
Por ejemplo, en Andrinópolis (hoy Edirne, en el límite occidental de Turquía) los invasores visigodos en el año 378 hicieron
desaparecer todo el ejército romano, incluso su emperador Valente.
En el año 410 arrasaron Roma, lo que nadie había hecho en los anteriores 800 años. La consternación se apoderó de todo el
Imperio.
En el año 455 los vándalos para mencionar otra tribu invasora sometieron por segunda vez al pillaje la ciudad de Roma.
Vandalizaron la ciudad por dos semanas, en forma sistemática y persistente. Saquearon todo objeto de valor que pudieron
encontrar. Se llevaron a Cartago, en el norte de África, el candelero de siete brazos, de oro macizo, el mismo que Tito se llevó
a Roma, desde Jerusalén, en el año 70 d.C.
Así como Asiria y Babilonia mucho antes castigaron al pueblo de Dios, Roma también había castigado al pueblo de Dios.
Como Asiria y Babilonia, Roma, a su vez, tenía que ser castigada. Primero los romanos les robaron el candelero de oro a los
judíos; ahora los vándalos se lo robaron a ellos. El Imperio Romano, a diferencia de Asiria y Babilonia, había adoptado el
cristianismo entre tanto; pero esa profesión de fe romana hacía que sus crímenes fueran mucho más reprensibles.

Actividad: leyendo lo anterior busque y seleccione palabras claves mencionadas en el texto anterior (sopa de letras).

CANDELERO
CASTIGO
COSTERNACION
EJERCITO
IMPERIO
MAR
REBELDIA
SANGRE
TROMPETA
VANDALOS
VIVIENTES

3. El tercer ángel toco la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y callo sobre la tercera
parte de los ríos, y sobre las fuentes de agua, y el nombre de la estrella es ajenjo, y la tercera parte de las aguas se convirtió en
ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas por que se hicieron amargas (Apocalipsis 8:10,11)
El ajenjo es una planta amarga que produce un jugo venenoso. La estrella ajenjo de la tercera trompeta, tal como el fuego de
la primera, cayó del cielo. A los ángeles se los llama estrellas en Job 38: 7. El ángel" Ajenjo" es amargo y ponzoñoso.
En Lucas 10: 18 Jesús dice que Satanás cayó del cielo como un rayo. En Apocalipsis 12: 7-9 se nos dice que Jesús, que allí
tiene el nombre de Miguel, expulsó a Satanás del cielo. Podemos inferir que la estrella Ajenjo de la tercera trompeta es
Satanás, caído del cielo. Los manantiales siempre han sido muy apreciados como fuentes de agua potable.
Ahora bien, Satanás difunde sus errores por medio de maestros humanos. Los manantiales o fuentes de aguas, a diferencia de
los cuerpos celestes de la siguiente trompeta, se encuentran en la tierra.
Llegamos a la conclusión de que la tercera trompeta preanuncia la contaminación de la verdad cristiana en la iglesia de Dios

en la tierra mediante ponzoñosos errores satánicos enseñados por maestros cristianos. Una vez más Dios deja que su pueblo
coseche los resultados de sus propias decisiones. Oseas 4: 17: Efraín es dado a ídolos; déjalo. Mateo 23: 38: "Se os va a dejar
desierta vuestra casa".
La iglesia medieval de Occidente sucumbió a las seducciones de Satanás, el ángel caído, Ajenjo, y paso a paso se fue
conformando al molde de la cultura pagana y secular. Dios le permitió hacerlo. Mientras tanto, la iglesia perdió mucho de su
poder para transformar a la gente.
En lugar de ello, a menudo la apoyaba en sus crímenes. El dulce y chispeante manantial de la vida se volvió cenagoso y
amargo.
Actividad. Leer el capítulo 2 del libro de Jeremías, entender el contexto y dialogar en grupos a que se debe el abandono por
parte de Dios con su pueblo.
4. El cuarto ángel toco la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las
estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos y no hubiese luz en la tercera parte del día, y así mismo de la noche.
Apocalipsis 8:12
En esta trompeta el error oscurece la obra de Cristo en el cielo. Los siglos que siguieron a la caída de Roma se conocen
acertadamente como la Edad Oscura. Por más o menos un par de siglos el único centro serio de erudición en toda Europa se
encontraba en Irlanda. Después, alrededor del año 800, Carlomagno estimuló las actividades culturales en Aquisgrán cerca del
límite de Bélgica y Alemania Occidental. Sólo quedó un cierto grado de civilización y una forma de cristianismo. En Daniel
7: 25 se prevé que el cuerno pequeño la iglesia cristiana medieval proferiría palabras contra el Altísimo, pondría a prueba a
los santos del Altísimo, y trataría de cambiar los tiempos y la ley.
La profecía añadió lo siguiente: "Los santos serán entregados en sus manos por un tiempo y por tiempos y por medio tiempo.
Los funcionarios eclesiásticos animaban y hasta reclamaban la persecución y la tortura a pesar de la Regla de Oro y de los

Diez Mandamientos. Asimismo a pesar de los Diez Mandamientos requirieron la observancia del domingo y prohibieron la
observancia del sábado.
En el año 1054 la Iglesia Romana airadamente excomulgó a la Iglesia Ortodoxa Griega y a sus millones de miembros porque,
entre otras cosas, los cristianos ortodoxos griegos insistían en guardar el sábado. No obstante, hacia el año 1500 la misma
Iglesia Romana produjo un escándalo al imponer a los campesinos de Europa más de 150 días santos sin base en las
Escrituras, por su cuenta y riesgo.
Aproximadamente la mitad de los días del año fueron declarados santos y se prohibió trabajar en ellos. No nos sorprende que
la economía declinara seriamente y que la religión fuera sumamente despreciada. La Ley de Dios y el ministerio sacerdotal de
Cristo en el santuario celestial (permanente intercesión) ciertamente fueron oscurecidos por un sistema demasiado terrenal de
leyes, sacerdotes y sacrificios.
La iglesia medieval administró escuelas y hospitales, hizo copias de las escrituras, reclutó a numerosos sacerdotes y monjas
de carácter ejemplar. Pero sin duda alguna tergiversó las Escrituras y representó mal a Cristo. Bajo su administración, "el día
perdió su claridad". La cuarta trompeta se cumplió.
Las trompetas nos gritan para que nos convirtamos en verdaderos y sinceros cristianos, obedientes de corazón a Dios y
sinceramente bondadosos y generosos con los demás. A lo largo de los siglos, algunos les han prestado oídos.
Muchísimos judíos aprendieron la lección derivada de las tribulaciones de su nación, y se volvieron cristianos. Durante la
Edad Media -Edad Oscura- surgieron varios grupos de reformadores, como los cistercienses, los valdenses y los franciscanos.
En el siglo XVI aparecieron otros reformadores más: los luteranos, los calvinistas y otros, con una base más sólida en las
Escrituras.
Actividad. Se hará una mesa redonda en donde uno elegido se le darán preguntan para hacer a cada estudiante para conocer
sus habilidades y conocimientos sobre la así llamada edad media.
Las trompetas quinta y sexta: El islam en la profecía.
En vista de la tremenda influencia militar, cultural, religiosa y económica que ha ejercido el islam sobre el cristianismo y las
naciones cristianas por espacio de trece siglos desde su surgimiento en el siglo VII, esta tercera interpretación merece nuestra
más seria atención.
Esto nos lleva a estudiar el islam. Pero puesto que estamos examinándolo bajo el símbolo bíblico de las langostas, nos será de
ayuda si nos detenemos un momento para conocer mejor a estos fascinantes y voraces animalitos.
El radio de acción de las langostas del desierto es notable en lo que concierne a nuestros propósitos. Abarca unos sesenta
países, todos ubicados en el norte de África, hasta España en el oeste, hacia el norte hasta Asia Menor (Turquía), y hacia el
este hasta Irán, Pakistán y la India. Como lo veremos dentro de un instante, su radio de acción en el norte es aproximadamente
comparable con la diseminación del islam durante la Edad Media
Grandes expositores cristianos como Martín Lutero, Joseph Mede y Sir Isaac Newton se encontraron entre los primeros
comentaristas de las Escrituras que se dieron cuenta de que esas langostas representaban los vastos ejércitos musulmanes que
repetidamente combatieron contra los cristianos durante los largos siglos que transcurrieron desde el nacimiento de Mahoma.
Podríamos haber añadido los nombres de otros grandes expositores que abrigaban opiniones similares, tales como Heinrich
Bullinger, el bien conocido reformador suizo; Thomas Goodwin, notable ministro congregacionalista y vicerrector de la
Universidad de Oxford; Thomas Newton, el obispo anglicano cuyo comentario acerca del Apocalipsis alcanzó 18 ediciones; y
Cotton Mather, de quien se dice que fue "el más distinguido clérigo de sus días, y uno de los hombres más notables de todos
los tiempos.

Todo el mundo está interesado en el papel que el islam está desempeñando en nuestro mundo actualmente. En efecto, el islam
con frecuencia ha desempeñado un papel decisivo en los asuntos mundiales durante los últimos trece siglos. Ciertamente esta
ideología religiosa merece un lugar en la profecía. Ahora bien, en la mayoría de los casos lo que los musulmanes han hecho
en el campo de la política y la guerra ha tenido sus raíces en lo que creen. Un breve examen de sus creencias nos va a ayudar a
comprender mejor su papel en la profecía de las Escrituras. Lo que creen los musulmanes.

El islam, la religión de los seguidores de Mahoma, se originó por allá por el año 612 d. C, cuando éste comenzó a creer que
Dios le estaba dando visiones.
En ese tiempo era un mercader que vivía en la Meca, una ciudad de Arabia. La convicción fundamental de Mahoma era que
hay un solo Dios, a quien llamó Alá (en árabe, alilah, el Dios), la forma árabe de uno de los nombres de Dios en las Escrituras
hebreas. Identificó a Alá con el mismo Dios que adoraban Abrahán, los judíos y Jesús. Les dijo a sus seguidores que se
desprendieran de sus ídolos y que dejaran de adorar a una multitud de dioses (politeísmo). También les dijo que Dios había
tenido muchos profetas, incluso Noé, Abrahán y Jesús, pero que él, Mahoma, era el último y el más importante de los profetas
de Alá.
Mahoma definidamente quería la guerra santa, la que conquistó nuevos territorios y puso a disposición muchas nuevas
riquezas objeto de pillaje. Pero estaremos equivocados si llegamos a la suposición de que obligaba a los judíos y a los
cristianos a elegir entre "Alá y la espada". Mahoma admiraba a los judíos y los cristianos como adoradores al igual que él de
Alá, el verdadero Dios de Abrahán y Jesús. Puesto que creían en el Antiguo Testamento, los respetaba como "el pueblo del
Libro".
La hostilidad que manifiestan los árabes modernos hacia los judíos, proviene del antisemitismo nazi y del militarismo israelí,
y contrasta notablemente con la tradición islámica. Sin duda grandes cantidades de judíos y cristianos recibieron la muerte
durante el transcurso de las numerosas guerras santas que se libraron; pero fueron muertos como enemigos, no meramente por
causa de sus creencias. Una vez que la paz se restablecía, se les permitía proseguir con sus creencias.
Si los ejércitos islámicos no hubieran sido detenidos en la batalla de Tours, el cristianismo podría haber sobrevivido en
Europa, pero lo más probable es que Francia y Alemania e Italia, con Gran Bretaña, Bélgica, Holanda y España, estarían
salpicadas por todas partes de mezquitas musulmanas y minaretes; y todos los habitantes de esos lugares, como ocurre hoy en
Marruecos y Argelia y Turquía y Arabia Saudita e Irán, tendrían que despertarse cada mañana con el llamado musulmán a la
oración: "Sólo Alá es Dios, y Mahoma es su profeta"

Actividad. Dialogar entre los compañeros de clases como la religión Islámica se ha visto durante estos últimos años.

La séptima trompeta, a pesar de la evidencia de la historia de las seis primeras trompetas, las naciones continúan obrando
mal. Si bien es cierto que Dios hasta ahora ha castigado a disgusto a las naciones y las iglesias (dejándolas que cosechen las
consecuencias de sus errores y que caigan en manos de sus enemigos), bajo la séptima trompeta juzgará y castigará a la
sociedad humana en todo el mundo.

"Las naciones se hablan encolerizado; pero ha llegado tu cólera y el tiempo de que los muertos sean juzgados y de destruir a
los que destruyen la tierra" (Apocalipsis 11: 18).
Actividad participativa.
1. ¿Puede alguno de nosotros darse el lujo de seguir durmiendo mientras resuenan las trompetas?
2. ¿Cómo educar a los hijos para que sepan responder cuando los niños se encuentren en la encrucijada, para decidir si van a
seguir o no la senda cristiana?
3. ¿Son los padres torres fuerte para compensar sus errores y fracasos paternos, y contrarrestar las influencias que este mundo
malo podría ejercer para minar la fe de nuestros hijos?
4. ¿Estaremos fuertes espiritualmente y confesados nuestros pecados para poder estar ante esta tribulación que está por venir?
5. ¿Es usted un dirigente que sabe gobernar y educar sabiamente a los suyos para no caer en otras doctrinas y abandonar su
fe?
6. ¿Son la misma cosa las siete trompetas y las siete últimas plagas del apocalipsis?
7. ¿Qué pasara con el pueblo Adventista en el tiempo del fin?
8. ¿Qué distinción tendrán las personas que pasaran por la gran tribulación?
9. Si Dios ama a todos los seres humanos, ¿Por qué destruirá a los rebeldes? ¿Acaso no era verdadero amor?
10. ¿Cómo explica usted que Dios sea un Dios de amor y deje pasar a su pueblo por angustia y padecimientos?

Conclusión.
Desde el principio Dios ha guiado un pueblo quienes serán lo que aquí venzan y lleguen a morar con él para la eternidad,
pero antes es necesario que se cumpla lo que esta predicho para el beneficio de la humanidad; es menester de los que dicen ser
profesos, seguidores y practicantes de una religión escudriñar las escrituras para que nada de los eventos los coja por
sorpresa.

Referencias.
Maxwell, C. M., & Converse, J. (1990). El porvenir del mundo revelado. Puebla, Pue: Asociación Publicadora
Interamericana.
Maxwell, C. M. (2008). Dios revela el futuro. Nampa, Idaho: Publicaciones Interamericanas, División Hispana de la Pacific
Press Pub. Association.
Josefo, Guerras de los judíos, libro VII I 1. Véase también la nota 7 de la página 47, la discusión correspondiente en las
páginas 24-26
Los misteriosos números de los reyes hebreos: una reconstrucción de la cronología de los reinos de Israel y Judá), edición
revisada (Grand Rapids, Michigan, Wm. B Eerdmans Publishing Company, 1965)
The History Channel Iberia, B.V. (2011). Las grandes profecías de la historia. Barcelona: Círculo de Lectores.
 LAS 7 CARACTERISTICAS DEL REMANENTE FINAL

INTRODUCCION

Los miembros del pueblo remanente que purifican sus almas mediante la obediencia a la verdad, se fortalecen en el
proceso probatorio y manifiestan la belleza de la santidad en medio de la apostasía circundante. (Nota: MS2, 436, 437.
) el verdadero pueblo de Dios se mantendrá fiel hasta el final. Este material le ayudara a identificar el pueblo
remanente de los últimos días y por medio de diferentes actividades será más divertido estudiarlo.

BOSQUEJO.

1 Actividad Lúdica
c. El globo de la mentira
d. Aplicación
2 Actividad sopa de letras Sabía Ud. que…
c. Buscar características del remanente
d. Subrayar
3 Actividad Lectura  el remanente destaca a
c. Descargar archivo y leer.
d. Hacer informe.
Dios como Creador
4 Actividad  en el último tiempo se ha
c. Laberinto
d. Escribir como encontrar el remanente
llamado a un remanente
5 pregunta para desarrollar. para que guarde los
c. conteste la pregunta
d. llenar el cuadro mandamientos de Dios y
6 preguntas la fe de Jesús.
c. responder las preguntas
 Este remanente tiene el
triple mensaje angélico de
Apocalipsis 14:6 al 12.
1. Primera Parte.

Actividad Lúdica
 Material:
Un globo para cada
El globo de la mentira participante.
Tiempo:
1. Dé un globo a cada participante. 15 minutos
2. Diga que éste representa su vida. Objetivo:
3. Pida que lo inflen hasta que esté bien lleno. Ver cómo la mentira llena
4. Hable sobre la vida llena de pecados. Haga una comparación con nuestra vida y la destruye.
el globo que está lleno de aire. Si se siguiera inflando el globo,
llegaría el momento en que explotaría. Así es nuestra vida, si no
tuviéramos el perdón por parte de Dios, llegaríamos a una
verdadera crisis por tanto pecado que llegamos a acumular.
5. Pida que recuerden alguna mentira que hayan dicho últimamente.
6. Por cada mentira que recuerden pida que inflen su globo una vez
más. Este paso pondrá a algunos participantes nerviosos temiendo
que sus globos vayan a reventar.
7. Repita el paso anterior hasta que comiencen a explotar los globos.

2. Segunda Parte.
Sopa de Letra
 3. Tercera Parte.

ACTIVIDADES DE LECTURA

Hacer un informe de lectura: descarga y lea el tema 10 El Sello

de Dios que Identifica al Remanente en el siguiente link:
https://www.recurso-adventista.com/2014/09/el-remanente-frente-al-gran-conflicto.html

Nota:
Hacer un informe de lo leído, de una página y deberá tener:

 Nombre.
 Resumen.
 Lo que aprendió.
 Critica.
4. Cuarta Parte. Laberinto

Ayuda a Luz, Juan, Ana

y Pedro a encontrar el
pueblo remanente

REMA
NENTE

ESCRIBE COMO PODEMOS AYUDAR A LAS PERSONAS A ENCONTRAR EL PUEBLO REMANENTE.

_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_________________________________________________

5. Quinta parte.

Contestar la siguiente pregunta

¿Qué características tiene el pueblo remanente?

Llenar la lista con las características del remanente, sustentadas

bíblica mente y explicar que iglesias o sectas cumplen esas
características.
 Característica Cita Bíblica Quienes la cumplen

6. Sexta parte del tema.

1. ¿Quién es el remanente?
2. ¿Cuáles son las características del remanente?
3. ¿es el remanente una nación específica o
representa un pueblo espiritual escogido de toda
nación, tribu, lengua y pueblo?
4. ¿De cuántos remanentes habla la Biblia a
través de la historia?
5. ¿es el remanente una iglesia específica?
6. ¿Porque y para que Dios necesita un
remanente?
7. ¿Hasta cuándo existirá un remante?
8. ¿Haces parte tú del remanente?

Conclusión

El verdadero pueblo de Dios estará de pie enfrentando la última

prueba de lealtad a su creador. Por medio de este programa esperamos ayudar a que haga parte de este pueblo especial.

Bibliografía
https://www.adventist.org/es/creencias/la-iglesia/el-remanente-y-su-mision/
http://iasdvallarta.org/wp/blog/2016/05/05/el-remanente-y-su-mision-dia-21/
http://sopadeletras.kokolikoko.com/
http://www.iglesiaadventistaagape.org/Documents/LosDesafiosDelRemanente_MarvinMoore.pdf
https://es.slideshare.net/wilfree/el-remanente-y-su-misin
 LOS DOS TESTIGOS Y LA IGLESIA

INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia humana, en todas y cada una de las civilizaciones de antaño se ha requerido del testigo de una
persona para dar vida o para dar muerte. En la Biblia podemos leer la palabra Testigo y su importancia en los tiempos
bíblicos, en la actualidad las repercusiones sobre una persona que funge como testigo en un juicio tiene mucha validez a la
hora de procesar a una o varias personas sobre un caso. Sin embargo, como pasa en la mayoría de las veces en la historia
humana, entra lo falso, es decir, hay testigos falsos y verdaderos. De la misma manera la iglesia a través de los años ha pasado
por momentos cumbres y otros muy bajos en su relación con Dios; siempre en el pueblo de Dios ha habido integrantes
verdaderos y otros falsos, estos últimos resultado del conflicto entre el bien y el mal.
CONTENIDO
1 Características de los dos testigos
2 ¿Quiénes son los dos testigos?
3 Tiempo en la profecía de los dos testigos
4 Se presenta a la mujer, a su hijo y a la serpiente (dragón).
4.1 La Mujer
4.2 El Hijo
4.3 La Serpiente
5 La serpiente combate contra Miguel
6 La serpiente le hace la guerra a la mujer y al "resto" de sus hijos.

SABÍA USTED QUE…

…El incrédulo Voltaire dijo con arrogancia en cierta ocasión: "Estoy cansado de oír
de continuo que doce hombres establecieron la religión cristiana. Yo he de probar
que un solo hombre basta para destruirla."

La Biblia, el libro más difundido del mundo, ha sido traducido a lo largo de casi 2.000 años, a
unos 2.454 idiomas, según el obispo Vicenzo Paglia presidente de la Federación Bíblica.

El Dr. Joseph Ignace Guillotin fue quien propuso utilizar la guillotina en Francia para sustituir
los métodos tradicionales usados para quitarle la vida a los condenados, de ahí su nombre.

1. Características de los dos testigos

La palabra “Testigo” en la Biblia no recibe un uso distinto al
mencionado por la RAE. El Diccionario Bíblico Adventista dice la
siguiente declaración: “La ley mosaica requería la presencia de 2 o 3 testigos
en los casos que implicaban la pena capital (Núm. 35:30; Deut. 17:6; He.
10:28; etc.), como salvaguardia contra el falso testimonio.” Es bien
interesante la manera que Dios estableció para contrarrestar un falso testigo,
esta requería más de un testigo: “Cualquiera que diere muerte a alguno, por
dicho de testigos morirá el homicida; más un solo testigo no hará fe contra
una persona para que muera.” Y la razón es simple, es más fácil comprar
la conciencia de una persona que de dos para que de un testimonio
tergiversado sobre los hechos que se le pregunte.
Características:

 Tienen el mismo poder del profeta Jeremías:

“Si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe
morir él de la misma manera”. Apocalipsis 11:5.
“Así ha dicho Jehová Dios: …yo pongo mis palabras en tu boca por fuego, y a este pueblo por leña, y los consumirá”.
Jeremías 5:14.

 Tienen el mismo poder de Moisés y Elías

“Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas
para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran”. Apocalipsis 11:6.
Elías dijo: "…no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra”. 1 Reyes 17:1.
Y Moisés “…golpeó las aguas y… se convirtieron en sangre”. Éxodo 7:20.

 Sus cadáveres serán vistos por tres días y medio, al cabo de los cuales resucitarán y subirán al cielo.
(Apocalipsis 11:9,11).

Actividad 1:
Buscar en toda la Biblia 15 textos donde se use la palabra testigo y escribir frente a cada texto si se usó para atestiguar
honestamente o con falsedad. Esto con el objetivo de analizar el uso de la palabra y su aporte para el texto de estudio.

2. ¿Quiénes son los dos testigos?

Las alusiones de los versículos 5-6 han llevado a algunos a

identificarlos como Elías y Moisés. En el verso 5 “fuego sale de la
boca de ellos, y devora a sus enemigos” es semejante al castigo que
hizo caer el profeta Elías sobre los mensajeros de Ocozías,
cuando estos iban a llevarle preso (2 Rey. 1: 10, 12). También
por la frase del verso 6 “estos tienen el poder de cerrar el cielo para
que no llueva” que también guarda semejanza con la sequía de
tres años y medio en Israel predicha por el mismo profeta en (1 Rey.
17: 1), o, como lo presenta Lucas, el evangelista, "por tres años y seis
meses" (Luc. 4: 25; Sant. 5: 17).
Las alusiones a los testigos recuerdan hasta ahora a Elías, pero este
verso “el agua en sangre” también parece aludir a Moisés y la primera
plaga sobre Egipto (Exo. 7: 19-21). Los testigos no sólo tienen poder
para herir a sus enemigos con la primera plaga que cayó sobre
Egipto, sino
que tienen
autoridad
para herir la
tierra con cualquiera de las plagas.
Como sabemos Elías y Moisés aparecieron juntos, con Jesús, en el monte
de la transfiguración (Mateo 17: 1-8.) Por eso algunos estudiosos de las
Escrituras han pensado que los dos testigos son Moisés y Elías,
literalmente vueltos a la vida al final de 1260 días.
Pero el significado de estos "dos testigos" es mucho más extenso. En el vers. 4 se los identifica como "dos olivos" y "dos
candeleros, símbolos que se hallan en Zac. 4: 1-6, 11-14, en donde se dice que representan a los "que están delante del Señor
de toda la tierra. Así como se dice que las ramas de los olivos dan aceite para las lámparas del santuario (vers. 2, 12), también
de estos santos que están delante del trono de Dios, se imparte el Espíritu Santo a los hombres.
La expresión más completa del Espíritu Santo para los hombres está contenida en las Escrituras del Antiguo y el Nuevo
Testamento, y por eso es que ambos testamentos deben considerarse como los dos testigos
El Comentario Bíblico Adventista dice: “Los dos testigos que vio San Juan reciben el nombre de olivos y candeleros porque
el Antiguo y el Nuevo Testamento son nuestra principal fuente de luz espiritual, visto de este modo, Moisés y Elías y todos
los otros profetas del Antiguo Testamento están incluidos en el primero de estos dos testigos; en el segundo se encuentran
todos los autores del Nuevo Testamento.”
De acuerdo con lo anterior llegamos a la conclusión de que los "dos testigos" son el Antiguo y el Nuevo Testamento o
considerados en conjunto, lo que hoy llamamos las Sagradas Escrituras.

Actividad 2:
Buscar en la sopa de letras algunos símbolos usados para los dos testigos y otras palabras clave de esta sección.

ACEITE
CANDELEROS
CASIGO
EGIPTO
ELIAS
FUEGO
JUAN
LAMPARAS
LUZ
MOISES
OLIVOS
SANGRE
SODOMA
TESTIGOS
ZACARIAS

Tiempo en la profecía de los dos testigos

“Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio”. Apocalipsis 11:3.
Referencias a los 1.260 días
 Daniel 7:25 por un tiempo y por dos tiempos y por medio tiempo
 Daniel 12:7 un tiempo, tiempos y medio tiempo
 Apoc. 11:2 cuarenta y dos meses
 Apoc. 11:3 mil doscientos sesenta días
 Apoc. 12:6 mil doscientos sesenta días
 Apoc. 12:14 un tiempo, tiempos y medio tiempo
 Apoc. 13:5 cuarenta y dos meses

Éste período equivale a 1260 años, aplicando el principio día por año, principio que se encuentra en Números 14:34 y
Ezequiel 4:6
Este periodo de hegemonía papal se extiende desde el año 538 d.C.
con la derrota de los Ostrogodos arrianos hasta 1798, donde
termina cuando Francia por medio del general Berthier toma preso
al papa Pio VI y “le propinó una herida mortal a la bestia”
(Apocalipsis 13:3). “Durante el período de oscurantismo de la
Edad Media se prohibió el poseer o leer, en parte o en su totalidad,
las Sagradas Escrituras. Bajo el símbolo de los “dos testigos”, la
Biblia fue vencida y “matada (Apocalipsis 11:7)”, pero la Palabra,
como su Autor, es indestructible. La misma profecía contemplaba
la “resurrección” de los Testigos y su sublimación.
Durante la mayor parte de este período los testigos de Dios
permanecieron en obscuridad. El poder papal procuró ocultarle al
pueblo la Palabra de verdad y poner ante él testigos falsos que
contradijeran su testimonio. Cuando la Biblia fue prohibida por las
autoridades civiles y religiosas, cuando su testimonio fue pervertido y se hizo cuanto pudieron inventar los hombres y los
demonios para desviar de ella la atención de la gente, y cuando los que osaban proclamar sus verdades sagradas fueron
perseguidos, entregados, atormentados, confinados en las mazmorras, martirizados por su fe u obligados a refugiarse en las
fortalezas de los montes y en las cuevas de la tierra, fue entonces cuando los fieles testigos profetizaron vestidos de sacos.
Aun en los tiempos más sombríos hubo hombres fieles que amaron la Palabra de Dios y se manifestaron celosos por defender
su honor.
“En conformidad con lo que dice el profeta, se iba a ver en aquel tiempo, poco antes del año 1798, que un poder de origen y
carácter satánicos se levantaría para hacer guerra a la Biblia. Y en la tierra en que de aquella manera iban a verse obligados a
callar los dos testigos de Dios, se manifestarían el ateísmo del faraón y la disolución de Sodoma. Esta profecía se cumplió de
un modo muy preciso y sorprendente en la historia de Francia. Durante la Revolución, en 1793, "el mundo oyó por primera
vez a toda una asamblea de hombres nacidos y educados en la civilización, que se habían arrogado el derecho de gobernar a
una de las más admirables naciones europeas, levantar unánime voz para negar la verdad más solemne para las almas y
renunciar de común acuerdo a la fe y a la adoración que se deben tributar a la Deidad." (Sir Walter Scott, Life of Napoleón
Bonaparte, tomo 1, cap. 17).
"Francia ha sido la única nación del mundo acerca de la cual consta en forma auténtica que fue una nación erguida en rebelión
contra el Autor del universo. Muchos blasfemos, muchos infieles hay y seguirá habiéndolos en Inglaterra, Alemania, España y
en otras partes; pero Francia es la única nación en la historia del mundo, que por decreto de su asamblea legislativa, declaró
que no hay Dios, cosa que regocijó a todos los habitantes de la capital, y entre una gran mayoría de otros pueblos, cantaron y
bailaron hombres y mujeres al aceptar el manifiesto." (Blackwood's Magazine, noviembre, 1870. Francia)
Actividad 3:
Del libro “Apocalipsis: sus revelaciones” de Mervin Maxwell leer las páginas 280-291 y hacer un resumen de lo que fue la
persecución y como Dios protegió su Palabra en medio de la abolición y exterminio de la Biblia.

Link del libro: http://eunice.fustero.es/libros/PDF/Apocalipsis_CMervinMaxwell.pdf

 3. Se presenta a la mujer, a su hijo y a la serpiente (dragón).

4.1 La Mujer
"Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida de sol".
"Está encinta". "La Serpiente se detuvo delante de la Mujer…
para devorar a su Hijo… y su Hijo fue arrebatado hasta Dios y
hasta su trono" (Apocalipsis 12: 1,2,4,5).
La '''Mujer'', el "Hijo" y la "Serpiente" de Apocalipsis 12 nos
recuerdan automáticamente a Eva, su linaje prometido y la
serpiente engañadora. También desde otro punto de vista en esta
primera escena de la serie del gran conflicto, se nos ha presentado
la mujer (la verdadera iglesia en su estado ideal), el Hijo varón
(Jesús) y la gran serpiente roja (en realidad Satanás, pero en este
caso un símbolo del Imperio Romano, y asimismo de la Iglesia
Romana, puesto que también persiguió a los verdaderos
seguidores de Cristo durante los 1.260 años).
En el Antiguo Testamento el pueblo de Israel aparece mencionado
varias veces bajo la figura de una mujer. En el Nuevo Testamento
la iglesia en su totalidad es considerada una novia. (Corintios 11:
2; Efesios 5: 21-23). Esto no quieres decir que hay dos novias,
una en el Antiguo Testamento y otra en el Nuevo. Sólo hay una
novia, en realidad. Dios tiene un solo pueblo, no dos. Su novia era
antes un grupo racial y local. Ahora es un pueblo multirracial y
mundial. El sol, la luna y las estrellas son notables símbolos de la
luz, esto demuestra que la mujer de Apocalipsis 12 es una mujer
virtuosa y buena, una esposa fiel y una madre verdadera, revestida
gloriosamente de luminosa justicia.
4.2 El Hijo
Siendo esto así, quiere decir entonces que su "Hijo varón",
Jesucristo, nació de la iglesia ideal. Le fue dado al pueblo fiel de
Dios en su conjunto. Cuando el profeta Isaías tuvo un hijo, Lo
consideró como símbolo del Mesías o Cristo venidero.
Inspirado por el Espíritu Santo compuso una preciosa
canción que dice:
“Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. La
autoridad estará sobre sus hombros, y será llamado:
Admirable, Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno,
Príncipe de Paz" (Isaías 9: 5).
La mujer de Apocalipsis 12 estaba encinta cuando el apóstol
Juan la vio, y además estaba "con dolores de parto".
Deseaba que su hijo naciera. Hoy, los fieles cristianos
alrededor mundo anhelan que Cristo venga por segunda vez.
Los israelitas fieles del Antiguo Testamento anhelaban que viniera por primera vez. Cuenta la historia que cada niñita fiel
anhelaba que al casarse fuera la madre del Mesías. Pasaron años y años y parecía que no venía, pero vino, como lo dice el
apóstol Pablo: "Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer" (Gálatas 4: 4). De igual manera y
con toda seguridad vendrá por segunda vez también.
4.3 La Serpiente
En Apocalipsis 12: 9 descubrimos que esa serpiente es la misma "Serpiente antigua, Diablo y Satanás", que en su momento
quiso destruir a Eva.

Actividad 4:
Con base en lo anterior, realizar un dibujo de la escena y elaborar un listado de todos los símbolos que se encuentran y colocar
en frente de cada uno su significado. Puede utilizar textos bíblicos como soporte para sí interpretación de los símbolos.La
serpiente combate contra Miguel

(Apocalipsis 12: 7-12.) La guerra es un infierno, pero realmente comenzó en el

cielo. Empezó como un conflicto entre "la Serpiente y sus Ángeles" por un lado, y
"Miguel y sus Ángeles" por el otro. El nombre "Miguel" (Jesucristo) significa
"¿Quién es semejante a Dios?". La guerra que comenzó en el cielo es el gran
conflicto entre Cristo y Satanás que todavía está en curso. El tema principal de
Apocalipsis 12 no es el momento cuando comenzó esa guerra sino el hecho de
que la serpiente ha sido derrotada. La serpiente "fue arrojada y sus ángeles fueron
arrojados con ella".
La autoridad de Cristo ha sido confirmada, aunque Satanás ande por allí
acusando a los hijos de Dios "día y noche", ellos, son capaces de vencerlo.
¿Cómo? Por la sangre del Cordero y por su testimonio, y por su disposición a
morir antes de desilusionar al Salvador. "No amaron sus vidas ante la muerte".
Esta segunda escena, habla de la existencia del gran conflicto entre Cristo y
Satanás, de su derrota definitiva, de lo "poco" que le queda para engañar a la
gente, y de la forma como también todo cristiano puede derrotarlo por medio de Cristo.
Al recibirse el informe de la derrota de la serpiente, un gran clamor surgió en el cielo:
“Ahora ya ha llegado la salvación, el poder y el reinado de nuestro Dios y la potestad de su Cristo, porque ha sido arrojado
el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche delante de nuestro Dios”..
“Ellos le vencieron gracias a la sangre del Cordero y a la palabra del testimonio que dieron, porque no amaron sus vidas
ante la muerte”.
“Por eso, regocijaos, cielos y los que en ellos habitáis. ¡Ay de la tierra y del mar! Porque el diablo ha bajado donde vosotros
con gran furor, sabiendo que le queda poco tiempo”. (Apocalipsis 12: 10-12).
Actividad 5: ¿Si Dios va a destruir a Satanás, por qué no lo destruyó cuando se rebeló? Con esta pregunta realizar un corto
debate y después escribir un corto ensayo donde se dé
respuesta.
4. La serpiente le hace la guerra a la mujer y
al "resto" de sus hijos.

La serpiente le hace la guerra a la mujer y al "resto"

de sus hijos. (Apocalipsis 12: 13-17.) Las escenas
relativas al gran conflicto van y vienen. De acuerdo
con la primera escena la gran serpiente roja
perseguiría a la mujer por espacio de 1.260 años. Aquí
aparecen de nuevo los 1.260 años pero con más
detalles. En esta escena se los llama "un tiempo y
tiempos y medio tiempo".
Durante esos largos y penosos años "la Serpiente vomitó de su boca detrás de la mujer como un río de agua, para arrastrarla
con su corriente. Pero la tierra abrió su boca y tragó el río".
Es común que las aguas en Daniel y Apocalipsis simbolicen "pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas" (Apocalipsis 17:
15), algunos comentaristas ven en el "agua" que sale de la boca de la serpiente un símbolo de los ejércitos que fueron
comisionados por la Roma cristiana para perseguir. De acuerdo con esta interpretación la "tierra" que abre la “boca" y "traga"
el agua representaría zonas relativamente deshabitadas donde huirían en procura de seguridad los cristianos perseguidos. (La
"tierra" es lo opuesto a "mar"). Es bien conocido que muchos cristianos encontraron alivio de la persecución al huir hacia las
elevadas montañas y los valles de los Alpes.
Otra interpretación del agua producida por la serpiente se concentra en la "boca" de ésta, como fuente de dichas aguas. Esta
opinión recuerda las palabras engañosas pronunciadas por la serpiente y destinadas a Eva, que aparecen en Génesis 3, y se
considera entonces que esas aguas serían una corriente de palabras engañosas, una inundación de doctrinas falsas, una catarata
de errores. De acuerdo con esta interpretación la "boca" de la "tierra" que se traga el agua incluiría la arqueología y la
geología. La arqueología proporciona evidencias provenientes de la tierra que nos ayudan a establecer la exactitud histórica de
las Escrituras. La geología, por su parte, nos proporciona otras evidencias, tales como la ausencia de restos fósiles claves, la
presencia de irregularidades,) la extraordinaria complejidad de inclusive las más simples formas de vida, que nos ayudan a
exponer la total falacia del evolucionismo.
Actividad 6:
Establecer las fechas que ocupan los 1260 años y los sucesos más importantes respecto a la iglesia perseguida. Investigar
sobre los grupos de cristianos destacados en ese lapso de la historia, su estilo de vida, los lugares donde se escondieron de la
persecución. También buscar los principales mártires cristianos de ese periodo y una característica principal de cada uno.
Teniendo esta información desarrollar un crucigrama.

Actividad 7:
Responder las siguientes preguntas:
1 ¿En que momento de la Biblia se usa por primera vez el termino testigo? Dar un ejemplo.
2 ¿Cuáles son los cuatro nombres que recibe Cristo como futuro Mesías?
3 ¿Cuál es la base para la interpretación de “día por año” en la profecía?
4 ¿Cuál es la “gran ciudad” de Apocalipsis 11:8?
5 ¿Con qué historia bíblica es relacionada la frase “la Serpiente vomitó de su boca detrás de la mujer como un río de agua,
para arrastrarla con su corriente”?
6 ¿Cuál es el significado del nombre “Miguel”?
7 ¿Cuál era el método usado comúnmente para quitare la vida a las personas en la revolución francesa?
Preguntas de análisis
1 Si Satanás ya perdió la batalla contra Cristo, ¿Por qué sigue luchando?
2 ¿Cómo explicamos que Dios está al mando de la historia aun cuando se ha visto tanto dolor y más aún en su mismo pueblo?
3 ¿Cuál es el propósito de Dios al permitir el sufrimiento?
 CONCLUSION

No hay duda alguna que Dios ha estado al tanto de la historia, y cada acción no sucede sin su permiso. Esto aunque en
momentos de dolor no parece ser lógico, es su voluntad y si así lo permite es con un propósito.
Los planes de Dios siempre serán mejores que los nuestros, aunque nos parezca que no es así.
Dios siempre ha tenido a lo largo de la historia un pueblo fiel al cual Dios va a premiar al final del conflicto, porque aunque
pareciera que cada vez más el mal triunfa sobre el bien, no será asi. Dios pondrá fin a este conflicto y mientras eso sucede tú y
yo solo debemos ser fieles y leales a su Palabra.

Referencias

Doukhan, J., & Valdivia, M. A. (2008). Secretos del apocalipsis: Un vistazo judío al apocalipsis. Doral, Fla: Asociación
Publicadora Interamericana.
M. Maxwell. (1991) Apocalipsis: sus revelaciones. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana
Siew, Tony. (2005). The War Between the Two Beasts and the Two Witnesses: A Chiastic Reading of Revelation 11.1-14.5. T
& T Clark International.
Strand, Kennet A. The two Witnesses of Revelation 11:3-12, Pág. 4.
White, E. G. H. (2011). El conflicto de los siglos. México: Asociación Publicadora Interamericana.
 LAS 7 PLAGAS

1. LAS 7 PLAGAS DEL APOCALIPSIS

2. INTRODUCCION

Aunque la biblia es un libro de esperanza y paz, también es un libro de juicios, en especial el libro de apocalipsis, por su alto
contenido de catástrofes descritas en los diferentes capítulos que lo contienen. Por otra parte, aunque parezca paradójico es un
libro lleno de amor, si lo miras desde el punto de vista de redimido por Jesús, entonces seremos como espectadores para
cuando se presente el gran día; el tema que abordaremos en esta guía práctica nos servirá para conocer diferentes enfoques del
tema en consideración.
Es importante hablar del principal protagonista, el profeta Juan, el cual fue testigo de las terribles escenas que acontecerán
como señales de la venida de Cristo. Vio ejércitos que se reunían para la batalla y el corazón de los hombre desfalleció de
temor, no alcanzamos a imaginar en lo más mínimo como sufrió el profeta al contemplar está visión, sobre todo por el
contexto en que estaba viviendo, lo que si aseguramos es que al volver a la realidad, solo quería tomar la pluma inspira por el
Espíritu Santo y escribir para los postreros cristianos del tiempo del fin.
Este estudio ha sido hecho con el propósito de mostrarle al lector una perspectiva de los juicios de Dios sobre la tierra, como
lo son la siete plagas de apocalipsis, una postura más solidad, basada estrictamente en el principio bíblico, y se realizara de la
siguiente manera. En primer lugar, se utilizara un fuerte trasfondo histórico, para darle enriquecimiento al que lo leerá; en
segundo lugar, trataremos de comprender de la manera más didáctica la asombrosa profecía de las siete postreras plagas como
le llaman algunos; en tercer lugar se utilizarán varios comentarios de eruditos, que exponen algunas ideas referentes a las
plagas y por último, se utilizará toda la mayor cantidad de versículos bíblicos en su contexto, para cumplir el principio de
usar solo la Palabra de Dios.

3. BOSQUEJO DE TODO EL TEMA O LOS TEMAS CON SUS SUBTEMAS

Subtemas:

I.Primera plaga: Ulcera maligna

II.Segunda y tercera plaga: Mares y ríos en sangre
III.Cuarta plaga: El sol quema a los hombres
IV.Quinta plaga: Tinieblas en el trono de Satanás
V.Sexta plaga: La batalla del Armagedón
VI.Séptima plaga: Gran terremoto
 Las primeras cuatro plagas caen
sobre los primordiales elementos del
firmamento de Dios: tierra, mar, rio
y sol. Sin embargo, la quinta plaga
“afecta el trono de la bestia, o sea, la
sede del imperio espiritual de
Satanás.

I.Primera plaga: La ulcera maligna

Apoc.16:2 “Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que
tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen.”5

Para la palabra ulcera tenemos que, Gn hélkos, "úlcera", "llaga", "herida supurante". En la LXX hélkos se usa para designar
los tumores que se produjeron en los egipcios (Exo. 9: 9-10), la "úlcera" que no podía curarse (Deut. 28: 27) y la sarna
maligna que azotó a Job (Job 2: 7). Según Soto (2014) “Un punto significativo que se destaca en esta plaga, es el ángel
enviándola contra la tierra. Recordemos que adoptar la marca de la bestia es reconocer el pensamiento de esa bestia” (p12) lo
que permite deducir es que se gloría de ser la que representa a la civilización terrenal (Apoc. 13:12), al ser así, llegamos a una
dimensión más amplia, porque el término civilización significa: culturas, ideas, tradiciones y costumbres; por lo que Dios no
solo derrama la plaga afectando a los que recibieron la marca, sino que afecta también a la tierra y su entorno global, es
importante notar que esta plaga es lanzada por la misma soberbia del hombre al suplantar el nombre de Dios. Para nuestros
días, el hombre, desde los años 1960 en adelante, han puesto su confianza en esta ciencia moderna en donde afirman que el
hombre en sí mismo es un dios, por lo que no hay diferencia “entre lo que se denomina creado con el Creador”.

El hombre siempre ha tenido, el deseo de tener un dios visible, lo ha llevado al extremo de pensar, que el mismo es dios y
todo su alrededor también es dios
(Panteísmo) pero se desvía por el camino equivocado llevándolo al sufrimiento y el castigo. En aplicación para nuestros días,
posiblemente el propósito de Dios en esta primera plaga, es alertarnos sobre estos falsos dioses y pensamientos errados; y no
incurrir en este sistema de adoración y unirnos a Jesús nuestro verdadero Rey y Salvador porque él, muy pronto vendrá hacer
justicia.

1. Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.
 1. Actividad Lúdica.

Se mostrara 2 billetes uno verdadero y el otro falso, a una distancia de 4 metros el participante deberá distinguir el
billete bueno del falso, si escoge el correcto tendrá un regalo, una manzana sino acierta recibirá un castigo. (Realizar
50 sentadillas, hacer lagartijas, entre otras).

II.Segunda y tercera plaga: El mar y ríos en sangre.

Apocalipsis 16:3 “El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en sangre como de muerto; y murió
todo ser vivo que había en el mar.” 16: 4-7 “El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y
se convirtieron en sangre. Esta plaga es análoga con la primera plaga del éxodo (7:20). Los antiguos egipcios dependieron del
agua para subsistir y producir vida a la nación, al convertirse el agua en sangre, los egipcios perdieron toda oportunidad de
prevalecer como nación, de igual manera, los impíos del tiempo del fin, experimentarán una terrible maldición con el agua
convertida en sangre.
Este suceso muestra sin lugar a duda que el acontecimiento es "una respuesta adecuada para los que han hecho caso omiso de
Dios como la fuente y el sostenedor de la vida humana”. 6 Esto será terrible para ellos, debido a que no han querido confiar en
el Creador de las fuentes y las aguas (Apoc. 14:7). Tampoco quisieron suplir las necesidades de sus hermanos cuando tenían
abundancia de bendiciones, por lo que el ángel de las aguas dice: “Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo,
porque has juzgado todas estas cosas” (16:5). Lo más particular es que el ángel lo derrama de forma categórica, es como si
Cristo hiciese ver a toda la humanidad, cuánta sangre se derramo a lo largo de la existencia humana, teniendo en cuenta la de
los mártires y la del hijo de dios a Jesucristo mismo.

2. Actividad. Sopa de letras

Encuentra las siguientes palabras:

ríos sangre ángel

mar
copa fuentes aguas
murió
vivo Dios

6
LaRondelle Hans, Las Profecías del Fin, pág. 390
 III.Cuarta plaga: El sol quema a los hombres
“El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron
con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle
gloria.” Apoc 16:8, 9

La cuarta plaga, como otras, tiene efectos totales: la intensidad del calor del sol se aumenta enormemente. Como resultado, la
gente se quemó con gran calor. Sin embargo, la plaga no los hizo cambiar sus caminos; siguen maldiciendo el nombre de
Dios que tenía autoridad sobre estas plagas, y no se arrepintieron ni le dieron gloria.

Estas personas reconocieron la mano de Dios en la ejecución de las plagas. No obstante, en lugar de arrepentirse, blasfemaron
el nombre de Dios, como lo hace la bestia de cuyo lado se pusieron (Apoc. 13:6). Rebeldes, echaron la culpa a Dios por las
consecuencias de sus propias acciones. Esto es paralelo a lo que Pablo declara del pueblo impío de su tiempo: "Pues habiendo
conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su
necio corazón fue entenebrecido" (Rom.1:21).

La forma primaria de idolatría y en muchos sentidos la peor, era el culto a los cuerpos celestes (ver Deut 4:19; 17:3;
Job_31:26, Isaías 17:7-8). El Creador del universo es el verdadero y único objeto de adoración. Ningún hombre ni ningún
ángel es digno de adoración (Apocalipsis 14:7; Salmo 29:2; Éxodo 20:11)

Cuando la cortina que protege a la tierra de los efectos mortíferos de los rayos solares fuese removida, el mundo será
devastado (Joel 1:16-20). Nuevamente aquellos que adoraron al sol reciben el pago de lo que han creído. Hoy el problema de
la capa de ozono ya es un preludio, pero mucho menor. Finalmente, en este tiempo los que adoraron el domingo (día del sol),
recibirán parte del castigo en esta plaga.

“En la plaga que sigue, se le da poder al sol para “quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el gran
calor”. Apocalipsis 16:8-9. Los profetas describen como sigue el estado de la tierra en tan terrible tiempo: “El campo fue
destruido, enlutóse la tierra; [...] porque se perdió la mies del campo [...]. Secáronse todos los árboles del campo; por lo cual
se secó el gozo de los hijos de los hombres [...]. El grano se pudrió debajo de sus terrones, los basamentos fueron asolados
[...]. ¡Cuánto gimieron las bestias! ¡Cuán turbados anduvieron los hatos de los bueyes, porque no tuvieron pastos! [...]. Se
secaron los arroyos de las aguas, y fuego consumió las praderas del desierto”. Joel 1:10-12, 17-20. “Y los cantores del templo
aullarán en aquel día, dice el Señor Jehová; muchos serán los cuerpos muertos; en todo lugar echados serán en silencio”.
Amós 8:3.” {EUD 208.4}

IV.Quinta plaga: Tinieblas en trono de la bestia

“El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus
lenguas, y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras.” Apoc
16:10, 11

Mientras las primeras cuatro plagas han afectado a la humanidad en general, la quinta plaga golpea el mismo asiento de la
autoridad de Satanás. Satanás delegó a la bestia del mar su trono y gran autoridad (cf. Apoc. 13:2). La bestia ejerció autoridad
sobre la tierra con la trinidad satánica (Apoc. 13:12). Sin embargo, aun el mismo asiento de la bestia no puede resistir la
fuerza de las plagas. Esta escena recuerda la sexta plaga egipcia que afectó aun a los magos del faraón que "no podían estar
delante de Moisés a causa del sarpullido" (Éxo. 9:u). El terror de las plagas produce caos en el reino de la bestia que se
oscureció. Esta oscuridad sobrenatural es paralela a la novena plaga que afectó a toda la tierra de Egipto con una oscuridad
total e intensa (Éxo. 10:21-23). La autoridad de la bestia sufre una gran humillación ante los ojos de los moradores de la
tierra. Comienzan a darse cuenta de la impotencia de la trinidad impía para protegerlos de los efectos de las plagas.

La oscuridad de la quinta plaga intensifica el terror de los no arrepentidos de tal manera que la gente se mordían las lenguas
por causa del dolor. El terror y dolor de cada plaga endureció cada vez más sus corazones. Aun las atroces e insoportables
plagas no llevaron a los impíos a arrepentirse. En cambio, blasfemaron al Dios del cielo por causa de sus dolores y por causa
de sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras. Al rechazar los mensajes de advertencia de Dios (Apoc. 14:6-12), los
impíos rehusaron la última oportunidad de arrepentirse. La intercesión se ha completado en el santuario celestial, y "nadie
podía entrar" en él (Apoc. 15:8). Los impíos continúan oponiéndose a Dios hasta que es demasiado tarde para regresar a él.
Han decidido firmemente oponerse a Dios. Así, llegan a ser suelo fértil para el gran engaño final que arrastrará al mundo
entero a la gran batalla entre Dios y Satanás, el engaño que se describe en la escena de la sexta plaga (Apoc. I6:13-14)

3. Actividad. Debate

Instrucciones:

Organizar un debate sobre el tema “Las 7 postreras plagas”, siguiendo los siguientes pasos:

-Conformar grupos que defiendan cada punto de vista.

-Escoger un moderador, que coordine las preguntas y de la palabra.

¿Son las plagas literales o simbólicas?

¿Son las plagas locales o universales?

¿Cómo explicas la ira de Dios, teniendo en cuenta que su carácter es amor?

-Presentar las conclusiones o puntos de vista de cada grupo.

-Asignar las preguntas a cada participante de la mesa de debate

V.Sexta plaga: El gran río Éufrates se seca

“El sexto derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y sus aguas se secaron para preparar el camino a los reyes del
Oriente“. Apocalipsis 16:12 (RVR1960)

¿Qué representa las profecías de la biblia con respecto a este rio?

Por lo general, los comentadores adventistas aceptan dos interpretaciones de los vers. 12- 16. Según la primera interpretación,
"el gran río Éufrates" representa el imperio otomano; el secamiento de sus aguas, el debilitamiento gradual de ese imperio.
Los "reyes del oriente" simbolizan las naciones del Oriente; y el Armagedón, el valle literal de Meguido en el norte de
Palestina. Por lo tanto, el debilitamiento del imperio otomano se considera como una preparación del camino para que las
naciones orientales vengan a combatir contra las del Occidente en el valle de Meguido. Según la otra interpretación, el
Éufrates representaba a los pueblos sobre las cuales domina la Babilonia simbólica; y el secamiento de sus aguas indican que
le quitan su apoyo a Babilonia. Los "reyes del oriente" simbolizan a Cristo y los que le acompañan; y el Armagedón, la última
batalla del gran conflicto entre Cristo y Satanás, que se librará en el campo de batalla de esta tierra. De manera que el retiro
del apoyo humano a la Babilonia simbólica se considera como la eliminación de la última barrera para su derrota y castigo
finales.

Los defensores de una y otra opinión convienen en que Juan no se está refiriendo al río literal como un río, ni al secamiento
de sus aguas literales. Hay también un reconocimiento general de que las aguas del río Eufrates representan a seres humanos
(cf. cap. 17: 15). Sin embargo, según la primera opinión el Eufrates representa al antiguo imperio otomano, por cuyo territorio
corría este río, y que desde la caída de ese imperio a fines de la Primera Guerra Mundial, representa a Turquía, su sucesor
moderno. Este punto de vista supone que el término Eufrates, aunque no se refiere al río literal, tiene sin embargo un
significado geográfico literal y designa la región geográfica cruzada por el río, el valle de Mesopotamia. Durante más de
1.000 años esta región fue gobernada por los árabes musulmanes y los turcos, y más recientemente por el gobierno de Iraq.

De acuerdo con el segundo punto de vista, el significado del término Eufrates debe determinarse por el contexto, el cual
revela que el vocablo Babilonia se usa exclusivamente como un símbolo del cristianismo apóstata (ver com. cap. 14: 8; 17: 5)
El río Eufrates fue histórica y geográficamente el río de la Babilonia literal (Jer. 51: 12-13, 63-64), y como el río de la
Babilonia simbólica, "la gran ciudad" (ver com. Apoc. 17: 18), el Eufrates no 857 tendría aquí su anterior significado literal y
geográfico, sino que debe entenderse en términos de su símbolo paralelo: la Babilonia simbólica. Las aguas del Eufrates
serían entonces las "muchas aguas" del cap. 17:13, 15 sobre las cuales se sienta la Babilonia simbólica: los "moradores de la
tierra", a quienes ha "embriagado con el vino de su fornicación" (cap. 17:2; cf. cap. 13:3-4, 7-8, 14-16).
Secamiento

La flexión del verbo griego expresa que el secamiento se ha completado. Según la primera opinión, el secamiento del río
Eufrates comenzó a cumplirse en el desmembramiento paulatino del imperio otomano, y el cumplimiento completo de este
detalle profético es aún futuro. Según la segunda opinión, el secamiento de las aguas del Eufrates se refiere al retiro del apoyo
humano a la Babilonia simbólica en relación con la sexta plaga (ver com. "gran río Eufrates", com. Apoc. 16:14, 16-17, 19;
cf. Isa. 44:26 a 45:2). Los exponentes de esta opinión creen que los resultados del secamiento están descritos simbólicamente
en Apoc. 16:18-19; 17:15-18, y literalmente en CS 711-714.

4. Actividad. Responde y analiza

En grupos de 5 personas desarrollar las siguientes preguntas. Puede investigar en el internet, consultar con un experto en
profecías bíblicas o discutir con otro grupo de investigación.

 ¿Desde tu perspectiva y conocimientos previos, que representan los reyes del oriente para ti?
 ¿El secamiento de las aguas del río es una figura simbólica o literal?
VI.Séptima plaga: Gran Terremoto

Justamente en el AT, muestra que la presencia de Dios hace temblar la tierra (Ez.38:19) y lo mismo sucedió cuando él, visitó
a Elías (1Rey. 19:11-12). Por lo que “la gran ciudad fue dividida en tres partes” (Apoc. 16:19). Cada una de las
abominaciones quedan separadas, el dragón, la bestia y el falso profeta quedan separados “y las ciudades de las naciones
cayeron y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios”. De las tres, la única que directamente tuvo un comienzo
místico fue la Institución de la Iglesia Católica Romana al mezclar el paganismo con el cristianismo. Por lo tanto, está
preparada para “darle el cáliz del vino del ardor de su ira”.
La Babilonia simbólica de los últimos días estará compuesta por el papado, el protestantismo apóstata y el espiritismo
moderno (ver com. vers. 13-14); pero ante la voz de Dios (cap. 16: 17; 17: 17), esta triple unión de organizaciones religiosas
apóstatas perderá su cohesión, unidad y poder de obrar. (Hab. 3: 3-16).
En el AT, el granizo cae cuando ya Dios ha decretado un juicio contra los impíos (Ez. 38:21-22) para destruirlos por
completo. De la misma manera, para los impíos del tiempo del fin, Dios tiene algo reservado para ellos, en donde Moisés, en
el libro de Job dice: “¿Has entrado tú en los tesoros de la nieve, O has visto los tesoros del granizo, Que tengo reservados para
el tiempo de angustia, Para el día de la guerra y de la batalla?” (Job 38:22-23). Estos tesoros de granizo serán extremadamente
devastadores porque el peso de un talento equivale a unas “ciento catorce libras”. 7
La destrucción va a ser tan impactante, devastadora y definitiva que “los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del
granizo; porque su plaga fue sobremanera grande” (Apoc.16:21), así como el terremoto “cual nunca ha sido desde que los
hombres han estado en la tierra” y al ser la séptima plaga será ira perfecta de Dios completada, ciertamente sus promesas son
tan reales como sus amenazas.
Cuando Cristo aparezca, serán acallados el estruendo de las armas y el tumulto de la batalla terrenal al descender los ejércitos
del cielo. "En la loca lucha de sus propias desenfrenadas pasiones y debido al terrible derramamiento de la ira de Dios sin

7
Zondervan, The Greek analytical
mezcla de piedad, caen los impíos habitantes de la tierra: sacerdotes, gobernantes y el pueblo en general, ricos y pobres,
grandes y pequeños".8

5. Actividad. Falso o Verdadero

Responder las siguientes preguntas con falso (f) o verdadero (v)

o ¿El primer ángel derramo su copa sobre los mares? ( )

o ¿Las ulceras malignas son el resultado de la tercera plaga? ( )
o ¿El ángel que derrama la copa sobre el mar desencadena la muerte de todo ser dentro y fuera del
agua? ( )
o ¿La copa derramada sobre los ríos convierte sus aguas en sangre? ( )
o La cuarto copa es derramada sobre el sol ( )
o ¿En la quinta plaga derramada sobre el trono de la bestia genera que los hombres blasfemen contra
Dios? ( )
o ¿Los terremotos y granizos son el resultado de la séptima copa o plaga? ( )

5. ACTIVIDAD FINAL

Responder de forma específica:

o ¿Cuál es la advertencia final de Dios contra el culto falso?

o ¿Cómo describe Joel el día del Señor?
o ¿Qué dijo Daniel acerca de ese tiempo?
o ¿Qué decreto será emitido por Dios justamente antes de las “siete plagas postreras”?
o ¿Cuál será la primera plaga, y sobre quiénes caerá?
o ¿Cuál será la tercera plaga?
o ¿Por qué, bajo estas plagas, Dios les da a beber sangre a los hombres?

Analice y justifique su respuesta:

¿De qué manera se colma la ira de Dios?

o ¿Guiará al arrepentimiento a los hombres este terrible castigo?

o ¿Cuál es el propósito de estas plagas?

8
White,El conflicto de los siglos pág. 715
 6. MAPA CONCEPTUAL

7. CONCLUSIONES

El propósito de Apocalipsis 15-16 es "revelar el plan de Dios pre-ordenado para el triunfo de sus fieles". Las siete últimas
plagas se presentan en Apocalipsis como la respuesta final de Dios a la ira de la Babilonia del tiempo del fin en sus intentos
de destruir al pueblo fiel de Dios.

Los capítulos 15-16 presentan un cuadro vivido de las consecuencias que el mundo cosechará como resultado de abandonar la
ley de Dios y sus planes para los seres humanos. La violación de la ley divina resulta en la destrucción de los violadores.
Pablo escribió: "No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará" (Gál.
6:7). Los que han estado destruyendo la tierra experimentarán su propia destrucción (Apoc. 11:18). Sin embargo, aun cuando
Apocalipsis pinta el fin como una serie de eventos atemorizantes, Paulien declara que "estos eventos están bajo el control de
Aquel que se preocupa profundamente por la raza humana, que ama a la raza humana tanto que estuvo dispuesto a morir por
ella (Apoc. 5:5-12.)".
 LAS 7 CARACTERISTICAS DE LA TRINIDAD
SATANICA.
1. EL ARMAGEDÓN
2. INTRODUCCION
Juan presenció los terrores de los últimos días. Juan... fue testigo de las terribles escenas que acontecerán como señales de la
venida de Cristo. Vio ejércitos que se reunían para la batalla y el corazón de los hombres desfalleciendo de temor. Vio la
tierra sacudida de su lugar, las montañas trasladadas al medio del mar, sus olas rugiendo y agitadas, y las montañas sacudidas
por la turbulencia del mar. Vio cuando se abrían las copas de la ira de Dios, y la peste, el hambre y la muerte que sobrevenían
a los habitantes de la tierra. 9
Muchos al pensar en esta palabra se imaginan las peores guerras, como lo fueron las dos guerras mundiales que cambiaron el
curso de la historia, otros lo miran como una futura guerra política o tal vez una tercera guerra mundial. ¿Es realmente el
Armagedón lo que las personas se imaginan? ¿Es la batalla más grande que el mundo jamás haya visto o el fin del mundo y
de Satanás con todos sus ángeles? ¿Será una batalla entre humanos y seres provenientes de otros planetas o los peores
desastres naturales, políticos y morales? ¿Cuál es el verdadero significado del Armagedón?
En el desarrollo de esta guía se espera responder a esta y otras inquietudes que los estudiosos de los temas proféticos tengan
en sus mentes, a su vez se les invita que tengan la seguridad de que es Dios a través de su Espíritu Santo quien les ayuda a
comprender y entender los textos que son de difícil comprensión. Dios les bendiga en esta travesía que acaban de empezar.

3. BOSQUEJO DE TODO EL TEMA O LOS TEMAS CON SUS SUBTEMAS

Subtemas:
I.Ver 12. Los reyes del oriente
II.Ver 13. El dragón, la bestia y el falso profeta
III.Ver 14. Espíritus de demonios
IV.Ver 15. Yo vengo como ladrón
V.Ver 16. Armagedón
VI.Ver 19. Caída de Babilonia

Ha existido desde tiempos muy antiguos

una pequeña pero importante fortaleza que
lleva el nombre de Meggido. Ocupa un
montículo al sur de un valle conocido
generalmente como la llanura (o valle) de
Esdraelón, pero que en Zacarías 12:11
recibe el nombre de llanura de Meggido (o
Meguiddó, Biblia de Jerusalén).

9
Review and Herald ( 11-1-1887)
 . Los reyes del oriente

La expresión "los reyes del oriente" es también una alusión a la caída de antigua Babilonia, pues la antigua Babilonia fue
atacada por Media y Persia, dos naciones del oriente. Durante siglos Babilonia había tenido que defenderse contra ataques que
provenían del norte o del oeste, y sus campañas militares se dirigían por regla general en estas dos direcciones. Los reyes del
oriente siempre habían sido débiles e incapaces de influir en la política de Mesopotamia. Pero en el año 539 A.C., cuando
vino por primera vez un ataque de parte de estos reyes, Babilonia cayó sin remedio. Así va a ocurrir en los últimos días. Los
"reyes", que nunca habían significado una amenaza a la seguridad de Babilonia, antes bien la habían apoyado, son los que van
a ocasionar su ruina (Apoc. 17:12,16).

La batalla del Harmaguedón será un conflicto mundial que pondrá frente a frente a los hombres rebeldes y a los espíritus
malignos contra el Creador y sus leales seguidores. El desenlace será la eterna liberación del pueblo de Dios cuando el
Cordero y Aquel "que está sentado sobre el trono" (véase Apocalipsis 6: 16, 17) aparezcan en el escenario como "los reyes del
Oriente". "Los reyes del oriente" representan a Cristo y los que le acompañarán.

Una de las primeras acciones de Ciro después de la toma de Babilonia fue la liberación de los cautivos judíos de su exilio,
para permitirles regresar a su hogar de Judea. A causa de la generosidad de Ciro, el profeta Isaías se refirió a él casi como si
fuera Jesucristo. Dijo que Dios llamaba a Ciro su "pastor" y su "ungido", la persona elegida por El para "subyugar naciones".
En ese mismo contexto Isaías cita a Dios mientras dice: "Yo secaré tus ríos". (Véase Isaías 44: 27 a 45: 1.)

El rey Ciro gobernaba Persia, una nación ubicada al oriente de Babilonia. De manera que Ciro era un rey del oriente. En
ocasión de su segunda venida, Jesús aparecerá en el oriente. Parece ser, entonces, que los acontecimientos acaecidos en torno
a la caída de la antigua Babilonia eran un modelo simbólico de los sucesos que sacudirán al mundo en ocasión del
Armagedón.

1. Actividad. Sopa de Letras

El dragón, la bestia y el falso profeta

“
Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de
ranas”. La boca es el instrumento del habla. Estos "tres espíritus inmundos" que salen de las bocas del "dragón", de la
"bestia" y del "falso profeta", representan la política que esta triple unión religiosa proclamará al mundo, la cual se menciona
en el cap. 17:2 como el "vino" de Babilonia (ver com. cap. 16:14; 17:2, 6).

El dragón, es el primer miembro de esta triple unión religiosa se identifica generalmente con el espiritismo o con el
paganismo. Este último consiste principalmente en la adoración de espíritus maléficos, y por eso se parece esencialmente al
espiritismo moderno tal como se practica en los países cristianos. En segundo lugar la bestia.

Falso profeta. Evidentemente debe identificarse con la segunda bestia del cap. 13:11-17 (ver com. vers. 11), que apoya a la
primera bestia de los vers. 1-10, y que por medio de los milagros que tiene el poder de hacer en presencia de la bestia (vers.
12-14), engaña a los hombres para que le hagan a ésta una "imagen". Tres espíritus inmundos.

Los defensores de ambas opiniones concuerdan en identificar al "dragón", la “bestia" y el "falso profeta", con el espiritismo
moderno (CS 645) o paganismo, el papado, y el protestantismo apóstata (cf. cap. 13:4, 14-15; 19:20; 20: 10),
respectivamente. Los "tres espíritus inmundos" evidentemente simbolizan o representan a este trío maléfico de poderes
religiosos, que juntos constituyen la "gran Babilonia" de los últimos días (cap. 16:13-14, 18-19). A manera de ranas. Tal vez
no deba atribuirse ningún significado a esta comparación, que quizá sólo tiene el propósito de destacar lo repulsivo que son
los "tres espíritus inmundos" delante de Dios.

2. Actividad. Sopa de letras

Armagedón espíritus ángel

Rana Dragón profeta

inmundos bestia Falso
Dios

I.Ver 14. Espíritus de demonios

“pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la
batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.”
Los tres espíritus inmundos que proceden de las bocas de la trinidad satánica se parecen a ranas. Como animales inmundos;
las ranas representan la inmundicia. La inmundicia es de hecho la característica de la Babilonia del tiempo del fin (el nombre
designa el triunvirato satánico). Babilonia está llena de "abominaciones y de la inmundicia de su fornicación" (Apoc. 17:4).
Ella es "la habitación de demonios guarida de todo espíritu inmundo" (Apoc. 18:2).

Los espíritus inmundos apareciendo como ranas nos recuerda la plaga de ranas en Egipto (Éxo. 8:1-15). Lo que es
especialmente importante con respecto a la plaga egipcia de ranas es que fue la última plaga que los magos de faraón pudieron
reproducir al imitar los milagros de Moisés por medio de artes engañosas, confundiendo así las mentes tanto del faraón como
de los egipcios. En otras palabras, las ranas fueron el último engaño con el que los magos pudieron influir sobre el faraón y
persuadirlo a oponerse a Dios, y no tomar en serio su mensaje dado a través de Moisés. Los tres demonios a manera de ranas
de la sexta plaga son el último intento de Satanás de falsificar la obra de Dios, porque aparecen como la contraparte malvada
de los tres ángeles de Apocalipsis 14. Además, el mensaje que envían a los que moran en la tierra es la antítesis del mensaje
de advertencia que proclaman los tres ángeles.

Los demonios como ranas proceden de las bocas de la trinidad satánica. Esto indica que son los poderosos agentes de
propaganda de Satanás que harán engaños persuasivos en la batalla final. Los tres demonios como ranas son el mismo
"aliento" de la trinidad satánica en el último engaño. Satanás está decidido a ganar la victoria en la crisis final, y él capacita a
los espíritus de demonios que realicen señales milagrosas. Esto nos recuerda claramente a Apocalipsis 13:13-14. Señales
milagrosas son una parte de los engaños de Satanás del tiempo del fin para persuadir a la gente a ponerse del lado de la
trinidad satánica en vez que del lado del verdadero Dios.

El propósito de los engaños milagrosos del tiempo del fin realizados por los demonios como ranas en la crisis final es
persuadir a los reyes de todo el mundo habitado para reunirlos para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso. El engaño
es el método de persuasión de Satanás (cf. Apoc. 13:13-14; 20:7-9). Esto recuerda el "espíritu de mentira" que indujo a Acab
a rechazar el mensaje que Dios le envió de ir a la batalla (1 Rey. 22:21-23). La trinidad satánica aquí envía a tres mensajeros
demoníacos con el falso evangelio para persuadir a las autoridades seculares y políticas y a los poderes del mundo a ponerse
del lado de ellos contra Dios y su pueblo para el gran día del Dios Todopoderoso. Parece que el espiritismo llegará a ser parte
del engaño final "que arrasará al mundo".

Actividad Lectura

Instrucciones:

1. Leer las siguientes lecturas:

 Maxwell, C. Mervyn. Apocalipsis: Sus revelaciones. Buenos Aires, Argentina:

Asociación Casa Editora Sudamericana, 1991. Pág. 434-445

 Wade, Loron. El futuro del mundo revelado en Apocalipsis. Buenos Aires,

Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1990. Pág. 197-203.

2. Realice un resumen de cada lectura (1/2 página)

3. Analice de forma crítica el contenido de cada lectura (1/2 página)

 Yo vengo como ladrón

He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su
vergüenza. Mira que vengo como ladrón. Es decir, para los impíos (ver com. 1 Tes. 5:2, 4; 2 Ped. 3: 10; cf. Mat. 24:43; Luc.
21:35) hace referencia a personas piadosas, creyentes de éste periodo y sobrevivientes en medio de todo éste juicio.
Esta exhortación a velar, es una alusión a una costumbre judía en el servicio del templo. Veinticuatro turnos o compañías de
guardia eran nombrados día y noche para vigilar las diversas entradas a los atrios sagrados. Uno era nombrado como capitán o
jefe de los demás y era conocido como el "hombre del monte de la casa de Dios". Su deber era hacer ronda por las diversas
puertas durante la noche para ver que sus subordinados fueran fieles a su cargo. Era precedido por otros hombres que llevaban
antorchas encendidas, y se esperaba que cada centinela que estuviera despierto lo saludara con la contraseña "¡Hombre del
monte de la casa de Dios, la paz sea contigo!" Si por descuido o por dormitar, alguien no cumplía con esto, era azotado, sus
vestidos eran quemados y quedaba marcado por la vergüenza.

3. Actividad. Mesa redonda

 En una mesa redonda los expositores debaten entre sí diferentes puntos de vista
sobre el tema, pero se realizara por medio de una botella la cual se le dará
vueltas y quien le corresponda la punta de la botella, esa persona resuelve la
pregunta.

 El público participa mediante preguntas.

¿Porque se compara la venida del señor con un ladrón?
¿Qué es el Armagedón?
¿A qué hace referencia el estar “desnudo”?

 En esta mesa redonda se presentara una polémica.

 La función de esta mesa redonda es profundizar el tema
 Está integrada por un moderador, participantes y el público.
 Luego se realizaran las conclusiones respectivas

Armagedón

“Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”

Gr. Harmagedon, una transliteración del hebreo, como lo explica Juan. La evidencia textual establece (cf. p. 10) el texto
Harmagedón, pero unos 80 MSS tardíos dicen Magedon o Mageddon. Una cantidad de otras variantes aparecen una o dos
veces cada una. En vista de que ningún lugar geográfico ha tenido jamás -hasta donde se sepa- este nombre, no es claro su
significado. Las opiniones también difieren en cuanto a la palabra o palabras hebreas de la cual se hizo la transliteración al
griego. La palabra Harmagedon está compuesta por dos palabras hebreas, la primera de las cuales puede haber sido ir,
“ciudad”, aunque más probablemente har, “montaña”; sin embargo, algunos manuscritos antiguos omiten la primera sílaba ar-
o har- completamente.

Para la segunda parte del nombre, -magedon, se han sugerido dos raíces etimológicas diferentes: (1) que -magedon deriva del
Heb. megiddo o megiddon (1Ki_9:15; Zec_12:11), la antigua ciudad de Meguido, destacada en diferentes etapas de la historia
de los hebreos (Jdg_4:7, Jdg_4:13; 2Ch_35:22); (2) que -mage - don deriva de mo’ed, la palabra hebrea usada comúnmente
en el AT para “congregación” (Exo_27:21; Exo_28:43; Exo_29:4, Exo_29:10-11, Exo_29:30, Exo_29:32; etc.), para una”
fiesta” específica (ver com. Lev_23:2), y para una “compañía” y los “lugares de congregación” (Lam_1:15; Lam_2:6).
La primera raíz etimológica vincula el nombre compuesto Armagedón con el medio geográfico e histórico de la antigua
Meguido, mientras que la segunda -lingüísticamente menos posible- sugiere una posible relación con el gran conflicto entre
Cristo y Satanás.

En Isa_14:13, donde har-mo’ed se traduce “monte del testimonio” y se refiere a la montaña sobre la cual estaba el templo de
Salomón, en el norte de la antigua Jerusalén, se representa a Lucifer como aspirando a sustituir a Dios como soberano y
gobernante de Israel (ver el comentario respectivo) Cf. “tabernáculo del testimonio” (Exo_33:7; etc.).

Los que sostienen la primera opinión acerca del Armagedón, consideran que ese nombre se deriva del Heb. har-megiddo,
“monte de Meguido”, y lo interpretan, tal como se usa en Rev_16:16, en términos del ambiente geográfico y relacionándolo
históricamente con la antigua ciudad de Meguido. Los que sostienen la segunda opinión, entienden que la primera raíz
etimológica es simbólica; es decir, a la luz de los sucesos históricos de la historia del AT en relación con las proximidades de
la antigua Meguido (ver. Jdg_4:4 a 5:31, especialmente Rev_5:31; Rev_6:33 a 7:25; 1Ki_18:36-40; Sal. 83; cf. 2Ch_35:20-
24), pero sin atribuirle significado geográfico al término Armagedón en Rev_16:16 (ver com. Rev_16:12). También
entienden que har-mo’ed se usa en una forma figurada, guiándose por su uso en Isa_14:13, en su relación con el gran
conflicto entre Cristo y Satanás (ver Rev_12:7-9, Rev_12:17; Rev_17:14; Rev_19:11-21).
4. Actividad para discutir en grupos

Instrucciones:

Organizar debate en torno al tema “El Armagedón”, siguiendo los siguientes pasos:

-Conformar grupos que defiendan diferentes puntos de vista.

-Escoger un moderador, que coordine las preguntas y de la palabra.

Preguntas para discutir:

 ¿El Armagedón corresponde a un lugar físico como tal?

 ¿La batalla del Armagedón representa una guerra literal?

 ¿Qué representa el secamiento del rio Éufrates y como ayuda esto a entender la batalla del
Armagedón?

-Presentar las conclusiones o puntos de vista de cada grupo.

-Asignar las preguntas a cada participante de la mesa de debate

II.Ver 19. Caída de Babilonia

El siguiente acto en este drama es la destrucción de Babilonia. Toda la indignación de los reyes y de las masas que los habían
seguido se vuelca contra Babilonia, porque ella fue la que los engañó. Ella fue la que produjo las grandes señales y prodigios
mentirosos para persuadir a los moradores de la tierra a que adorasen a la bestia y a su imagen, y que tomasen la decisión fatal
de recibir su marca, su número o su nombre.
  ¿Qué relación tiene Apocalipsis 17, con la última de las plagas?

 ¿Qué salmos resultarán particularmente reconfortantes y animadores

para el pueblo de Dios durante el tiempo de las siete plagas postreras?

 ¿Qué relación existe entre la batalla que describe Joel en el “Valle de

Josafat” (2 Crónicas 20) y el Armagedón?

Por supuesto, el pueblo también formaba parte de Babilonia, pero las multitudes, al verse derrotadas por el Cordero, no están
dispuestas de ninguna manera a aceptar la responsabilidad por sus propias acciones. Es verdad que ellos mismos han
mostrado una voluntad terca para no aceptar la verdad de Dios y han despreciado la luz que inundaba la tierra con el mensaje
del cuarto ángel (18:1-5). Pero ahora en su furia y desesperación buscan a quién culpar, y al volverse contra Babilonia dirigen
su ira especialmente contra los que han impulsado la triple alianza. .

Durante largo tiempo los dirigentes religiosos se han sentado majestuosamente, dominando sobre las aguas de Babilonia, o
sea sobre las multitud.es (Apoc.17:1,15). Pero ahora, definitivamente las aguas se les han secado, y las multitudes se vuelven
contra ellos en furioso ataque (Apoc. 16:12; 17:15,16; 19:20). Es terrible la amargura del ataque que lanzan los perdidos
contra los falsos maestros que los han engañado. No tiene límite la ira del pueblo, y lo que sigue es una espantosa escena de
venganza y destrucción. "Aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán
con fuego"(17:16).

Es la misma obra de destrucción Vista por el profeta Ezequiel, y él observó que la matanza comenzó con los "ancianos que
estaban delante del templo" (Eze. 9:6), o sea con los dirigentes religiosos, y de allí continuó hasta alcanzar a todo el pueblo.

El profeta Jeremías también contempló esta escena y la describió así: "Aullad, pastores y clamad; revolcaos en el polvo,
mayorales del rebaño; porque cumplidos son vuestros días para que seáis degollados y esparcidos, y caeréis como vaso
precioso... Voz de la gritería de los pastores, y aullido de los mayorales del rebaño! porque Jehová asoló sus pastos" (Jer.
25:34,36).
 4. Actividad. Responda y analice

Responder:

De forma específica:

o ¿Qué sucede bajo la sexta plaga?

o ¿Quiénes reúnen a las naciones para la batalla del Armagedón?
o ¿Qué acontecimiento será entonces inminente?
o ¿Quiénes son los reyes del oriente?
o ¿Quiénes son los reyes de la tierra?
o ¿Por qué los espíritus de demonios sales de la boca de estos tres seres?
o ¿Qué significa que los reyes de la tierra sean reunidos en Armagedón?

Analice y justifique su respuesta:

o ¿Qué representa la batalla de Armagedón?

o ¿El secamiento del río Éufrates representa un evento literal, cuál es su
significado?
o ¿Por qué la batalla de Armagedón es la batalla del gran día del Dios
Todopoderoso (ver. 14)?

5. ACTIVIDAD FINAL

Para que todos pudieran oír. El mensaje del cap. 18 deberá proclamarse durante el tiempo del fuerte clamor del tercer ángel
(CS 661-662, 672-673, 711), y por lo tanto merece el más cuidadoso estudio.
Ha caído.
Ver com. Cap. 14: 8. Su caída espiritual será ahora demostrada y confirmada, y ella será castigada. Cf. Isa. 13: 21-22; 21: 9;
Jr. 51: 8.
La gran Babilonia.
Ver com. Cap. 14: 8; 17: 5.
Demonios.
Ver com. Mar. 1: 23. "La gran Babilonia" está ahora completamente poseída por los demonios (ver com. Apoca. 17: 5-6, 14;
cf. com. Mat. 12: 43-45). En un sentido especial quizá se haga referencia al espiritismo moderno (ver com. Apoca. 13: 13; 16:
13-14; cf. PE 273-274; CS 614-615, 645; 682).
Espíritu inmundo.
Ver com. Mar. 1: 23.
Ave inmunda y aborrecible.
Se añaden sucesivas metáforas para intensificar la descripción de la completa perversidad y apostasía de Babilonia. El cap. 18
refleja literalmente la estructura de la antigua poseía hebrea (ver t. III, p. 25).
Bosquejo
i.Cap. 2 La caída de Babilonia.
ii. Cap. 4 Se le ordena al pueblo de Dios a salir de ella.
iii. Cap. 9 Los reyes de la tierra,
iv. Cap. 11 y los mercaderes y los marineros se lamentaban sobre ella.
v. Cap. 20 Los santos se regocijan por los juicios de Dios contra ella.

1. Primera Parte del tema. Desarrollarlo

i.La caída de Babilonia
Ha caído, ha caído. Mejor, “cayó, cayó”. Algunos MSS omiten la repetición del verbo, pero la evidencia textual
establece su presencia. El pasaje parece ser un eco de Isa_21:9, que en hebreo repite el verbo, pero que en algunos
MSS de la LXX lo pone una sola vez. La repetición hace más enfático el mensaje. Babilonia es un término abarcan
te que Juan utiliza para describir a todas las organizaciones y los movimientos religiosos que han apartado de la
verdad. Este hecho nos obliga a considerar esta “caída” como progresiva y también acumulativa.

Esta profecía de la caída de Babilonia ha hallado su cumplimiento en el alejamiento de la pureza y sencillez del Evangelio que
se ha generalizado en el protestantismo (ver com. Rev_14:4). El mensaje de que cayó Babilonia fue predicado por primera
vez por el movimiento adventista de los mileristas entre junio y agostos de 1844, y se aplicó a las iglesias que rechazaban el
mensaje del primer ángel en cuanto al juicio (ver com. Rev_14:7). Este mensaje tendrá una creciente aplicación a medida de
que se acerque el fin, y se cumplirá plenamente con la unión de diversos 843 elementos religiosos bajo la dirección de
Satanás (ver com. Rev_13:12-14; Rev_17:12-14). El mensaje del Rev_18:2-4 anuncia la caída completa de Babilonia y
exhorta al pueblo de Dios que aún está esparcido en las diversas organizaciones religiosas que componen a Babilonia, a
separarse de ellas.

Babilonia. La antigua ciudad llamada Babilonia hallada en ruinas y desolación en los días de Juan (ver com. Isa_13:19).
Como sucede con muchos otros términos y expresiones de Apocalipsis, la importancia de este nombre (ver com. Act_3:16)
puede entenderse mejor si se considera el papel histórico que desempeño en los tiempos de AT (ver pp. 879-882; com.
Isa_47:1; Jer_25:12; Jer_50:1; Eze_26:13; Rev_16:12, Rev_16:16; Nota Adicional com. cap. 18). La designación “misterio:
Babilonia” (Rev_17:5) específicamente identifica el nombre en forma figurada (ver com. Rom_11:25; Rev_1:20; Rev_17:5;
cf. com. Rev_16:12). Bab-ilu (Babel o Babilonia) significa en el idioma babilónico “puerta de los dioses”; pero los hebreos
despectivamente lo asociaban con balal, palabra que en su idioma significaba “confundir” (ver com. Gen_11:9). Los
gobernantes de Babilonia sin duda llamaron a su ciudad “puerta” de los dioses porque deseaban considerarla como el lugar
donde los dioses se relacionaban con los hombres para dirigir los asuntos de la tierra (ver com. Jdg_9:35; Rht_4:1;
1Ki_22:10; Jer_22:3); por lo tanto, este nombre parece haber reflejado la pretensión de los reyes babilónicos de que habían
sido comisionados para gobernar el mundo por mandato divino (ver t. II, p. 161; PP 112; com. Gen_11:4).

Babilonia fue fundada por Nimrod (ver com. Gen_10:10; Gen_11:1-9). La ciudad fue desde el principio emblema de
incredulidad en cuanto al verdadero Dios y desafío de su voluntad (ver com. Gen_11:4-9), y su norte fue un monumento de su
plan maestro para obtener el control de la raza humana, así como Dios se proponía actuar por medio de Jerusalén (ver t, IV,
pp. 28-32). Por esta razón, durante los tiempos del AT las dos ciudades simbolizaron, respectivamente las fuerzas del mal y
del bien que obraban en el mundo. Los fundadores de Babilonia intentaron establecer un gobierno enteramente independiente
de Dios, y si él no hubiese invertido, finalmente hubieran logrado desterrar la justicia de la tierra (PP 115; cf. com.
Dan_4:17). Entonces Dios decidió que era necesario destruir la torre y esparcir a sus constructores (ver com. Gen_11:7-8).
Después de un período de éxito transitorio siguió otro de más de mil años de decadencia y sujeción a otras naciones (ver t. I,
pp. 144-145; t II, p. 94; com. Isa_13:1; Dan_2:37).

Cuando Nabucodonosor II reconstruyó a Babilonia, ésta llegó a ser una de las maravillas del mundo antiguo (ver Nota
Adicional de Dan. 4). Su plan de que su reino fuera universal y eterno (ver com. Dan_3:1; Dan_4:30), tuvo éxito hasta cierto
grado, pues en esplendor y poder el nuevo Imperio Babilónico sobrepujó a sus predecesores (ver t. II, pp 94-96; com.
Rev_2:38-38; Rev_4:30); sin embargo, también llegó a ser la orgullosa y cruel opresora (ver Ed 171). Conquistó al pueblo de
Dios y puso en peligro el propósito divino para este pueblo. Pero Dios humilló a Nabucodonosor con una dramática serie de
acontecimientos, y sometió su voluntad (ver t. IV, pp. 779-780). Pero sus sucesores se negaron a humillarse delante de Dios
(Dan_5:18-22), y finalmente Babilonia fue pesada en las balanzas del cielo y hallada falta, y el reino fue “roto” por el decreto
del Vigilante divino (ver com. Dan_5:26-28). Babilonia fue durante cierto tiempo la capital del Imperio Persa, pero fue
destruida por Jerjes (cf. t. III, pp. 459-460). A través de los siglos la ciudad gradualmente fue perdiendo su esplendor e
importancia, hasta que a fines del siglo I d. C. virtualmente dejó de existir (ver Isa_13:19; Rev_18:21).

Desde la caída de la antigua Babilonia Satanás siempre ha procurado regir el mundo por medio de diferentes potencias, y
probablemente lo hubiera logrado hace mucho de no ser por las repetidas intervenciones divinas (ver com. Dan_2:39-43). Su
tentativa más audaz y que casi logró completo éxito fue hecha, sin duda, por medio del papado, especialmente durante la Edad
Media (ver t. IV, p. 863; com. Dan_7:25). Pero Dios ha intervenido para evitar el triunfo de todas las subsiguientes amenazas
al cumplimiento final de sus propósitos ( cf. Rev_12:5, Rev_12:8, Rev_12:16), y por eso las naciones nunca han podido
“pegarse” 844 la una con la otra (ver com. Dan_2:43). El mal contiene el germen de la división; pero cerca del fin del
tiempo se permitirá que Satanás logre una unión que por un corto período parecerá ser un completo éxito (ver com.
Rev_16:13-14, Rev_16:16; Rev_17:12-14).

A fines del siglo I d. C. los cristianos ya se referían a la ciudad y al Imperio Romano con el nombre críptico de Babilonia
(ver com. 1Pe_5:13). En ese tiempo la ciudad de Babilonia, una vez esplendorosa, yacía en ruinas casi totalmente; era un
lugar deshabitado, un verdadero símbolo de la suerte que le espera a la Babilonia espiritual de los últimos días. Los judíos
sufrieron intensamente bajo la mano despiadada de Roma (ver t. V, pp. 70-71; t. VI, p. 89) así como habían sufrido bajo
Babilonia, y los cristianos también sufrieron repetidas persecuciones a manos de Roma (ver t. VI, pp. 62-63, 85-86, 89). Por
esto, tanto para los judíos como para los cristianos el nombre Babilonia llegó a ser un término apropiado y acusador para
describir a la Roma imperial.

El nombre “Babilonia” aparece con frecuencia como una clave en los primeros siglos del cristianismo, en la literatura judía y
cristiana, para referirse a la ciudad de Roma y al Imperio Romano. Por ejemplo, el libro V de los Oráculos sibilinos, una obra
judía seudoepigráfica que data de alrededor del 125 d.C. (ver t. V, p. 90), presenta algo que tiene el propósito de ser una
profecía de la suerte de Roma, estrechamente paralela con la descripción de la Babilonia simbólica del Apocalipsis. Habla de
Roma como de una “ciudad impía” que ama la “magia”, se deleita en “adulterios” y tiene “un corazón sanguinario y una
mente impía”. El escritor observa que “muchos fieles santos de los hebreos han perecido” a manos de ella, y predice su
desolación final: “En viudez te sentarás en tus riberas . . . Pero tú has dicho, soy única, y ninguno traerá sobre mí la ruina;
pero ahora Dios . . . te destruirá a ti y a todos los tuyos” (líneas 162-179; cf. Rev_18:5-8). En 2 Baruc, otra obra
seudoepigráfica del siglo I o II d. C., el nombre Babilonia se usa para referirse a Roma como lo hace el Apocalipsis
(Rev_11:1-3). Y el escritor del Midrash Rabbah judío, en el comentario de Son_1:6, dice: “el lugar de Roma lo llamaron
Babilonia”. Tertuliano, que vivió a fines del siglo II, declara específicamente que el término Babilonia se refiere en el
Apocalipsis a la ciudad capital de la Roma imperial (Contra Marción iii. 13; Respuesta a los judíos 9; ver también Ireneo,
Contra herejías v. 26. 1). “Edom” era otra designación en clave que aplicaban a Roma los judíos de los primeros tiempos del
cristianismo (ver Midrash Rabbah, com. Son_1:6, p. 60; Talmud Makkoth 12ª).

Por lo tanto, Babilonia ha sido reconocida literal y simbólicamente desde hace mucho como la enemiga tradicional de la
verdad y del pueblo de Dios. Babilonia, como se usa en el Apocalipsis, simboliza desde la antigüedad hasta el fin del tiempo
a todas las organizaciones religiosas apóstatas y a sus caudillos (ver com. Rev_17:5; Rev_18:24). Una comparación de los
muchos pasajes del AT donde se exponen detalladamente los pecados y la suerte de la Babilonia literal, demuestra cuán
apropiada es la aplicación figurada de este nombre (ver com. Isa_47:1; Jer_25:12; Jer_50:1; Rev_16:12-21; 17; 18; ver Nota
Adicional del cap. 18). Un examen de éstos y otros pasajes revela también la importancia de un estudio cabal del AT respecto
a la Babilonia literal como un marco histórico para comprender la importancia de los pasajes del NT que se refieren a la
Babilonia simbólica.

ii. Cap. 4 Se le ordena al pueblo de Dios a salir de ella.

Hasta casi la terminación del tiempo algunos -tal vez muchos- de los hijos de Dios sin duda no habrán oído la
exhortación de la Babilonia simbólica. Compárese la exhortación de Dios a su pueblo en los tiempos antiguos para
que huyese de Babilonia (Isa_48:20; Jer_50:8; Jer_51:6, Jer_51:45). Así como el pueblo de Dios salió antiguamente
de la ciudad de Babilonia para regresar a Jerusalén, de la misma manera su pueblo de hoy es llamado a salir de la
Babilonia simbólica para que sea considerada entrar en la Nueva Jerusalén. Todos los que son verdaderamente hijos
su voz y obedecerán la exhortación (ver com. Mat_7:21-27; cf. Joh_10:4-5). Esta la exhortación del segundo ángel
de Rev_14:8 (ver CS 441, 66 f; PE, 277). Las razones inmediatas para este llamamiento imperativo se dan, en la
última parte del versículo.
Esta es la primera de las dos razones que se dan para salir inmediatamente simbólica. Los que participan de los
pecados de Babilonia participarán de los castigos que vendrán por causa de ellos (cf. Jer_51:6).
iii.Cap. 9 Los reyes de la tierra
La evidencia textual establece (cf. p. 10) el texto “reyes de todo el mundo”. Los “reyes” son los poderes políticos de
la tierra, en contraste con la triple unión religiosa del Rev_16:13 (ver el comentario respectivo) que congrega a las
naciones de la tierra para que se unan en una cruzada con el fin de destruir al pueblo de Dios (3JT 285; CS 618, 682).
Esta liga mundial político-religiosa (ver com. Rev_17:3) aspirará a gobernar todo el mundo. De acuerdo con el
primer punto de vista, estos “reyes” representan las naciones del Occidente en contraste con los “reyes del oriente”
(Rev_16:12), es decir, las naciones del Oriente. Según el segundo punto de vista, la frase “reyes de la tierra y de
todo el mundo” incluye a las naciones del Oriente y del Occidente (ver com. Rev_16:12). Hay más información en
cuanto a la identidad de los “reyes de la tierra” y al éxito transitorio de esta unión, en Rev_17:2, Rev_17:12,
Rev_17:14; ver com. Rev_16:12; cf. 3JT 171.

iv.Cap. 11 y los mercaderes y los marineros se lamentaban sobre ella.

Según una interpretación, estos “mercaderes” son los que dirigen literalmente el comercio y los negocios de la tierra, cuyo
apoyo financiero y material ha contribuido tanto al lujo, el esplendor y el buen éxito de Babilonia la grande (ver com.
Rev_18:7, Rev_18:12-15). Según otra interpretación, éstos son “mercaderes” simbólicos que representan a los vendedores de
la mercadería espiritual de Babilonia, los que han vendido sus doctrinas y mandamientos a los reyes y moradores de la tierra
(ver com. Rev_16:13-14; Rev_17:2, Rev_17:4; ver com. “mercaderías”). En el Rev_18:23 se dice que estos “mercaderes”
son los “grandes de la tierra”. Cf. Isa_23:2, Isa_23:8, Isa_23:17-18; Isa_47:13, Isa_47:15.
Gr. gómos, la “carga” de un barco; también la “carga” que lleva un animal; por lo tanto “mercaderías”. Según la primera
interpretación mencionada arriba, se trataría de artículos de la industria y el comercio; pero de acuerdo con la segunda
interpretación serían las doctrinas y los mandamientos de la Babilonia simbólica, llamados en otro lugar su “vino” (ver com.
Rev_17:2). El carácter sumamente simbólico del cap. 18 (ver com. Rev_18:9) tiende a favorecer la segunda interpretación
(ver com. “mercaderes”). en la destrucción de Babilonia se pondrá n al flujo de mercaderías corruptas que han sido vendidas y
distribuidas en su nombre, y en las cuales ha engañado al mundo.

v.Cap. 20 Los santos se regocijan por los juicios de Dios contra ella.
Alégrate. O “continúa regocijándote”. La inminente desolación de Babilonia significará victoria y gozo para todos
los seres justos de todo el universo. El canto de victoria sobre Babilonia se registra en el Rev_19:1-6, donde se alude
a la fiesta que se celebrará por la liberación del pueblo de Dios en los Rev_18:7-9.
Cielo. Los habitantes del cielo son los primeros en regocijarse por el triunfo de Cristo y de su iglesia. Santos,
apóstoles. Los “apóstoles” deben ser los dirigentes de los tiempos del NT, mientras que los “santos” serían la
feligresía general de la iglesia.
Profetas. Tal vez los profetas en general, aunque aquí, más probablemente, los de los tiempos del AT (ver com.
Eph_2:20).
Ha hecho justicia. Literalmente “ha juzgado vuestro juicio”, que significa “ejecutado vuestra sentencia”.
Babilonia había decretado la muerte del pueblo de Dios (Rev_13:15; ver com. Rev_17:6), pero ahora sufre la misma
suerte que había planeado para ellos. Compárese con la suerte que corrió Amán (Est_7:10). En cuanto a los medios
 por los cuales deberá ejecutarse la sentencia divina sobre Babilonia, ver com. Rev_17:1, Rev_17:16-17. Este suceso
acontecerá durante la séptima plaga (Rev_16:19; cf. Rev_19:2).

ACTIVIDAD
Policias y ladrones:
DESARROLLO
Se forman dos grupos, unos los policías con petos azules y el resto serán ladrones (sin petos), una vez comienza el
juego los policías perseguirán a los ladrones y los llevarán a la zona delimitada como cárcel (marcada con conos).
Los ladrones podrán intentar librar a sus compañeros/as que estén en la cárcel chocándoles la mano desde fuera. El
Juego finaliza cuando todos los ladrones estén cogidos o al pasar un tiempo determinada.

SOPA DE LETRAS

CAMINO CARSEL CASA DOMINGO ENCUENTRO

MENSAJE MERCADERES PERSECUCIÓN SALVACIÓN SÁBADO
ÁNGEL

Lectura: Eventos de los últimos días capítulos (1 la última crisis de la tierra y 2 señales del pronto regreso de cristo)
Analizar punto por punto la lectura recomendada y hacer un bosquejo de los últimos acontecimientos en la tierra, en
una hoja y presentarlos al pastor serrano.

ACTIVIDAD
Pequeño grupo de proyecto. Cada centro trabaja en una actividad de proyecto propuesta antes de la clase. Todos los
materiales folleto se envían directamente a todos los sitios. Cada sitio presenta su proyecto para una determinada
 cantidad de tiempo. Se les pide a suministrar datos a todos los sitios a través de la maestra. Esto es seguido por las
preguntas de los otros sitios y se ve facilitado por el profesor.

Pregunta

¿Porque será juzgada ante el concilio celestial Babilonia?

Actividad

Mesa redonda). Limitada Una presentación (3-5 minutos por un grupo de expertos (generalmente 4-7). El panel se ve
facilitada por el profesor o un estudiante en el sitio de origen. Una variedad de puntos de vista sobre un tema determinado se
explican. Q & A se desprende de los estudiantes en todos los sitios.

Preguntas
¿Quién decreto la muerte del pueblo de Dios?
Rta. Babilonia había decretado la muerte del pueblo de Dios (Rev_13:15; ver com. Rev_17:6), pero ahora sufre la
misma suerte que había planeado para ellos.

¿Cuál fue la suerte de quien decreto la muerte para los justos?

Rta. Rev_17:6), pero ahora sufre la misma suerte que había planeado para ellos.

¿Por qué debe salir el pueblo de babilonia?

Rta. (Isa_48:20; Jer_50:8; Jer_51:6, Jer_51:45). Así como el pueblo de Dios salió antiguamente de la ciudad de
Babilonia para regresar a Jerusalén, de la misma manera su pueblo de hoy es llamado a salir de la Babilonia
simbólica para que sea considerada entrar en la Nueva Jerusalén.

¿Por qué se debía clamar con voz potente la caída de babilonia?

Rta. Para que todos pudieran oír. El mensaje del cap. 18 deberá proclamarse durante el tiempo del fuerte clamor del tercer
ángel (CS 661-662, 672-673, 711), y por lo tanto merece el más cuidadoso estudio.

¿la caída de Babilonia es espiritual o física?

Rta. Rev_14:8. Su caída espiritual será ahora demostrada y confirmada, y ella será castigada. Cf. Isa_13:21-22; Isa_21:9;
Jer_51:8.

¿Quiénes y porque lloraran su caída?

Rta. O “harán duelo por ella”, “sollozarán por causa de ella”, con llanto fuerte y abundante. Los desventurados
“reyes” y “mercaderes” (Rev_18:11) de la tierra, al anticipar su propia suerte inminente se unen en una endecha de
muerte por la altanera Babilonia, ahora atormentada sobre su ardiente hoguera fúnebre.
¿A que se refiere el texto de Apo 18:1 cuando dice (y después de esto)?
Rta. Se refiere a la secuencia en la cual los cap. 17 y 18 te fueron revelados a Juan, pero no necesariamente a la secuencia
de los acontecimientos que allí se registran. Juan no quiere decir que los sucesos del cap. 18 acontecen cronológicamente
“después” de todos los que se mencionan en el cap. 17. Ver com. Rev_4:1.
 1. MAPA CONCEPTUAL

Orden Divina
Banilonia en Isa_48:20
ruinas en los días
de juan
La inminente
Isa_13:19 . Apo
desolación de
Babilonia significará
La liga mundial
Destruccion y victoria. Este suceso victoria y gozo para
político-religiosa (ver
com. Rev_17:3) acontecerá durante la séptima plaga todos los seres justos
aspirará a gobernar (Rev_16:19; cf. Rev_19:2). de todo el universo.
todo el mundo. El canto de victoria

Babilonia había
Han vendido sus decretado la muerte del
doctrinas y pueblo de Dios
mandamientos a los
(Rev_13:15; ver com.
reyes y moradores Rev_17:6), pero ahora
de la tierra (Rev.: sufre la misma suerte
16:13-14; Rev_17:2, que había planeado
Rev_17:4) para ellos.
 Mapa conceptual

Las 7 plagas de apocalipsis 16

Castigados por rechazar al Rey
del universo

1ERA 2DA 3ERA 4TA 5TA 6TA 7MA

PLAG PLAG PLAGA PLAG PLAG PLAG PLAG

TIERRA MAR RIOS SOL TRONO- EUFRAT AIRE

SATANÁS
ES

Úlcera Mar en Ríos en Sol Tinieblas Sequía Terremoto

maligna sangre sangre calcinant por Rio
Granizo
e doquier Eufrates

El cumplimiento de la 7ma plaga será el preludio de los últimos sucesos de la historia

de la humanidad como lo son: la 2ª venida de Cristo en la nubes de los cielos, el juicio
de las naciones, el milenio, el juico ejecutivo, la destrucción del pecado y del pecador
2. y CONCLUSIONES
por último, el establecimientos del Reino de Dios para siempre.

Una de las batallas más importantes en toda la historia del Antiguo Testamento se libró en la cima del Monte Carmelo. Esta
primera batalla del "monte de Meguido" no fue una lucha militar sino un enfrentamiento espiritual. Fue la batalla en que el
profeta Elías aseguró la victoria de Jehová sobre el falso sistema de adoración que había introducido Jezabel. Lo que sucedió
en esa primera batalla del "monte de Meguido" sucederá también en la última. De esta manera vemos que aun el nombre dado
a la última batalla en el libro de Apocalipsis indica que la destrucción empezará con los falsos dirigentes religiosos.

Esta destrucción mutua de los enemigos de Dios es lo señalado en la profecía de la séptima plaga cuando dice que "la gran
ciudad Babilonia fue dividida en tres partes" (Apoc. 16:19). Las "tres partes" en que se divide son los integrantes de la triple
alianza, y estos se dividen porque empiezan a atacarse unos a otros. En resumen, vemos que la destrucción de Babilonia, la
terrible venganza que ocurre cuando los diez cuernos aborrecen a la ramera y la dejan desolada y desnuda y devoran sus
carnes y la queman con fuego (Apoc. 17:16) es la misma Batalla de Armagedón.

La caída de Babilonia se producirá de la misma manera como se produjo la caída, de la ciudad antigua que llevaba este
nombre. Ocurrirá cuando el Señor toma los elementos que los hombres habían tramado para su seguridad y los convierte en la
causa de su destrucción.

LOS 7 REGALOS DE DIOS PARA LOS REDIMIDOS EN EL

NUEVO EDEN.
INTRODUCCION
Par iniciar este tema debemos definir que el milenio es el reino de mil años de Cristo con sus santos en el cielo, que se
extiende entre la primera y la segunda resurrección. Al inicio de este tiempo Satanás será atado en la tierra y su influencia será
restringida, además Jesús estará junto con los satos redimidos reinando y juzgando a los impíos en el cielo y al terminar este
tiempo Jesús vendrá junto con los santos y la nueva Jerusalén y hará de esta tierra una nueva tierra.
Por eso para empezar este tema es necesario mencionar que Los capítulos 19 y 20 de Apocalipsis van unidos; no hay
interrupción entre ellos. El anterior describen la venida de Cristo (Apoc. 19:11-21) e inmediatamente continúan con el
milenio; esta secuencia indica que el milenio comienza cuando Cristo vuelve.

CONTENIDO
1. El inicio del milenio.
2. Les dio autoridad de juzgar.
3. La resurrección de los justos.
4. Sacerdotes de Dios y de Cristo.
5. la destrucción del pecado apocalipsis 20:9-15
6. La nueva Jerusalén protegida en medio de las llamas
1. EL INICIO DEL MILENIO
RVR 1960
1
Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano.
2
Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años;
3
y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen
cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.
El ángel de Apocalipsis 20:1, es Jesús quien da inicio al milenio.
Ahora el único que tiene la llave del abismo es Jesús fue el quien venció en la cruz, resucito y ascendió al cielo y vino por
segunda vez; El término “abismo” que Juan usa (en griego abussos) describe en forma apropiada la condición de la tierra
durante esta época. Que en este momento se encuentra afligida por las siete plagas que preceden a la segunda venida de
Cristo y cubierta con los cuerpos de los malvados, la tierra es una escena de terrible asolación.
Confinado a esta tierra, Satanás es “atado” por una cadena de circunstancias. Por cuanto la tierra está vacía de todo ser
humano, Satanás no tendrá a nadie para tentar o perseguir. Estará atado en el sentido que no tendrá nada que hacer.
Podemos entonces concluir que en la primera parte de la visión del milenio
que tuvo Juan, el vio que al principio de los mil años el “dragón, la serpiente
antigua, que es el diablo y Satanás”, era encadenado y confinado al abismo
(Apocalipsis 20:2, 3). Esto indica simbólicamente el fin temporal de
las actividades de persecución y engaño de Satanás; “para que no engañase
más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años” (Apocalipsis
20:3).
 .
2. LES DIO AUTORIDAD DE JUZGAR
RVR 1960
4
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del
testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la
marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.
5
Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.
Juan vio que durante el milenio los santos tomarían parte del juicio; vio “tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron
facultad de juzgar” (Apocalipsis 20:4). Este es el tiempo del juicio de Satanás y sus ángeles que la Escritura menciona (2
Pedro 2:4; Judas 6). Es el tiempo cuando se cumplirá la declaración de Pablo según la cual los santos juzgarían al mundo y
hasta a los ángeles (1 Corintios 6:2, 3)
El juicio del milenio no decide quién se salvará o se perderá. Dios hace esa decisión antes de la segunda venida de Cristo;
todos los que no fueron resucitados ni trasladados, entonces están perdidos para siempre. El juicio en el cual los justos
participan sirve el propósito de contestar cualquier pregunta que los justos tengan en cuanto a la razón por la cual los malos
están perdidos. Dios desea que los que han recibido vida eterna confíen en su dirección, de modo que les revelará las
operaciones de su misericordia y su justicia.
Imagínese usted, amigo lector, que al llegar al cielo no encuentre a alguno de sus amados, quien usted estaba seguro que se
salvaría. Un caso tal pondría en duda la justicia de Dios, y esa clase de duda es la base misma del pecado. Para que
descansemos para siempre de tales dudas, y así asegurarnos que el pecado jamás volverá a surgir, Dios proveerá las respuestas
a estas preguntas durante la fase de revisión del juicio, en el milenio.
En esta obra los redimidos cumplirán un papel crucial en la gran controversia entre el bien y el mal. “Confirmarán para su
satisfacción eterna cuán fervorosa y pacientemente Dios se preocupó de los
pecadores perdidos. Percibirán cuán deliberada y tercamente los pecadores
ignoraron y despreciaron su amor. Descubrirán que hasta los que parecían ser
justos acariciaron secretamente el horrible egoísmo en vez de aceptar el sistema de
valores revelado por su Señor y Salvador”. Maxwell,
La Señora Ellena de White en su libro el conflicto de los siglos refiriéndose a este
evento die: “El apóstol Pablo señala este juicio como un acontecimiento que sigue
al segundo advenimiento. “San Juan dice en el Apocalipsis: “Vi tronos, y se
sentaron sobre ellos, y les fué dado juicio.” “Serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.” Apocalipsis
20:4, 6. Entonces será cuando, como está predicho por San Pablo “los santos han de juzgar al mundo.” 1 Corintios 6:2. Junto
con Cristo juzgan a los impíos, comparando sus actos con el libro de la ley, la Biblia, y fallando cada caso en conformidad
con los actos que cometieron por medio de su cuerpo. Entonces lo que los malos tienen que sufrir es medido según sus obras,
y queda anotado frente a sus nombres en el libro de la muerte”

3. LA RESURRECCIÓN DE LOS JUSTOS.

1. Beneficios de la primera Resurrección. En San Juan 11:25, Jesús declaró ser la resurrección y la vida. Además declaró
que únicamente los que creen y confían en El, podrán disfrutar de esta gran bendición y la muerte no tendrá potestad sobre
ellos. Los que murieron en Cristo, serán resucitados en primer lugar y esta será la resurrección para vida eterna.
Esta declaración se argumenta con las palabras inspiradas del Apóstol Pablo en su carta a los Tesalonicenses, cuando expresa
que “los muertos en Cristo resucitarán primero”. De la misma manera en Apocalipsis 20:6 se nos presenta la bendición y
alegría que disfrutarán los redimidos que forman parte de la primera resurrección, pues la muerte ya no tendrá ningún poder
sobre ellos. Los “muertos en Cristo” son los que durmieron en la fe, esto incluye a los santos del A.T. (Comentario Bíblico
Adventista, Tomo 7, Pág. 257).
SABÍAS QUE …….P OSTERIOR A LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, HABRÁN DOS
RESURRECCIONES , UNA PARA VIDA ETERNA Y OTRA PARA CONDENACIÓN.

2. Un hecho literal, no simbólico. En esta fase de este gran evento, se presenta a

Cristo volviendo visiblemente y de manera personal. De esta manera se presenta a
Cristo descendiendo, y con una voz de mando y con la autoridad que su Padre le ha
dado, da la orden a sus hijos fieles que vuelvan a la vida. 10 Como Cristo, los santos
resucitados tendrán cuerpos reales. Y como Cristo se levantó glorificado, así también
saldrán los justos. Pablo dijo que Cristo “transformará el cuerpo de la humillación
nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya” (Fil 3:21).

Refuerza tus conocimientos

Con base en la siguiente lectura, desarrollo un resumen, donde resalte lo más importante del tema.
LA VICTORIA DE LOS SANTOS QUE DUERMEN
"No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo
bueno, saldrán a resurrección de vida; más los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación. "(Juan 5: 28, 29).
En la primera resurrección el Dador de la vida llamará a su posesión adquirida, y hasta esa hora de triunfo, cuando resuene la
trompeta final y marche ese vasto ejército hacia la victoria eterna, todo santo que duerme estará en un lugar seguro, y será
guardado como joya preciosa, a quien Dios conoce por su nombre. Gracias al poder del Salvador que moraba en ellos
mientras vivían, y debido a que fueron participantes de la naturaleza divina, serán levantados de entre los muertos. (Nota:
Carta, 65a, 1894.*)

"Vendrá hora “Vendrá hora" dijo Cristo "cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y. . . saldrán “cuando todos
los que están en los sepulcros oirán su voz; y. . . saldrán" (Juan 5: 28, 29). Esa voz resonará en todas las moradas de los
muertos; y cada santo que duerme en Jesús despertará y dejará su prisión. Entonces el carácter virtuoso que hemos recibido
por medio de la justicia de Cristo, nos vinculará con la verdadera grandeza, del más alto nivel. (Nota: RH,20-9-1898.*)
Gloriosa será la victoria de los santos que duermen [en el Señor] en la mañana de la resurrección. . . El Dador de la vida
coronará de inmortalidad a todos los que se levanten del sepulcro. (Nota: YI, 11-8-1898.*)
Allí está la hueste resucitada. Su último pensamiento se refería a la muerte y sus angustias. Sus ideas postreras tenían que ver
con el féretro y la tumba. Pero ahora exclaman: "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu
victoria?"¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" (1 Cor. 15: 55). . . Allí están en pie; y
reciben el toque final de la inmortalidad cuando salen para encontrarse con el Señor en el aire. . . Hay dos filas de ángeles, una
a cada lado;. . . entonces la hueste angélica da la nota de victoria y las dos filas de ángeles inician el himno, y la hueste de los
redimidos se les une como si ya lo hubieran entonado sobre la tierra; y en realidad, lo han hecho. ¡Oh, qué música! No hay
una sola nota discordante. Toda voz proclama: "El Cordero que fue inmolado es digno". El, por su parte, contempla el
resultado de la angustia de su alma y se siente saciado.299 (Nota: M
18,1894.* )
4. SACERDOTES DE DIOS Y DE CRISTO.
1.
Sacerdotes al
servicio de
Dios.
Posterior a la
satisfacción
de volver a la
vida, los
resucitados
para vida
eterna, no
solo
disfrutarán de
esta gran
bendición, sino que adicional a eso tendrán la
oportunidad de ser sacerdotes de Dios y de Cristo,
cumpliéndose la promesa y el deseo de Dios, cuando Pablo
siendo inspirado escribió11 “que nosotros somos un
linaje escogido, real sacerdocio, y una nación santa” (1 de Pedro 2:9).

11
La santa Biblia Reina Valera. Pág. 1127. 1960. Sociedades bíblicas unidas.
Por otro lado se presenta en Apocalipsis 1:6 que Dios con su poder y amor nos hizo reyes y sacerdotes para El con el
propósito de que lo glorifiquemos por las grandes cosas que ha hecho por la humanidad. Así que un sacerdote puede ser
considerado como uno que presenta ofrendas a Dios, en esta medida un miembro del reino de Cristo puede presentar ofrendas
espirituales a Dios.
2. Un privilegio por la eternidad. Los santos resucitados por Dios serán sacerdotes de Dios y de Cristo. Esto significa que
los redimidos estarán siempre ante Dios, y ellos mismos entrarán en su presencia sin la necesidad de un mediador humano.
Estarán sirviendo a Dios por la eternidad y en compañía de Cristo disfrutarán de alcanzar los mayores niveles de
conocimiento al saborear la eternidad y conocer los justos juicios de Dios.
12
Al terminar ese período Cristo y sus santos, junto con la Santa Ciudad, descenderán del cielo a la tierra. Los impíos muertos
resucitarán entonces, y junto con Satanás y sus ángeles rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y purificará la
tierra. De ese modo el universo será librado del pecado y de los pecadores para siempre (Apocalipsis 20; 1 Corintios 6:2-3;
Jeremías 4:23-26; Apocalipsis 21:1-5; Malaquías 4:1; Ezequiel 28:18-19).
Actividad de Refuerzo
Elaboro un acróstico con la palabra Sacerdote.

5.LA DESTRUCCIÓN DEL PECADO APOCALIPSIS 20:9-15

Satanás en su último ataque
Esta no es una batalla típica en la que el resultado está en duda durante el estruendo del conflicto. Aquí no hay competencia.
Hay dos fuerzas poderosas del mal, las que vienen de la bestia (19.19) y de Satanás (20.8), unidas para enfrentarse a Dios. La
Biblia emplea dos versículos para describir cada batalla: la bestia y sus fuerzas son apresadas y lanzadas en el lago de fuego
(19.20, 21), y el fuego de Dios consume a Satanás y sus fuerzas (20.9, 10). Para Dios es de lo más sencillo. No habrá duda ni
temor en los creyentes acerca de si escogieron el lado correcto.
Si usted ha escogido a Dios, experimentará esa formidable
victoria con Cristo. (Comentario bíblico el diario vivir)

En la primera parte del versículo 9 dice Juan “Y subieron sobre

la anchura de la tierra, y circundaron el campo de los santos y la
ciudad amada”
A una orden de Satanás, el gran ejército se prepara para
dar batalla. El texto dice que la multitud de impíos
“circundaron el campo de los santos y la ciudad amada”.

12
https://www.adventist.org/es/creencias/el-apocalipsis/el-milenio-y-el-fin-del-pecado/
Obviamente se refiere a Jerusalén, pero ¿cuál Jerusalén? Luego de mil años, la tierra toda está devastada y toda ciudad
destruida, incluyendo la Jerusalén terrenal. Satanás apunta hacia la ciudad y le dice que Jerusalén le pertenece y que será fácil
conquistarla. Las innumerables armas están alistadas y el ejército se prepara para la guerra.
No se da por vencido y espera con ansias atacar la nueva Jerusalén que la reclama como suya

Reconocimiento de los impíos

A un mandato de Cristo, las puertas se cierran. Por sobre la ciudad aparece un gran trono blanco. Sobre él está Cristo y un
ángel se prepara para coronarlo, ante las aclamaciones de los ángeles y los salvados. Los impíos y los ángeles malos han
quedado como absortos y glorifican el nombre de Cristo; no porque sale de su corazón el reconocimiento de la dignidad y
poder del Mesías, sino porque se dan cuenta finalmente que han sido engañados por Lucifer y que Cristo es el gran Rey.
(Franz en recuerdo del Pastor Wilfredo Carrillo C.)

Pregunta grupal
Diga con sus propias palabras ¿Cuál será la última actitud de los malvados ante la presencia de cristo? Y ¿porque?

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6. LA NUEVA JERUSALÉN PROTEGIDA EN MEDIO DE LAS LLAMAS

Versículos 9-10,14 (Gén. 8: 1; 2 Ped. 3:10).
Cuando el diluvio de aguas llegó a su altura máxima sobre la tierra, ésta tenía la apariencia de un lago sin orillas. Cuando
Dios finalmente purifique la tierra, parecerá un lago de fuego sin orillas. Así como Dios protegió el arca en medio de las
conmociones, del diluvio porque en ella había ocho personas justas protegerá a la nueva Jerusalén, donde están todos los
fieles de todos los siglos desde el justo Abel hasta el último santo que vivió. Aunque toda la tierra, con excepción, de aquella
parte donde descansa la ciudad, estará envuelta en un mar de fuego líquido, sin embargo la ciudad será protegida mediante un
milagro del Todopoderoso, como lo fue el arca. Estará a salvo en medio de los elementos devoradores (3SG 87)

La destrucción final

Malaquías profeta describe la escena como un dia ardiente donde todos los hacedores de maldad serán como estopa, el final
de los impíos será ceniza bajo la plata de los pies de Jehová de los ejércitos, la realidad de este suceso es que la paga del
pecado es muerte (Roma 6:23) es decir que Dios viene a destruir el pecado, no al ser humano que con tanto amor lo creo
según el Génesis lo formo con sus propias manos, pero al rebelarse llevan en su corazón pecado.

Satanás en el fuego eterno

La bestia y el falso profeta, más que personas, son entidades, naciones. El decir que fueron echados en el “lago de fuego”, lo
que indica es su desaparición total. Su tormento es “para siempre”, en el sentido de que ni siquiera se recordarán, Los versos
12-15 son metafóricos, al punto de decir que “la muerte y el infierno (hades, sepulcro) fueron lanzados en el lago de fuego”.
Tanto la muerte como el sepulcro son abstractos, no son personas, por lo tanto no pueden quemarse. Es como lo dice Oseas
13:14 (Apoca 20:10, 12, 13, 14,15)
La nueva Jerusalén protegida en medio de las llamas
Versículos 9-10,14 (Gén. 8: 1; 2 Ped. 3:10).
Cuando el diluvio de aguas llegó a su altura máxima sobre la tierra, ésta tenía la apariencia de un lago sin orillas. Cuando
Dios finalmente purifique la tierra, parecerá un lago de fuego sin orillas. Así como Dios protegió el arca en medio de las
conmociones, del diluvio porque en ella había ocho personas justas protegerá a la nueva Jerusalén, donde están todos los
fieles de todos los siglos desde el justo Abel hasta el último santo que vivió. Aunque toda la tierra, con excepción, de aquella
parte donde descansa la ciudad, estará envuelta en un mar de fuego líquido, sin embargo la ciudad será protegida mediante un
milagro del Todopoderoso, como lo fue el arca. Estará a salvo en medio de los elementos devoradores (3SG 87).13
La última batalla
20.9 Esta no es una batalla típica en la que el resultado está en duda durante el estruendo del conflicto. Aquí no hay
competencia. Hay dos fuerzas poderosas del mal, las que vienen de la bestia (19.19) y de Satanás (20.8), unidas para
enfrentarse a Dios. La Biblia emplea dos versículos para describir cada batalla: la bestia y sus fuerzas son apresadas y
lanzadas en el lago de fuego (19.20, 21), y el fuego de Dios consume a Satanás y sus fuerzas (20.9, 10). Para Dios es de lo
más sencillo. No habrá duda ni temor en los creyentes acerca de si escogieron el lado correcto. Si usted ha escogido a Dios,
experimentará esa formidable victoria con Cristo.14
ACTIVIDAD
Realce la siguiente sopa de letras.

ACTIVIDAD FINAL
Lea las afirmaciones y Responda falso o verdadero
1. Ahora el único que tiene la llave del abismo es Jesús fue el quien venció en la cruz, resucito y ascendió al
cielo y vino por segunda vez ( )
2. El juicio del milenio decide quién se salvará o se perderá. ( )
3. Los santos resucitados por Dios serán sacerdotes de Dios y de Cristo. ( )
4. Jesús declaró ser la resurrección y la vida. Además declaró que únicamente los que creen y confían en El,
podrán disfrutar de esta gran bendición y la muerte no tendrá potestad sobre ellos. ( )
5. Hay dos fuerzas poderosas del mal, las que vienen de la bestia (19.19) y de Satanás (20.8), unidas para
enfrentarse a Dios ( )

14
(comentario bíblico el diario vivir)
 6. Dios viene a destruir el pecado, no al ser humano que con tanto amor lo creo según el Génesis lo formo con
sus propias manos ( )
7. Cuando Dios finalmente purifique la tierra, parecerá un lago de fuego sin orillas. ( )

Analicé y argumente las siguientes preguntas.

1. ¿en qué lado le gustara estar en el milenio con los impíos en la tierra o con los santos en el cielo?
_____________________________________________________________________________________________
2. ¿Qué le gustaría preguntarle a Jesús durante el milenio y porque?
_____________________________________________________________________________________________
3. ¿Qué es lo que más le impresiona de la Nueva Jerusalén y porque?
_____________________________________________________________________________________________
_________________________________________
CONCLUSIONES
Podemos concluir que Jesús tiene todo preparado, y que si queremos pasar con Jesús estos mil años en el cielo es necesario,
hacer parte de los santos redimido en la segunda venida de Cristo. Y así poder tener el privilegio de reinar con EL en el cielo,
comprobar que el carácter de Dios es perfecto igual a su justicia.
La señora Ellena de White al terminar el milenio describe en su libro Historia de la
Redenciones inicio de un nuevo momento, así: ´´Entonces alzamos los ojos y
vimos la grande y hermosa ciudad con doce cimientos y doce puertas, tres en cada
lado, y un ángel en cada una. Exclamamos: “¡La ciudad! ¡La gran ciudad! Está
descendiendo del cielo, de Dios”. Y bajó con todo su esplendor y deslumbrante
gloria, y se asentó en la vasta llanura que Jesús había preparado para ella.´´
Este maravilloso evento e indescriptible muestra las majestuosa venida de Jesús y
los redimidos, con la nueva Jerusalén.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Cabeza, Guillermo Fatás. El fin del mundo: Apocalipsis y Milenio. Marcial Pons Historia, 2001.
Maxwell, Dios revela el futuro (Boise, Idaho: Pacific Press, 1989), tomo 2, p. 500
Ellena de White, Conflicto de los Siglos,, cap. El milenio.
Comentario bíblico adventista, tomo 7, p. 893
Ellena de White, Historia de la redención, pág. 437
Creencias de los adventistas del séptimo día, 2006, pág. 399. Asociación ministerial de la Asociación General de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día.
 La tierra nueva
Apocalipsis 21-22
INTRODUCCION
Los primeros dos capítulos de la Biblia cuentan la historia de la creación, cómo Dios hizo un mundo perfecto que sirviera de
hogar para los seres humanos que él creó.
Los últimos dos capítulos de la Biblia también dicen que Dios creará un mundo perfecto para la humanidad: pero esta vez se
trata de una re-creación, una restauración de la tierra para borrar de ella los desastres que el pecado trajo.
La Nueva Jerusalén es la ciudad capital de esta Tierra Nueva. En el lenguaje hebreo, Jerusalén significa “ciudad de paz”. La
Jerusalén terrenal rara vez ha hecho honor a su nombre, pero el nombre Nueva Jerusalén, reflejará con exactitud esa realidad.
BOSQUEJO
La tierra nueva
1.1 la naturaleza de la tierra nueva
1.2 la nueva Jerusalén
1.3 nuestro hogar eterno
1.4 la vida en la tierra nueva
1.5 fin de las consecuencias del pecado
1.6 para siempre salvo
1.1. LA NATURALEZA DE LA TIERRA NUEVA

RVR 1960 APOC. 21:1 ¨Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya
no existía más¨
La Biblia declara que este bello hogar donde estarán los redimidos será un lugar real, donde podremos ver, oír, tocar, gustar,
oler, medir, dibujar, probar y experimentar plenamente. Es en la Tierra Nueva donde Dios localizará este cielo real.
2 Pedro 3 presenta en forma breve el fondo bíblico de este concepto. Pedro habla del mundo antediluviano como “un mundo
de entonces" que fue destruido por agua. El segundo mundo es “la tierra que ahora existe”, un mundo que será purificado por
fuego para dar lugar al tercer mundo, una “tierra nueva, en la cual reina la justicia” (versículos 6, 7, 13).
James White en un artículo titulado "The New Earth. The Dominion Lost in Adam Restored Through Christ” dijo: El “tercer”
mundo será tan real como los dos primeros.
Según el Diccionario bíblico adventista, p. 1158 el término para ‘tierra nueva” utilizado es Kainos y se usa entonces para
expresar continuación y diferencia de la tierra presente; esto también haciendo referencia a lo presentado por Pedro y Juan
cuando vieron la antigua tierra purificada de toda contaminación por fuego y luego renovada (2 Pedro 3:10-13; Apocalipsis
21: 1).
Podemos concluir entonces que la tierra nueva es un lugar real y es la misma en la que estamos hoy pero, diferente porque ya
no estará contaminada por el pecado.
 1.2 LA NUEVA JERUSALÉN
RVR1960 APOC. 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido.
En primer lugar, el término cielo significa “firmamento”. La Escritura lo usa para referirse 1) a los cielos atmosféricos
(Génesis 1:20), 2) la expansión (Génesis 1:14-17), y 3) el “tercer cielo”, donde el paraíso está localizado (2 Corintios 12:2-4).
Por ello podemos afirmar entonces que el cielo o paraíso es el lugar del trono y la morada de Dios.
Cuando Dios instale la Nueva Jerusalén en el planeta Tierra no solamente renueva la tierra, sino que la exalta al convertirla en
la capital del universo. Juan en el verso 2 empieza a describirla comparándola como una esposa que se va a casar. Después el
describe sus atributos físicos:
1. Su luz indescriptible porque la gloria de Dios ilumina la ciudad, haciendo que la luz del sol y de la luna sea superflua
(Apocalipsis 21:23, 24
2. Su construcción. Dios ha usado solo los materiales más finos en la construcción de la ciudad. Las paredes son de jaspe,
(Apocalipsis 21:11, 18). Los cimientos están adornados con doce gemas distintas: jaspe, zafiro, ágata, esmeralda, ónice,
cornalina, crisólito, berilo, topacio, crisoprasa, Jacinto, amatista (Apocalipsis 21:19, 20). Porque Dios hizo la mayor parte de
la ciudad, sus edificios y calles, de oro (Apocalipsis 21:18, 21), usando ese metal precioso tan libremente como la gente ahora
usa el cemento. Doce puertas, cada una hecha de una sola perla, son el acceso principal a la ciudad.
3. Los alimentos y el agua. Desde el trono de Dios en el centro de la ciudad fluye el “río limpio de agua de vida” (Apocalipsis
22:1). Y como una higuera de Bengala con sus múltiples troncos, el árbol de la vida crece “a uno y otro lado del río”.
Aplicación.
En breves palaras resuma en tres puntos lo más importe de este tema.

1. _______________________________________________________________________________________
_________________________________________

2. _______________________________________________________________________________________
_________________________________________

3. _________________________________________________________________

1.3 Nuestro hogar eterno.

La Palabra de Dios es clara cuando declara que los redimidos heredaran este mundo, cuando por fin el pecado sea
erradicado del planeta tierra. Esta afirmación la podemos corroborar con lo dicho por el Evangelio según San Mateo
en el capítulo 5, cuando afirma que “los mansos son bienaventurados porque ellos heredarán la tierra”. Jesús
prometió fielmente que hará moradas en la casa de su Padre.

Una ciudad hogar. La nueva Jerusalén es una ciudad eterna, sin embargo será el hogar de los redimidos que hayan
perseverado hasta el fin y permanezcan fieles a Jesús.

Hogares campestres. Los redimidos no estarán confinados a las paredes de la Nueva Jerusalén, pues podrán
disfrutar de lugares espaciosos para construir y plantar según sea su gusto.

Una promesa hecha realidad. Se cumple la promesa hecha en San Juan 14: 1-3 donde Jesús prometió “para que
donde yo estoy, ustedes también estén”.

Los salvados podrán disfrutar de la misma presencia de Dios y tendrán el privilegio de vivir en compañerismo con
aquel que dio su vida por ellos.

Actividad para reforzar tus conocimientos

Teniendo en cuenta la siguiente lectura sobre la tierra nueva, subrayo por lo menos dos líneas donde encuentre lo
más interesante del tema.
"Nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. "(2 Ped. 3:
13).
 Los pies de los malvados nunca profanarán la tierra renovada. Del cielo descenderá fuego de Dios para devorarlos y
quemarlos: raíz y rama. Satanás es la raíz y sus hijos las ramas. (Nota: PE, 51, 52.*)

El mismo fuego proveniente de Dios que consumió a los impíos purificó toda la tierra. Las desgarradas montañas se
derritieron con el ardiente calor; también la atmósfera y todo el rastrojo fueron consumidos. Entonces nuestra
heredad apareció delante de nosotros, gloriosa y bella, y heredamos toda la tierra renovada. (Nota: PE, 54.*)

"Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra han pasado “Vi un cielo nuevo y una
tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra han pasado" (Apoc. 21: 1, VM). El fuego que consume a los
impíos purifica la tierra. Desaparece todo rastro de maldición. Ningún infierno que arda eternamente recordará a los
redimidos las terribles consecuencias del pecado. (Nota: CS, 732.*)

El mar separa a los amigos; establece una barrera entre nosotros y aquellos a quienes amamos. El vasto e insondable
océano rompe nuestros vínculos. En la tierra nueva ya no habrá mar, ni habrá allí "galeras con remos". En lo pasado,
muchos que amaban y servían a Dios fueron encadenados a los asientos de las galeras y obligados a cumplir la
voluntad de hombres crueles y de corazón duro. El Señor ha contemplado sus sufrimientos con simpatía y
compasión. Gracias a Dios, en la tierra nueva no habrá corrientes impetuosas, ni océanos invasores, ni olas inquietas
y bulliciosas. (Nota: BC7, 988.*)

Todo lo hermoso de nuestra patria terrenal ha de recordarnos el río de cristal y los campos verdes, los árboles
ondeantes y las fuentes de aguas vivas, la ciudad resplandeciente y los cantores vestidos de blanco de nuestra patria
celestial, el mundo de una belleza que ninguna lengua humana puede describir. "Cosas que ojo no vio, ni oído oyó,
ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman". 350 (Nota: HA, 493, 494

1.4. La vida en la tierra Nueva.

Muchas personas que creen en Dios se preguntan cómo será la vida en la tierra Nueva. Se preguntan si tal vez habrá
tecnología, internet y todas las comodidades con las que hoy contamos. Sin embargo la Palabra de Dios nos muestra que
cosas que “ojo no vio, ni oído oyó” son las que Dios tiene preparadas para aquellos que deseen ser fieles.
Qué haremos en la Tierra Nueva?
La vida en la Tierra Nueva sobrepasará nuestras más grandes expectativas y anhelos. Las vislumbres de las categorías de las
actividades disponibles para los redimidos despiertan un gran interés, pero no es ni siquiera el comienzo de lo que realmente
experimentaremos allá. El propósito básico de la vida en la Tierra Nueva es la restauración de la creación original en el Edén.
Allí podemos disfrutar de la verdadera ciencia, y por los siglos sin fin estaremos conociendo todos los grandes misterios de la
vida que no pudimos alcanzar en la vida terrenal. ¿Te gustaría hacer parte de este grupo y disfrutar de las bendiciones de la
vida eterna en Cristo Jesús?
El gran plan de la redención dará por resultado el completo restablecimiento del favor de Dios para el mundo. Será restaurado
todo lo que se perdió a causa del pecado. No sólo el hombre, sino también la tierra, será redimida, para que sea la morada
eterna de los obedientes. Durante seis mil años, Satanás luchó por mantener la posesión de la tierra. Pero se cumplirá el
propósito original de Dios al crearla. "Tomarán el 189 reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, y hasta
el siglo de los siglos".
 Refuerzo mis conocimientos
Elaboro un acróstico con la palabra Jerusalén.

1.5 Fin a las consecuencias del pecado

La promesa de Dios con su pueblo al no recordar los sufrimientos terminan cuando Juan describe, no habrá muerte, ni habrá
más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron” (Apoc.21:4). Todos estos males desaparecerán para
siempre porque Dios erradicará toda forma de pecado, la causa del mal.
El profeta Isaías dijo : No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño
morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito.. Isaías 65:20.
Toda mancha de pecado es limpiada por la presencia de quien no hubo pecado Jesucristo que en su cuerpo llevara las marcas
de su sacrificio de amor por la salvación del ser humano los malhechores que no aceptaron a Jesús como su salvador
tristemente no entraran (Apoca 21:8;22:15)
El más bello recuerdo
“Solo queda un recuerdo: nuestro Redentor llevará siempre las señales de su crucifixión. En su cabeza herida, en su costado,
en sus manos y en sus pies se ven las únicas huellas de la
obra cruel efectuada por el pecado. Las llagas del pecado declararan su alabanza y poder” Haba 3:4 15
No se recordara el pasado en la tierra
Retroceder las imágenes de la vida antigua en el pecado no tiene sentido alguno, todo sufrimiento quedara en el olvido para
siempre (Isaías 65:17-19) 17 Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria ni
más vendrá al pensamiento. El profeta es transparente al expresar que nada en la tierra nueva perturbara la mente ni aun el
pasado gris, y en el verso dieciocho enfocan una preposición (Mas) es verdad que no vamos a recordar el pecado pero se
gozaran para siempre. 18 Mas os gozaréis y os alegraréis para siempre en las cosas que yo he creado y al final del ver
diecinueve usa el verbo y (nunca más) se oirán en ella voz de lloro, ni voz de clamor, resaltando la tranquilidad en ese nuevo
hogar.
Lewis Sperry Chafer dice “hay multitudes que acarician la idea de poder entrar en el cielo y que al mismo tiempo no prestan
atención a los consejos de Dios en que expone el único camino dado a los hombres en que puedan ser salvos. No toda persona

15
Conflicto de los siglos pag 734
entrará en el cielo; aquella gloria y bienaventuranza es para los redimidos. La redención depende en forma absoluta de la
aceptación del Redentor”16
Responder pregunta en grupo

A la luz de las Escrituras, ¿por qué es tan importante estar seguro de que uno ha sido salvado por la fe en Cristo?

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1.6. Para siempre salvo

Solo llegan los valientes de la fe a una nueva creación
Cristo mismo siendo hombre llevo consigo el sufrimiento de toda la raza hasta el más miserable impenitente pecador en esta
tierra. Cristo la fuente de vida tenemos la confianza a las tribulaciones en esta tierra, (Heb. 12:2). Pablo renovaba su ánimo
contemplando la gloria futura: “Por tanto, no desmayamos... Cristo mismo dijo:
“Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos” (Mat. 5:12).
Pablo reitera: “Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa” (1 Cor. 3:14). Una recompensa por
la eternidad en la nueva Jerusalén.
Podemos aceptar esta verdad a la luz de las sagradas escrituras como cosas que ojo no ha visto ni oído atendió, pero que nos
espera algo maravillosos en el mas allá, podemos concluir que el amor de DIOS nos tiene grandes cosas por conocer, ver y
contar cuando estemos reunidos por la eternidad.
CUESTIONARIO

1. Argumente ¿Qué quiso decir Jaime White cuando dijo? El “tercer” mundo será tan real como los dos
primeros.

Falso o verdadero
2. ¿Se puede decir que el cielo o paraíso es la misma morada de DIOS? F V
3. ¿La tierra nueva será la capital de todo el universo? F V
4. ¿se podrán plantar viñas en la tierra nueva? F V
5. ¿Los ´pobres heredaran la tierra? F V

6. Explique ¿Qué recuerdos tendremos en nuestra mente cuando veamos las señales de crucifixión en el
cuerpo de Cristo?

7. Reflexione ¿Qué esperanza nos dan las escrituras en el crecimiento espiritual?

CONCLUCION
En la Tierra Nueva, en que habita la justicia, Dios proporcionará un hogar eterno para los redimidos y un ambiente perfecto
para la vida, el amor, el gozo y el aprendizaje eternos en su presencia. Porque allí Dios mismo morará con su pueblo, y el
sufrimiento y la muerte terminarán para siempre. El gran conflicto habrá terminado y el pecado no existirá más. Todas las
cosas, animadas e inanimadas, declararán que Dios es amor; y él reinará para siempre jamás. Amén.

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Lewis Sperry Chafer http://www.seminarioabierto.com/doctrina252.htm