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    Escuela Tiene Sentido

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    Nayade Soledad
    Se describen los aportes de Onetto en relación al sentido que posee la escuela en la actulidad, frente a las problemáticas presentadas de la modernidad.

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    Nayade S.

    Monter Arizmendi
    Maestría en gestión de la convivencia

    Escuela tiene sentido: Fernando Onetto

    El filósofo Fernando Onetto en la conferencia inicia diciendo que la escuela tiene sentidos en
    tensión, sentidos que buscan prevalecer unos sobre otros como el del docente, los alumnos, los
    directivos o las familias. De tal manera, que no es igual el sentido de la escuela desde los distintos
    actores, pues la escuela es un lugar de conflicto, de lucha (de intereses) y de poder. En donde
    además confluyen dos tecnologías, por un lado la del Estado (con su currículo formal, sus horarios,
    la gradación por edad, la arquitectura escolar, etc.), por el otro, la pastoral, (que quitándole el
    contenido religioso), el docente queda como un pastor que arrea a todas sus ovejas. Ambas
    tecnologías listas para crear sujetos libres y emancipados, pero al mismo tiempo vigilados.

    Surgen figuras en tensión, por un lado, el alumno que debe aprender a ser alumno sin dejar de ser
    niño/joven, y por el otro, el docente que conduce pero a la vez controla. Pero que a la vez, ve su
    autoridad en decadencia.

    Ante ello, la escuela es una institución en conflicto entre la obligación y el deseo, ¿cuál se prioriza
    primero? o ¿una está por encima de la otra? Así, la escuela se convierte en un lugar de asilo del
    Estado o un espacio de conjuración pedagógica.

    En relación al sentido de la escuela Onetto señala que si la escuela aburre, decepciona, no


    responde a las expectativas (por ejemplo, si la escuela es un trámite para el trabajo, pero en
    realidad no todos logramos tener un empleo, entonces la figura de la escuela queda
    problematizada y desacralizada, la figura de la escuela es ¿cuestionable?), entonces ésta ¿ha
    perdido sentido?, el mismo responde y dice que la escuela históricamente ya posee sentido (pues
    es una constructora de vinculaciones entre generaciones que llegan y se van, de modo que es el
    escenario de un legado), y ante ello la sociedad ha tendido a escolarizarse aún fuera de las aulas.
    De modo que se ha escolarizado la sexualidad, la alimentación, el tiempo libre, el trabajo, la vida
    espiritual, etc. Ante ello el filósofo habla de la fragmentación del conocimiento, y al ser tan
    fraccionario, la pregunta es ¿quién mira a la totalidad de ese sentido?

    Sin embargo, ante la aparente perdida de sentido, la escuela que cada uno tenemos y vivimos se
    desconoce, por compararla con la escuela “ideal”, que no es la que tenemos: la real. Lo que se
    tiene que tener presente es que sólo se puede innovar e intervenir desde las propias ventajas y
    retos de la misma institución. Entonces, cualquier mejora necesita construir acuerdos, quererlos
    constituir de manera individual es imposible, se necesita un proyecto compartido; generar no sólo
    respuestas, sino preguntas que den lugar a redes y vínculos más ricos entre todos los actores
    escolares, y que a partir del consenso, la toma de decisiones y la acción se revitalice la escuela.

    Referencia:

    Noveduc Libros (2011). Fernando Onetto: La escuela tiene sentido. Conferencia completa.
    Noveduc.com. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=7dpcD2KW_MU

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