Estudio bíblico: Aviva el fuego del don de Dios - 2 Timoteo 1:1-7

Aviva el fuego del don de Dios - 2 Ti 1:1-7

(2 Ti 1:1-18) "Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios,
según la promesa de la vida que es en Cristo Jesús, a Timoteo,
amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y de Jesucristo
nuestro Señor.

Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia
conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche
y día; deseando verte, al acordarme de tus lágrimas, para llenarme
de gozo; trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la
cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y
estoy seguro que en ti también. Por lo cual te aconsejo que avives
el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis
manos. Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de
poder, de amor y de dominio propio."

Introducción
Como ya sabemos, Pablo se encontraba encarcelado en Roma, y
todo le hacía suponer que iba a ser ejecutado en poco tiempo.
Estando en esas condiciones escribió a su amado hijo Timoteo para
advertirle de algunas cosas que estaban pasando en el presente y
de cuáles iban a ser las características de los tiempos que estaban
por llegar en el futuro. Y aunque el panorama que se cernía sobre
ellos era ciertamente sombrío, la confianza del apóstol en el
cumplimiento de los propósitos divinos seguía intacta, y por esa
razón, escribió a su joven colaborador Timoteo para exhortarle y
animarle a tomar el relevo que él mismo estaba a punto de entregar.

Ahora bien, Pablo comienza su carta mirando hacia el pasado, y lo

hace con dos propósitos fundamentales.

 Por un lado quiere razonar acerca de la causa por la que se

encontraba encarcelado. Explica a Timoteo lo que él ya sabía, que
se encontraba en esa situación, no como consecuencia de que
hubiera cometido algún crimen, o porque hubiera tenido una
conducta delictiva que llevara a las autoridades romanas a
arrestarle. La razón era otra muy diferente; había sido su fidelidad
inquebrantable a Dios en el cumplimiento de su ministerio en el
evangelio como predicador, apóstol y maestro de los gentiles, lo
que le había llevado a encontrarse esa situación (2 Ti 1:11-12).
 Además, señala también que este evangelio que predicaba no lo
había inventado él, sino que era el cumplimiento de "la promesa
de la vida que es en Cristo Jesús" que Dios había hecho durante
siglos a la nación judía (2 Ti 1:1). No olvidemos que Pablo había
sido perseguido ferozmente por algunos de sus antiguos
correligionarios judíos que le acusaban de haber abandonado la fe
de sus padres, por eso vuelve a reafirmar que el Señor Jesucristo
es el cumplimiento de las promesas hechas a la nación judía, y que
él seguía sirviendo al Dios de sus padres con limpia conciencia, sin
haber tenido que renunciar a nada de lo que las Escrituras
decían (2 Ti 1:3).

 Y por otro lado, mira también hacia el pasado para considerar

algunos hechos fundamentales que habían unido a Pablo y Timoteo
de forma inseparable. En primer lugar vemos que ambos habían
aprendido las Escrituras por medio de sus antepasados judíos. Ya
hemos dicho que Pablo servía a Dios desde sus mayores que eran
judíos, y de la misma manera Timoteo había aprendido desde niño
a confiar en las Escrituras que le habían enseñado su madre y su
abuela, que también eran judías piadosas (2 Ti 1:5) (2 Ti 3:14-15).
Pero aun había mucho más, y Pablo añade que "nos salvó y llamó"
de acuerdo al propósito divino que se había originado antes de los
tiempos de los siglos (2 Ti 1:9). Por supuesto, la salvación es algo
que todos los cristianos auténticos comparten, y que les une en el
cuerpo de Cristo que es la Iglesia, pero en el caso de Pablo y
Timoteo, además de la salvación, ambos habían recibido también
un llamamiento muy especial al ministerio. Pablo hace dos
referencias en este pasaje al hecho de que había sido constituido
apóstol por la voluntad de Dios (2 Ti 1:1,11), y luego recuerda
también el momento en el que Timoteo había recibido su propio
llamamiento especial por medio de la imposición de las manos del
apóstol (2 Ti 1:6). Había sido Dios quien los había unido de esta
forma en el ministerio.

Hasta ese momento Pablo y Timoteo habían pasado largos años

sirviendo al Señor juntos, pero la próxima partida del apóstol
indicaba que había llegado el momento de separarse. No es difícil
imaginar cómo se sentiría Pablo cuando pensaba en tener que dejar
a Timoteo, justo en un momento cuando el cristianismo había
comenzado a ser duramente perseguido, y todos los cristianos fieles,
y especialmente los siervos del Señor como Timoteo, iban a tener
que sufrir mucho para llevar a cabo sus ministerios. Tuvo que ser
difícil para Pablo exhortar a Timoteo a "participar de las aflicciones
por el evangelio según el poder de Dios" (2 Ti 1:8). Ningún padre
desea que sus hijos sufran, y si Pablo estaba pidiendo a su "amado
hijo" Timoteo que lo hiciera, era porque no cabía otra alternativa.
En cualquier caso, el apóstol se lo pide porque tiene plena confianza
en Timoteo, puesto que está seguro de su "fe no fingida", y de su
 disposición para el servicio, de lo cual sus lágrimas sinceras para
llenarle de gozo eran una prueba indudable (2 Ti 1:4-5).

Ahora bien, los recursos que Timoteo tenía a su disposición para

cumplir estas exhortaciones eran más que suficientes. En primer
lugar Pablo le recuerda que contaba con "el poder de Dios" (2 Ti
1:7,8,12). En segundo lugar tenía a su disposición la "gracia que nos
fue dada en Cristo Jesús" (2 Ti 1:9). Y en tercer lugar, tenía el
"Espíritu Santo que mora en nosotros" (2 Ti 1:14).

Comenzamos pues el estudio de este pasaje con el siguiente

esquema:

Tema: Exhortación a avivar el fuego del don de Dios (2 Ti 1:1-7)

 Saludo: el escritor, el destinatario y el saludo (2 Ti 1:1-2)

 Sirviendo a Dios según la promesa de la vida que es en Cristo y

que fue revelada antes en el Antiguo Testamento (2 Ti 1:3-5)

 El don y el llamamiento recibido de Dios (2 Ti 1:6-7).

Saludo (el escritor, el destinatario, el saludo) (2 Ti

1:1-2)
(2 Ti 1:1-2) "Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios,
según la promesa de la vida que es en Cristo Jesús, a Timoteo,
amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y de Jesucristo
nuestro Señor."

1. El escritor: "Pablo, apóstol de Jesucristo"

Aunque Pablo está escribiendo una carta personal a su amado hijo

Timoteo, comienza presentándose como "apóstol de Jesucristo". A
primera vista esto puede parecer extraño, puesto que Timoteo ya
sabía y reconocía la autoridad apostólica de Pablo, sin embargo,
dada la importancia de los temas que va a tratar, y del encargo que
Timoteo iba a recibir, fue necesario que aun siendo una carta
personal, fuera entregada con toda la autoridad apostólica. Por lo
tanto, debía leerla como proveniente de alguien que había sido
comisionado y enviado por Cristo mismo, y que actuaba como su
representante autorizado. Esto serviría también para respaldar a
Timoteo frente a otros que pudieran poner en duda su propio
ministerio.

Notemos también que Pablo destaca que la dignidad de su ministerio

se basa en dos hechos fundamentales:
 "Por la voluntad de Dios". No había sido su propia elección, sino
que fue un encargo divino que le había llegado directamente de
Cristo (Ga 1:1).

 "Según la promesa de la vida que es en Cristo Jesús". Pablo fue

hecho apóstol con el fin de predicar el evangelio que trae la vida a
través de Cristo y que había sido antes prometido por medio de los
profetas del Antiguo Testamento y el mismo Señor Jesucristo. Si
no hubiera habido tal promesa, él no habría sido constituido
apóstol.

2. El destinatario: "A Timoteo, amado hijo"

Pablo se dirige a Timoteo como su "amado hijo", lo que nos da una

idea precisa de la calidad de la relación que existía entre ambos. A
lo largo de toda la carta hay evidencias del calor del corazón de un
padre para con su hijo. Así pues, las exhortaciones e instrucciones
que Timoteo estaba a punto de recibir provenían de un apóstol, que
en cierto sentido, era como un padre. A esto debemos añadir
también que había muchas posibilidades de que fueran las últimas
palabras que recibiera de él. Todo esto nos da una idea del respeto
y solemnidad con las que Timoteo recibiría, leería y conservaría esta
carta.

Cuando pensamos en la relación del apóstol Pablo con su amado hijo

Timoteo, nos damos cuenta de que es posible mantener el equilibrio
entre la intimidad y el respeto, la amistad y la autoridad. De hecho,
es necesario que ambas cosas estén presentes en una sana relación
de este tipo. Si no se entiende y respeta el principio de autoridad, la
relación está condenada al fracaso, pero ocurrirá lo mismo si falta el
amor y la amistad. Y esto es válido no sólo en cuanto a nuestras
relaciones familiares entre padres e hijos, sino también en las
relaciones con los líderes en la iglesia.

3. El saludo: "Gracia, misericordia y paz"

Aunque Pablo siempre usaba expresiones parecidas en la

introducción de sus cartas, no por ello debemos pasarlas por alto.
Aquí vemos que le desea a Timoteo que fuera auxiliado por la gracia,
la misericordia y la paz de Dios.

 "Gracia". Pone el énfasis en la inmerecida bondad de Dios hacia el

hombre pecador que no merece nada. Pero no debemos asociar la
gracia únicamente con el momento en que somos recibidos al
convertirnos, sino que es una corriente constante que nos capacita
para afrontar cada nueva necesidad que se presenta. El evangelio
de Juan la describe como "gracia sobre gracia" (Jn 1:16). Y Pablo
sabía que era suficiente para superar las dificultades y los tiempos
de prueba (2 Co 12:9). Un poco más adelante en esta misma carta
 vuelve a recordarle que su salvación y llamamiento habían sido por
medio de "la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los
tiempos de los siglos" (2 Ti 1:9), y que para cumplir
adecuadamente su ministerio sería necesario que se esforzara en
la gracia que es en Cristo Jesús (2 Ti 2:1). Ahora, en su saludo,
Pablo le manifiesta su deseo de que en todo momento sea
consciente de la presencia de la gracia de Dios en su vida.

 "Misericordia". Destaca la bondad espontánea de Dios, que trata

con compasión y ternura al miserable.

 "Paz". Es el resultado de disfrutar de la gracia y la misericordia.

A continuación dice que estas bendiciones provienen "de Dios Padre

y de Jesucristo nuestro Señor".

 De esta forma se indica que el origen de estas bendiciones no es

humano, sino divino: "de Dios Padre".

 También se señala el medio por el que llegan: "de Jesucristo

nuestro Señor".

 El hecho de que Pablo, un monoteísta absoluto, asociara el nombre

de Jesús con el de Dios como la fuente conjunta de estas
bendiciones, es una alusión clara a la deidad de Cristo.

Sirviendo a Dios según la promesa de la vida que

es en Cristo (2 Ti 1:3-5)
(2 Ti 1:3-5) "Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores
con limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en mis
oraciones noche y día; deseando verte, al acordarme de tus
lágrimas, para llenarme de gozo; trayendo a la memoria la fe no
fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en
tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también."

1. "Doy gracias a Dios"

Pablo estaba escribiendo esta carta desde una mazmorra romana,

donde había sido encarcelado como un criminal peligroso por
predicar el evangelio de Cristo. Además, había sido abandonado por
muchos de sus amigos, peligrosas herejías amenazaban la iglesia,
los creyentes estaban siendo perseguidos por el gobierno de Roma,
y él mismo esperaba ser ejecutado en breve. En estas
circunstancias, no deja de sorprendernos que el apóstol comience
diciendo "doy gracias a Dios". Pero aunque era cierto que tendría
muchas razones para quejarse, él no quería que ninguna de ellas le
quitara el gozo y suprimiera su gratitud a Dios.
Ahora bien, ¿por qué cosas daba gracias Pablo? Encerrado en su
mazmorra, su mente viajaba hacia el pasado y se deleitaba en los
recuerdos que atesoraba respecto a su amado hijo Timoteo. Se
sentía agradecido a Dios por compartir la misma fe que él y por el
amor genuino que le profesaba. Porque si bien era cierto que el
apóstol había sido una bendición para Timoteo, también Timoteo lo
había sido para Pablo. A su mente llegaban los recuerdos de todas
las experiencias que habían pasado juntos sirviendo al Señor.
Habían viajado juntos, predicado juntos y sufrido juntos por la causa
del evangelio. Y pocas cosas pueden unir tanto a dos personas en
esta vida como el hecho de colaborar juntos en la obra del Señor.

Así pues, antes de que Pablo exhortara a Timoteo, le expresa la

gratitud que le debía a Dios por él. Y por supuesto, esto era algo
completamente sincero, y no debemos ver en ello una táctica para
ganar su obediencia, aunque no cabe duda, de que todos nos
sentimos motivados cuando otras personas nos muestran su
aprecio, y seguro que también a Timoteo le animó ver que después
de algún tiempo sin contacto con el apóstol, su confianza en él
seguía permaneciendo inalterable.

2. Sirviendo a Dios de acuerdo con la enseñanza del Antiguo

Testamento

Entre los innumerables recuerdos que Pablo tenía de Timoteo,

comienza mencionando que ambos habían aprendido a conocer a
Dios desde sus padres. Pablo acababa de decir que servía a Dios
desde sus mayores y ahora menciona que la fe de Timoteo había
habitado primero en su abuela Loida y en su madre Eunice, quienes
le habían enseñado las Escrituras del Antiguo Testamento cuando
todavía era un niño (2 Ti 3:14-15). El hecho de que ambos habían
sido educados en las Escrituras desde jóvenes, debió de ser también
una experiencia que los unió mucho, aunque es probable que todo
esto sea mencionado aquí por otra razón.

Todos recordamos que la primera vez que Pablo fue encarcelado en

Roma, fue debido a que los judíos le acusaban de haber abandonado
la religión de sus antepasados.

(Hch 24:14) "Pero esto te confieso, que según el Camino que ellos
llaman herejía, así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las
cosas que en la ley y en los profetas están escritas"

(Hch 26:6-7) "Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios
a nuestros padres soy llamado a juicio; promesa cuyo cumplimiento
esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo
constantemente a Dios de día y de noche. Por esta esperanza, oh
rey Agripa, soy acusado por los judíos."
(Hch 28:20) "Así que por esta causa os he llamado para veros y
hablaros; porque por la esperanza de Israel estoy sujeto con esta
cadena."

Pero éstas eran calumnias infundadas, porque él no había

apostatado de la ley de Moisés, ni había forjado una nueva religión
según sus propias preferencias. Sus antepasados eran miembros de
la nación del pacto, eran sinceros, gente piadosa que adoraba al Dios
único de acuerdo a la ley. Y eran ellos los que le habían transmitido
este conocimiento, y ahora él continuaba sirviendo al mismo Dios
"con limpia conciencia". Él había comprendido que el cristianismo
era la verdadera continuación y cumplimiento del Antiguo
Testamento. Para él, creer en Cristo no significó en ningún momento
renunciar a la fe de sus padres, sino todo lo contrario. Sus
antepasados creían en la resurrección y Pablo también. Esperaban
la venida del Mesías y Pablo proclamaba que ya había hecho su
aparición en la persona de Jesús de Nazaret. Por supuesto, para
llegar a estas conclusiones tuvo que pasar por un proceso en el que
Cristo mismo le tuvo que iluminar. Y a pesar de que en el pasado
había hecho cosas contra el nombre de Cristo por ignorancia, cuando
ahora escribe desde la cárcel, está seguro de que adora a Dios con
limpia conciencia. Así que, aunque es un prisionero por causa del
evangelio, él sabe que ha actuado correctamente, siguiendo en todo
la voluntad revelada de Dios.

3. "Sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche y día"

Leyendo las otras cartas del apóstol Pablo nos damos cuenta de que
constantemente estaba dedicado a orar por otros. Iglesias e
individuos estaban en su lista de oración. Y aquí vemos que Timoteo
tenía un puesto especial en su corazón.

Dice que se acuerda de él "noche y día". Esto nos indica la

regularidad con que oraba, pero también nos muestra que aun
cuando estaba encerrado y aislado en una cárcel, su espíritu era
libre y seguía activo en la obra de Dios.

Parece que una de las peticiones que expresaba en sus oraciones

era el deseo de ver a Timoteo: "Deseando verte, al acordarme de
tus lágrimas, para llenarme de gozo". No sabemos cuándo fue el
momento en que Timoteo derramó las lágrimas referidas aquí y que
Pablo recuerda constantemente. Tal vez fue cuando se separaron la
última vez, quizá en su último arresto. Pero no podemos tener
ninguna certeza sobre esto. Sin embargo, vemos que Pablo oraba
porque deseaba ver a su desconsolado amigo Timoteo y así poderle
consolar, algo que a su vez llenaría también de gozo al mismo
apóstol.
Otro de los detalles que recordaba en sus oraciones era "la fe no
fingida" que había en Timoteo. En él no había nada de fingimiento o
falsedad. No era el tipo de "creyente" que está convencido sólo
cuando las cosas van bien.

Es cierto que Timoteo había recibido una importante influencia por

medio de su abuela y su madre, pero finalmente él mismo tuvo que
creer personalmente para ser salvo. Y este mismo paso deben darlo
igualmente todos los hijos de creyentes. Pero en cualquier caso,
también debemos resaltar la importancia de instruir a nuestros hijos
en las verdades de la fe cristiana. ¡Cuántos excelentes siervos de
Dios han recibido su primera enseñanza de la Biblia por medio de
sus madres! Y así fue como Timoteo llegó a ser la tercera generación
en aquella familia que servía a Dios con una fe genuina.

El don y el llamamiento recibido de Dios (2 Ti 1:6-

7)
(2 Ti 1:6-7) "Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de
Dios que está en ti por la imposición de mis manos. Porque no nos
ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de
dominio propio."

1. "Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios

que está en ti"

Como sabemos, Pablo escribió esta epístola para dar ánimo y

fortalecer a Timoteo, su hijo espiritual y amigo. Y aquí encontramos
la primera exhortación para que siga constante en el ministerio.

Tal vez podemos imaginarnos algo de las circunstancias por

las que Timoteo atravesaba y que hacían necesaria cierta
palabra de ánimo. Por un lado, la hostilidad del Imperio Romano
hacia el evangelio estaba creciendo, de tal modo que muchos
cristianos estaban muriendo por esta causa, y el mismo Pablo estaba
encarcelado por esa misma razón y esperaba que muy pronto
también sería sacrificado (2 Ti 4:6). Esto implicaba que Timoteo
tendría que tomar el relevo del apóstol y asumir nuevas
responsabilidades. Sin duda, esto podría asustarle, y más si tenemos
en cuenta que algunos todavía lo veían un poco joven (1 Ti 4:12) (2
Ti 2:22), y también que su salud no era muy buena (1 Ti 5:23). Y si
esto no fuera suficiente, Pablo le anuncia más adelante que estaban
por llegar "tiempos peligrosos" (2 Ti 3:1-13).

Frente a este escenario no debía desalentarse, y Pablo le anima a

avivar el fuego del don de Dios que estaba en él. Timoteo había
recibido un don que le capacitaba para desarrollar cierto ministerio,
y ahora se le exhortaba para que lo desarrollara por medio de su
uso diligente. Con esto no estaba reprochando a Timoteo que
estuviera siendo negligente o perezoso en el desarrollo de su
ministerio. Pero como sabemos, la tendencia del fuego es a
apagarse, y las circunstancias que rodeaban a Timoteo bien
podían asfixiarlo, así que el apóstol quiere introducir nuevo
oxígeno para que la combustión se reavivara aun más y siguiera
haciendo frente valerosamente a las serias dificultades con las que
se iba a encontrar. Podemos decir que se trataba de una exhortación
preventiva, no correctiva.

Y por supuesto, nosotros también debemos recibirla. Tenemos que

vigilar el fuego en el altar de nuestro corazón, alimentar
constantemente nuestra relación con Dios, ejercitar los dones
recibidos, para así no perder el celo y el entusiasmo por la obra del
Señor, ni apagar su Espíritu en nosotros (1 Ts 5:19).

2. "El don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos"

Después de salvarnos, Dios nos ha repartido diferentes dones como

él ha querido (1 Co 12:11). Estos dones sirven para capacitar al
cristiano para servir al Señor en las áreas específicas del ministerio
al que ha sido llamado. Y como vamos a considerar a continuación,
Timoteo había recibido un don muy especial, sobre el que Pablo
habla ahora, y que también había mencionado varias veces en la
primera carta que le escribió:

(1 Ti 1:18) "Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo para

que conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto
a ti, milites por ellas la buena milicia."

(1 Ti 4:14) "No descuides el don que hay en ti, que te fue dado
mediante profecía con la imposición de las manos del
presbiterio."

Cuando consideramos juntos estos pasajes, tenemos tres elementos

diferentes que aparecen relacionados de algún modo. Por una parte
estaban "las profecías que se hicieron antes en cuanto a Timoteo",
luego la "imposición de las manos del presbiterio" y finalmente "la
imposición de manos de Pablo".

El don que Timoteo había recibido fue dado mediante

profecía, lo que parece dar a entender que hubo cierta
revelación especial que sirvió para dar a conocer el don que
había recibido y que implicaba un servicio igualmente
especial. Esto fue confirmado por la identificación del presbiterio
(el conjunto de ancianos de la iglesia), que impusieron sus manos
sobre Timoteo, y finalmente, el mismo apóstol hizo lo mismo.
Sabemos que los dones son dados por el Espíritu Santo y no por los
hombres (1 Co 12:7-11), así que lo más probable es que la
imposición de manos fue llevada a cabo en un acto público por el
que la iglesia reconoció mediante sus ancianos el don y la misión
que Timoteo había recibido. Y en este caso, tratándose de un don
de gran importancia para toda la Iglesia, contó también con la
singular identificación del mismo apóstol Pablo.

Así pues, sin pretender ser dogmáticos, creemos que el incidente

descrito aquí pudo haber tenido lugar durante el segundo viaje
misionero de Pablo cuando pasó nuevamente por Listra (Hch 16:1-
3). En aquel momento, la iglesia y el mismo apóstol, decidieron que
Timoteo acompañaría al grupo apostólico, comenzando así una
estrecha colaboración que duró hasta los últimos días de la vida de
Pablo.

Por otro lado, tampoco está claro en qué consistía el don que
Timoteo había recibido. Como acabamos de decir, seguramente
implicaba la prolongación del ministerio de Pablo en la persona de
Timoteo. Esto incluía, por supuesto, dones relacionados con el
pastoreo, la evangelización y la enseñanza (1 Ti 4:13) (2 Ti
2:2) (2 Ti 4:2-5).

Con todo esto, Pablo estaba llevando los pensamientos de Timoteo

al comienzo mismo de su ministerio. Y sin duda, él recordaría
perfectamente aquellos momentos y la forma en la que Dios
había dirigido todas las cosas para que llegara a formar parte
del equipo misionero del apóstol. Y era importante volverlo a
recordar ahora que las circunstancias a su alrededor se volvían
terriblemente adversas. De la misma manera que Pablo era "apóstol
de Jesucristo por la voluntad de Dios", también había sido la
voluntad de Dios que Timoteo recibiera el don y ministerio que tenía.
Algo que en su caso había sido ampliamente confirmado por su
propia iglesia, sus ancianos y el mismo apóstol (Hch 16:1-3). Todo
esto debería fortalecer sus ánimos frente a las pruebas por las que
iba a pasar, ya que estaba realizando el ministerio al que Dios le
había llamado, y no algo que él mismo se había buscado.

3. "Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía"

A continuación Pablo le explica cómo debe desarrollar "el don de

Dios que está en él". En primer lugar hay algo que evitar: la
"cobardía". Y en segundo lugar, le muestra tres aspectos positivos
que contrarrestarían lo anterior y que también deberían estar
presentes en él: "poder, amor y dominio propio".

Empecemos por lo que debía evitar: la cobardía. Como sabemos,

Satanás usa la violencia, la persecución, la intimidación, las
amenazas... para inspirar la cobardía en el cristiano. Otras veces se
sirve del temor "al qué dirán", a ser desprestigiados o
menospreciados por causa de nuestra fe. En otras ocasiones nos
asusta asumir "riesgos" si nos identificamos demasiado con el
evangelio. Incluso el predicador puede temer al ridículo y a las burlas
que puede recibir si afirma doctrinas que son impopulares y no
agradan al exigente oído del hombre moderno. En fin, el diablo
conoce bien la naturaleza humana y sabe cómo usar estas armas
para paralizar al cristiano.

Sin embargo, "Dios no nos ha dado espíritu de cobardía". Y al

considerar estas palabras debemos empezar por notar que quien las
estaba escribiendo era un hombre que había sufrido mucho y que
estaba a las puertas de morir por su fidelidad al evangelio, pero en
el que no encontramos ni el más leve atisbo de miedo o cobardía
ante lo que enfrentaba.

¿Cuál era el secreto de Pablo para vencer el temor sin

acobardarse en tales circunstancias? Él dice que "Dios no nos
ha dado espíritu de cobardía". Ahora bien, los traductores bíblicos
se debaten sobre la cuestión de si en este caso la palabra "espíritu"
debe ir en mayúscula o minúscula, es decir, si se refiere al Espíritu
Santo o al espíritu del hombre. Sea como fuere, es evidente que sólo
el Espíritu de Dios puede quitar de nosotros la cobardía y darnos
poder, amor y dominio propio. Así que, si la referencia fuera al
espíritu humano, debemos entenderlo como dotado por el Espíritu
Santo.

Por lo tanto, lo que Pablo estaba haciendo era mostrar a Timoteo los
recursos que había recibido para llevar a cabo el ministerio al que
había sido llamado. Dios nos ha capacitado con "el Espíritu Santo
que mora en nosotros" para que podamos guardar fielmente el
depósito que se nos ha entregado (2 Ti 1:14). Él conoce
perfectamente nuestra debilidad y no nos deja solos para que
luchemos contra el mundo, la carne y el diablo. No podríamos
hacerlo, pero el Espíritu Santo nos capacita para ello.

4. "Sino de poder, de amor y de dominio propio"

Frente al temor y la cobardía, Dios nos ha dado "poder". Y como

alguien ha dicho, "aquel que está armado con el poder de Dios,
jamás temblará ante el ruido que el mundo produzca". Es verdad
que las dificultades estaban creciendo, y que amenazantes nubes
estaban oscureciendo rápidamente el cielo en el que el cristianismo
se desarrollaba en aquellos días, pero en la misma proporción, Dios
promete dar su poder para enfrentar cada nueva dificultad que
aparezca y así desarrollar el don recibido.

En este contexto, el "poder" recibido se relaciona con la ayuda de

Dios para superar nuestra cobardía innata y capacitarnos para
trabajar, sufrir con paciencia, y si fuera necesario, morir por el
evangelio (2 Ti 1:8). En otra ocasión, cuando Pablo oraba por los
creyentes en Éfeso, pedía que fueran conscientes del poder
sobrenatural de Dios, el mismo poder que usó para resucitar a Cristo
de los muertos, y que ahora estaba también a su disposición (Ef
1:18-20).

Junto al poder de Dios está también su "amor". De esta manera

suple otra de nuestras deficiencias más importantes, ya que por
naturaleza no estamos inclinados a ejercitar nuestros dones de
forma abnegada en interés de otros, y mucho menos si eso implica
sacrificio personal. Pero si esto no surge de forma natural en
nosotros, aun somos menos capaces de amar a nuestros
enemigos y a aquellos que nos hacen daño.

Sólo el amor de Dios puede librarnos de la irritabilidad y el odio

generado en nosotros como respuesta a las afrentas de aquellos que
nos ultrajan y persiguen. Si no es por el Espíritu Santo, el hombre
natural nunca podrá reaccionar como el Señor Jesucristo lo hizo
cuando estaba siendo crucificado y dijo: "Padre, perdónalos, porque
no saben lo que hacen" (Lc 23:34). Necesitamos este amor de Dios
en nosotros, que sin duda es la fuerza más poderosa del universo y
que puede vencer toda nuestra resistencia a darnos por los demás
sin importarnos el coste.

Y por último, el tercer componente es el "dominio propio", que tiene

que ver con el autocontrol, la sobriedad, la autodisciplina, el ejercicio
de una mente sana y equilibrada. Todo esto resulta necesario en
cada circunstancia. En tiempos de persecución se requiere calma y
buen juicio para no reaccionar con fanatismo ni violencia. Pero
igualmente en cada situación que se presenta en el desarrollo de los
dones recibidos, es preciso la energía moderadora del Espíritu Santo
en nosotros.

Poder, amor y dominio propio, unidos, harán que el siervo de Cristo

sea firme e inconmovible en sus convicciones, pero también limará
sus aristas, haciendo de él alguien bondadoso y entregado a los
demás, celoso por la obra de Dios pero sin fanatismos ni
exageraciones desproporcionadas. Y tenemos que reconocer que
estos no son una capacidad natural en nosotros. No nacemos con
ellos, ni se pueden conseguir estudiando, son fruto del Espíritu
Santo.

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