INSTITUTO UNIVERSITARIO INSTITUCIONAL DE TOLUCA

DOCTORADO EN EDUCACIÓN

MATERIA: TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN

DOCENTE: DR. OCTAVIO ISLAS CARMONA

DIEZ ASPECTOS CONSIDERADOS IMPORTANTES DEL LIBRO: MARSHALL

MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL. AUTOR: CHRISTOPHER HORROCKS.

1. Impopularidad a finales de la década de 1970. Se considera que fue debido a que olvidó
combinar su investigación tecnológica con un análisis de los horizontes políticos; ya que
entendía la política simplemente como una respuesta a la tecnología: la democracia, por
ejemplo, se descompondría –al igual que el electorado- en la instantaneidad descentralizada
de la comunicación electrónica. Su modelo de los medios de comunicación, no dejaba
espacio para la función de la actividad política. Jonathan Miller le acusó de una “abdicación
(renuncia) de la inteligencia política”. Su popularidad también decayó debido a su relación
bastante ambivalente con la industria y los medios de comunicación. También, la gente
encontró que McLuhan era demasiado oportunista; consideraron que se vendía con mucha
facilidad, que estaba siempre dispuesto a aparecer por televisión y radio, y de algún modo
empezó a formarse un aura negativa a su alrededor. Pag. 17, 18, 21.
2. Carencia teórica para interpretar la relación entre la economía y la tecnología. Su
discípulo Arthur Kroker moderó su propio entusiasmo al darse cuenta de que McLuhan
carecía de una teoría para analizar o interpretar la relación entre la economía y la tecnología o
entre el poder corporativo y la información, sustituyendo la conciencia política por una
postura contemplativa de objetividad apolítica. Benjamín DeMott, cita el optimismo de
McLuhan sobre el ordenador, cuya tecnología promete un “estado pentecostal de
entendimiento universal y unidad, así como una perpetuidad de armonía y paz”. DeMott
prefiere el término “mclunatismo” para describir este mundo imposible.. Pag. 19.
3. La perspectiva fundamental reflexiva del pensamiento de McLuhan. Michael A. Moss
enfatiza en el valor educativo de su mensaje, afirmando que proporciona las herramientas
para desarrollar una toma de conciencia de los efectos sociales –y de otra índole- de los
medios. Esta toma de conciencia equivale a una “forma de defensa civil contra la lluvia de
 contaminación mediática”, donde el papel central de la cultura debería exaltar los procesos
creativos necesarios para la supervivencia. Pag. 27.
4. Crìtica de McLuhan a las deficiencias educacionales. Su crítica de la deficiencias
educacionales, en los institutos y la educación universitaria, porque que no lograron tomar en
cuenta la importancia estructural de los medios electrónicos, especialmente la televisión, esto
destaca su capacidad para amoldarse a las futuras circunstancias, particularmente en sus
últimos escritos sobre los efectos potencialmente catastróficos de los medios de
comunicación, que incluyen frases como “la tercera guerra mundial es una dimensión secreta
inherente a nuestra propia tecnología”. Su obra se califica como una especie de mecanismo
preventivo que, con una ligera actualización, nos permitiría acercarnos a la nueva tecnología
con nuestra propia comprensión y percepciones en sintonía con el entorno. Pag. 28, 29.
5. La predicción de McLuhan. Predecía en 1967, (un medio futuro como una especie de
percepción extrasensorial informatizada procesarial) la conciencia como el contenido
corporativo del entorno; y con el tiempo quizá (conduciría) a un pequeño ordenador portátil,
aproximadamente del tamaño de un audífono, que procesaría la experiencia privada por
medio de la experiencia corporativa, como hacen los sueños ahora. Pag. 31.
6. Papel de McLuhan acerca de la cultura. Entendió que su papel consistía en diseccionar la
cultura contemporánea para facilitar a la humanidad los medios para instituir una mayor
conciencia de los avances tecnológicos. En vez de describir en relación con el futuro, hizo
hincapié en que el presente es un efecto del pasado. Esta es la visión “retrovisor” de
McLuhan sobre los medios que en un principio se conciben y contextualizan en función de
tecnologías previas. Por eso decía: “cuando nos enfrentamos a una situación totalmente
nueva, siempre tendemos a apegarnos a los objetos, al sabor del pasado más reciente.
Miramos al futuro por el retrovisor, retrocedemos hacia el futuro. Intentó proporcionar teorías
basadas en datos históricos, pero era reacio en adoptar el papel de futurólogo. A pesar de
evitar sus predicciones, en nuestra era de ordenadores conectados, fue profético al emplear
términos que ahora nos resultan familiares: “el ordenador puede utilizarse para dirigir una red
de termostátos globales para organizar la vida de formas que facilitarán la conciencia
humana. Pag. 32, 33, 35.
7. La virtualidad y la vinculación de McLuhan con las narrativas de los nuevos medios.
Las nuevas tecnologías y medios de comunicación no solo se han acompañado de discursos
sobre lo virtual, sino que han sido construidos por esos discursos y todos tienen una
influencia sobre los planteamientos que acompañan el mcluhanismo. Michael Heim distingue
dos enfoques del término “realidad virtual”, es relevante porque demuestra la elasticidad
 actual del término, así como el punto en el que la cultura confunde “lo artificial con lo real, y
lo fabricado con lo natural”.
El término virtual se ha aplicado no solo a la tecnología, sino también a la experiencia de
interactuar con simulaciones que poseen algún componente informatizado. Incide en el
concepto de “realidad”. Por otro lado McLuhan, quien no conocía la tecnología virtual, su
versión es débil, y define la realidad virtual (RV) como la condición “ontológica y
epistemológica” de un “como si”, en vez de describirla como una tecnología concreta.. Sin
embargo, sus comentarios sobre el ordenador y la tecnología todavía pueden relacionarse con
la inmersión, la interacción y la intensidad de la información en el sentido más amplio, ya que
estos temas aparecen condensados en su teoría de los medios “calientes” y fríos”. Pag. 47, 49,
51.
8. La narrativa de la tecnología y los medios de McLuhan. Estos, no se basan únicamente en
el tema romántico de la unificación o la trascendencia, sino que también incluyen un
elemento crucial que normalmente está ausente en los discursos virtuales, ya que, su
perspectiva única se basa en un “mito de retorno”, mediante la tecnología, a una realidad
social pre-alfabetizada. El define el destino de la tecnología electrónica (y posiblemente la
virtual) como la capacidad de transformar la sociedad en un colectivo unificado.
Para ubicar a McLuhan dentro del discurso virtual, es necesario describir la relación entre lo
virtual y lo real. Se presentan varios aspectos; el primer modelo constituye la realidad virtual
como una falsa aproximación de la realidad (una copia degradada, un simulacro o una versión
demasiado perfecta de esa realiada); el segundo modelo defiende que se trata de una
“resolución” o una “hiperrealización” de lo real.Pag. 55.
9. Estudios realizados sobre los medios de comunicación. Los supuestos teóricos de su obra
(el espejo retrovisor, las culturas visuales contra las acústicas, los medios fríos y calientes, la
teoría tetrádica de los medios), pueden aplicarse a la tecnología virtual y a la virtualidad. Y
por tanto pueden ponerse a prueba. McLuhan asegura, que la cultura funciona como un
espejo retrovisor, porque los nuevos medios hacen que los anteriores se vuelvan obsoletos
adoptándolos como contenidos. Define la hibridación de los medios como una “guerra civil”,
en la que “los cruces o las hibridaciones de los medios liberan una enorme fuerza y energía
nuevas como si se tratara de un proceso de fisión o de fusión”.
La era digital ha complicado las definiciones de McLuhan sobre los medios calientes y fríos,
debido a que en su mundo y método, la televisión era un medio frío, que paradójicamente
estimulaba la participación debido a su baja definición y falta de intensidad, aunque prohibía
cualquier interacción directa, dando como resultado la frustración de los espectadores, que
 quería extender la mano y tocar a alguien, establecer su contacto. Con la tecnología virtual, al
menos en su estructura interactiva, se resuelve esta carencia y y se satisface el deseo de
participar. Quizá la aplicación más importante de las ideas de mCluhan a lo virtual radica en
su trabajo sobre la tétrada, que era la culminación de su intento por formular leyes de los
medios con el fin de proporcionar una base científica a sus estudios, y compensar sus ideas
dispares acerca de los medios en un conjunto conciso de preguntas. La aplicación de la
tétrada a la virtualidad supone que, en primer lugar, un ordenador puede considerarse como
representante de la condición virtual en general y en segundo lugar, que puede considerarse
un medio del mismo modo que, pongamos por caso, la televisión. El esfuerzo para relacionar
sus investigaciones con la era actual de las comunicaciones parece al menos, gravemente
limitada por un problema estructural de su obra original; se trata de su falta de compromiso
con la economía política de los medios de masas y su rechazo a considerar el contenido de los
medios como algo no simplemente irrelevante. Pag. 69, 72, 77, 76, 78.
10. Mensaje de McLuhan. Radica en que, siempre se preocupó en que deberíamos tomar
conciencia de los medios, y enviar constantemente sondas para poner a prueba sus efectos, lo
cual constituye un papel importante para un enfoque crítico y reflexivo de lo virtual. Su
máxima general de que una conciencia del medio como mensaje se considera por delante de
su contenido, porque pretende facilitar herramientas críticas que permitirán a otros
investigadores aplicar las investigaciones mcluhanianas en los medios virtuales. Pag. 83, 84.

Realizó:

Marcos Hernández Albarrán.

 Marshall McLuhan y la realidad virtual

(Christopher Horrocks)

1. Con el desarrollo de los nuevos medios de comunicación, según McLuhan la sociedad deja de
ser el mundo mecánico, objetivo, no implicado y visual de la imprenta, para convertirse en un
mundo electrónico inmerso, implicado, inmediato y acústico.

2. Visionario de la evolución de los medios electrónicos, predijo el desarrollo de las redes de

información, la tecnología digital y la realidad virtual, anunciando las interconexiones que
convertirían al mundo en una aldea global.

3. Advirtió sobre el impacto negativo de los nuevos medios electrónicos, y por tanto
recomendaba alguna forma de control sobre ellos.

4. Así pasó de apologista de los medios, a la preocupación de sus efectos negativos sobre las
masas: enajenación, irracionalidad, manipulación política, consumismo. A partir de 1970
McLuhan fue relegado de los propios medios y de los círculos de influencia.

5. En 1974 reitera su mensaje de advertencia, acerca de los efectos negativos de los nuevos
medios de comunicación; subrayaba la importancia de entender a los medios en función de
sus efectos radicales, con el fin de despertar a sus usuarios de un trance subliminal
autoinducido. Afirmaba: “Si entendemos las transformaciones revolucionarias provocadas
por los nuevos medios, podemos anticiparnos y controlarlas”.

6. En su obra The mechanical brinde (1951), exalta el poder verbal de la imagen.

7. En La Galaxia Gutenberg: génesis del homo tipographicus (1961), sorprende con su método
mosaico, a través de fragmentos de imágenes y textos que podían leerse en cualquier orden y
en cualquier dirección, superando la linealidad del alfabeto, explorando así las formas
literarias de montaje y collage de naturaleza modernista y una fuerte atracción por los
recursos estilísticos que se originan en la literatura de principios del siglo XX.

8. Hizo grandes aportes a las teorías del lenguaje y la comunicación, analizando sus formas,
medios y conexiones sensoriales, exaltando la verbalidad y el poder de comunicación de las
 imágenes y clasificando los medios en fríos y calientes, de acuerdo al volumen o cantidad de
información que manejaban, así como la interactividad con los usuarios.

9. Examinó el concepto de lo incorpóreo, que daría sustento a la instantaneidad y lo virtual en

los nuevos medios.

10. Su aforismo el medio es el mensaje, lo inmortalizó en el mundo de la comunicación, en el

sentido de anunciar la especialización que tendrían los medios, según el tipo de usuarios y
público, teorías que impactaron posteriormente en la comercialización de éstos.

Esther Alvarez Bolaños

 INSTITUTO UNIVERSITARIO INTERNACIONAL DE TOLUCA

SEMINARIO DE TECNOLOGÍA DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN.

DR. OCTAVIO ISLAS

Principales aspectos del libro Marshall McLuhan y la realidad virtual de Christopher

Horrocks

 El medio es el mensaje. El contenido de los diversos medios es menos importante que su

impacto en los ámbitos sociales, psicológicos y sensoriales (pág. 12).
 Introdujo la noción de aldea global, que describió como un mundo conectado gracias a los
medios electrónicos (pág.12).
 El ensayo explora el encuentro de las ideas principales de Marshall McLuhan sobre los
medios de comunicación y la tecnología con el mundo actual de las redes de información, el
comercio electrónico, la tecnología digital y la era de la realidad virtual (pág. 12).
 Las ideas controvertidas de McLuhan fueron debatidas y difundidas en la década de 1960, en
su mayor parte fueron consideradas marginales y superadas cuando murió en 1980 (pág 13).
 Para la nueva generación de académicos, periodistas y hackers el legado de McLuhan se
califica como una herencia religiosa o profética (pág. 13).
 En 1980 El Centro para la Cultura y la Tecnología cerró por orden de la Universidad de
Toronto. McLuhan se presentó una tarde y se puso a llorar por lo deteriorado que estaba el
lugar que fue su oficina (pág. 22).
 McLuhan hizo hincapié en que el presente era un efecto del pasado. Lo cual es la versión
retrovisor según él (pág. 32).
 Sus libros suelen ser de estilo paratáctico y en algunos utiliza medios gráficos y fotográficos
para alterar las suposiciones del lector sobre la linealidad o lógica de la razón. (pág. 41)
 La relativa novedad del estilo para escribir favoreció que fuera ocasionalmente criticado por
su estructura elíptica, no secuencial y no académica (pág. 41).
 La teoría de los medios calientes y fríos (pág. 51); aunque la era digital ha complicado las
definiciones de McLuhan sobre medios calientes y fríos (pág. 72).
VERSIONES DE LOS DIVERSOS ASPECTOS DE LA RTICULACIÓN DE LO VIRTUAL
CON LA REALIDAD

Primer modelo: construye la realidad virtual como una falsa aproximación de la realidad.

Segundo modelo: se trata de una resolución o una hiperrealización de lo real.

Segunda versión: supone que la realidad parece empobrecida y que lo virtual puede completarla.

Tercera versión: describe la realidad virtual como una resolución total de lo real, en la que los
humanos podrían escapar del mundo y adentrarse en la tecnología (pág. 60-61).

Un análisis radical y posmoderno de lo virtual sostiene que no hay distinción alguna entre virtualidad
y realidad (pág.61).

 McLuhan define la hibridación de los medios como una guerra civil. En la que los cruces o
las hibridaciones de los medios liberan una enorme fuerza y energía nuevas como si se tratara
de un proceso de fisión o fusión (pág. 70).
 La aplicación más importante de las ideas de McLuhan a lo virtual radica en su trabajo sobre
la tétrada (amplificación, obsolencia, recuperación, inversión) que se publicó póstumamente
(pág. 76, 89). Era la culminación de su intento por formular leyes de los medios con el fin de
proporcionar una base científica a sus estudios.
REFERENCIAS

Dolores Zárate Vásquez

 Marshall McLuhan y la realidad virtual.

(Christopher Horrocks)

Este libro nos menciona que el internet existió en la década de 1960, el contenido de los diversos
medios es menos importante que es su impacto en los ámbitos sociales, psicológicos y sensoriales.
La revista de Wired que en 1993 considero al actual canadiense como su santo patrón del mundo
feliz de la tecnología, el arte y la comunicación sus ideas fueron debatidas y difundidas en la década
de 1960 consideradas marginales y superadas cuando en 1980 que muere McLuhan.

A finales de la década de 1970 entendía la política simplemente como una respuesta a la tecnología,
en 1974 McLuhan había reiterado su mensaje de que los medios tenían que entenderse en función de
sus efectos radicales esto con el fin de despertar a sus usuarios de un trance subliminal auto inducido,
de lo contrario serian esclavos. Existió una intención declarada de McLuhan la cual era centrar su
cultura bajo una observación constante con el fin de mostrar como el futuro podría relevarse en el
presente, ya que él no predecía el futuro se encargaba de investigar efectos actuales.

La obra de McLuhan se califica como una especie de mecanismo preventivo de detección que con
una ligera actualización no permitirá aproximarnos a la nueva tecnología. McLuhan también hizo
hincapié en que el presente era un efecto del pasado, este intento proporcionar teorías basadas en
datos históricos. Poco después llega a surgir un problema en la confrontación entre el modelo
mediático de McLuhan y las teorías y metodologías posteriores. Existe una cultura posmoderna la
cual suele definirse y debatirse a grandes rasgos como un triunfo de la imagen sobre la realidad, ya
que el posmodernismo centra su atención en el lenguaje y su multiplicidad de códigos. McLuhan se
basa de los temas qu superficialmente definen el posmodernismo.

Las nuevas tecnologías y medios de comunicación no solo han ido acompañados de discursos sobre
lo virtual, sino que han sido construidos por esos discursos. El discurso actual de la virtualidad surge
de la ciencia, la literatura, la filosofía y los estudios socioculturales. Este libro también nos habla
sobre la sensación de la inmersión la cual procede de mecanismos que aíslan suficientemente los
sentidos para que una persona se sienta transportada a otro lugar. La interacción describe la
capacidad del ordenador para cambiar a una escena virtual en la cual el usuario está inmerso. El
término virtual se ha aplicado no solo a la tecnología sino también a la experiencia de interactuar con
simulaciones que poseen algún componente informatizado.

McLuhan también nos habla acerca de los medios calientes quien asegura que es uno que extiende el
sentido de uno mismo en (alta definición) es el estado de poseer abundantes datos, los medios
calientes son de participación baja y los medios fríos son de participación o completitud elevada por
parte de la audiencia.

Nos menciona que el primer modelo construye la realidad virtual como una falsa aproximación de la
realidad, el segundo modelo defiende que se trata de una resolución o una hiperrealización de lo real.
La visión de McLuhan de una comunidad global suele interpretarse solo en un estado positivo e
idealizado. Así también afirma que las condiciones de la aldea global que se forjan por la tecnología
eléctrica estimulan más discontinuidad, diversidad y división de la antigua sociedad.

Finalmente McLuhan estipula que los nuevos medios no son puentes entre el hombre y la naturaleza:
son la naturaleza. Hace mención que el lenguaje es la herramienta más obvia que nos separa de
nosotros mismos al tiempo que nos define.

ROSA GUADALUPE ROMAN MENDOZA

IDEAS DE MARSHALL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL

Analiza el pensamiento de McLuhan en relación con la revolución de la información, valora sus

invasiones en la cultura auditiva y visual y las conexiones problemáticas de éstas con el marco global
y colectivo de Internet. También examina sus afirmaciones a la luz de la teoría posmoderna y analiza
en qué medida el renacimiento de McLuhan está relacionado con el «cyberbole» posthumano y la
identidad virtual.

El contenido de diversos medios es menos importante que su impacto en los ámbitos sociales,
psicológicos y sociales. Afirmó que las transmisiones de vía satélite y otros transmisores hicieron
que la sociedad dejara de ser un mundo mecánico, objetivo, no complicado y visual de la imprenta
para convertirse en un mundo electrónico

En 1993 la revista Wired, considerò a McLuhan como el patrón del mundo feliz de la tecnología, el
arte y la comunicación. Richard Coyne incluye la afirmación de McLuhan que establece la
conversión completa de nuestras vidas en forma espiritual, transformaría al planeta y a la familia en
una conciencia única. Ostrow señala su tardía advertencia de McLuahn sobre el impacto
perjudicial de los nuevos medios electrónicos al no haber un control, conducía a la irracionalidad era
urgente modificar su uso.

Los avances tecnológicos en informática y en las comunicaciones han permitido a los

administradores que trabajan en campos como los estudios de medios vincular su obra con la
revolución de la información. La obra de McLuhan se califica como una especie de mecanismo
preventivo de detección que con una ligera actualización permite acercarse a la nueva tecnología.
Cuando hay una situación totalmente nueva, nos apegamos al pasado más reciente.

La cultura posmoderna suele definirse y debatirse a grandes rasgos como un triunfo de la imagen
sobre la realidad. El posmodernismo centra su atención en el lenguaje y su multiplicidad de códigos.
McLuhan presupone que el habla debe preceder a la escritura. El discurso actual de la virtualidad
surge de la ciencia, la literatura, la filosofía y los estudios socioculturales.

La palabra ciberespacio se ha convertido en una narración literaria que ha afectado al modo en que
la realidad virtual y los investigadores del ciberespacio están estructurando su programa de
investigación. Heim define que es una herramienta para examinar nuestro sentido de la realidad. El
término virtual no solo se ha aplicado a la tecnología si no a la experiencia de interactuar con
simulaciones que poseen algun componente informatizado.
McLuhan asegura que un medio caliente es uno que extiende el sentido de uno mismo en alta
definición. Alta definición es el estado de poseer abundantes datos. Los medios calientes son de
participación baja y los medios fríos son de participación elevada.

McLuhan denomino un mundo acústico en el cual la comunicación suponía intercambios altamente

interactivos donde el pensamiento y la acción eran inseparables. Cuando llegó la alfabetización, la
relación entre el hombre y el entorno cambio debido al nuevo medio. Escribir hacía hincapié en lo
oral y lo acústico. La imprenta también aisló al lector y silencio su voz y debate. Los medios
electrónicos nos aportan unificación siguiendo un estilo tecno-romántico. Construye su humanismo
tecnológico. como el principio de armonía sensorial, en la que todos los sentidos tienen el potencial
de funcionar en una relación equitativa entre sí cuando se optimizan la capacidad de los medios.

En un mundo posmoderno a veces se dice que la realidad se ha desvanecido a se ha sustituido por la

hiperrealidad un universo de imágenes y códigos que produce lo real según sus condiciones. La
articulación de lo virtual con la realidad presenta varios aspectos cada uno presenta valores relativos.
El primer modelo construye la realidad virtual como una falsa aproximación. El segundo modelo es
una resolución de la real. No concibió la realidad virtual como una versión falsa de la realidad, si no
como un medio y de este modo una extensión de facultades sensoriales del hombre. Su realidad se
define como algo que existe antes del desarrollo histórico de los medios desde la imprenta pero
emerge gracias a los medios electrónicos.

Afirma que las condiciones de la aldea global por la tecnología eléctrica estimulan más diversidad y
división de la antigua sociedad mecánica y estandarizada. McLuhan define a la combinación de los
medios como una guerra civil en la que los medios liberan una enorme fuerza y energía nuevas
como si se tratara de un proceso de fusión. En todos los medios el usuario es el contenido, el usuario
se convierte en el medio a partir del cual funciona Internet. La teoría de Donna Harawway, rompe la
frontera entre la naturaleza y artificio, cuerpo y máquina, lo cual propone alternativas de hibridación
a la identidad sexual de ser codificada como natural o artificial.

ELABORO: CONSTANTINA YAREMI AVILA CAMACHO.

MARSHALL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL

CHRISTOPHER HORROCKS

El uso humano de cualquier medio de comunicación tienen un impacto el cual es más relevante que
el contenido de cualquier medio, o lo que éste puede trasmitir, el medio es el mensaje.

Entre las visiones, predicciones, profecías y suposiciones que Mcluhan expresa en sus diversas
investigaciones sobresalen la utilización de los siguientes conceptos que encajan perfectamente en
los medios de comunicación actuales, son:

 La noción de aldea global que describió como un mundo conectado gracias a los medios
electrónicos (Pág.12).
 El concepto de Ordenador el cual puede utilizarse para dirigir una red de termostatos globales
para organizar la vida de formas que facilitara la conciencia humana (Pág.35).
 La noción de inmersión se aplica en términos generales a la observación de Mcluhan de que
¨los medios electrónicos nos transportan instantáneamente al lugar que queramos¨ (Pág.52).
 Telepresencia, es decir, el grado en que él usuario se siente parte del entorno virtual.
 El término virtual se ha aplicado no sólo a la tecnología y si no también a la experiencia de
interactuar con simulaciones que poseen algún componente informatizado, ejemplos de esto
es el sexo por teléfono, compras en tiendas, un cajero automático, etc.
 La clasificación de los medios en calientes (fotografía) y fríos (teléfono) (Pág.50).

Cayó en desgracia a finales de la década de 1970, una de las razones de ello fue que olvidara
combinar sus investigaciones tecnológicas con un análisis de los nuevos horizontes políticos, carecía
de una teoría para analizar o interpretar la relación entre la economía y la tecnología (Pág.18).

Hacia 1974, Macluhan había retirado su mensaje de que los medios tenían que entenderse en función
de sus efectos radicales, con el fin de despertar a sus usuarios de un trance subliminal autoinducido,
de lo contrario serían esclavos (Pág.19).

Macluhan hace hincapié en que el presente era un efecto del pasado, es la versión retrovisor, cuando
nos enfrentaos a una situación totalmente nueva, siempre tendemos a apegarnos a los objetos, al
sabor del pasado más reciente. Miramos el presente por el retrovisor (Pág.32).

Sus libros suelen ser de estilo paratáctico, lo cual quiere decir que se construyen desde un conjunto
desconectado de preposiciones y utiliza gráficos y fotografías en estos (Pág.41).
La articulación de lo virtual con la realidad presenta varios aspectos, la realidad posee en su interior
la posibilidad de ser complementada y terminada en lo virtual (a lo que se denomina
complementación de lo real, Pág.58).

Mcluhan expresó que los medios son extensiones de nosotros mismo, por ello su interés es
puramente humanista, sus ideas pueden encajarse fructíferamente, el tema de la encarnación e
incorporeidad virtual se refleja en la imagen de Mcluhan del ¨hombre incorpóreo¨1 (Pág.8). , Él era
de la opinión de que no habrían mcluhianos, en el sentido de que sus investigaciones eran solo para
él (Pág.84). Queda por ver si las nuevas tecnologías podrán difundir este mensaje con la misma
efectividad que Mcluhan a través de los medios que él eligió (Pág.85).

LAURIANO NESIAPNGO MARCIA SEMIRAMI

 TRABAJO INDIVIDUAL 10 ASPECTOS RELEVANTES.

Érica Rocío Ávila Díaz.

MARSHAL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL. 17-JULIO-2014
1976 DESCUBRE QUE LOS
CONTENIDO EL POTENCIAL DE MEDIOS DE COMUNCACION
LIBERTAD DE LOS
IMPACTA SOCIAL, MEDIOS LA
CONDUCIAN A LA
IRRACIOALIDAD.( BORRAR A
PSICLOGICA Y SOCIEDAD DEL MCLUHAN) IMPOPULAR
SENS0RIALMENTE ESPECTACULO ES
GLOBAL POR LAS IMAGENES

ELECTRICIDAD
enfrenta a las criticas
CON LA TRANSMISION MEDIO Y ALDEA
de mott bliss: efectos
SATELITAL PASAS DE UN radicales, abre un debate en
(ESPIRITU DIOS ROMA) el mundo academico para
MUNDO MECANICO DE LA
UNA CONCIENCIA UNICA vivir en su cultura o sus
IMPRENA A UN MUNDO TRANSMITIDA: ENACER efectos.
ELECTRONICO( ACUSTICO)

1993 ( WIRED) SANTO el habla es la extension

INTRTODUCE A LOS del pensamiento
DEL ARTE LA finalmente el reconocido
MEDIOS DE
COMUNCACION Y A TECNOLOGIA.VALORE como el como el
LA TECNOLOGIA EN ESPIRTUALES Y principal explorador de
UN MUNDO DE REDES ROMANTICOS los medios

CHISTOPHER HORROCKS PAG25 A 50

LA ECONOMIA CULTURAL

NOSTALGIA.SALA DE ESTUDIS EN TORINTO REVIVE ( CD.ROM

TODA CONCIENCIA EQUIVALE A UNA FORMA DE DEFENSA CIVIL CONTRA LA LLUVIA DE

CONTAMINACION MEDIATICA: SON LAS DEFICIENCIAS EDUCAIAES, A SCUELA Y LAS INSTITUIONS TV,
EL LO PROPONIA EN UNA PERFECTA SINTONIA CON EL ENTORNO:
¿Cuál ES LA RELEVANCIA DE SU OBRA EN LAS RDES DE LA INFORMACION EN LA ACTUALIDAD?

CASTELLS
EL PROBLEMA DE LA PREDICCION. ERIC DIVERSIFICACION DE LOS
MEDIOS LLEVADO A UNA
EL PAPEL DE MCLUHAN FUE DISECCIOAR PARA LA HUMANIDAD LOS MEDIOS
DINAMICA DE
PARA INSTITUR CONCIENCIA DE LOS AVANCES TECNOLOGICOS VISTO E UNA
COMUNICACIO, NO DE
DIMENSION HISTORICA
INTERACCION.
EL PRESENTE ES EFECTO DL PASADO RETROVISOR
LA T ECNOLOGIA CONDUCE
A LA CENTRALIZACON
GLOBAL.
LA TEORIA DESPUE DE MCLUHAN

DELIMITAR
EL MUNDO VIRTUAL.
DEMOSTRAR LA NATURALEZA POLISEMICA. PAG 46.

COMPRENDER LA VIRTUALIDAD: VINCULOS ENTRE MCLUHAN Y LAS NARRTIVAS

DE LOS NUEVOS MEDIOS. PAG 47-69
 LAS NUEVAS TECNOLOGIAS HAN SIDO CONSTRUIDAS POR ESTOS
DISCURSOS. VIRTUALIDAD SURGEDE LAS CIENCAS DE LA
LITERATURA DE LA FILOSOFIA Y DE LOS ESTUDIOS
SOCIOCULTURALES.

JAMESON, CASTELLS Y HARVEY, DBATEN LA COMPRENSION

ESPACIO TIEMPO.

HEIM: LA CULTURA CONFUNDE.

EL USO HUMANO DE LOS MEDIOS DE EL DIALOGO DE LOS CUERPOS

COMUNICACION TIENE MAS IMPACO QUE EL INTERACTANDO EN UN ESPACIO
CONTENIDO POR LO QUE TRANSMITE TACTIL(EL ESPEJO RETROVISOR)

SIGUENDO A ERZA POND.DEFINE AL

CULTURA VIRTUAL EL NUEVO MUNDO
ARTE COMO PROCSO DE MEORIA
DEL DSCURSO VIRTUAL IDENTIAD Y
SENSORIAL QUE EXPRESA LO MAS
PERSONALIDAD VIRTUAL.
AGUDO ( INDIVIDUAL)

TECNOLOGIAS DE LA INFORMACION Y LA COMUNICACIÓN.

MARSHALL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL. AUTOR: CHRISTOPHER HORROCKS.

A.- En ese libro se aprecia el contenido con connotaciones sociales, psicológicas y sensoriales, que
retroalimenta en la historia en las ciencias sociales, comunicación y en la industria para ver a los
medios como un potencial consumido, por otro lado se percibe a un McLuhan que sobre explota su
teoría y lo convierte en una figura pública con connotaciones internacionales (global). Debido a que
con la función satelital pasamos de un mundo mecánico de la imprenta a un mundo electrónico .Pág.
4-18AS
A. .-
B.
B.-Su modelo de los medios de comunicación, no dejaba espacio para la función de la actividad
política. Jonathan Miller le acusó de una “abdicación de la inteligencia política”. Su popularidad
también decayó debido a su relación bastante ambivalente con la industria y los medios de
comunicación. También, la gente encontró que McLuhan era demasiado oportunista; consideraron
que se vendía con mucha facilidad, que estaba siempre dispuesto a aparecer por televisión y radio, se
relaciona más con las empresas Pág. 17, 18, 21.

C.
C.-Conflictos y contradicciones del teoría de McLuhan, Su discípulo Arthur Kroker moderó su propio
entusiasmo al darse cuenta de que McLuhan carecía de una teoría para analizar o interpretar la
relación entre la economía y la tecnología o entre el poder corporativo y la información,
sustituyendo la conciencia política por una postura contemplativa de objetividad apolítica.
Benjamín DeMott, cita el optimismo de McLuhan sobre el ordenador, cuya tecnología promete un
“estado pentecostal de entendimiento universal y unidad, así como una perpetuidad de armonía y
paz”. DeMott prefiere el término “mclunatismo” para describir este mundo imposible.. Pag. 19.

D.-El valor formativo y educativo en su mensaje, que tiene qe ver con el der de la palabra mas que
el contenido la sensibilización que se transmite.

E.- Advierte de los efectos de la tv, la enajenación de los medios, por eso la importancia de mediar
los contenidos.

F.-la sintonía con el entorno.

G.- Las nuevas tecnologías han sido construidas por estos discursos. virtualidad surge de las ciencas
de la literatura de la filosofía y de los estudios socioculturales.

H.-Jameson, Castells y Hharvey, debaten la comprensión espacio tiempo.

I.- Mensaje de McLuhan. Radica en que, siempre se preocupó en que deberíamos tomar conciencia
de los medios, y enviar constantemente sondas para poner a prueba sus efectos, lo cual constituye
un papel importante para un enfoque crítico y reflexivo de lo virtual. Su máxima general de que una
conciencia del medio como mensaje se considera por delante de su contenido, porque pretende
facilitar herramientas críticas que permitirán a otros investigadores aplicar las investigaciones
Mcluhanianas en los medios virtuales. Pag. 83, 84.
J.-El problema de la predicción. Eric el papel de McLuhan fue diseccionar para la humanidad los
medios para instituir conciencia de los avances tecnológicos visto e una dimensión histórica el
presente es efecto del pasado retrovisor.

K.-Los supuestos teóricos de su obra en el espejo retrovisor, las culturas visuales contra las
acústicas, los medios fríos y calientes, la teoría tetrádica de los medios, pueden aplicarse a la
tecnología virtual y a la virtualidad

D. AS DE UN MUNDO MECANICO DE LA IMPRENA A UN MUNDO EECTRONICOICO

Érica Rocío Ávila Díaz.

MARSHALL MCLUHAN Y LA REALIDAD VIRTUAL.

McLuhan trata en este ensayo de una nueva conciencia electrónica (tribal) que sustituiría la cultura
individual, explora el encuentro de las ideas principales sobre los medios de comunicación y
tecnología.

Así mismo advierte que los medios electrónicos de masas podrían ser perjudiciales y que dichos
medios deberían contar con una forma de control.

Carecía de teoría para interpretar una relación de economía y tecnología, pero tenía optimismo de
que la tecnología promete un estado “pentecostal de entendimiento universal y unidad, una
perpetuidad de armonía y paz”.

Sus teorías eran basadas en datos históricos.

Sus ideas respecto a la televisión, la radio y otras tecnologías habían captado la imaginación de los
medios y se suscitó un debate en el mundo académico.

Fue criticado por poner un paradigma para los medios, y se propuso vender sus ideas a las empresas
y gobiernos.

El medio oral era el más querido por él; su frase “el habla es la extensión del pensamiento”

El McLuhanismo se proyecta como una herramienta educativa, que utilizada adecuadamente puede
exponer los mecanismos mediante los cuales los medios ejercen su influencia sobre los humanos.

McLuhan hizo hincapié en que el presente era un efecto del pasado “versión retrovisor” (miramos el
presente por el retrovisor; retrocederemos hacia el futuro). Hizo una afirmación: la tecnología
electrónica conduce a una instantaneidad y descentralización global.

Su libro “El medio es el mensaje” fue una anticipación al texto de la web, porque fueron construidos
a partir de un mosaico de fragmentos de texto e imágenes que podían leerse en cualquier orden.

Define el destino de la tecnología electrónica como la capacidad de transformar la sociedad en un

colectivo unificado, supone que esta unificación se define a la nueva tecnología, presagia un regreso
a la realidad y advierte que debemos tener cuidado y utilizarlos correctamente; de este modo
regresamos con una conciencia crítica más intensa a un estado de conciencia colectiva y tribal.

McLuhan fue precursor del posmodernismo, la cultura posmoderna suele definirse y debatirse como
un triunfo de la imagen obre la realidad y centra su atención en el lenguaje.
Para las nuevas generaciones McLuhan es calificado como una herencia profética.

Falleció en 1980, no pudo presenciar la comercialización del ordenador ni la proliferación de cursos

académicos sobre los medios digitales.

Está situado como el primer explorador de los medio; al mismo nivel que las nuevas prolongaciones
virtuales del hombre. Sus admiradores vinculan su obra con la revolución de la información.

ELABORÓ: MARIBEL MIRANDA HERNÀNDEZ

REFERENCIA:

Horrocks, C. (2004). Marshall Mcluhan y la Realidad Virtual. Barcelona: Gedisa. Pág. 8, 12, 18, 19,
32, 35, 41, 50, 52, 58, 84, 85.