PRÓLOGO

Los siguientes mensajes son una traducción libre de una serie de

exposiciones, en reuniones celebradas en nuestra casa matriz en octubre de
1935 por T. Austin Sparks.
Estamos muy agradecidos por las ricas bendiciones, traídas a círculos más
amplios del pueblo del Señor, a través del ministerio de nuestro hermano.
Nuestro gran deseo, en la presentación de estas exposiciones en forma
impresa, es que el Señor pueda poner en manos de aquellos cuyo corazón se
encuentra en Cristo, que Él pueda convertirse en su todo. Hemos tratado de
mantener, en la medida de lo posible, la forma original de los mensajes –
hablados en inglés–. Por lo cual pedimos a nuestros lectores tener en cuenta la
razón por la que se utilizan ciertas formas de expresión.
Pueda este pequeño volumen contribuir, según el deseo del apóstol, a
"presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre".

Gümligen, Suiza,
Diciembre de 1935.
 CONTENIDO

1. La Cruz de Cristo, la base de una nueva creación…………………………………….4

2. Cristo en el Cielo, nuestra suficiencia…………………………………………………......9

3. La Unción…………………………………………………………………………………………...14

4. Un cielo abierto…………………………………………………………………………………..20

5. Una Vida celestial………………………………………………………………………………..25

6. La comunión con Dios…………………………………………………………………………30

7. El maná escondido……………………………………………………………………………...36

8. "Mi paz os doy"…………………………………………………………………………………...41

9. El significado y el valor de la filiación……………………………………………..……46

10. La fuerza secreta del propósito divino……………………………………………….53

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 Capítulo 1

LA CRUZ DE CRISTO,
LA BASE DE UNA NUEVA CREACIÓN

“Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las
cosas" (Apo. 21:5).
"... para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre..." (Efesios
2:15-16).
"Si alguno está en Cristo, nueva criatura es" (2 Co. 5:14-17).
“No dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo
enterraréis el mismo día, porque maldito por Dios es el colgado; y no
contaminarás tu tierra que Iahvé tu Dios te da por heredad" (Deut. 21:23).
"... a quién mataron colgándole en un madero" (Hechos 10:39).
”Hecho por nosotros maldición" (Gálatas 3:13).
“El Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo" (Apo. 13:8).
"... aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese" (Juan 17:5).
"... por la sangre del pacto eterno." (Hebreos 13:20-21).
Todos estos pasajes tienen una conexión uno con el otro, y están unidos con
la Palabra: “He aquí, yo hago todas las cosas nuevas”. Vemos en esto el plan de
Dios con tres fases principales.

PRIMERA FASE: LA PRESCIENCIA DE DIOS

La primera fase está relacionada con la presciencia de Dios. Algunos de los
pasajes que hemos leído se refieren a algo que sucedió "antes de que el mundo
fuese". Jesús dijo de Sí mismo que tenía una gloria con el Padre "antes de que el
mundo fuese". El Cordero ha sido inmolado "desde el principio del mundo".
Y vio Dios, en Su presciencia, la necesidad de una obra redentora, y sentó las
bases de una nueva creación. Él vio el final de la redención en su consumación
–cumplida por medio de la cruz de nuestro Señor Jesucristo, quien fue
inmolado, de acuerdo con el propósito de Dios, desde antes de la fundación del
mundo, es decir, antes de que la tierra de la nueva creación fuese colocada.
En Hebreos 13 leemos acerca de la sangre de "una alianza eterna". Esto no
se refiere a un «futuro» eterno. Esta palabra apunta al pasado, un pasado visto
desde nuestro punto de vista, porque para Dios el pasado y el futuro son
iguales, un tiempo de eterno presente. Pero la Palabra, siendo escrita por causa
nuestra, y teniendo en cuenta nuestra limitada esfera, quiere mostrarnos que
en la presciencia de Dios la sangre del pacto eterno ya estaba apartada.
Entonces, esta creación llegó a existir. Al parecer, fuera del estado caótico de un
mundo juzgado, aquello "era muy bueno". Después de eso se produjo la caída.
Por el pecado el mal adquirió ventaja y se encargó de que la historia del mundo
se convirtiera en un abismo de oscuridad y miseria humana. Ahora, la creación
está esperando la redención –"la revelación de los hijos de Dios".

SEGUNDA FASE: LA CRUZ DE CRISTO

Esto nos lleva a la segunda fase del propósito de Dios, la Cruz del Hijo del
Hombre. En Él aparece, al mismo tiempo, la nueva creación. Por un lado, la
vieja creación fue juzgada, y le llegó definitivamente su fin en Él como nuestro
representante. En la muerte de nuestro Señor Jesucristo, todos han muerto. Por
otra parte, “Él es la resurrección y la vida, el primogénito de entre los muertos".
Sin embargo, esta nueva creación no es como la anterior. El nuevo cielo y la
tierra nueva son de un orden diferente. Ahora vivimos "por la fe y no por vista".
Es un mundo espiritual, completamente nuevo, nuevos en un sentido todo
inclusivo.

TERCERA FASE: UNA CREACIÓN ESPIRITUAL

La tercera fase se nos presenta en el libro del Apocalipsis, capítulo 21: "He
aquí, yo hago nuevas todas las cosas". Esa es la nueva creación en su
consumación. Es una creación espiritual como resultado final de la Cruz de
Cristo. Esta creación espiritual tendrá una forma adecuada a su naturaleza: un
cielo nuevo y una tierra nueva.
Estas tres fases del plan divino están muy claras en la Palabra de Dios. Pero
pasemos ahora a lo central, es decir, el hecho de que es la cruz lo que está en la
base a fin de que todas las cosas sean hechas nuevas.
La Cruz tiene dos caras. Por un lado, representa el final de una vieja
creación, y por el otro la entrada y comienzo de una nueva.

EL JUICIO DE DIOS RECAE SOBRE UNA PERSONA

Vamos a ver ahora el punto desde donde Dios toma su nueva obra. Bueno,
hubo un momento en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, cuando toda esta
creación estuvo, por así decirlo, en la ruina. Espiritualmente nos encontramos
con lo que se nos dijo en el comienzo del libro del Génesis sobre el estado de la
tierra. Leemos: "La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban

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sobre la faz del abismo". Ese fue el resultado de una caída. Esto significó el
juicio. Cuando llegamos a la cruz de nuestro Señor Jesucristo, y vemos de nuevo
la oscuridad sobre la tierra, que duró hasta la hora novena, y lo oímos gritar:
"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?", entendemos a lo que Se
refería cuando dijo: "Ahora es el juicio de este mundo". En Él, en el Hijo del
hombre, Dios ha llevado a la creación en su estado caído, y toda la obra del
diablo en su juicio. Dios la abandonó y la rechazó en Su representante. Este
terrible juicio cayó sobre una persona. Un hombre se convirtió en el
representante de todos.
Jesucristo en la cruz representa a toda la creación en el marco del juicio de
Dios. Dios estaba cargando en Él el pecado de todo el mundo. La creación
entera cayó bajo la muerte. Dios aparta la luz misma de Su rostro a partir de Su
Hijo. Todo el pecado de esta creación, explorado a través del corazón de un
hombre. La respuesta a Su grito: "¿Por qué me has abandonado" sería en efecto:
"Por causa del pecado del mundo, que está sobre Ti. Debido a la obra del diablo
que tiene que ser destruida". El apóstol Pablo dice: "Uno murió por todos, luego
todos murieron". Sabemos que en Su cruz todo el mundo es puesto bajo el
juicio de Dios, para que después pudieran cambiar las cosas. "Las cosas viejas
pasaron".

DIOS HA RECHAZADO LA SABIDURÍA DEL HOMBRE

Pero tenemos que darnos cuenta de esto en nuestra conciencia, debemos
verlo. La mente natural no puede conocerlo. La sabiduría natural es, según
Santiago, inspirada por el diablo. Vemos una sabiduría diabólica en la obra hoy.
Sólo si Dios nos está dando la luz podemos ver las cosas en Su luz. Entonces
podremos ver lo que es el hombre natural en realidad. Vemos la Cruz como la
revelación de la ira de Dios sobre nuestra naturaleza pecaminosa. La Cruz del
Calvario es el juicio sobre este mundo de pecado. Y debido a que pertenecemos,
por naturaleza, a este mundo que Dios ha abandonado, por lo tanto la cruz de
Jesucristo tiene que ser registrada en nuestra vida; eso que somos, por
naturaleza tiene que caer bajo el juicio de la Cruz. Tenemos que repudiarnos a
nosotros mismos continuamente para que nuestra vida no tenga que caer bajo
la ira de Dios.. No nos atrevemos a servir a Dios con lo que Él ha rechazado.
Dios ha rechazado la sabiduría del hombre. Él no lo tendrá en cuenta para Su
servicio, tampoco tendrá en cuenta cualesquier otras "habilidades" de
nosotros mismos. Dios sólo puede usar lo que viene en línea recta desde la
nueva creación.
Así que tenemos que ser muy cuidadosos. Hay una necesidad constante de
una búsqueda de corazón en esta materia. Con qué facilidad se arrastra algo del
hombre natural. Una y otra vez queremos servir y hacer las cosas –con nuestra
mejor intención– cuando no podemos hacer nada, cuando no debemos hacer
nada, donde Dios tiene que hacer todo en nosotros, cuando eso tiene que ser en
la fuerza de una nueva vida para traer un nuevo ministerio. Hay una necesidad
de mantenerse muy cerca de la Cruz de Cristo. El Espíritu Santo debe permitir
mantener este hombre natural en la cruz para que todas las cosas puedan ser
realmente "dependiente de Dios", y no de nosotros mismos.

HECHO POR NOSOTROS MALDICIÓN

¿No es una cosa terrible que podamos caer bajo el juicio, incluso en la obra
de Dios? Es imposible vivir una vida agradable delante de Dios con los recursos
que están bajo Su maldición, con lo que se produce en la fortaleza de nuestra
capacidad. En el libro del Deuteronomio se lee acerca del cuerpo del que es
colgado en el árbol, así: "no dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el
madero; sin falta lo enterraréis el mismo día, porque maldito por Dios es el
colgado". En la carta a los Gálatas Pablo interpreta esta palabra para referirse a
Cristo, "hecho por nosotros maldición". Una persona colgada de un árbol
durante la noche podría contaminar toda la tierra. Nuestro Señor Jesucristo,
como el representante de la creación entera, hubiera podido contaminar toda
la tierra, si se hubiera quedado toda la noche en la cruz. No puede haber un
pensamiento más terrible en la Palabra de Dios. Cómo nos revela esto la
condición terrible de esta creación que es abandonada por Dios. Es tan maldita
que todo lo de la vieja naturaleza, sin ninguna reserva, es siniestro, rechazado y
apartado en Él, quien, como su representante, fue convertido en una maldición
para todos.
Si alguna vez vemos la necesidad de una nueva creación, la necesidad de una
nueva creación absoluta, eso lo vemos aquí. Todo debe ser hecho nuevo. La
Palabra de Dios dice: "He aquí, yo hago nuevas todas las cosas”. Dios ha
resucitado a Jesucristo de entre los muertos. Una vez más nos encontramos con
el libro de Génesis. "La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban
sobre la faz del abismo". Y dice la Palabra de Dios: "Cristo resucitó de los muertos
por la gloria del Padre" (Romanos 6:4). Dios resucitó a Su Hijo de entre los
muertos. Lo trajo como "el primogénito de los muertos". Es una nueva creación
que se está levantando. En Cristo, también nosotros somos una nueva creación.
Es cierto, sin lugar a dudas: "He aquí todas (las cosas) son hechas nuevas".

TODAS LAS COSAS SON HECHAS NUEVAS EN CRISTO

"Pero todas las cosas son de Dios". Todas las cosas son hechas nuevas.
Nuestra sabiduría es una nueva sabiduría. Nuestra fuerza es una fuerza nueva.
Nuestro corazón es un corazón nuevo. Nuestras capacidades son nuevas

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capacidades. Todas las cosas son hechas nuevas. ¡Es Cristo en nosotros!
Me doy cuenta de una nueva forma en el sentido de que tenemos que ser
muy diligentes para ver que nosotros no hacemos nada fuera de nuestra propia
fuerza, que Dios está lo haciendo todo. Al mirar la dinámica de mi propia
mente, donde están mis propios pensamientos, observo la fuerza de mis
propios deseos, fuertes pasiones del corazón y la voluntad. Pero le pido al
Señor que me mantenga en el temor de mí mismo, en vista de toda esta
creación, pues todo de lo que soy en Adán, es maldito. Todo eso se encuentra
donde Dios lo ha abandonado. Él no puede utilizarlo. Todo ahora debe ser de
Dios.
Quiero instar a que ustedes tengan más penetración de corazón en esta
materia. ¡Oh, hay una creación nueva y maravillosa con recursos divinos!
Existen maravillosas posibilidades, porque son las posibilidades de Dios para
nosotros. Todas las cosas son posibles desde el lado de Dios. ¿No debemos
tomar el lugar donde todas las cosas son posibles? Podemos estar allí donde
todas las cosas son de Dios. Él está iniciando las cosas, Él está haciéndolo todo.
Se nos permite llegar a entrar en nuestro lugar señalado por Dios en Cristo –la
plenitud de Dios en Él. Por lo tanto, tenemos que ir a la cruz, y aceptar las
implicaciones de ambas partes. Tenemos que ver ese lado terrible de la cruz de
Jesucristo –la maldición de la cruz– que Él fue crucificado por nosotros, y
nosotros en Él. No nos atrevemos a llevar algo de esa vieja creación a la nueva
vida, ya que continuamente caen bajo el juicio de Dios. El día puede venir
cuando todas nuestras obras tengan que ser quemadas. Hay una gran
diferencia entre lo que se hace para el Señor, y lo que es del Señor en nosotros.
"Maldito todo aquel que es colgado en un madero". Con Cristo hemos sido
colgados en el árbol, y Dios nos ha abandonado en Su cruz. Pero ese no es el
final de todo, sino el comienzo de algo mucho más grande, algo completamente
nuevo. ”Déjame decirte de nuevo: No podemos entrar en la nueva cosa a menos
que las cosas viejas hayan pasado. "He aquí, yo hago nuevas todas las cosas".
Que el Señor nos lleve allí donde se pueda decir de nosotros en verdad: Todas
las cosas son nuevas. Y que Él nos establezca en ello momento tras momento.
Que la Cruz sea registrada en todos los ámbitos de nuestra vida, trabajando en
nuestro espíritu, alma y cuerpo, en mente, corazón y voluntad. Que opere en
nuestras palabras y obras, que todo sea regido por Su cruz, y de manera clara
hecho para la gloria de Dios, y la plenitud de nuestro Señor Jesucristo.
Capítulo 2

CRISTO EN EL CIELO,
NUESTRA SUFICIENCIA

Lectura: Colosenses 2.
Cuando estaba esperando en el Señor en cuanto a estos días de conferencia,
tuve la carga en mi corazón de que Él nos haría estar ocupados con el tema de
Cristo en el cielo como nuestra competencia.
Pasemos, pues, a algunos pasajes de la Escritura:
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido
con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo ..." (Efesios
1:3-4).
"... Porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo" (1
Corintios 10:1-4).
"Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el
ángel... que recibió palabras de vida que darnos" (Hechos 7:38).
"... Nuestra competencia proviene de Dios ..." (2 Corintios 3:5).
"Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder
sea de Dios, y no de nosotros" (2 Corintios 4:7).

EL CONOCIMIENTO DE CRISTO
Todos estos pasajes tienen que ver, de una manera u otra, con suficiencia.
Esta suficiencia está ligada a nuestro Señor Jesucristo. Ahora lo que nos ocupa
aquí es tocar una pregunta sobre la que cada cristiano debe estar
absolutamente seguro y claro en cuanto a su respuesta: ¿Cuál es el propósito
supremo que rige la vida de un hijo de Dios? Es muy importante que debamos
ser capaces de responder a esa pregunta. Creo que la respuesta correcta es: el
fin supremo de la vida de todo hijo de Dios es aprender de Cristo.
Dios ha llenado de Cristo con toda Su plenitud. En él habitan todas las
riquezas de conocimiento y sabiduría. Y esa plenitud es para nosotros. El
apóstol Pablo hace esta declaración, diciendo que estamos "bendecidos con toda
bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo". Por lo tanto nuestro
negocio como creyentes es aprender a Cristo, a llegar, en un modo de vida, a la
plenitud de Cristo Jesús. Eso todo lo gobierna. Cada tratamiento de Dios con
Sus hijos es para que adquiramos un conocimiento más completo de Cristo.

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Todo el resto de nuestra vida no será sino el resultado y el éxito de ese
conocimiento.
He escuchado a mucha gente decir que el propósito de Dios, al salvarnos, es
que debemos salvar a otros. Eso es verdad, pero esto es sólo una parte del
propósito de Dios. No puede haber un verdadero servicio para el Señor, aparte
de un conocimiento personal del Señor. Nunca podemos llevar a nadie a un
conocimiento que no poseamos; no podemos llevar a nadie más allá de lo que
conocemos de Cristo en una forma de vida. Así que todo depende de la medida
de nuestro conocimiento de Jesucristo.
Si viviéramos tanto tiempo como Matusalén, nunca se agotaría la plenitud de
Cristo Jesús. Hay cada vez más para descubrir en Él. Por tanto, creo que nuestra
ocupación en la eternidad será la de conocer a Cristo más y más. Nuestro
propósito de vida es entrar en la suficiencia de toda la plenitud de Cristo Jesús
para nosotros. Si eso es perfectamente claro, se planteará la siguiente
pregunta:
¿CÓMO PODEMOS APRENDER A CRISTO?
Antes de responder a esta pregunta, veamos primero el trasfondo
panorámico de esa plenitud y suficiencia de Cristo. Puede sorprenderles si les
digo que este trasfondo es un desierto. Sólo podemos conocer la suficiencia de
nuestro Señor Jesucristo, si estamos dispuestos a entrar en el desierto.
Ahora, el desierto ha sido siempre el mejor lugar para la educación
espiritual. Usted puede pensar que no hay mucho que aprender en un desierto.
Sin embargo, es así, es el mejor lugar para aprender cosas celestiales. Así
sucedió con Abraham, fue así también en el caso de Moisés, como fue cierto con
Israel. El desierto también fue un lugar definitivo en la vida de Pablo. Si lo
tomamos en un sentido literal o en uno espiritual, el hecho es que el pueblo de
Dios fue, una y otra vez, enviado al desierto. Muchos de nosotros sabemos lo
que significa ese “desierto”.
Cuando Dios pone Su mano sobre un pueblo, Él siempre los separa de todo
lo que no es de Sí mismo, es decir, Él los separa de todo ámbito que se relacione
con su vida natural, y los pone, por así decirlo, fuera del mundo de lo natural.
Vemos esto en el caso del pueblo de Israel. El Faraón fue el instrumento que les
permitió entrar en el desierto; querían servir a Dios con un corazón dividido en
dos criterios: una parte en Egipto y la otra parte en la tierra. Pero así nunca
hubieran podido servir a Dios. Él mínimo irreductible de Dios fue: ni un solo
casco iba a ser dejado atrás. El pueblo de Dios debe estar absolutamente
separado de Egipto. Por lo tanto, el Mar Rojo se interpuso entre su pueblo y los
egipcios. Dios se encargó de que se quedaran en el desierto hasta que hubiesen
aprendido la lección. Dios tenía algunas grandes lecciones para enseñar allí. La
permanencia de Israel en el desierto, tenía que servir a las generaciones
venideras como un ejemplo. La dispensación de la iglesia –aún muy lejos en el
futuro– se benefició de esta instrucción de ellos. En el desierto, Dios estableció
principios eternos. Las cosas que sucedieron con Israel "sucedieron como
ejemplos para nosotros".
Dios saca a Su pueblo fuera de todo ámbito de lo natural. Ya sabes lo poco
que el hombre natural prevalece en el desierto. No importa cuán intelectual es,
cuán poderosos sean sus recursos naturales. No es de mucho uso en un
desierto. Tú puedes ser un excelente estudiante, un empresario u organizador
espléndido, pero todo esto no es muy bueno en un desierto. Para un hombre
que es plantado solo en medio de un desierto, su inteligencia no le es de mucho
provecho, su capacidad física no lo llevará muy lejos.

ISRAEL, NUESTRO EJEMPLO

Así que ya puedes ver lo importante de ese asunto. Cuando Dios nos pone en
Su mano, nos transporta directamente fuera del ámbito de lo que somos por
naturaleza. Ese es el significado de la vida desértica. El objetivo de Dios es
hacer todo lo que se relaciona con Cristo. En tanto que podamos hacer cosas,
mientras tengamos los recursos en nosotros mismos, no podemos conocer a
Jesucristo. Cristo seguirá siendo un campo inexplorado para nosotros.
En la primera carta a los Corintios, encontramos algunas afirmaciones
definitivas acerca de Cristo en el desierto. "3Todos comieron el mismo alimento
espiritual, 4y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca
espiritual que los seguía, y la roca era Cristo". Cada vez que Israel entraba en
una nueva situación de necesidad, lo que Dios hacía para que pudieran
satisfacer esa necesidad era darles una ilustración de Cristo. Si necesitaban
alimentos, era provisto por el cielo. Lo que recibieron fue un tipo de Cristo. Así
que aprendieron a conocer a Cristo en el desierto como su comida y su bebida.
Esta es una ilustración histórica para la Iglesia, que Cristo en el cielo es su
suficiencia.
Lo que fue verdad en la historia de Israel, también es cierto de Jesucristo
voluntariamente. Cristo aceptó esa posición de dependencia para Sí mismo. Él
eligió vivir enteramente de los recursos celestiales. Todo lo referente a Cristo
aquí en la tierra habla de Su pobreza. Él no tenía ninguna de las riquezas de
este mundo. Él no disfrutó de las ventajas que este mundo puede ofrecer. Nació
en un hogar muy pobre. Temprano en su vida tuvo que trabajar para ganarse la
vida. Su vida fue, hasta el final, de estrechez por el lado natural. Sin embargo,
así Él quiso que hubiese sido. Eligió vivir con los recursos del cielo en lugar de
hacerlo con los medios terrenales. Cumplió todo su ministerio dependiendo de

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los recursos del cielo. Podemos ver eso con más detalle más adelante.
La iglesia, cuando esté totalmente en manos del Señor, será dirigida por el
mismo camino, y puesta en dicha dependencia. Todo lo que es de lo natural
debe cesar, que la Iglesia pueda aprender que toda su vida está ligada a Cristo
en el cielo, y que todos sus recursos reposan sólo en Él.

LOS RECURSOS DE CRISTO

¡Pero es maravilloso vivir en los lugares celestiales! Se trata de un ámbito de
constantes descubrimientos, de asombro continuo. Día a día sentimos cuán
imposible son las cosas como se ven desde el punto de vista natural. Sabemos
que en nosotros mismos no podemos hacer frente a situaciones y responder a
las necesidades. Nuestra naturaleza está gobernada por este gran "no puedo".
Vemos esto en la vida de Pablo. Él dice del hombre natural que "no percibe las
cosas que son del Espíritu de Dios". Esa es la razón por la cual los recursos
naturales no son de provecho en el ámbito de las cosas divinas. Pero para ser
introducidos en la realización de este hecho ha de ser llevado a un reino de
experiencias maravillosas, un reino de constantes descubrimientos de Cristo,
cuán rica y plena es para nosotros. Sólo los que tienen en cuenta su propia
debilidad y falta, saben lo que es la fuerza maravillosa y plenitud que hay en
Cristo.
En el transcurso del tiempo nos encontramos con una situación imposible.
No hay ninguna fuerza en nosotros para satisfacer esa necesidad. No sabemos
cómo llegar a través de esta cosa. Si estamos abandonados a nosotros mismos
vamos a fallar. Pero ahora estamos entrando en una nueva experiencia.
Estamos aprendiendo algo que nunca habíamos conocido antes. Vemos que el
Señor nos ha llevado a tal situación, que podemos descubrir más de los
recursos de Cristo. Al principio pensamos que íbamos a ser abatidos, pero a
medida que marchamos, a pesar de las apariencias, poco a poco aprendemos
las lecciones del desierto, de modo que podamos entrar en una nueva posición
hacia el interior donde podemos satisfacer una mayor demanda.
Así, pues, aprendemos por experiencia que el Señor es igual en cada
situación, y que Cristo tiene lo que necesitamos. En lugar de desanimarnos,
llevamos en torno a eso un espíritu de victoria, aunque tenemos en nosotros
tanta fuerza como antes. Somos tan inhábiles en nosotros mismos como hemos
sido siempre. Pero comenzamos a descubrir cuán capaz es el Señor, cuán
grande es Su plenitud en nuestra futilidad. Él es la fuerza en nuestra debilidad,
Él es la Sabiduría en nuestra insensatez. Nuestros recursos no son recursos
terrenales, sino que son los recursos celestiales en Cristo.
 EL NEGOCIO SUPREMO DE UN CREYENTE
Esta fue la experiencia de Pablo cuando estaba en la cárcel. ¡Imagínate
estando en su lugar! Aislado de los bienes temporales, su trabajo en las iglesias,
al parecer llegará a su fin, su libertad prendida de él, en evidente necesidad
física y temporalmente. Toda la situación en que se encontraba era deprimente.
Él se enfrenta a una temprana ejecución. Y entonces comienza a escribir:
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido
con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo". Él está en el
desierto, sin embargo, vive sobre el fundamento de Cristo. Por lo tanto, él es
triunfante.
Y debido a que él ha aprendido a Cristo, ha sido capaz de ser una bendición
para un número incalculable de creyentes hasta el día de hoy. Al estudiar sus
cartas, recibimos bendiciones siempre frescas de sus páginas. La riqueza de
Jesucristo está llegando a nosotros en abundancia por medio de Su siervo
Pablo. Pablo conocía a Cristo. Pero había un desierto espiritual en el trasfondo
histórico de esa vida, es decir, un ámbito donde la naturaleza no puede ayudar.
Por lo tanto, escribe: "Pero tenemos este tesoro en vasos de barro...". Ese es el
desierto de nuestra propia naturaleza –frágiles vasos de barro. "Nuestro
hombre exterior se va desgastando". Pablo había aprendido la total suficiencia
de Cristo por sí mismo en el desierto del hombre natural.
Como ves, el negocio supremo de un creyente es conocer a Cristo. Eso nos
lleva a una posición de poder y plenitud espiritual, lo que significa vivir una
vida de victoria y fecundidad.
Hay muchos que no experimentan el desierto. Ellos trabajan para el Señor
en su propia fuerza. Estas personas no conocen al Señor Jesús. No quieren
aprender de Cristo. Pero si vamos a dar al Señor Su lugar en nuestra vida,
puede ser que Él nos lleve a un desierto, para que Él pueda revelarse a nosotros
en Su plenitud, para que podamos aprender de Cristo y Su suficiencia.
Quiera el Señor utilizar estos mensajes para mostrarnos nuestra pobreza, y
nos revele Su plenitud.

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Capítulo 3

LA UNCIÓN

"21Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue

bautizado; y orando, el cielo se abrió, 22y descendió el Espíritu Santo en forma
corporal, como paloma" (Lucas 3:21-22).
"... Recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo"
(Hechos 1:6-8).
"Y fueron todos llenos del Espíritu Santo" (Hechos 2:1-4).
"20Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas. 27Pero la
unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros" (1 Juan 2:20,27).

UNA RELACIÓN CELESTIAL CON CRISTO

Lo más importante en la vida del creyente es aprender a Cristo. "En él habita
corporalmente toda la plenitud de la Deidad". Esa plenitud es para nosotros,
pues en Él estamos completos (cfr. Col. 2:10). Y puesto que Cristo, como
nuestra plenitud, está en la gloria, por lo tanto Pablo escribe a los Efesios:
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda
bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo". Eso significa que hemos
sido bendecidos con toda bendición espiritual en nuestro Señor Jesucristo en
los cielos. Eso implica que nuestra relación con el Señor Jesús debe ser una
relación celestial. Sólo cuando entramos en una unión celestial con Cristo
podemos participar de estas bendiciones celestiales.
Ahora ya hemos visto que debe haber un desierto, primero en nuestras
vidas, antes de que experimentalmente podamos conocer toda la suficiencia de
Cristo para nosotros. La vida de Israel en el desierto significa una separación
completa de la vieja naturaleza, y una total dependencia de los recursos fuera
de esta tierra. El desierto en sí mismo, no proveyó nada para ellos, y todas sus
capacidades naturales no fueron aptas para ser usadas en ese lugar. Pero estas
condiciones fueron dadas a fin de hacer del desierto un lugar de revelación,
donde tuvieran que aprender a Cristo, de una manera especial, como su
suficiencia. Cristo es el pan vivo que descendió del cielo. Él es el agua de vida.
La "roca espiritual que los seguía"; la roca era Cristo.
Vamos a insistir una vez más que, a fin de conocer a Jesucristo en plenitud,
tenemos que llegar al lugar donde el mundo y todos sus recursos naturales no
nos pueden ayudar, y tienen que ser completamente descartados.
 Hemos señalado que el mismo Jesucristo aceptó esta posición, que
voluntariamente eligió vivir en un fundamento de fe. Eligió depender
totalmente de Su Padre. Él no podía hacer absolutamente nada sin Él, pues
Cristo no tenía nada en Sí mismo, sino fue elaborando todo, a partir de los
recursos del Padre. Este es el lado más negativo de nuestra meditación.
Pasemos ahora a la parte positiva.
¿Cuál es la base de una vida vivida en una unión celestial con Cristo, donde
todos los recursos tienen que ser de una naturaleza celestial? La respuesta es:
Esta base es el Espíritu Santo.
Cuando Israel se separó de Egipto, y fue sacado al desierto, Dios les dio la
columna de nube durante el día, y la columna de fuego por la noche. Esa nube
es un tipo del Espíritu Santo. Los cuarenta años en el desierto tipifican la vida
de Israel siendo regidos enteramente por el Espíritu Santo. Cuando llegamos al
Señor Jesús, vemos la realidad de esto, y cuán cierto fue eso en Su caso. Cuando
salió a la vida pública, Dios lo separó para Su ministerio especial. Él vino bajo la
unción del Espíritu Santo (cfr. Lucas 3:22). A partir de ese momento, Su vida
estuvo regida por el Espíritu Santo (cfr. Hebreos 9:14).

ES ESENCIAL EL ESPÍRITU SANTO

Si queremos vivir una vida divina en el desierto, el Espíritu Santo es
esencial. Él nos es dado para dicho propósito. A través del Espíritu Santo, los
mismos recursos están a nuestra disposición, sobre los cuales Cristo, en los
días de su carne, había estado viviendo. Es muy importante reconocer el hecho
de que nuestro Señor Jesucristo aceptó voluntariamente nuestra posición,
tomando forma de hombre, tomando el lugar de alguien que depende de Dios
para todo. Si hacemos eso, nos alegramos de vivir una vida que se rige por el
Espíritu Santo, una vida a través del cual nuestro Señor Jesucristo sea glorifi-
cado, así como Él, que vive en el Padre, glorifica al Padre. Esta es entonces
nuestra relación con Cristo. La base de una vida divina es el Espíritu Santo. El
Señor Jesús vivió Su vida en el Espíritu Santo. Por ese Espíritu Él estaba
haciendo Su obra. Él se movía continuamente, en todos Sus caminos, así regido
por el Espíritu Santo. Él Señor se negó a moverse o actuar bajo la influencia del
hombre, o a ser presionado por las circunstancias. Él sólo hizo lo que el
Espíritu Santo testificara en Él. El secreto de su vida triunfante fue el gobierno
del Espíritu Santo.

EL LADO POSITIVO
Ahora, lo que es verdad del Señor Jesús debe ser verdad para nosotros. Es el
mismo Espíritu que nos unge. Hemos venido a ver que este mundo es un

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desierto. Estamos llamados a dejar ir nuestros recursos naturales, y vivir una
vida totalmente dependiente de Dios, en comunicación directa con Él. En la
obra de Dios, no podemos utilizar los recursos naturales. Ni el mundo ni
nosotros por nosotros mismos, podemos producir ninguna cosa para Dios.
Pero vamos a enfatizar el lado positivo de esto: El Espíritu de la unción hace
que todo sea posible. El Espíritu Santo, la unción que hemos recibido, nos pone
en comunión con Cristo. Así como Cristo fue uno con el Padre por el Espíritu,
de la misma manera nosotros somos hechos uno con Cristo por el mismo
Espíritu. ¡Esta es una unión maravillosa! Esto significa que el Señor mismo está
haciendo la obra en nosotros a fin de ejecutarla a través de nosotros.
Lo que queremos decir es que Dios mismo hará Su obra. No se puede llevar a
cabo a través de nuestro esfuerzo personal. Pedirle al Señor que nos ayude a
hacer Su obra es un gran error. Si se trata de la obra del Señor, entonces es Él
quien la está haciendo. Él nunca entrega Su propia obra en nuestras manos. El
Señor no traspasa Su obra ni a ti ni mí. Nosotros no somos más que Sus
empleados, como el obrero que utiliza sus herramientas. Una herramienta
nunca piensa en lo que se debe hacer. Simplemente, produce su rendimiento
pero en la mano de su dueño. Él es quien tiene el plan. Él tiene la habilidad y la
fuerza, y la herramienta sólo está expresando lo que está en la mente de los
obreros. La responsabilidad es con Él. A la herramienta sólo le está permitido
hacer lo que el maestro quiere hacer a través de su instrumento. Imagina a un
instrumento levantándose por la mañana decidiendo hacer esto o aquello,
esperando que el maestro le ayude. Esta no es la actitud correcta. Pensemos en
la herramienta que tenga esta actitud, y diga: "Ahora, maestro, usted sabe lo
que hará. Usted tiene el plan. Usted sabe cómo va a trabajar, y en qué momento
lo hará. Estoy aquí a su disposición. Estoy dispuesto a servirle en cualquier
manera que a usted le agrade. Estoy totalmente consagrado a usted y a su
propósito. Espero en usted con relación a la obra que tenemos por delante.
Usted debe ser la sabiduría, la fuerza y el poder de resistencia detrás de mí. Si
yo fuese obtuso, usted me puede afilar de nuevo. Todo depende de usted, pero
yo soy uno con usted".
Esta es una ilustración muy sencilla de la verdad. Eso era exactamente la
relación del Señor Jesús con Su Padre. Él dijo: "Mi Padre trabaja hasta ahora, y
yo trabajo". Él trabajó únicamente debido a que Su Padre trabajaba. Él también
dijo: "Las obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que
hago" (Juan 5:36). El vínculo entre Él y el Padre era el Espíritu Santo. El trajo
esa unidad maravillosa. Ahora estamos bajo la misma unción. Esa unción es la
garantía para poder satisfacer cualquier necesidad a la que estamos llamados, y
para hacerla en el momento adecuado.
Cuando estamos bajo la unción, que nos pone en comunión con nuestro
Señor Jesucristo en los lugares celestiales, no hay necesidad de entrar en un
estado de ansiedad sobre «nuestras obras». El Espíritu Santo vendrá y nos
mostrará dónde tenemos que actuar, igual que con la comisión del Señor, y
cuándo tenemos que retroceder y esperar –a pesar de la aparente necesidad y
presión que viene a nosotros–, porque el tiempo del Señor no ha llegado
todavía para satisfacer esa necesidad.
“La unción os enseña todas las cosas". Esto ¿no ha sido así muchas veces en
nuestras vidas? Por ejemplo, se presenta una situación difícil, un problema que
debe resolverse, y se nos pide satisfacer esa necesidad. Ahora nos estamos
consumiendo en un estado de ansiedad, pero todo nuestro pensamiento y
planificación no nos está llevando a ninguna parte. No podemos ver lo que
debemos hacer, no tenemos luz. Pero cuando entregamos todo al Señor,
cuando ponemos nuestra confianza en Él, y confiamos en que Cristo sea
nuestra sabiduría y fortaleza, viene la luz, y estamos en condiciones de dar el
consejo necesario, y tocar los puntos vitales como por nosotros, por nosotros
mismos, nunca seríamos capaces de hacer. Eso sólo viene por la revelación.
La experiencia es verdad: "En esa hora se le dirá lo que debe hablar". El
Espíritu Santo nos es dado para que podamos, a través de Él, estar
continuamente en la comunión continua y directa con nuestro Señor en el cielo.
Inmediatamente que empezamos a trabajar en las cosas con nuestra mente, y
contar con nuestros recursos, o buscar en las circunstancias, tomamos sobre
nosotros una responsabilidad que va más allá de nosotros, y que no podemos
cumplir. El resultado es que llegamos a estar ansiosos, preocupados e
inquietos. Empezamos a preguntar a otras personas que nos digan qué hacer.
Con todo, esperamos un poco de ayuda de fuera, y entramos así más y más en
el reino de lo natural, que, como sabemos, no nos puede ayudar en las cosas
celestiales. Pero si permanecemos en virtud de la unción, tenemos la certeza de
que todo lo que tenemos que hacer no es sino una parte de un trabajo termina-
do.

LA OBRA LA EJECUTA EL SEÑOR

Con cuánta frecuencia fue atacada la vida del Señor Jesús para destruirlo. Su
vida estuvo plagada de peligros. Apenas hubo salido al ministerio público, y
vemos a sus asesinos en acción. Se nos dice que ese intento se hizo cuando
entró en la sinagoga de Nazaret. Las personas se sintieron ofendidas por Sus
palabras, y le llevaron a la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la
ciudad, para despeñarle; lo iban a lanzar desde lo alto. Pero continuó en medio
de ellos fuera del alcance de sus manos, y su perverso intento fracasó. El Señor
no podía ser destruido ni siquiera un día antes de Su tiempo fijado, a causa de
la unción. Dios había ordenado Su vida para la “hora" real. "Nadie me quita la
17
vida, sino que yo la doy de mí mismo". El que es ungido y permanece bajo la
unción, completará la obra. Nosotros también podemos estar seguros de
completar la labor a la que Dios nos ha llamado en la vida, y por la que nos ha
puesto en Cristo. "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para
buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en
ellas" (Efesios 2:10). ¡Qué grande y poderoso consuelo saber que esta es la
unción, y que tiene la plena responsabilidad de la realización de nuestra vida!
De modo que sólo tenemos que cumplir en virtud de la unción.
El libro de los Hechos es una maravillosa demostración de esto mismo.
Antes de que el Señor dejara a sus discípulos, les dio esta comisión: "Id por todo
el mundo...". Pero agregó: "Quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que
seáis investidos de poder desde lo alto" (Lucas 24:49). Cuando el Espíritu de la
unción vino sobre ellos el día de Pentecostés, ellos no tenían ningún deseo de
celebrar una reunión de comisión, y decir: "Ahora debemos organizar nuestro
trabajo. Tenemos que hacer arreglos para recoger el dinero, y hacer planes de
cómo ejecutar esta cosa bien. Será necesario pensar en todas las emergencias
que puedan surgir". No, los apóstoles habían sido liberados de todo esto. La
unción que habían recibido se hizo cargo de todo. Ellos no tenían que pensar en
eso. Se fueron a cumplir con su comisión con gran alegría, y dejaron que el
Espíritu Santo se encargara de todas las situaciones de emergencia. Él tomó la
plena responsabilidad por ellos. Todo lo que tenían que hacer era sólo para el
rendimiento en completa obediencia al Espíritu.
Cuando la iglesia llegó a ser, ellos no tuvieron que buscar nuevos miembros
para la iglesia. No se reunieron para organizar esto o aquello, a fin de edificar la
iglesia. El Espíritu Santo se hizo cargo por completo. Leemos: "El Señor añadía
cada día a la iglesia los que habían de ser salvos". Pero tal vez la otra declaración
fuese aún más importante, el Espíritu Santo no le permitió a nadie unirse a
ellos. Leemos: "De los demás, ninguno se atrevía a juntarse con ellos" (Hechos
5:13). A veces es más fácil llevar a la gente a la asamblea –en apariencia– que
sacarlos de nuevo. Pero para eso también el Espíritu Santo asumió toda la
responsabilidad. Ese es un factor importante. Es una gran posición estar donde,
para todas las cuestiones relativas a la Iglesia y nuestra vocación, el Espíritu
Santo está tomando la responsabilidad.

LA UNCIÓN ASEGURA LA VICTORIA

Pero no olvidemos que esa posición provoca al enemigo. Inmediatamente
después de la unción, el Señor se reunió con el enemigo en el desierto. Al
adversario no le importa mucho que la unción no esté funcionando. Pero si tú y
yo andamos en virtud de la unción, si el Espíritu Santo está formando a Cristo
en nosotros, la gloria de Cristo, que es "la esperanza de gloria" en nosotros, nos
convertiremos en el objeto del odio del enemigo. Si se puede decir eso de los
creyentes que están bajo la unción, verdaderamente serán aborrecidos por el
diablo. Él hará todo lo que está en su poder para destruir estos instrumentos de
Dios. Pero la unción también asegura la victoria. El Espíritu Santo nos da la
victoria.
No obstante, no debemos olvidar que nuestra fuerza física y el poder del
Espíritu Santo nunca pueden ir juntos. Es absolutamente esencial que el
hombre natural sea descartado. Sólo cuando conozcamos nuestra propia
debilidad, vamos a ser fuertes. Piensa en el apóstol Pablo cuando dijo: "Cuando
soy débil, entonces soy fuerte" (2 Corintios 12:10). Así que nuestra sabiduría
natural y la sabiduría de Dios no pueden ir juntas. Por lo tanto, el desierto es
necesario, y tenemos que decir «sí» a los tratos de Dios con nosotros. Tenemos
que estar dispuestos a renunciar a nuestra propia vida y dejar atrás todo lo
nuestro a fin de llegar a la plenitud de Cristo. La plenitud del Espíritu Santo es
el derecho de nacimiento (primogenitura) de cada hijo de Dios. Él nos
introduce en una unión con el cielo, con la Cabeza exaltada. En Él los recursos
del cielo están disponibles para nosotros, porque Dios ha hecho a nuestro
Señor Jesucristo nuestra plenitud. Cuando la unción permanece, será verdad
una y otra vez que: "Dios nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los
lugares celestiales en Cristo".
“20Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más
abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en
nosotros, 21a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los
siglos de los siglos. Amén” (Efesios 3:20-21).

19
Capítulo 4

UN CIELO ABIERTO

“También harás un velo... y aquel velo os hará separación entre el lugar santo
y el santísimo" (Ex. 26:31-36).
“Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba a abajo..." (Mateo
27:46-51).

LOS RECURSOS CELESTIALES

El objeto de nuestra meditación es: Jesucristo en el cielo como nuestra
suficiencia. Ya hemos visto que los recursos de nuestro Señor Jesús
procedieron de Su Padre cuando Él estaba aquí en esta tierra. Él
voluntariamente vivió en un estado de dependencia absoluta en Su Padre. Él
quiso que fuese así. Él rehusó poseer algo en Sí mismo. Todo lo que necesitaba
lo trajo desde el cielo, lo recibió desde arriba.
Cuando estamos unidos por la resurrección con Cristo, el Espíritu Santo nos
pone en comunión con Aquel que está en el cielo para nosotros. Esto significa
que todos los recursos con los que el Señor Jesús vivió, están a nuestra
disposición. Estos recursos fueron recursos secretos, es decir, que eran
desconocidos para el mundo. La gente alrededor de Él estaban absolutamente
en la oscuridad en cuanto a la fuente de Su poder. Hubo una relación secreta
entre Él y Su Padre que les impresionó. Vieron que había algo en el fondo de Su
vida, un misterioso poder y conocimiento, que no eran normales para el
hombre. Había todo un conjunto de recursos a Su disposición que nadie tenía.
El Señor tenía un conocimiento que iba mucho más allá de la comprensión del
hombre. Y debido a que vivió una vida secreta, una vida en Su Padre, Sus
recursos eran misteriosos y maravillosos a los hombres.
Si vivimos en celestial unión con Jesucristo por el Espíritu Santo, los mismos
recursos están a nuestra disposición. No nos olvidemos de la palabra que ocupa
la base de nuestra meditación: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales
en Cristo". Esto significa que todos los recursos que están en Cristo están
disponibles para nosotros. Pero tenemos que aprender a vivir en comunión tan
estrecha con Él como Él vivía con Su Padre en los días de Su carne.

EL VELO EN EL TABERNÁCULO
 Ahora echemos un vistazo a algunos de estos secretos y recursos. Vamos,
entonces, a Hebreos 9:3-4: "Tras el segundo velo estaba la parte del tabernáculo
llamada el Lugar Santísimo". Tenemos aquí el tabernáculo como lo fue en la
tierra, con su lugar santo y su Lugar Santísimo. El lugar santo representa la
tierra. Allí tenemos el candelero, el altar del incienso y la mesa de los panes,
señalando –tipológicamente– al Señor Jesucristo.
Ahora Jesucristo ha pasado por el velo al lugar de las realidades futuras,
donde todo es Cristo, Cristo es todo y en todos. El cielo está abierto desde que
Cristo rasgó el velo. Para el hombre natural el cielo está cerrado. Esto incluye
no sólo el cielo que podemos mirar en el firmamento, sino que representa una
esfera, el ámbito actual de la actividad de Dios, que podemos compartir en
unión con Él.
Nosotros también tenemos un cielo abierto. Pablo dice: "Nuestra ciudadanía
está en los cielos". Si nuestro caminar en esta tierra es permanecer en el ámbito
celestial, debemos tener un cielo abierto, ya que somos totalmente
dependientes de los cielos por la bendición espiritual. La puerta del cielo está
cerrada para el hombre natural. Incluso un hombre como Nicodemo no lo
puede ver, y mucho menos entrar allí.
Repitamos que el "lugar santo" del tabernáculo representa la tierra, y el
"lugar santísimo" representa al cielo. En un solo lugar tenemos los tipos de
cosas celestiales. En el otro estaba Dios mismo. Entre los dos estaba el velo.
Hubiese encontrado la muerte cualquiera que hubiese entrado a través de ese
velo al lugar santísimo, salvo por un mandato especial de Dios.
La carta a los Hebreos nos dice, además, que el velo era un tipo de la carne
de Cristo. Hay dos aspectos en la Persona de nuestro Señor Jesucristo: el lado
terrenal (lo de la tierra) y el lado celestial (lo de Dios). Entre el cielo y la tierra
estaba el velo, y la carne de Cristo era el velo.
Cuando Jesucristo murió en la cruz, el velo del templo se rasgó de arriba a
abajo. Ahora el tipo dio lugar a la realidad. Ese velo estaba, pero por
sugerencia, apuntando a Dios, consumido, y al hombre se le permitió acercarse
a Dios. La carne de nuestro Señor Jesucristo está hablando de la limitación
humana que formó una barrera entre la realidad de Dios y el hombre. Si nos
fijamos en el lugar santo del tabernáculo, vemos que tiene características e
ilustraciones de las cosas celestiales con relación a la limitación del hombre.

LAS REPRESENTACIONES TERRENALES

El conjunto del Antiguo Testamento nos da lecciones de estos objetos,
porque el hombre, por naturaleza, no puede entrar en la realidad de las cosas
divinas. Dios puede hablar al hombre sobre las cosas celestiales sólo a través

21
de las representaciones de terrenales. Él tenía que enseñar al hombre como
uno enseña a un niño, al darle estas imágenes y parábolas de las cosas divinas.
Ese es el significado del "Lugar santo". A nadie se le permitió entrar a través del
velo, que separaba el lugar santo del Lugar Santísimo, y que eran
respectivamente los tipos de la tierra y el cielo.
Ahora, Israel fue a dar su vida con el fin de ser una ilustración, un patrón de
las cosas de Dios. Eso le sucedió a Israel para que llegara a ser una parábola
para nosotros. Por lo tanto, la historia de Israel es tan importante para
nosotros que, a la luz del Nuevo Testamento, esos hechos están ahora
habilitados para que se vean en estos tipos del Antiguo Testamento como las
realidades divinas.
Una vez al año, en el día de la expiación, el velo era levantado. Después de
muchos preparativos, al sumo sacerdote se le permitía entrar en el "Lugar
Santísimo". Pero era sólo una vez al año, y luego se cerraba de nuevo. Pero el
día de la expiación hablaba acerca de algo más profundo en las intenciones de
Dios. Ese día estaba señalando el hecho de que, de acuerdo con la voluntad de
Dios, el velo no iba a permanecer para siempre, sino que habría una expiación a
través de la cual el cielo se iba a mantener abierto para siempre.

EL CAMINO ESTÁ ABIERTO PARA SIEMPRE

Cuando Cristo murió en la cruz, el velo se rasgó. Lo que Dios había planeado
desde antes de los tiempos de los siglos, se llevó a cabo en Cristo. Ahora el
camino hacia Dios está abierto para siempre. En Cristo, el velo rasgado ha
abierto el camino. Él había venido en la carne, como el Hijo de Dios, para hacer
esa obra que nadie podía hacer. En Cristo resucitado, ya no hay más velo. Como
el Hijo del Hombre, Cristo aceptó nuestra limitación humana.
Como el Hijo de Hombre Él fue el hombre representativo. Pero, como el Hijo
de Dios, Él estaba vinculado con el cielo. En Su Persona, Él fue el velo del
tabernáculo. Él se levantó entre el cielo y la tierra. Él se mantuvo firme entre la
limitación del hombre y la plenitud de Dios, entre los tipos y las realidades.
Cuando vivía entre los hombres, Él habló en parábolas para referirse a las
cosas celestiales, debido a las limitaciones del hombre, quien no tuvo capacidad
para aprehenderlas. Entonces expuso las cosas celestiales, a la manera de las
terrenales. Él dijo: "Si os he dicho cosas terrenales, y no las creéis, ¿cómo creeréis
si os dijere las celestiales?" (Juan 3:12). Lo que quiso decir el Señor fue: "Si
tengo que exponer las cosas del cielo en forma de parábolas y tipos a la manera
terrenal, y no han entendido, ¿cómo van a entender si hablo con ustedes en el
idioma celestial? "
Ahora todas estas limitaciones son pasadas. Cristo es en verdad "el camino".
Él ha entrado, a través del velo de Su carne, al santuario más íntimo, al lugar
más santo, y abrió el camino. Cristo crucificado y resucitado es el camino para
nosotros en la presencia inmediata de Dios.
Y cuando dice: "Yo soy la verdad", eso significa que todo lo que ves no son
sino los tipos y los símbolos que actúan como imágenes. Todo eso no son las
cosas celestiales en sí mismas. Él es la realidad de todas estas cosas. En Él
tenemos la realidad. Los sacerdotes estaban ocupados en el tabernáculo, año
tras año, pero sus obras eran "muertas", eran obras que nunca podrían llevar a
una unión vital con Dios. Ahora bien, Cristo dijo: "Yo soy la vida". Sólo en Cristo
hay vida. La sangre de los machos cabríos y los toros, y la vida en esa sangre
constituía sólo un recordatorio, un tipo. Nadie más que Cristo puede dar la
vida. Él es la realidad viviente.

LA ESCALERA DE BETHEL
Ahora podemos ver el cielo y la tierra unidos en Cristo resucitado y
ascendido. Él es el mediador. Él es la escalera que Jacob vio en su sueño, y por
la que los ángeles de Dios subían y bajaban. El Señor se refiere a esto cuando le
hablaba a Natanael, y le dijo: "De aquí adelante veréis el cielo abierto, y los
ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre" (Juan 1:51).
Eso no era sino un tipo en Bethel que se ha convertido en una realidad viva en
Cristo. Él está uniendo el cielo y la tierra. En él –en los dos lados de Su
naturaleza– se juntan Dios y el hombre, el cielo y la tierra están unidos. Él es el
camino, la única forma de comunicación entre el cielo y la tierra. La unión con
Cristo significa vivir bajo un cielo abierto, en la presencia de Dios, y en toda la
realidad de la vida nueva.
El Espíritu Santo nos es dado por este motivo. El Espíritu Santo vino sobre el
Señor Jesús después de Su bautismo en el Jordán. Los cielos se abrieron y el
Espíritu Santo descendió sobre Él. Ahora bien, Cristo resucitado es un cielo
abierto. El Espíritu de la unción viene sobre nosotros, porque el Crucificado ha
resucitado. Él viene a nosotros a partir de un cielo abierto que el Hijo de Dios
ha abierto para nosotros.
Pero ¿cuál era el valor de la unción? El valor radica en que nos lleva a una
unión celestial con Dios. El Señor Jesús dijo: "Cuando venga el Espíritu de
verdad, él os guiará a toda la verdad". Y Juan lo confirma al decir: "La unción
que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que
nadie os enseñe... la unción misma os enseña todas las cosas" (1 Juan 2:27). Esto
está representado por los ángeles que ascienden y descienden.
El Espíritu Santo se comunica con nosotros, pero Cristo es la escalera que
une a la tierra con el cielo. ¿Dónde está esa escalera? No es en el mundo. La

23
escalera se fija en nuestros corazones. Es Cristo en nuestros corazones. Hay un
camino abierto desde el cielo en nuestros corazones, que es Cristo mismo, que
nos conduce a la misma presencia de Dios. El Espíritu Santo se mueve con
relación a Cristo para llevarnos a la comunión con Cristo, así como Cristo está
en comunión con Su Padre.

LA OBRA DE LA CRUZ ESTÁ TERMINADA

Toda la suficiencia de Cristo está garantizada para nosotros, sobre esa base.
Estamos en los cielos, porque Cristo está en nosotros. Si estamos unidos a Su
Persona, se han ido las limitaciones. Hay una comunión directa e inmediata con
Dios, y el Espíritu Santo nos puede revelar las cosas celestiales.
Así se entiende lo que significa recibir todo directamente de Dios en Cristo.
Cristo en nosotros significa un conocimiento interior de Dios, una relación
íntima en el corazón con Él. Se trata de una vida interior que viene de Dios, un
poder interno de Dios. Pero eso es un misterio que el mundo ignora y no lo
puede saber. El mundo no puede entender que nuestro Señor Jesús estaba
dispuesto a aceptar exactamente la misma base de vida con su limitación en la
que vivimos, pero sin pecado. Sin embargo, en comunión con Su Padre, Él
rompió continuamente todas estas limitaciones, y las venció al traer toda su
provisión, toda la plenitud de Su Padre. Su suficiencia radicaba en Su Padre.
Así que estamos llamados a vivir, por el Espíritu, una vida triunfante sobre
todas nuestras debilidades, una vida en Cristo es todo, y donde Su victoria es
nuestra victoria. La obra de la Cruz está terminada. El velo está roto. El camino
está abierto.
Así, Cristo resucitado en el cielo significa para nosotros un cielo abierto,
donde todo es posible para nosotros en Cristo, para que podamos glorificarlo.
Todas las cosas se nos han dado en Él. Y es la unción la que nos enseña todas
las cosas.
Capítulo 5

UNA VIDA CELESTIAL

"Como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener
vida en sí mismo" (Juan 5:26).
"En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres" (Juan 1:4).
"Yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí"
(Juan 6:57).
"Como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos
los que le diste" (Juan 17:2).
"11Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en
su Hijo. 12El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene
la vida" (1 Juan 5:11,12).
"Yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que
vivo por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 1:17-18).

EL SEGUNDO RECURSO
En el capítulo anterior hemos tratado el primer recurso que tenemos en
nuestro Señor Jesucristo, y vimos que es un cielo abierto. Ahora llegamos al
segundo recurso, la posesión de una vida divina.
En la primera parte de la Escritura que hemos leído, la declaración que se
hace es que el Padre ha dado al Hijo el tener vida en Sí mismo; por eso dice que
"en él estaba la vida". El segundo pasaje, en Juan 1:4, nos muestra la
manifestación exterior de la Vida. "En él estaba la vida, y la vida era la luz de los
hombres".
El tercer pasaje nos presenta la relación de esa vida con el Padre. El Señor
Jesús dijo: "Yo vivo por el Padre". Esto significa que Su vida se basaba en una
relación especial que tenía con el Padre. La última parte de Juan 17:2 nos
muestra que Él tiene autoridad para dar vida. "Como le has dado potestad sobre
toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste".

EL QUE TIENE AL HIJO TIENE VIDA ETERNA

Ahora, la cuarta entrega de esa vida, y la manifestación exterior de esto en

25
otros se nos muestra en 1 Juan 5:11-12, donde leemos: "Y este es el testimonio:
que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo,
tiene la vida". Por último, Apocalipsis 1, nos lleva al lugar en el que la vida es
desafiada y probada en cuanto a su realidad. El Señor Jesús dijo: "Yo soy el
primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los
siglos. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades".
En la Cruz del Señor Jesús, esa vida fue impugnada. El infierno se había
levantado para apagar esa Vida. Había un conflicto terrible con las fuerzas de la
muerte. Pero la vida en Él venció la muerte, porque era una vida indestructible.
La muerte no tenía poder sobre esa Vida. Aunque Él se introdujo en el reino de
la muerte, Él venció la muerte, ya que "era imposible que fuese retenido por
ella". Él tiene las llaves de la muerte y del Hades. Las llaves son el símbolo de la
autoridad. Ahora el Señor Jesús está en posesión de ellas. Esa autoridad se basa
en la vida eterna que, a través de Él, ha vencido a la muerte.
UNA VIDA ÚNICA
Ahora vamos a ver el significado de cada uno de estos versos, y
considerarlos un poco más de cerca.
Tengamos en cuenta en primer lugar que la vida en nuestro Señor Jesucristo
fue un factor distintivo. Se hizo de Cristo único entre los hombres. Él era
diferente de todo el resto de la creación de Dios. La de Cristo era una vida
peculiar.
En este sentido, se puede decir de Él lo que no se puede decir de cualquier
otro ser de la creación: que "en él estaba la vida". El Señor sabía que había una
gran diferencia entre Él y los demás. Los hombres eran conscientes de que
había algo en Él que era totalmente diferente a ellos, y que no podían
explicarlo. Esta diferencia no tiene nada que ver con la educación o posición
social, ya que esto no pertenece a la esfera natural. Era de la esfera espiritual, y
sólo podría atribuirse a la Vida que estaba en Él.
Esa vida divina alimentaba Su mente, pues no sólo era superior a los demás,
sino diferente en su tipo, aunque siempre fue un contrincante frente a los
demás intelectualmente. El secreto fue Su visión espiritual. Las mayores
autoridades religiosas de Jerusalén trataron de atraparlo para llevarlo a una
trampa. Pero siempre se les escapó, porque Su mente estaba energizada por la
vida divina que le ministraba el Espíritu divino. ¡Con qué frecuencia Sus
adversarios se quedaron atónitos ante Él! Con qué frecuencia se preguntaban
en su sabiduría, diciendo: "¿Cómo sabe letras este hombre, no habiendo
aprendido?"
 SUS CUALIDADES SOBRENATURALES
Fue superior con relación a la mente y al corazón. Estaba lleno de energía
porque la vida divina en Su simpatía y compasión fueron mayores que las de
cualquier hombre. Su amor era un amor diferente. Él sufrió mucho a manos de
los hombres, pero nunca perdió Su compasión. Aunque sabía que Jerusalén lo
iba a crucificar, Él lloró sobre la ciudad diciendo: "Jerusalén, Jerusalén ...". Su
corazón se llenó de compasión y paciencia hacia los suyos. ¿Acaso ellos mismos
no testificaron de él: "Como había amado a los suyos que estaban en el mundo,
los amó hasta el fin" (Juan 13:1)? ¿Ellos merecieron amor? Uno de ellos lo negó.
Sin embargo, nunca perdió Su compasión por ellos, o por Pedro. Su corazón y
Sus simpatías se mantuvieron en el alto nivel de amor de Su Padre.
En cuanto a Su voluntad, Sus acciones fueron alimentadas por esta vida
desde arriba; y en cuanto a Su confianza, Él la mantuvo a través de cada
prueba. No dudaba de la fidelidad de Su Padre.

LA REALIDAD DE PENTECOSTÉS
Se necesitaría horas para el seguimiento de la única y ardua capacidad de
trabajo en la vida y la naturaleza de nuestro Señor Jesús. Durante cuarenta días
después de su resurrección, Él buscó establecer experiencias entre sus
discípulos mostrándose a Sí mismo que estaba vivo, a través de muchas
pruebas convincentes, como comer y beber con ellos.
Sin embargo, el quincuagésimo día fue el día más grande, yéndose más allá
de los hechos, cuando hizo de Sí mismo una realidad en el interior de ellos.
Cuando llegó el quincuagésimo día, es decir, “cuando llegó el día de
Pentecostés”, el Señor resucitado llegó para habitar en el corazón de Sus
discípulos para ser su vida, su poder, la nueva creación de Dios. Sobre la base
de Cristo en ellos se constituyeron en sus testigos.
EL MINISTERIO DE LA IGLESIA
El ministerio en el Espíritu es un testimonio de vida. Si nuestro ministerio
no es un testimonio, no es un verdadero ministerio. El corazón del ministerio
es Cristo en nosotros, una expresión de Su resurrección. Tenemos que revelar a
Cristo como la Vida; en Él estaba la vida. Cuando ministramos de este modo a
Cristo, Él se manifestará a través de nosotros como la luz y la libertad. El Señor
dijo: "Vosotros conoceréis la verdad". Esa es la luz. "Y la verdad os hará libres".
Esa es la libertad. El ministerio no es una cuestión de palabras, sino que a
través de palabras hay una impartición de Cristo. No es información acerca de

27
Cristo, o bellos discursos. El ministerio es una muestra sucesiva del Señor
Jesús, una manifestación de Cristo a través de nosotros, como el Señor
resucitado.
Ese es el ministerio de la iglesia. La asamblea del Señor es llamada a
ministrar vida, y testimonio vital de esa vida en ellos. Cuando nos reunimos en
el Nombre del Señor, eso debería significar vida para nosotros. Cuando la
asamblea del pueblo del Señor constituye un acercamiento juntamente con la
vida del Señor, siempre significa una nueva activación de Su vida en ellos, una
renovación de la fuerza. Nuestra mente es avivada, las nubes se levantan,
incluso el cuerpo entra a disfrutar del bien de la plenitud de esa vida. Tal vez
algunas de las personas del Señor se reúnen al final de un día, físicamente
cansadas, agotadas o desanimadas. Si su unión es en el Espíritu de Vida que es
en Cristo Jesús, incluso sus cuerpos se avivan. Se renovarán física, mental y
espiritualmente, para que puedan irse de la reunión frescos y llenos de alegría,
porque se han reunido en vida. Eso es completamente diferente de sólo
sentarse en una reunión y escuchar un mensaje. Muy a menudo el ministerio de
la Palabra se deja para el predicador, y la gente está esperando conseguir algo
de él, esperando que sea lo suficientemente interesante para mantenerlos
despiertos. Nadie está aportando nada. No hay asidos por la unidad de vida de
Cristo. Es sólo el negocio de siempre, como siempre, comenzando con la
esperanza de llegar a alguna parte, y siempre termina en desilusión.

LOS ENGAÑOS DEL ENEMIGO

Ahora, el Señor sabía que el enemigo trataría de ocultar el hecho de Su
resurrección. Él sabía que el supremo ataque actuaría con rabia alrededor de la
seguridad de estar vivo entre los suyos. Por lo tanto, Él esperó tanto tiempo
con ellos para establecer en ellos el testimonio de Su resurrección, para que
fuesen Sus testigos. Pero los medios y los métodos del enemigo son
innumerables. Uno de sus ardides es de dos caras. O logra que te envuelvas en
una atmósfera de muerte espiritual, donde todo parece estar completamente
muerto, y trata de que la fe sea vacía e irreal, o que te arrastra en una vida falsa.
Él usa la Escritura y trata de agitar las emociones en un ambiente muy tenso,
en el cual una gran fuerza psíquica está en la obra para producir milagros
similares a los del Espíritu, sin embargo, no son sino mentiras y signos de
engaño.
La única manera de saber si es una cosa de Dios o no, es preguntarnos: ¿Será
esto ministrar a Cristo para nosotros? Lo importante es no agitar las
emociones, sino ver que haya un incremento de Cristo. No se trata de aferrarse
a una experiencia, sino que se forje en nosotros un conocimiento interior de
Cristo. La prueba de todo es si Cristo es ministrado a nosotros o no. ¡Qué tan
cerca está la muerte espiritual! Hay un constante conflicto girando a nuestro
alrededor contra la vida del Señor resucitado. Es muerte espiritual en contra de
la vida espiritual. La muerte es la más persistente; es el último de todos
nuestros enemigos. "El postrer enemigo que será destruido es la muerte".
Tenemos que mantener nuestra fe en el hecho de que Jesucristo ha
resucitado, que en Él tenemos la vida, una vida nueva, la vida misma de Dios, la
vida eterna.

LA VIDA ES ACTIVA
Entonces está la cooperación de la fe. Tenemos que hacer espacio para esa
vida en nosotros. No hay nada más fatal que una actitud pasiva, un estado de
introspección. La vida es activa. Siempre que tocamos la fe, habrá, y debe ser,
amor activo. La fe es siempre activa, porque el amor no puede ser meramente
pasivo. No siempre puede ser actividad exterior. A veces, esa actividad sólo
puede ser una actitud de espíritu, un estado de espera, que se aferra con
tenacidad, creyendo que el triunfo de Dios es seguro, que su fidelidad no puede
fallar.
Nuestra vida no es algo meramente abstracto. Es la vida que es en Cristo,
una vida en comunión con Él. Y porque estamos en contacto con la persona
viva de Cristo, los mismos recursos del mundo invisible, están disponibles para
nosotros en lo que estaba dibujando, "En él estaba la vida". Por lo tanto,
estamos llenos de gratitud y gozo inefable de que "Dios nos ha dado vida eterna;
y esta vida está en su Hijo".
Que el Señor mismo nos enseñe el significado y el valor de Su vida de
resurrección como la fuente secreta de un recurso inagotable de nuestra vida.

29
 Capítulo 6

LA COMUNIÓN CON DIOS

“19Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el

Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el
Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente. 20Porque el Padre ama al Hijo, y
le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de
modo que vosotros os maravilléis. 30No puedo yo hacer nada por mí mismo; según
oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad
del que me envió, la del Padre” (Juan 5:19-20,30).
"Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad;
porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os
hará saber las cosas que habrán de venir" (Juan 16:13).
“Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte" (Romanos 8:2).
“18Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo
quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio
Padre, haciéndose igual a Dios. 21Porque como el Padre levanta a los muertos, y
les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida" (Juan 5:18,21).

DEPENDENCIA ABSOLUTA DEL PADRE

Permítaseme, en primer lugar, pedirles que lean cuidadosamente y tengan
en cuenta estos pasajes de la Escritura. Verán que hay una correspondencia
maravillosa entre el Padre y el Hijo, y entre el Hijo y el Padre. Esta
correspondencia encuentra su expresión en la frase: "Así también".
Lo que es notable de una manera peculiar es el hecho de que el Señor Jesús
pone el énfasis en esto: que Él no puede hacer nada por Sí mismo. Si
permitimos que todo el peso de esa declaración venga a nuestros corazones,
vamos a ver de nuevo lo que nos ha ocupado al principio de nuestras
consideraciones, que el Señor Jesús ha aceptado voluntariamente una posición
de dependencia absoluta de Su Padre. Él aceptó una posición de auto-vaciado
total. Los resortes de sus recursos no estaban en Él, sino en Su Padre. "El Hijo
no puede hacer nada por sí mismo". En Su propia persona no había recursos
para hacer las cosas. En efecto, Él decía: "La fuente de todo está en el Padre.
Tengo que sacar todo del Padre. Sin Él no puedo hacer absolutamente nada".
Eso es una declaración tremenda de parte del Hijo. Esto hace de esta secreta
intimidad y comunión con el Padre algo tremendamente vital. Pero la
necesidad misma de esta completa comunión con el Padre era uno de sus
secretos recursos.

LA INDEPENDENCIA DEL HOMBRE NATURAL

Ahora bien, éstos no son sólo hechos, sino que también vemos una gran
diferencia entre Él y otros hombres. El hombre natural actúa por sí mismo. El
sello del hombre natural es la autosuficiencia. Él siempre encuentra las fuentes
de sus recursos en sí mismo. Vemos eso en Adán. Al principio, hasta cierto
punto sus recursos estaban en Dios. Él extraía su instrucción y sabiduría de
Dios. Todo era de Dios. Por el camino de la obediencia a Dios, el hombre estaba
en comunión con Él. Pero entonces llegó el momento en que empezó a actuar
por sí mismo. Mediante una sutil insinuación del diablo, se puso a razonar las
cosas por sí mismo, hasta que se dejó engañar por su propia voluntad, y la
desconfianza en contra de Dios se deslizó en su mente. Él tomó las cosas de las
manos de Dios en sus propias manos. El hombre dejó de sacar sus recursos de
Dios y pensó que podría tenerlos en sí mismo. Esa es la actitud del hombre
natural en Adán hasta este día.
El hombre natural actúa de acuerdo con su sabiduría natural. Él trata de
razonar una situación, sopesar los pro y los contra de las cosas, procediendo de
acuerdo con lo que él cree que es "sentido común". Él dirige su conducta por su
propia sabiduría y razón naturales. Para algunas personas, la razón es la parte
más fuerte de sí mismos. La fuente de las cosas para ellos está en su propia
razón, y sólo lo que piensan y se proponen entender tiene algún valor para
ellos. Todo lo demás no cuenta. Con otros, en los sentimientos está el factor
más importante. De acuerdo con lo que creen ellos actúan.
Pero note, así como el hombre natural se desarrolla en la historia, el final de
esta dispensación producirá un hombre natural (la humanidad en su estado
caído), desarrollado al máximo. Habrá dictadores, superhombres actuando por
sí mismos. Ellos serán una ley para sí mismos, sin consultar a los demás. Ellos
deben sentir el deseo y la razón de lo que debe hacerse. Ese estado de cosas
concluirá con el Anticristo. El Anticristo va a ser un hombre autosuficiente y
representante de la suma total de todo lo que es natural –la razón, los deseos
(sentimientos) y la voluntad. Él no va a tener a Dios en reverencia, sino que
será más grande que Dios. En él, la raza humana estará representada en su
carácter plenamente desarrollado, caído, haciendo que toda la raza se vaya en
contra de Dios.
Lo que es cierto del Anticristo, también es cierto, en su adecuada
proporción, en cada miembro de la raza humana. El hombre natural se mueve

31
desde sí mismo, pero el resultado es siempre la muerte. Si proyectamos
nuestra propia voluntad, nuestros deseos, nuestra propia razón en las cosas, no
obstante lo vivos que parezcamos, el resultado será la muerte. Sólo lo que sale
de Dios es vida. Con relación a esto, el significado de la palabra del Señor Jesús,
es de primordial importancia: "El Hijo no puede hacer nada por sí mismo". Si
otros creen que pueden, el Hijo no puede. Aquí está la gran diferencia entre el
Señor Jesús y nosotros mismos. Él sólo puede moverse a partir del Padre. Él
sólo puede ir en caso de que el Padre le lleve.
Ahora, con ocasión de estas palabras fue la curación del hombre impotente.
Los antecedentes de este incidente da mucha luz acerca de su significado
interior. Aquí hay un hombre impotente durante años. Él había intentado
durante muchos años entrar en el estanque a fin de encontrar la curación. Pero
había sido en vano. Él estaba totalmente impotente. Él sabía que su ayuda
dependía de otro hombre. Qué patético que es: "No tengo quien me meta en el
estanque cuando se agita el agua" (Juan 5:7). Su única esperanza estaba en otro
hombre. Y al no haber tenido al hombre que necesitaba, un día Jesús vino en
este mismo sentido, y le preguntó si quería levantarse. El hombre impotente no
discutió en torno a esta orden, y le contestó conforme el siguiente sentir: "Lo
he intentado mil veces, pero no he podido. No tengo fuerzas en mí para
hacerlo". Aquel hombre puso su fe en Cristo. Lo que no podía hacer en él
mismo, lo hizo en la fuerza de otro –Cristo. Abandonando lo suyo propio, él lo
puso en Cristo. Y se encontró con que su salvación estaba en ese otro Hombre.
Así que, confiando en Él, se levantó. Cristo se había convertido en su fuerza. Eso
es vida.
Ahora ese incidente arroja mucha luz sobre todo el capítulo. Los judíos
objetaron oponiéndose a esto, debido a que ellos se regían por leyes exteriores.
Su demanda era el cumplimiento de la letra, cuyo resultado era más bien
muerte que vida. "Porque la letra mata, mas el Espíritu vivifica". Los judíos
preferirían dejar al hombre en desamparo hasta su muerte, que tener la obra
de Cristo en lugar de la ley. Cristo se regía por una ley interior, que era la ley de
la vida, por la cual trajo la vida. Él dijo: "Mi Padre trabaja, y yo trabajo... porque
todo lo que Él hace, esto también lo hace el Hijo de la misma manera". Esta es
una maravillosa correspondencia entre el Padre y el Hijo, una ley interior, la
unión con Dios en vida, de la cual fluyen las obras de Dios, y las
manifestaciones de la vida.
¿Cuál era la ley? La ley de los judíos consistía en "tú debes hacer" y "no
debes hacer". La ley judía estaba en contra de la curación en un día sábado,
pero el Padre no estaba en contra. Fue la voluntad del Padre, y el Señor Jesús,
de una manera misteriosa, reconociendo que el Padre estaba trabajando, que el
Padre lo había hecho, por lo tanto lo hizo. Era la ley de la comunicación
interior, y la comunión con el Padre, lo que movió al Señor Jesús a tomar esas
medidas. Él no se rigió por la mente natural, ni por la letra de la ley; Él no trató
de razonar lo que podría ser la voluntad del Padre. Es la ley del Espíritu de vida
en Él la que le revelaba la voluntad del Padre, que le dio la seguridad interior
de sus actos, y el resultado de un oído y una vista interior. Él podría decir con
respecto de Su Padre: "El Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca
habéis oído su voz en ningún momento, ni visto su forma". Hay un misterio en
esa relación entre el Padre y el Hijo. El secreto de la fuente del poder del Hijo
en esa relación, se debe a que fue una relación de vida por el Espíritu.
Ahora, la misma relación es válida para nosotros. En la carta a los Romanos,
el apóstol Pablo dice: "La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de
la ley del pecado y de la muerte". Libre de la ley del pecado. Libre de la ley de la
muerte. Es la libertad de una vida en Dios a través de Cristo.
Me permito pedirte que nos detengamos justo un momento. ¿Realmente has
visto esto? ¿Se ha convertido en una realidad interior para ti? ¿Estás seguro de
que nuestra relación con el Señor Jesucristo se encuentra exactamente en la
misma base como su relación era con Su Padre aquí en la tierra? Es la relación
de una vida en el Espíritu. Nos introduce en un mundo nuevo. Esto marca la
diferencia entre la aceptación exterior de las verdades cristianas y de su
doctrina, y lo que es la vida revelada y forjada por el Espíritu. Nuestra relación
con Cristo se basa en el Espíritu de vida trabajando en nosotros.
Ahora se nos acaba de decir algunas cosas en cuanto a la manifestación
exterior de esa relación. Es una relación de por vida y su testimonio es vida.
Observa cuán cierto era en el caso del Señor Jesús. Es significativo cuántas
veces Él utiliza la expresión "Mi hora" en Su vida. Se nos muestra claramente
hasta qué punto Su vida estaba regida por Su Padre. Fue llevado en Sus
acciones y movimientos al compás del tiempo de Dios. A veces era sólo una
cuestión de horas o minutos. Pero Él no conoció momentos no cumplidos en Su
vida. Sin embargo, nunca tenía prisa. Todo en su vida fue programado de una
manera maravillosa. En ningún momento obraría por Él, ni en todos los
tiempos. Tratar de lograr las cosas fuera del tiempo de Dios significaría la
muerte. Cuando, en Caná, Su madre trató de convencerlo para que satisficiera
las necesidades que habían surgido, Él sólo intervino cuando "Su hora" había
llegado, y eso fue tal vez sólo unos minutos más tarde. Una vez más, cuando
envió a sus discípulos a que vinieran en ayuda de Lázaro, que estaba
gravemente enfermo, o cuando sus hermanos le preguntaron si iba a Jerusalén
para la fiesta con sus discípulos. Él esperó el momento adecuado, por Su
mandamiento del Padre. En todos estos casos vemos la misma moderación en
Él. No estaba siguiendo sus propios razonamientos, sino que esperó el tiempo
que el Padre le había designado. Lo mismo ocurría con las palabras que

33
hablaba. Cada palabra era del Padre, y no de Sí mismo. Espera del tiempo
asignado por Dios, acciones, palabras, todo es regido por el Padre. "Mi Padre
trabaja –y Yo trabajo".

¿CÓMO CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS?

Pero, ¿cómo conocer la voluntad del Padre? No fue por el oír natural de la
oreja, como si una voz no cesara de venir a Él para dirigirlo. Cristo conocía la
voluntad del Padre por el Espíritu de vida interior. Es la comunión de esa vida
única interior en Él que lo llevó al conocimiento de la voluntad y las obras de
Dios. La vida divina no es sólo un don, un depósito, algo para ser guardado en
nosotros. Esta vida es un poder que actúa en nosotros. Es una dirección divina
dada por el Espíritu de vida en tu interior. Las reglas y los mandatos de Dios
vienen por esos canales. Él nos revela Su voluntad a nosotros por el Espíritu de
vida en nosotros.
El Señor Jesús conocía la voluntad del Padre por el Espíritu vivificante en Su
interior. Es así como Él dijo: "La hora viene, y ahora es, cuando los muertos
oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán". El Señor Jesús no se
refiere aquí a los físicamente muertos, sino que habla de los muertos espiritual-
mente; ni se estaba refiriendo a una voz audible, sino al Espíritu vivificante, por
el cual se escucha la voz del Hijo de Dios. "Las palabras que yo os he hablado son
Espíritu y son vida". Es el poder de Dios obrando en el interior. Dios habla a
nuestros corazones. Tenemos que aprender a entender el hablar de Dios en
nosotros desde el principio en nuestro nuevo nacimiento. Hay un lenguaje del
Espíritu, y tenemos que prestar atención a ese movimiento de vivificación del
Espíritu de vida en nosotros. La voz del Hijo de Dios es escuchada por el
Espíritu vivificante en tu interior. Así sucedió con el Señor. Él tenía esa
vivificación por el Espíritu de Dios en Sí mismo. Lo que es cierto en Su caso,
tiene que ser verdad para nosotros. Tenemos que ser gobernados de la misma
manera. "Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de
Dios" (Romanos 8:14). La filiación es la razón de nuestra relación con Él. La
garantía de esa filiación viene por el Espíritu dando testimonio a nuestro
espíritu, diciendo: "Eres un hijo de Dios". Es el testimonio de vida en nosotros.
Sabemos en nuestro espíritu que somos hijos de Dios. A pesar de nuestros
pecados, nosotros conocemos nuestras faltas, nuestros defectos. Somos regidos
por el Espíritu de Vida que procede de Él.
Ahora, recogiendo todo lo que hemos dicho, vemos que esta relación, esta
comunión con Cristo, está disponible para nosotros en el campo de la
resurrección. Cristo nos ha traído a esta unión con Él en Su vida. Esto requiere
tres pasos definidos que son de primordial importancia:
 TRES PASOS INDISPENSABLES
PRIMER PASO. Relación con el Señor en el Espíritu de Vida. Definitivamente
tenemos que reconocer que esta relación con el Señor tiene que estar en el
Espíritu de Vida, que este es un hecho, que es verdad. Honestamente y sin duda
tenemos que reconocer que esta relación es que "Cristo en nosotros" es un
hecho, y que todo tiene que ser gobernado por el Espíritu de Vida.
SEGUNDO PASO. Obediencia a la ley del Espíritu de Vida. Debe haber
perfecta obediencia a la ley del Espíritu de vida en nosotros. La obediencia es a
la ley de vida en Cristo. Él nunca fue influenciado por los hombres o las
circunstancias. Él no permitió que los hombres dictaran su curso, ya que dijo,
"hacer esto o aquello, y que otros lo hagan también". Esto no fue motivo para
que Él debiera hacer algo. El Señor nunca expuso Sus decisiones ante los
hombres, porque Él conocía en Su corazón lo que el Padre quería. Él trabajó
con Dios en todas las cosas, no según las apariencias, o lo que oyó a los demás,
sino según el Espíritu de vida en Él. Él vivió en absoluta dependencia del Padre,
y completa obediencia a la voluntad con todas Sus fuerzas.
TERCER PASO. Andar en el Espíritu. Un andar en el Espíritu es esencial. No
debemos vivir en la carne. Vivir en la carne significa hacer las cosas por
nosotros mismos, hacer nuestra propia voluntad. Pero andar en el Espíritu es
hacer todas las cosas como desde Dios, rigiéndose por el Espíritu Santo.
Por último, no olvidemos que esta vida en el Espíritu es progresiva, siempre
creciente. Al principio no lo conocemos todo. Tenemos que aprender, y en el
aprendizaje se suele cometer errores. Pero a medida que somos fieles y
obedientes al Señor, seremos guiados paso a paso, y aprenderemos a caminar
en el Espíritu. Tenemos que aprender por la experiencia. Pero cuanto más se
llega a conocer al Señor Jesús, más entramos en el hecho de una completa
salvación en la plenitud de la gloria de Dios en nosotros, más crece esa vida en
nosotros, y vamos a caminar en la luz, y por lo tanto en la libertad de los hijos
de Dios.
Ese andar en el Espíritu puede ser una cosa maravillosa en el fondo de
nuestras vidas, como sabemos que se incrementa cada vez más el Espíritu de
vida en nosotros –esa relación secreta y la comunión con Cristo en vida.

35
Capítulo 7

EL MANÁ ESCONDIDO

“28Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras
de Dios? 29Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que
él ha enviado. 30Le dijeron entonces: ¿Qué señal, pues, haces tú, para que veamos,
y te creamos? ¿Qué obra haces? 31Nuestros padres comieron el maná en el
desierto, como está escrito: Pan del cielo les dio a comer. 32Y Jesús les dijo: De
cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el
verdadero pan del cielo. 33Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y
da vida al mundo. 34Le dijeron: Señor, danos siempre este pan. 38Porque he
descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me
envió. 40Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al
Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. 53Jesús
les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y
bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. 54El que come mi carne y bebe mi
sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. 55Porque mi carne
es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56El que come mi carne y
bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él. 57Como me envió el Padre viviente, y
yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. 58Este es
el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y
murieron; el que come de este pan, vivirá eternamente” (Juan 6:28-34, 38,40,
53-58).
"El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si
yo hablo por mi propia cuenta" (Juan 7:17).
“31Entre tanto, los discípulos le rogaban, diciendo: Rabí, come. 32El les dijo: Yo
tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis. 33Entonces los discípulos
decían unos a otros: ¿Le habrá traído alguien de comer? 34Jesús les dijo: Mi
comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra" (Juan
4:31-34).

LA ACCIÓN DE LA VOLUNTAD DE DIOS Y LA VIDA

En esa declaración de nuestro Señor Jesucristo, hay tres cosas implícitas.
En primer lugar, el Señor Jesús tiene una fuente secreta de fuerza. "Yo tengo
una comida que comer, que vosotros no sabéis".
En segundo lugar, hay un vínculo entre la voluntad de Dios y la vida. "Mi
comida es que haga la voluntad del que me envió". Recordamos que en este
momento el Señor Jesús estaba hambriento y muy débil. Se sentó en el pozo
cansado por el viaje. Cuando los discípulos regresaron de la ciudad en la que
habían comprado los alimentos, lo encontraron muy revivido. Ellos pensaban
que alguien le había traído algo de comida. Pero el Señor les explicó que la
renovación de Su vida había llegado de hacer la voluntad del Padre. Eso
muestra una estrecha relación entre la acción de la voluntad de Dios y la “Vida”.
En tercer lugar, el vínculo con esto es un propósito divino y el cumplimiento
del mismo. "Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su
obra". La voluntad del Padre representa un propósito divino, y el Señor Jesús
dice que Él estaba vinculado con ese propósito. Lograr ese propósito divino fue
una satisfacción mayor para Él que las cosas terrenales. Se puede decir que Él
encontró Su vida en hacer la voluntad de Dios.
Por lo tanto, un factor importante para nosotros es que la obediencia es el
camino a la plenitud de Dios. Así ocurrió en el caso del Señor Jesús. Cuando Él
dijo: "Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo,
y cree en él, tenga vida eterna", muestra claramente que la unión con Cristo,
según la voluntad de Dios, significa vida para nosotros. Así, la voluntad de Dios
está en relación y unidad vital con el Hijo.

NUESTRO ALIMENTO FÍSICO

Ahora, la comida se toma para el mantenimiento de nuestra vida. Nuestro
alimento físico satisface nuestras necesidades, y sirve para nuestro desarrollo y
crecimiento. Pero todo esto está relacionado con la voluntad de Dios. El
cumplimiento de la voluntad de Dios es como tomar alimentos para poder
vivir. Cuando hacemos la voluntad de Dios, estamos tomando lo que sostiene
nuestra vida. De este modo nuestra necesidad es satisfecha. El crecimiento
espiritual se mantiene. El Señor Jesús dijo de Sí mismo: "Yo vivo por el Padre",
y "el que me come vivirá por mí". El Señor Jesús vivió en razón de Su unión con
el Padre. Y nosotros vivimos con motivo de nuestra unión con el Hijo.
Lo esencial de esa unión es la obediencia. Satanás intentó destruir la vida del
Señor –el último Adán– por el mismo procedimiento con el que había logrado
destruir al primer Adán: consiguiendo que desobedeciera a Dios. Pero el Señor
Jesús refutó al diablo apelando a la Palabra de Dios. Tres veces Jesús le dijo:
"Escrito está". Esto mantuvo Su vida, y superó al príncipe de las tinieblas y a la

37
muerte.
La obediencia a la voluntad revelada de Dios significa liberación de la
muerte. Eso es lo que queremos decir con el mantenimiento de nuestra vida.
Esta actitud fue cierto en el Hijo de Dios en toda Su vida. Al ser obediente hasta
la muerte, incluso la muerte de cruz, Él venció la muerte. Por lo tanto, Él está
vivo para siempre. Así que todo está ligado a la obediencia en lo referente a la
vida. Inmediatamente que resistimos la obediencia a Dios, vamos a detener la
vida del Señor en nosotros, y hacer imposible seguir adelante. La obediencia es
vida.

LA COMIDA ESPIRITUAL ES HACER LA VOLUNTAD DE DIOS

Esta comida espiritual no sólo es el mantenimiento de nuestra vida, sino que
también aumenta nuestra vida. Nos conduce a la plenitud de Cristo. Crecemos
por tomar esa comida, y se incrementa la vida por la obediencia. En Filipenses
2, se nos dice que el Señor Jesús fue obediente al Padre hasta lo sumo, "por lo
cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre". Esa es la plenitud resultante de la obediencia. Cada nuevo acto de
obediencia nos lleva a una mayor plenitud en Cristo, a un incremento
espiritual. Pero la desobediencia trae limitación, y detiene el flujo de vida.
Este es entonces el significado de la comida espiritual, el hacer Su voluntad,
siendo obedientes en todo. Dicho alimento espiritual está relacionado con
nuestra unión con Cristo en Su resurrección. Es una vida en la que Cristo está
en la muerte y la resurrección. En el trasfondo de Juan capítulo 6 tenemos la
Pascua. Con relación a lo que eso significa espiritualmente, el Señor Jesús
alimentó a una gran multitud. Los judíos estaban a punto de comer el cordero
pascual. Pero antes de que eso tuviese lugar, aquí tenemos una multitud
hambrienta, y Él –el Cordero de Dios– les da de comer pan, diciendo: "Yo soy el
pan de vida". Él vinculó eso con la Pascua, la cruz, el Cordero inmolado,
diciendo, en efecto: "Yo soy vuestro pan. En mi muerte y resurrección, es decir,
en mí tenéis vida". Cristo es impartido a nosotros.
EL CORDERO SELLADO POR EL PADRE
Ahora, hay una cláusula notable en Juan 6:27, donde el Señor dice:
"Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna
permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el
Padre". Aquellos a quienes el Señor dirigió esta palabra sabían muy bien lo que
quería decir. Ellos sabían que no se les permitía tomar cualquier cordero para
la Pascua. Tenía que ser uno sin mancha.
 Entonces, cada cordero tenía que ser llevado al templo para que fuese
examinado por los sacerdotes en cuanto a su perfección absoluta. Y cuando eso
estaba de acuerdo con los requisitos exigidos, los sacerdotes del templo ponían
un sello sobre el animal, y era sacrificado. Todo el mundo sabía lo que
significaba ese sello. Así que el Señor Jesús tomó esa costumbre familiar y la
relacionó consigo mismo, diciendo: "Él ha sido sellado por el Padre". Cristo iba
a darse a Su pueblo como a quien el Padre ha declarado absolutamente
perfecto. Él se estaba dando a Sí mismo como comida para que vivamos por Él,
y caminemos en obediencia a Él como Él había sido obediente a Su Padre.
Nosotros también somos «sellados» por la fe en nuestro Señor Jesucristo. El
apóstol Pablo escribe a los Efesios diciéndoles que están "sellados con el
Espíritu de la promesa". Dios conoce a los que son suyos. Somos Su posesión.
Recibimos el sello del Padre como una prenda de que nos ha elegido a
nosotros, que somos aceptados en el Amado, que Él no nos ha rechazado.
Somos aceptados en Cristo como perfectos. Esa comunión completa con Cristo
implica nada menos que un abandono total a Dios, un dejar de lado todo lo que
es personal, toda voluntad propia, de modo que podemos decir en verdad:
"Estoy crucificado con Cristo. Cristo vive en mí ".

HASTA QUE SEAMOS TRANSFORMADOS A SU IMAGEN

La comida y la bebida son algo espiritual. Esto significa permanecer "en
Cristo", y se relaciona con la acción de la voluntad del Padre en cada parte de
nuestra vida. Pero la cuestión que se plantea aquí es: ¿Realmente queremos
vivir? Recuerde que sólo "vivimos" en verdad si queremos cumplir la voluntad
de nuestro Señor, si permitimos que el Señor Jesús sea nuestra vida, siendo
perfectamente obedientes a Él. La nuestra es una voluntad corrupta. Los
deseos personales siempre están dañados. Somos carne. Por tal motivo, eso
sólo debe ser "en Cristo".
El pecado ha sido tratado y juzgado en la Cruz. Allí se puso de manifiesto que
la humanidad perfecta de Cristo se ha mantenido libre de cualquier poder de
corrupción hasta el final. Ahora ese perfecto Cordero de Dios es entregado por
nosotros. Estamos autorizados a recibirlo, a permanecer en Él. El que logra
totalmente el cumplimiento de la voluntad de Dios, permanece en nosotros. Así
crecemos. Comer Su carne y beber Su sangre significa crecer en Él, para que Su
poder se manifieste en nosotros. El Señor quiere, y debe, crecer en nosotros
hasta hasta que nosotros seamos transformados a Su semejanza, hasta que Su
imagen se vea en nosotros.

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 Ahora, ¿cuál es el propósito de Dios para nosotros? El Señor Jesús dijo que la
voluntad del Padre era "que acabara Su obra". ¿Cuál era Su obra? Veamos una
vez más en el capítulo 4 de Juan la necesidad de la mujer de Samaria. Ella no
conocía la verdadera vida. Cuando llegó al pozo, ella estaba en gran necesidad.
Introducida en una conversación con el Señor en cuanto a vida, ella vio que
Cristo era la vida. "El que cree en mí, tiene vida eterna". Y aquella mujer creyó
en Cristo. Cuando los discípulos regresaron de la ciudad, encontraron al Señor
Jesús maravillosamente renovado. Estaba completamente satisfecho, porque
había cumplido la voluntad del Padre. ¿Cuál era esa voluntad? Se trataba de dar
vida a todos los que el Padre le había dado.
EL SUSTENTO SECRETO DE NUESTRA VIDA
La obra de Dios consiste en conducir a las almas pobres para que conozcan
la vida en Cristo. Cuando cumplimos nuestro ministerio, y somos canales para
dar vida a los demás, no tardaremos en descubrir que esto es más satisfactorio
que cualquier otra cosa. Si tú has llevado un alma a Cristo, sabes lo que significa
esa satisfacción. Llevar la vida divina a las almas necesitadas llena el corazón
de alegría y satisfacción, tanto que los deseos mundanos se desvanecen. Vamos
a tratar de llevar a los pobres pecadores a Cristo, porque cuando estamos en
ese trabajo vamos a saber que la verdadera vida es una vida de perfecta
obediencia a Dios, dedicada a la voluntad del Padre. Esta fue la ley de la vida
del Señor Jesús. Este es el maná escondido, el sustento secreto de nuestra vida.
Los que no conocen al Señor no saben nada de esto. Pero el que vive por Cristo,
conoce esa comida. Él sabe que hacer la voluntad de Dios es Vida. Cuanto más
somos obedientes a la voluntad divina, más fluirán los ríos de Su vida en
nosotros. Vamos a buscar ese tipo de comida que el mundo no conoce, pero de
la cual dijo el Señor: "Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que
acabe su obra".
"Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas" (Efesios
2:10).
 Capítulo 8

“MI PAZ OS DOY”

"Y hallaréis descanso para vuestras almas" (Mateo 11:29-30).

“32Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. 36Así que, si el Hijo os
libertare, seréis verdaderamente libres" (Juan 8:32,36).
"La paz os dejo, mi paz os doy" (Juan 14:27).
"Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz" (Juan 16:33).
"La paz sea con vosotros" (Juan 20,19,21.26).
Estos pasajes nos dan la clave de la otra característica de los recursos de
Jesucristo, es decir, un secreto descanso y libertad. La vida de nuestro Señor
Jesús estuvo marcada por una tranquilidad de espíritu y un real descanso de
corazón. No hay duda acerca de eso, aunque había mucho en Su vida para que
hubiese sido de otra manera. Él a menudo estuvo en tormentas, pero muy rara
vez las tormentas se encontraban en Él. Las demandas sobre Él eran grandes.
Había mucho que hacer. Pero nunca fue abrumado por eso, nunca se vio angus-
tiado. Él iba a través de todo eso en paz y descanso en el corazón. Alguien dijo
con razón que nunca se registra en la Escritura que el Señor Jesús hubiese
corrido alguna vez. Él nunca fue capturado por falta de tiempo. Toda su vida
estuvo marcada por el descanso y la paz interior.

TRES ÁMBITOS
Si estudiamos este asunto, vemos que el Señor Jesús disfrutó de descanso y
paz en tres ámbitos. En estos tres campos Él era diferente a todos los hombres.
PRIMERO: EL PECADO PERSONAL
En primer lugar en el ámbito del pecado personal Él tuvo perfecto descanso.
El Señor nunca estuvo afligido por la cuestión de pecado personal. Su paz
nunca fue perturbada por el pecado en su interior. No hubo pecado en Él. A
menudo fue presionado a tomar un curso equivocado. Sin embargo, nunca
cedió a la tentación. Y debido a que era capaz de sufrir, fue estimulado a
abstenerse a Sí mismo. Esa tentación se produjo un día a través de Pedro –en
un intento de poner a un lado el camino de la Cruz–, cuando Su discípulo le
dijo: "Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca". Porque
Él tenía capacidad para el sufrimiento, y podía ser tentado por el enemigo. Era
una tentación desde el exterior. Pero eso no podía perturbar Su paz interior,

41
porque Él se abandonó a la voluntad de Su Padre. Su lealtad al Padre frustraba
las tentaciones. El secreto de Su paz fue Su unión con el Padre.

SEGUNDO: SU PROPIO SER Y NATURALEZA

Luego estaba el ámbito de Su propio ser y naturaleza. Cristo era una
personalidad de carácter unificado. Su alma era un alma unida, su mente era
una sola mente. No hubo razonamientos dobles en Él en conflicto entre sí. No
había ningún conflicto entre Su propia razón y la de Su Padre. Su corazón
tampoco estaba dividido. Él no tuvo dos juegos de deseos en guerra el uno con
el otro. Por otra parte, Su voluntad era una y firme. No había ningún conflicto
entre Su voluntad y la voluntad del Padre.
Todas las tentaciones que sufrió fueron para provocarlo a alejarse de Su
Padre, y a tener deseos, razonamientos, voluntad que no eran del todo de Su
Padre. Pero esta actitud estaba fuera del asunto relacionado con Él. No hubo
desviación ni en el menor grado de la voluntad de Su Padre. Detrás de todo esto
había una fe perfecta en Su Padre y Su fidelidad. Cuando Él sufría, esto era
conforme a la voluntad de Dios, y no porque estaba en conflicto con Su propia
voluntad. El sufrimiento lo marcó, pero nunca lo distrajo. No había tensión, no
había controversia interior con Dios en Su vida. Era perfectamente tranquilo y
armonioso –de una personalidad unificada.
Gran parte de la falta de paz en nuestras vidas proviene de nuestra falta de
unidad. Estamos en conflicto con nuestro propio razonamiento, nuestros
deseos y sentimientos, y nuestra voluntad. Nos debatimos en dos direcciones,
perturbados por las cosas en guerra en nosotros. Muy a menudo somos como
dos personas que luchan entre sí, en un estado de agitación. Lo mismo ocurre
respecto de nuestra relación con Dios. Nuestros pensamientos y deseos están
en conflicto con los pensamientos y deseos de Dios. ¡Cómo fue completamente
diferente en el caso del Señor Jesús! Él conocía el significado de la paz interior.

TERCERO: OBLIGACIONES CON LA LEY

El tercer aspecto en el cual el Señor Jesús disfrutó de perfecto descanso y
libertad fue en el campo de las obligaciones respecto de la ley. La ley con su "tú
debes" y "tú no debes”, y las innumerables cosas que hay que hacer y no hay
que hacer, todos los reglamentos y las observaciones de la ley de Moisés al
pueblo judío, fue una gran carga. Ofender siquiera en un punto de aquello (las
demandas de la ley), significaba ser culpable de todo. Luego apareció la
interpretación y aplicación de la ley por parte de los escribas y fariseos, a
quienes el Señor Jesús dijo: "Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y
las ponen sobre los hombros de los hombres" (Mateo 23:4).
 En ese aspecto el Señor Jesús estaba completamente en reposo. Él nunca
estuvo en esclavitud a la ley. Él vivió en el cumplimiento de la ley con tanta
seguridad y certeza como ningún otro. ¿Por qué fue dada la ley? ¿Para qué? Fue
para un solo propósito: Tenía la intención de asegurar el lugar y los derechos
de Dios. Ahora, el punto principal de la ley estaba en contra de la idolatría. La
idolatría es muy amplia y extensa. Es la línea a lo largo de la cual el diablo trata
de conseguir sus fines de sustraer a Dios de Su lugar. La codicia es idolatría, es
decir, las cosas que se desean para uno mismo. La irreverencia es idolatría, el
culto se ha apartado de ser ofrecido a Dios. La concupiscencia, la gratificación
de la carne, está tomando el lugar de Dios. Hay muchas formas de idolatría. Si
nos fijamos en esos "tú debes" y "tú no debes", usted verá que cada uno de esos
items tiene que ver con la idolatría. Eso está tomando el lugar y los derechos de
Dios.
Ahora, Dios tenía Su lugar ideal y Sus derechos en el Señor Jesús. Él no
necesitaba la ley porque perfectamente cumplió la ley en el espíritu. Él fue
liberado de la ley de obras por una ley superior. Su corazón estaba
completamente en reposo en el asunto de las obligaciones legales. En Él, la ley
fue establecida en su significado más profundo. El lugar y los derechos de Dios
están plenamente garantizados en Cristo.

NUESTRO REPOSO ES CRISTO

En la carta a los Hebreos leemos mucho acerca de descanso. Es el descanso
en Cristo. Su descanso tiene que ser nuestro descanso. No voy a tratar de decir
que tenemos que ser perfectos, sin pecado, o que nunca podemos pecar de
nuevo. Pero hay que reconocer que el pecado tiene que haber sido tratado en
primer lugar. Todos nuestros pecados fueron puestos en Cristo. Jesucristo nos
ha liberado de una vez por todas del pecado. "Ahora, pues, ninguna condenación
hay para los que están en Cristo Jesús" (Romanos 8:1). ¡Ninguna condenación!
¿Por qué? Porque Cristo mismo se ha ocupado permanentemente con la
cuestión del pecado del pasado, el presente y el futuro. Todo lo que nos separa
de Dios a causa del pecado es perdonado, y somos colocados por la fe en una
posición de plena justificación ante Dios. Aun cuando pecamos otra vez, hay
perdón que permanece. Nuestra redención es una redención eterna, porque
está escrito: "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9), y "la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia (nos mantiene en la limpieza) de todo pecado" (1
Juan 1:7).

NINGUNA CONDENACIÓN HAY PARA NOSOTROS

43
 Ahora es una cuestión de nuestra unión con Él. Si permanecemos en esa
unión con Cristo, no necesitamos estar bajo condenación ni siquiera por cinco
minutos. Si, cuando hemos fallado, reconocemos y confesamos nuestros
pecados, nos serán perdonados. Así que el ámbito de la paz y libertad está en
Cristo. Somos liberados a través de Cristo, y en Él. Tenemos que tomar en serio
la Palabra en Romanos 8. Tenemos que permanecer en Él llenos de alegría:
"Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. Porque
la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y la
muerte". Esa es una condición resultante de una posición. "En Cristo" hay
libertad, no hay condenación. Así como Cristo permanecía en el Padre y había
perfecta paz en cuanto al pecado, así nosotros –permaneciendo en Cristo–
podemos tener perfecta paz. No es la paz que el pecado desprendió de
nosotros, sino la paz como resultado de la continuación de la virtud depurativa
de la sangre.

LLEVANDO EL YUGO DEL SEÑOR

Pero, ¿cómo se obtiene ese descanso, esa paz experimentalmente en nuestra
naturaleza dividida en este tipo de unidad? La forma es la siguiente: A medida
que el Señor Jesús gana la partida en nuestros corazones, nos volvemos más y
más con Él. A medida que nos entregamos más y más a Él, todos los conflictos
de la mente, el corazón y de la voluntad, cesarán. La actitud de Cristo era de
absoluto abandono al Padre. Él no estaba resistiendo nada, dispuesto a hacer
toda Su voluntad. No había ningún conflicto al respecto. Todo Su ser era uno
con el Padre. A medida que despidamos y dejemos ir la vida del yo, dejando que
Cristo obtenga el dominio en nosotros, Él pone fin a todo el conflicto interior.
Un corazón totalmente del Señor es un corazón en reposo, un corazón
conforme a la imagen de Cristo. El Señor dijo: "Llevad mi yugo sobre vosotros",
es decir, "Sed perfectamente uno conmigo". Un yugo hace que dos seres sean
uno. Por eso estaba prohibido en el Antiguo Testamento el uso de un yugo
desigual, para poner un asno y un buey bajo un mismo yugo, pues estos dos
seres eran totalmente diferentes. El yugo se desgarraba y dañaba. Pero se nos
permite estar bajo un mismo yugo con el Señor Jesús. El yugo habla de unidad,
compañerismo, de ser gobernado por una sola voluntad. Así, encontramos
reposo para nuestras almas.
Entonces, como a la paz en el ámbito de la ley, la cuestión relativa a la
observancia del sábado no perturbó al Señor Jesús en lo más mínimo. Dios
tenía Su lugar ideal y Sus derechos en Él, aunque los gobernantes del pueblo
enarbolaban la ley continuamente contra Él. Cada día y cada hora de Su vida
pertenecía a Su Dios, Su Padre. Él dio completamente cumplimiento a la ley en
el Espíritu. Los fariseos exigían el mantenimiento de la forma exterior, la letra,
y al hacerlo así pecaron contra el espíritu del sábado. Hay muchos cristianos
que están bajo la ley, y por lo tanto en condiciones de servidumbre. El camino
para salir de esta esclavitud es Cristo. Vosotros nunca tenéis que preocuparos
por el día de reposo, si Cristo es el Señor en vuestros corazones. La ley fue dada
para asegurar el lugar y los derechos de Dios para Él. Si Cristo es el Señor en
nuestra vida, lo hacemos. Cada día es un día de reposo para aquellos cuyo
Señor es Cristo.
Si estamos viviendo en el verdadero sentido espiritual de la ley, no tenemos
que preocuparnos acerca de la forma exterior, la letra. Podemos estar
equivocados en cuanto a la letra, y sin embargo estar bien con Dios. Lo que
importa es el significado espiritual –la vida– de nuestra unión con Dios, que le
permite al Señor trabajar en nosotros. Cristo violó el sábado, conforme a la
letra, pero nadie en todo el universo ha cumplido la ley de manera tan perfecta
como lo hizo Él. Él dijo: "Vosotros conoceréis la verdad, y la verdad os hará
libres". Cristo es la verdad, y trasciende la simple letra. Si Cristo mora en
nosotros, podemos vivir en Su reposo y paz. Así, el pecado no tendrá ningún
poder sobre nosotros. No tenemos que preocuparnos de nosotros mismos, no
debemos tener miedo al fracaso en nuestra vida diaria.
Cristo es nuestra paz. Cristo es nuestro descanso. El descanso y la libertad
siempre significan fuerza. Si estamos sin descanso, estamos sin efectividad.
Cristo es nuestra suficiencia, pues todos nuestros recursos están en Él.
Que el Señor nos guíe en Su propia paz.

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 Capítulo 9

EL SIGNIFICADO
Y EL VALOR DE LA FILIACIÓN

"Nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo"
(Mateo 11:27).
"18A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él
le ha dado a conocer. 34Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de
Dios" (Juan 1:18,34).
“18El que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del
unigénito Hijo de Dios. 35El Padre ama al Hijo. 36El que cree en el Hijo tiene vida
eterna" (Juan 3:18,35-36).
"20El Padre ama al Hijo. 21Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da
vida, así también el Hijo a los que quiere da vida" (Juan 5:20-21).
"¿Crees tú en el Hijo de Dios?" (Juan 9:35-37).
"Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el
Hijo de Dios sea glorificado por ella" (Juan 11:4).
“4Yo te he glorificado en la tierra... 5Ahora, pues, Padre, glorifícame tú para
contigo" (Juan 17:4,5).
“A fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien están
escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento" (Col. 2:2-3).
“Amados, ahora somos hijos de Dios" (1 Juan 3:1-2).
"16El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de
Dios. 21Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de
corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios" (Romanos 8:16,21).
"Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha" (Filipenses
2:15).
"Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad" (Ef. 1:5).
Continuando con nuestra meditación sobre Cristo en la gloria como nuestra
suficiencia, hemos llegado a otra característica de Sus recursos, que se
relaciona con la filiación.
En primer lugar, debemos destacar que hay una diferencia entre los títulos
de nuestro Señor Jesucristo como el Hijo del Hombre e Hijo de Dios. Éstos
encierran dos aspectos de la verdad y la obra.
 Como Hijo de Dios, el Señor Jesús, representa ese lado de la verdad en la que
el mismo Dios fue manifestado en carne. Después de la caída, Dios nunca más
confió Su obra al hombre. "Dios estaba en Cristo". Cristo era Emmanuel, Dios
está con nosotros. El título de Hijo del Hombre nos muestra otro lado de Cristo:
Dios está recuperando en forma de hombre y para el hombre lo que había
perdido. Esto significa que Dios ha venido a esta tierra como hombre, se ha
identificado con el hombre para redimirlo. Pero ese título de "Hijo del Hombre"
va mucho más allá del nivel humano ordinario. Nuestro Señor Jesucristo está
muy por encima de todos los demás hombres en Su naturaleza. Él es el Hijo del
Hombre del cielo, o, como dicen las Escrituras, "que está en los cielos". Eso no se
puede decir de cualquier otro hombre. Todos ellos eran de la tierra. Cristo era
el único proveniente del cielo como "el unigénito Hijo". Es importante entender
el significado de esto.
El Señor Jesús no era del todo el Hijo unigénito. Esta expresión no tiene nada
que ver con la procreación, porque las Escrituras nos dicen que cada creyente
es nacido de Dios. Ahora, esto no significa eso. Esta expresión tiene que ver con
el tipo de nacimiento. El Señor Jesús fue engendrado único, era el único de este
tipo. Él estaba solo como tal. Todos nosotros hemos sido engendrados por la
Palabra de Cristo y el Espíritu. Pero todos somos pecadores por naturaleza,
porque "lo que es nacido de la carne, carne es". Por lo tanto, Pablo dice de
nosotros, que estamos "en Cristo", que "el cuerpo está muerto a causa del
pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia". Frente a eso, la venida de
nuestro Señor Jesucristo en la carne era algo único. No hay pecado en Él, quien
había venido en semejanza de carne de pecado. El Hijo de Dios fue nacido una
vez por todas y de una manera única. Ese es el significado de "el unigénito Hijo".
Él es el Hijo del Hombre desde el cielo. Ambos títulos suyos son divinos, y
pertenecen a los cielos. Como Hijo del Hombre e Hijo de Dios, Él es diferente de
los demás hombres. No debemos separar estos dos títulos.
En cuanto a la aplicación práctica, un acuerdo muy grande está relacionado
con el hecho de que el Señor Jesús era el Hijo de Dios. Observe cómo a menudo
el Señor Jesús se refiere a Su filiación, y cuánto dependía Él de ese hecho. Eso
significaba todo para Él. Si Él no hubiera sabido eso, hubiera estado sin la
fuerza principal que ha caracterizado Su vida. Vivió y trabajó con fuerza
triunfante y eficaz, porque sabía que estaba en esa relación esencial con Su
Padre.
Seamos diligentes en eso también nosotros, pues conseguimos nuestra
fuerza a partir del conocimiento que estamos viviendo, de que somos hijos de
Dios a través de nuestro Señor Jesucristo. El hecho de que Él era el Hijo de Dios,
le trajo una fuerza maravillosa que le hacía superior a todos los demás
hombres, tanto en posición, como en persona. Era un tipo adecuado de

47
superioridad, y marcado por la humildad más profunda. Él realmente podía
decir de Sí mismo: "Yo soy manso y humilde de corazón". Sin embargo, había
una fuerza maravillosa y dignidad en torno a Él. Despreciado de los hombres,
sin bienes terrenales, podía levantar Su cabeza como un rey. La conciencia de
que poseía lo que ningún hombre había tenido, carecía de toda
auto-afirmación. Eso lo salvó de un "complejo de inferioridad", lo cual nunca es
un signo de humildad. Él sabía que tenía una misión desde arriba. El Señor
tenía perfecto derecho a ponerse de pie entre los hombres. Podría reunirse con
todos, pobres y ricos, porque sabía que Dios le había enviado. Y los hombres
reconocen esa fuerza en Él. Ellos eran conscientes de una dignidad y un poder
que estaba sobre Él, que les obligó a decir de Él que hablaba "como quien tiene
autoridad, y no como los escribas". Él tenía absoluta confianza en lo que decía, y
la actitud que tomaba. La explicación se encuentra en el terreno de quién era
Él. "Yo he venido del cielo". Fue la filiación lo que le dio esta fuerza –esa
maravillosa relación que tenía con Su Padre.
Ahora bien, el valor espiritual de esa filiación divina, es nuestra. Esto no
quiere decir que tiene que haber algún orgullo o vanidad. Tenemos que ser
como Él, manso entre los hombres, humilde de corazón y sin pretensiones. No
debe haber ninguna auto-afirmación, pero, sin embargo, debemos tener la
fuerza del Hijo de Dios. Nunca debemos tener algo de disculpa por causa de
nuestro testimonio. Nosotros somos hijos de Dios. Juan dice: "Mirad cuál amor
nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios", y lo somos. Es la
afirmación de un hecho. "Amados, ahora somos hijos de Dios". Pongámonos de
pie ante este hecho. ¡Qué fuerza sería la nuestra si realmente reconociésemos
la posición que tenemos como hijos ante Dios a través de nuestro Señor
Jesucristo! "El Padre ama al Hijo". Esto es válido para todos los hijos de Dios. La
filiación se basa en el amor especial del Padre. "El Padre conoce al Hijo".
Nosotros también tenemos conocimiento de Él. El mundo no nos conoce. Puede
que nos miren como un espécimen muy pobre, porque a Él no le han conocido.
Pero el Padre conoce y ama a Sus hijos. Esa es nuestra fuerza.
Entonces lo que hay que señalar es que esa filiación es básica para la
resurrección (cfr. Romanos 1:4). Toda la creación está esperando la
manifestación de los hijos de Dios, debido a que fue creada para ellos. Pero
ahora está sujeta a vanidad y puesta en grave limitación. Para cuando Adán
(que fue la corona de la creación de Dios) cayó, la creación entera cayó con él, y
la filiación fue suspendida. Como consecuencia, la creación entera sufre. Está
gimiendo y con dolores de parto hasta ahora, esperando la manifestación de los
hijos de Dios. Pero cuando los hijos de Dios se revelaren, entonces la creación
también será liberada de la maldición del pecado y de la muerte, y llevada a la
gloria. De modo que hay privilegios altos ligados a la filiación. Toda la creación
está dependiendo de nosotros. El universo entero está esperando la
manifestación de los hijos de Dios. ¿Cómo podemos pasar por alto el enorme
significado y la vocación de nuestra filiación? Independientemente de lo que se
encuentre entre los hombres, hay grandes posibilidades relacionadas con
nosotros para el mundo. Es indescriptiblemente grande y no tiene nada que ver
con la auto-importancia. Porque Dios ha querido que todo en este universo
debe depender de nosotros y nuestra filiación. Hemos nacido de Dios para ser
conformados a la imagen del Hijo de Dios. Crecer en Él nos permite entrar en la
alta posición de un llamado celestial que es designado para los hijos de Dios.
Ahora, la filiación es la base de la actividad de Dios. La posición y la vocación
de la filiación no tienen nada que ver con un nombramiento «oficial». Los tratos
de Dios con nosotros no están en un terreno oficial, no es porque hayamos
tomado un poco de la obra cristiana, o ir por un determinado nombre que
represente un oficio especial, que Dios está interesado en nosotros. Ser
ministros u obreros cristianos no implica que Dios esté trabajando especial-
mente a través de nosotros. Los tratos de Dios con nosotros se basan en
nuestra relación con Él como hijos de Dios. Él está tratando con nosotros como
con hijos. Es una cosa espiritual, no un asunto oficial. El ministerio, por lo tanto,
resulta de una relación especial con Dios. La verdadera obra de Dios depende
de nuestra relación espiritual con Él, y el valor de nuestro servicio es en
proporción a nuestra unión con Dios.
Sólo aquellos que son absolutamente uno con Dios pueden asumir
responsabilidades para Él. Independientemente de lo que nos llamemos a
nosotros mismos, por grande que sea nuestra actividad para el Señor, Dios no
toma en cuenta eso. No sirve de nada llegar a Él, y decirle: "Ahora, Señor, Tú
sabes que estoy participando en este trabajo, y por eso quiero que me ayudes
en esto". Eso no es razón para que nos ayude. Dios está por Sus hijos, y sólo
trabaja con ellos sobre la base de una relación interior. Alguna persona que no
está en una posición “oficial", puede ser mucho más útil para el Señor que
muchos que tienen un ministerio y una posición oficial. Lo que importa no es
nuestro conocimiento espiritual o el ministerio oficial, sino nuestra relación
secreta con Dios. Dios nos capacita espiritualmente para Su servicio, y defiende
nuestra filiación, no nuestro oficio. Él se encargará de nuestra posición si
vemos nuestra relación con Él.
Dios llamó a Israel Su primogénito. Él se levantó por Su pueblo sobre la base
de esa filiación. Por lo tanto, Israel habría tomado una posición importante y
significativa entre las naciones. Fue el vaso elegido para el testimonio de Dios
en la tierra. Pero llegó el día en que dejó de andar con Dios como Su
primogénito. Su relación interior con Dios se convirtió en una mera formalidad
exterior, y Dios tuvo que retirarse de Su pueblo y enviarlos en cautiverio.

49
Habría sido inútil si Israel se había convertido al Señor con esta queja: "¿Por
qué tratar con nosotros de tal manera? ¿No somos Su representante entre las
naciones?" La respuesta de Dios hubiera sido: "La posición oficial no es nada
para Mí. No os puedo ayudar mientras vuestra relación conmigo no esté bien,
siempre y cuando vosotros no estéis en lo que significa vuestra filiación y
demandas". Debes ver que nuestra posición y vocación es con relación a la
filiación. Por esa misma razón el Señor Jesús puso el énfasis en la filiación. Él
nunca dijo que el Padre amaba el ministerio que Él había venido a cumplir en
esta tierra. Sino que Él dijo: "El Padre ama al Hijo”. Posición y vocación tienen
que basarse en la filiación. Sin filiación ellos no valen nada delante de Dios.
¿Cuál es el propósito de la filiación? Se trata de llevarnos a un lugar de
responsabilidad espiritual. Dios nunca pone responsabilidades sobre "la
persona oficial", sino sobre los hijos. Por lo tanto Él tiene que entrenarnos
como a niños, con el fin de desarrollar la filiación en nosotros, para llevarnos
allí donde podemos tomar responsabilidades para Dios. Se trata de llevarnos a
un estado de madurez espiritual, al crecimiento total. Esto no se puede hacer
en alguna escuela bíblica, o poniendo a las personas “en el ministerio". Dios
nunca trabaja en un lado oficial. Oh, sí, Dios nos lleva a Su escuela. También nos
puede llevar a Su escuela en un instituto de formación. Y es una bendición si lo
hace. Pero la escuela de Dios es algo muy diferente de la mera actividad
académica. Su Palabra dice: "Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni
desmayes cuando eres reprendido de él; porque el Señor al que ama, disciplina, y
azota a todo el que recibe por hijo" (Hebreos 12:5-6). Nota la frase "el que
recibe". El significado exacto en el griego no es "recibe", sino "a quien Él
posiciona" o coloca. Es una cuestión de posición. Dios está tratando de
desarrollar en nosotros un estado en el que pueda confiar en nosotros. Cuando
Dios trata con nosotros, detrás hay una garantía maravillosas de que Él va a
poner su confianza en nosotros. Él nos está trayendo a una posición de
confianza. Nosotros no sólo queremos ser siervos, las partes de una
maquinaria, sino hijos que se han convertido en uno con el Padre, y en cuyas
manos puede poner responsabilidades espirituales. Cuando verdaderamente
reconocemos esto, empezamos a entender por qué Dios está tratando con
nosotros como lo hace. Pero debido a que Dios está en esto, sabemos que el
final es seguro. Él traerá a Sus hijos a través de todo el camino.
El hecho de Su filiación le dio al Señor Jesús la perfecta garantía del
propósito definitivo y la realización de Su vida. Esto lo llevó lejos, aunque sabía
que la Cruz iba inmediatamente delante, y Él iba a ser sacrificado. Él ministró
aquí por tres años y medio, y entonces toda Su vida terrenal llegó a su fin.
¿Cómo hizo Él frente a esto? Él lo considera como algo que tenía que pasar,
pero no hizo ninguna diferencia entre Él y Su relación con el Padre. Sus
sufrimientos eran sólo un túnel para pasar, y luego salir a la luz y seguir por
toda la eternidad, porque Él era el Hijo de Dios. La muerte era un mero
incidente para Él, pues por Su filiación era indestructible, eterno. Él sabía que
Su obra no terminaba en la cruz, sino que estaba pasando, en el terreno de la
resurrección a toda la eternidad. No sólo era la vida de este pequeño espacio de
tiempo. Así, sacaba Su fuerza del hecho de la filiación.
¿Estamos diciendo que este es el final de todo? ¿No tenemos las pruebas de
esta vida terrenal como algo accidental, que está pasando, y que no hace
ninguna diferencia para nosotros y nuestro estado interno? Debemos ser
conscientes de que si pasamos a través de la tumba (si tarda el Señor en venir),
no es sino un paso a través de la expansión. Tendremos un servicio y un futuro
glorioso en los siglos venideros. "Sus siervos le servirán, y verán su rostro".
Este conocimiento de la filiación llevó el Señor Jesús a través de la oscuridad de
la Cruz en señal de triunfo. Su última palabra fue: "Padre". Habría sido
diferente si la Cruz hubiera sido el final de todo. Sus discípulos pensaban que
todo había llegado a su fin. Pero después entendieron que eso significaba algo
más que eso. Fue el comienzo de algo nuevo –la filiación estaba a la vista. En el
caso del Señor Jesús, esa posición de la filiación le trajo una poderosa
seguridad a Él como resultado de las cosas. Detrás estaba la fuerza de una vida
eterna triunfante sobre la muerte.
Esa seguridad es válida también para nosotros. Si miramos a nuestro Señor
Jesús en la gloria, nuestras cuestiones serán resueltas. Eso es Dios después de
la consumación de la filiación. La filiación es la base sobre la que el Padre da
toda Su plenitud, lo que hace que todo sea posible para nosotros. "Porque el
Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace" (Juan 5:20). El Señor
Jesús sabía que "el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había
salido de Dios" (Juan 13:3).
Mire otra vez la carta a los Hebreos, donde se nos dice que toda la herencia
es dada con relación a la filiación. La plenitud del Padre está incluida en la
filiación. Puede ser que no tengamos mucho aquí en la tierra. Ciertamente, el
Señor Jesús no tenía mucho en el campo de los bienes terrenales, pero sí podía
decir: "En la casa de mi Padre muchas moradas hay". ¡Y qué casa de plenitud es
esta! Él sabía que Él era el heredero de todas las cosas. ¿Qué se incluye en esta
herencia? Pablo escribe a los Colosenses que "en él habita corporalmente toda
la plenitud de la Deidad". ¿Qué significa esto para nosotros? Sólo esto, que "en
Él somos hechos completos".
En Colosenses capítulo 1 leemos que toda la plenitud del universo fue
creado en Cristo y para Cristo, el Hijo del amor de Dios. Y en el capítulo 2,
vemos el lugar que tenemos en Él. Los hijos están compartiendo la plenitud del
Hijo. Ahora se nos da un anticipo de ello, ya que hemos recibido de Su plenitud

51
gracia sobre gracia. “A quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque
ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso" (1 Pedro 1:8). ¿Qué es
esa gloria? Es el día de Su venida. Algo de esa gloria venidera brilla en nuestros
corazones ahora, porque creemos en Él. La fe trae la gloria futura en el goce
presente. La fe en Cristo en el cielo trae alegría a nuestros corazones. Sacamos
nuestra fuerza de la unión con Cristo en la gloria, de ser uno con Él, como Él es
uno con el Padre. Dependiendo de Él, y de nuestra comunión con Él, fluye Su
plenitud a nosotros.
¡Qué privilegio y alegría de saber que somos hijos de Dios por Jesucristo
nuestro Señor, que nos hemos convertido en compañeros de los herederos de
la gloria que el Padre le ha dado a su Hijo! Hay una plenitud de fuerza en el
conocimiento de la filiación. Tratemos de vivir continuamente en la conciencia
de ese hecho de que somos hijos de Dios.
"Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de
Dios".
Capítulo 10

LA FUERZA SECRETA
DEL PROPÓSITO DIVINO

LOS RECURSOS CELESTIALES

Cuando estaba aquí en la tierra, el Señor Jesús tenía Su vida continuamente
en el cielo. Él nunca tomó las cosas por sentado, sino que mantuvo una vida
toda de fe. Él triunfó sobre las situaciones aquí en la tierra en el poder de la fe y
la oración. La oración tenía un lugar muy importante en Su vida. Continua-
mente sacó de los recursos celestiales la fuerza necesaria y los medios para
cumplir Su obra para la gloria del Padre. Fue una actividad de fe con relación a
Su Padre, y que era necesario para Él. ¡Cuánto más nosotros debemos vivir en
esta base de fe y de oración en unión con Él!
Consideremos ahora el último de estos recursos secretos de Cristo –la fuerza
de un propósito divino.
El Señor Jesús era consciente de que estaba ligado a un propósito eterno y
universal. En Mateo 16:18 leemos que Él dijo, en vista de ello: "Yo edificaré mi
iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella". Vamos a entender la
fuerza y la importancia de esa declaración.
El Señor Jesús sabía que estaba en el camino de la Cruz. Inmediatamente
después de la gran declaración de Pedro acerca de Cristo como el Hijo del Dios
viviente, el Señor Jesús comenzó a hablar a Sus discípulos de la Cruz,
mostrándoles que debía ir a Jerusalén y padecer. Ahora, frente a esto está esta
declaración deliberada del Señor: "Yo edificaré mi iglesia". Demuestra
claramente que el propósito de la vida de Cristo no puede ser derrotado por la
muerte. La Cruz no puede destruirla. Él dijo en efecto: "Voy a ser crucificado,
pero Yo he venido para edificar mi Iglesia, y la voy a edificar. El propósito para
el cual he venido no puede ser interferido; la Cruz no puede impedirlo". Aquí
vemos un propósito definido que ha caracterizado Su vida, y que era más fuerte
que la muerte. Sí, Él incluso agregó: "y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella". Todas las fuerzas de la oscuridad no pueden impedir ese propósito
de Su vida, porque está ligado a la eternidad, con un poder que la muerte y el
infierno no pueden soportar.

53
 UNA MISIÓN ESPECIAL
Tengamos en cuenta las señales enfáticas de ese propósito en los siguientes
pasajes de la Escritura:
"Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra"
(Juan 4:34).
"... El Padre que le envió ... el que oye mi palabra y cree al que me envió" (Juan
5:23-24).
"Porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió... el Padre que
me envió" (Juan 5:30,37).
Hay otros versos que expresan de una manera similar ese propósito definido
como:
"Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia"
(Juan 10:10).
"Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido"
(Lucas 19:10).
En todas estas referencias reconocemos una misión especial. Detrás de la
venida del Señor Jesús a este mundo, vemos un definido y predeterminado
propósito. Él no vino a organizar alguna empresa o campaña. Él no estaba
iniciando un movimiento. Todo en Su vida giraba con relación a un propósito
divino. Había un plan definido en el eterno consejo de Dios "antes de la
fundación del mundo", que el Señor Jesús vino a cumplir. Es por eso que no ha
podido ser frustrado. Incluso las puertas del infierno no prevalecerán contra
esto.

UN PROPÓSITO DEFINIDO
En la vida del Señor Jesús no había nada meramente incidental. Todo tenía
un propósito definido. Por lo tanto, el profeta Isaías lo llamó "el siervo del
Señor". Cuántas veces el Señor Jesús dijo con respecto a Su misión: "Debo". Hay
algún imperativo en Sus palabras: "Tengo que hacer las obras del que me envió".
Habla de una ausencia total de algo indefinido.
El evangelio según San Marcos se caracteriza por concretar, mostrando al
Señor Jesús como el Siervo del Señor. La palabra propia de Marcos es «de
inmediato». Se presenta unas cuarenta veces en el evangelio, y eso muestra
cómo debe ser el siervo. Si nosotros estamos aquí por el Señor y Su servicio, no
tenemos tiempo que perder. Todo nuestro corazón tiene que ser dedicado a Él,
y nuestra vida marcada por el propósito en la obediencia a Él. Nuestra actitud,
con relación a Él, tiene que ser siempre "de inmediato".
Así que el Señor Jesús derivó mucha fuerza de este conocimiento del
propósito con el que Su vida estaba ligada. No hay duda de que nosotros
también llegaremos a la fuerza de ese sentido de propósito, a esa conciencia de
la vocación divina, que es nuestra. Por eso el enemigo siempre trata de
desalentarnos. El enemigo trata de plantear preguntas y dudas en nuestros
corazones como para lograr la meta; nos dice que nuestro trabajo es en vano. Si
tiene éxito para sustraernos de ese sentido de propósito en nuestra vida, nos
hace dudar con respecto a nuestro testimonio, nuestro trabajo, o el valor del
sufrimiento que tenemos que pasar, vamos a perder nuestra fuerza, y el
enemigo tendrá la ventaja.

MANTENERNOS EN EL PROPÓSITO DE DIOS

Jesucristo se mantuvo en el poder de Dios a través de todo el camino, porque
Él estaba dominado por el sentido de Su misión, porque Él mantuvo Su firme
propósito. Si nos aferramos al propósito de nuestra vida, si tenemos en cuenta
nuestra vocación celestial, también nos mantendremos en esa fuerza. Pero si
tratamos de cumplir alguna ambición nuestra, si nos dedicamos a realizar
nuestros propios programas, si tenemos algo de movimiento personal en
marcha, no habrá recursos divinos disponibles para nosotros. Con el fin de
mantenernos en esa fuerza, es esencial que sepamos que estamos en el
propósito de Dios. Nuestro servicio siempre debe ser el resultado de un
propósito divino. Es de la mayor importancia para nosotros darnos cuenta de
que tenemos un lugar en el plan de Dios. Tenemos que negarnos a nosotros
mismos. En el propósito de Dios no hay lugar para intereses personales. "Para
los que aman a Dios", aquellos cuyo corazón está ocupado con Dios y el
cumplimiento de Su propósito, "todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los
que conforme a su propósito son llamados". Esa es una afirmación clara que
muestra que los creyentes están llamados a un propósito divino. Tenemos que
saber definitivamente, así como el Señor Jesús lo sabía, que estamos en el
propósito de Dios.

LA VASIJA DEL ALFARERO

Pablo habla en sus cartas varias veces de los que son llamados "conforme a
su propósito". En Efesios 3:10-11 tenemos una de estas afirmaciones
definitivas: "Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer
a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito

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eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor". Podemos pensar en el tiempo
futuro, pero claramente dice "ahora". Dios está haciendo algo ahora en Su
Iglesia, lo cual es enseñado a los principados y potestades. Estamos rodeados
por inteligencias invisibles que están viendo los tratos de Dios con nosotros.
Ellos están mirando las experiencias que tenemos que pasar, y que están
vinculadas con el propósito eterno de Dios. ¿Cuál es ese propósito? Es que
debemos ser conformados a la imagen de Su Hijo. En Jeremías 18:2-3, leemos:
"Levántate y vete a casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras. Y descendí a
casa del alfarero, y he aquí que él trabajaba sobre la rueda". Principados y
potestades, por así decirlo, habían llegado a la casa del alfarero, y ¿qué ven?
¿Qué es esa vasija en las manos del alfarero? Es la iglesia.
Pero el Alfarero celestial no está satisfecho con Su vasija. Él tiene que
romper y formar una nueva. Ahora, la arcilla está en la rueda, y tiene que haber
todo tipo de tratos y operaciones divinas, y estas inteligencias invisibles están
viendo cómo el Alfarero celestial nos está formando a nosotros. Somos de esa
arcilla, y, a veces sentimos la presión de las manos del Alfarero, y los cortes,
mientras que Él está dando forma a Su Iglesia. Pero todos nuestros juicios y
nuestros sufrimientos, todas nuestras perplejidades son sólo el camino de Dios
para llevarnos a la meta. Todos Sus actos tienen un efecto sobre nosotros, y
logran un cambio en nosotros. Y las inteligencias superiores lo ven y se
maravillan de la sabiduría de Dios, de cómo Cristo se está formando en
nosotros más y más.

MOISÉS EN EL DESIERTO
Esa es nuestra vocación. Mientras estamos en línea con el propósito de Dios,
Su obra puede continuar en nosotros. Lo que importa no es primero lo
relacionado con toda nuestra actividad. Dios está más preocupado con lo que
se hace en nosotros que con lo que hacemos para Él. Él a menudo llega a Su fin
con nosotros mucho mejor cuando estamos en un estado de inactividad que en
épocas de mucho trabajo. La mano del Alfarero fue a Moisés cuando estaba en
el desierto, donde no podía hacer mucho. Durante cuarenta años él no estaba
más que al cuidado de unas pocas ovejas. Esto no es muy grande. No hay duda
de que a veces él se preguntaba para qué estaba allí, si su vida no tenía valor
alguno. Pero los principados y potestades veían algo y se maravillaban de la
sabiduría de Dios. Dios sabe cómo dotar a este hombre, cómo salirse con la
suya en esa vida. Eso es cierto en el caso de más de un siervo de Dios. Dios está
trabajando para bien, Él está configurando Su vasija. Hay sabiduría en todas
Sus relaciones con nosotros. Pero tenemos que velar para que no tengamos
planes o ambiciones personales nuestras. La arcilla tiene que estar
completamente en Sus manos. Si realmente estamos aquí para Dios, podemos
estar seguros de que Él llegará a Su propósito, para que Él pueda llevar a cabo
Su propósito en nosotros. Y allí encontraremos la fuerza.

ABANDONEMOS LOS DESEOS PERSONALES

¿Estás seguro de que estás en el gran propósito de Dios? Todo el mundo
tiene alguna parte en eso. Pablo, al hablar de la Iglesia, lo ilustra así: "Que todo
el cuerpo, bien coordinado y unido entre sí por todas las coyunturas". Ninguna
parte del cuerpo está sin función. Todos y cada uno tienen que estar en el
propósito de Dios. Algunas partes pueden ser muy pequeñas, sin embargo, son
igualmente importantes. Tenemos que recordar que Dios nos ha llamado para
un uso que se hará realidad a medida que nos abandonamos a Él. A cualquier
cosa a la que nos haya llamado, vamos a estar listos para hacerla. El Espíritu
Santo, que posee la vida, está siempre señalando hacia ese propósito. Nada
puede estar perdido en una vida de este tipo; no debemos creer en simples
generalidades. Eso no es lo suficientemente bueno. Hay algo mucho más
definido en los pensamientos de Dios para nuestras vidas. Vamos a abandonar
todos los deseos personales, y ser llenos del Espíritu de urgencia –"de
inmediato". Aquellos que sepan que son llamados por Dios y que reconozcan
definitivamente el propósito de su vida, serán totalmente entregados a Él.
Estos ya no tienen ningún interés por las cosas de esta tierra. No tienen tiempo
que perder. Tienen que redimir su tiempo.
CON UN LLAMAMIENTO CELESTIAL
Ahora nuestra vida está ligada a nuestro Señor Jesucristo en la gloria. Reina
el propósito eterno de Dios sobre nosotros, con dimensiones universales, tan
vasto como el dominio de los principados y potestades en los lugares
celestiales. La Iglesia de Jesucristo es la encargada de un enorme e insondable
plan de Dios. Conocer esto significa poder. Saber esto no sólo nos mantiene en
calma en los momentos de perplejidad y juicio a través del cual Dios está
llevando a cabo Su plan, sino que también nos llena de paz y alegría, que –como
dijo el Señor– el mundo no puede tomar distancia de nosotros.
Estamos en el gran propósito de Dios, llamados con un llamamiento
celestial. No hay nada accidental sobre nuestras vidas. Nuestro tiempo está
fijado por Dios. Estamos bajo las órdenes de Dios. Su propósito no se ha
terminado. La venida de Cristo a esta tierra era sólo la primera fase de esto,
pero desde que Cristo está en el cielo, ahora hay una mayor manifestación

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exterior de Su propósito respecto a la Iglesia. Así que debemos reconocer en
todo la voluntad de nuestro Padre celestial, a poner nuestra confianza en Él, y
veamos la meta en el Espíritu, creyendo que lo vamos a alcanzar por medio de
Su gracia.