Perfil Antropologico Susan

UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE
FACULTAD PROFESIONAL CIENCIAS Y HUMANIDADES

CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIN INICIAL
PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD

REGIONAL: FUNDACIN DE PUCALLPA
ANTROPOLIGA SOCIAL
PRESENTADO POR
SUSAN CAROL VALENCIA TORRES
CICLO ACADMICO REGULAR

SEMESTRE
2017 II
2
DEDICATORIA
A Dios porque gracias a l es que

sigo mi camino.
A mis seres queridos, por el apoyo
moral y motivacional que necesito
para dar lo mejor de mi en la
Universidad.
A nuestro Docente, por ser muy
metdico, logrando en nosotros ese
grado de inters necesario para la
carrera.
Susan Valencia
Monografa. Educacin - Perfil Antropolgico e Identidad Regional: Fundacin de Pucallpa. ULADECH Pucallpa, (Per), 2017
3
INDICE
INDICE ......................................................................................................................................... 3
RESUMEN ................................................................................................................................... 5
ABSTRACT ................................................................................................................................. 5
INTRODUCCIN ....................................................................................................................... 6
PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD REGIONAL: FUNDACIN DE
PUCALLPA ......................................................................................................................................... 8
1. HISTORIA DE PUCALLPA.............................................................................................. 8
1.1. Fundacin de Pucallpa ................................................................................................ 8
1.2. Los pioneros ............................................................................................................... 10
1.2.1. La versin del guila. ....................................................................................... 10
1.3. La intrepidez de Don Eduardo. ................................................................................ 13
1.4. Etimologa (segn Del guila) ................................................................................. 14
1.5. Movimiento Migratorio. ........................................................................................... 14
1.6. 1896: ltimo Viaje. .................................................................................................... 15
1.6.1. Se Retira de Pucallpa ........................................................................................ 16
SU PROLE: ............................................................................................................................. 17
FALLECIMIENTOS: .............................................................................................................. 17
1.6.2. Traslado de los Restos ....................................................................................... 17
1.7. La Versin: Maya de Britto...................................................................................... 19
1.8. La Versin: Cauper. .................................................................................................. 19
2. PUCALLPA EL PASAR DE LOS AOS ...................................................................... 21
2.1. Padre Femando Paliars llega a Pucallpa, Cashaponal ......................................... 21
2.2. Expedicin del Padre Calvo ..................................................................................... 24
2.3. Sueo, Historia y Realidad: Si Misin Cumplida ................................................... 25
2.4. ltimo Intento de Salida de los Naturales en la Tierra Colorada ......................... 26
2.5. Moradores de Boa-Vista, Acuerdan Elegir su Primera Autoridad (Teniente
Gobernador) .................................................................................................................................. 26
2.6. "Primera Escuela Primaria .................................................................................... 27
Primera obra de agustn en boa-vista. ................................................................................. 27
2.7. Crecimiento de la Poblacin en el Casero de Pucalipa ......................................... 28
2.8. Primer Hospital de Pucallpa .................................................................................... 28
2.9. Llegan a Pucallpa Primeros Sacerdotes. ................................................................. 29
2.10. Papelera. ..................................................................................................................... 30
2.11. El narcotrfico. .......................................................................................................... 31
2.12. Campo ferial de yarinacocha.................................................................................... 33
2.13. Plaza de armas de pucallpa. ..................................................................................... 33
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2.14. 1987: La Tragedia De Alianza Lima........................................................................ 33

2.15. Ventarrn y Granizo. ................................................................................................ 34
2.16. Frecuencia Oriental................................................................................................... 35
2.17. La Tecnologa Moderna Llega a Pucallpa .............................................................. 36
CONCLUSIONES ..................................................................................................................... 37
Con Respecto a su Creacin: ............................................................................................ 37
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ..................................................................................... 40
ANEXOS .................................................................................................................................... 41
ENTREVISTA ........................................................................................................................... 41
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PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD REGIONAL:

FUNDACIN DE PUCALLPA
Susan Carol Valencia Torres
Universidad Catlica Los ngeles de Chimbote Filial Pucallpa
RESUMEN
Se analiz diferentes documentos sobre; La Fundacin de Pucallpa, basados con una metodologa descriptiva
analtico documental. Como recurso se utiliz los libros de la biblioteca municipal de Pucallpa, textos de carcter
cientfico visitando los googles acadmicos. Como resultado, se encontr que la fundacin de Pucallpa, a pesar
de que los aos pasaron, algunos historiadores y etnlogos no estn de acuerdo con la decisin del estado de
reconocer el aporte de tres hombres, quienes consideraban que han tenido una participacin importante para el
desarrollo de la ciudad. Estos fueron: Eduardo Del guila Tello (peruano), Agustn Cuper Videira (brasilero)
y Antonio Maya de Britto (brasilero). A quienes se les confiri el ttulo de fundadores de la ciudad de Pucallpa
por la labor que han realizado en bienestar de la poblacin. Finalmente, se concluye que las versiones familiares
de Eduardo del guila Tello, Antonio Maya de Britto y Agustn Cauper Videira recuperan la tradicin oral y
familiar con valiosos aportes sobre la cotidianidad del naciente ncleo poblacional, Sin duda, fueron partcipes
abnegados y destacados beneficiarios del azaroso devenir de aquellos aos que exigan intrepidez. Esta
comprobacin, de ninguna manera merma su estatura histrica ni desconoce su influencia en las primeras
dcadas de Pucallpa.
Palabras claves: Fundacin, Pucallpa, Misioneros
ANTHROPOLOGICAL PROFILE AND REGIONAL IDENTITY: FOUNDATION

OF PUCALLPA
ABSTRACT
We analyzed different documents on; The Foundation of Pucallpa, based on a descriptive - analytical
documentary methodology. As a resource was used the books of the municipal library of Pucallpa, scientific
texts visiting the academic googles. As a result, it was found that the foundation of Pucallpa, despite the
years passed, some historians and ethnologists disagree with the state's decision to recognize the
contribution of three men, who considered that they had a significant participation for the Development of
the city. These were: Eduardo Del guila Tello (Peruvian), Agustn Cuper Videira (Brazilian) and Antonio
Maya de Britto (Brazilian). To whom they were conferred the title of founders of the city of Pucallpa by
the work that they have realized in welfare of the population. Finally, it is concluded that the familiar
versions of Eduardo del guila Tello, Antonio Maya de Britto and Agustn Cauper Videira recover the oral
and family tradition with valuable contributions on the daily life of the nascent population nucleus.
Undoubtedly, they were unselfish participants and outstanding beneficiaries of the random Becoming of
those years that demanded intrepidez. This verification, in no way diminishes its historical stature nor does
it ignore its influence in the first decades of Pucallpa.
Keywords: Foundation, Pucallpa, Missionaries
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INTRODUCCIN
La ciudad de Pucallpa, tambin conocida como tierra colorada, es una de las
ciudades ms importantes de la Amazonia peruana. Duea de una riqueza natural
extraordinaria, una flora y fauna variada, adems de los paisajes ms hermosos del Per.
Sin dejar de lado su ya famosa gastronoma, que es aplaudida por los ms exquisitos
paladares, gracias a sus sabores y mixturas especiales, que atrae a muchos turistas a que
sean partcipes de una experiencia inolvidable.
A pesar de que los aos pasaron, algunos historiadores y etnlogos no estn de
acuerdo con la decisin del estado de reconocer el aporte de tres hombres, quienes
consideraban que han tenido una participacin importante para el desarrollo de la ciudad.
Estos fueron: Eduardo Del guila Tello (peruano), Agustn Cuper Videira (brasilero) y
Antonio Maya de Britto (brasilero). A quienes se les confiri el ttulo de fundadores de
la ciudad de Pucallpa por la labor que han realizado en bienestar de la poblacin.
Estos ttulos fueron muy controversiales, y lo siguen siendo actualmente, ya que
los primeros ciudadanos constatan que ellos no fueron los fundadores de esta ciudad.
Debido a que ellos vinieron como exploradores, y aseguran que cuando ellos llegaron
a estos lugares ya exista una poblacin que los ocupaba. Se refieren a los shipibos,-
representantes directos de nuestras races. Adems se tena conocimiento que esta zona
era un gran bosque.
Tambin se dice que la ciudad de Pucallpa empez a florecer desde la dcada de
1840 con la llegada de los misioneros franciscanos, que vinieron con el fin de colonizar
a las poblaciones indgenas que habitaban estos lugares. Adems de esto asentaron varias
familias del grupo tnico shipibo -conibo con el nombre de Nueva Orn pocas veces
usada.
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Lo nico que se sabe a ciencia cierta es que durante varias dcadas se mantuvo
como un pequeo asentamiento aislado del resto pas por la cordillera de los Andes.
La fiebre del caucho tambin tuvo un rol importante en el desarrollo de Pucallpa.
Debido a que en esas pocas se fund dudosamente en dos fechas. El 23 de mayo de 1883
y el 13 de octubre de 1888. Fechas que actualmente coinciden con la semana jubilar.
Asimismo, entre 1909 y 1920, se firmaron sendos contratos frustrados para conectar la
localidad con el resto del pas a travs del Ferrocarril Central. Sin embargo, en el ao de
1945, Pucallpa queda conectada con el resto del pas gracias a la va terrestre de la red de
carreteras de Tingo Mara, lo que ayud a la comercializacin de productos regionales y
ocasion muchos movimientos migratorios hacia esta ciudad. Miembros de las familias
pioneras de esta ciudad afirman que rajaron hada aqu en la poca de la fiebre del caucho,
y que acreditan la fundacin de esta ciudad a ese gran acontecimiento.
Luego de estos desarrollo, Pucallpa sufri un rpido crecimiento territorial
acompaado con el econmico y en este documento haremos una remembranza de lo que
fue el crecimiento de la ciudad de Pucallpa.
Finalmente, el trabajo se desarroll de acuerdo de acuerdo a las normas establecidas y
orientadas bajo el estilo de redaccin de la norma APA, consolidando las bases tericas
cientficas de los diferentes recursos bibliogrficos, como pginas indexadas y acreditadas.
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PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD REGIONAL:

FUNDACIN DE PUCALLPA
1. HISTORIA DE PUCALLPA
1.1. Fundacin de Pucallpa
Los orgenes y la fundacin de Pucallpa corresponden al mismo tema, pero
son dos momentos histricos cuya precisin difiere uno de otro. Los orgenes son y
estn claros en los documentos,
(crnicas de misioneros,
diarios de viajes, documentos
oficiales, investigaciones
arqueolgicas y etnogrficas):
Pucallpa surge, al igual que
otras poblaciones de la cuenca
del Ucayali, como efecto y durante el proceso social y econmico que signific la
denominada poca del caucho, y especficamente, a partir de la introduccin del
concepto de propiedad privada de la tierra que estimul los asentamientos duraderos
en zonas altas en la cuenca del ro Ucayali. Y la fundacin, a la usanza
precolombina y espaola, no tiene documentacin especfica que la certifique, y
responde a expectativas de grupos, familiares e intereses individuales. As, tenemos,
que la inquietud por descubrir o determinar "una partida de nacimiento de la ciudad
concit a lo largo del siglo XX un intenso cruce de versiones y la apasionada difusin
de cada una por diferentes medios.
La Municipalidad Provincial de Coronel Portillo que comprende al distrito de
Callera y tiene como capital a la ciudad de Pucallpa, y en especial los alcaldes fueron
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receptores de dicha inquietud, enfrentando la tarea de encontrar el punto de partida
de la historia local. En la dcada de 1950, Daniel Zevallos Ros hizo los primeros
intentos de encontrarlo y en los aos 1960, Francisco Odicio Romn, reconocido
intelectual procur ordenar las versiones y convoc a un concurso para la creacin
del Himno Oficial. Y luego, Ernesto Lpez Rengifo organiz otro concurso para la
elaboracin del Escudo, y se propuso dialogar con las partes interesadas por
descendencia familiar y vocacin de investigacin. En la dcada de 1970 Hctor
Arceo del Risco, intent conjugar la identidad y las exigencias populares, y en los
aos 1980 Lucio Abensur Prez sin mayor documentacin estableci el centenario
por Decreto de Alcalda. Alfonso Torres Fernndez en los aos 1990 impuls la
difusin de los elementos de identidad y Melita Ruiz de Padilla contrat los
servicios de un profesional para que reuniera documentos sobre la historia. En 1999
David Yamashiro Shimabukuro encarg a la Comisin de Cultura del Concejo
Provincial el esclarecimiento de los orgenes y despus de varios meses, esta entreg
un voluminoso documento. Jorge Ulises Saldaa Bardales en la dcada del 2000
solicit la intervencin del estudioso Roger Rumrrill Garca para abordar el asunto.
Cada uno de estos intentos no ha tenido resultados que esperaban porque
partieron de bases equivocadas: primero, no distinguan entre orgenes y fundacin,
y, segundo, ms que el afn de esclarecimiento prevaleca la intensin de imponer
criterios individuales, familiares y oficializar las referencias y documentos para
pasar a la historia. Al respecto hay varias propuestas: Una, plantea declarar
"fundadores a los pioneros Cauper, Del guila y Maya de Britto. Otra, expuesta
por Alfonso Torres Fernndez considera el 13 de octubre de 1900, en que se
promulga la ley de creacin del distrito de Callera como fecha de fundacin de la
10
ciudad, ya que siendo el distrito el rea donde se levanta la ciudad, la fecha y la ley
son documentos oficiales. Y una tercera, mantener la tradicin tal como se hace cada
ao.
Para tener una informacin casi completa y mayores elementos de juicio, es
preciso partir de cada una de las versiones orales y de tipo familiar entendindolas
como tal.
1.2. Los pioneros
1.2.1. La versin del guila.
Se basa en una monografa escrita por Laureano del guila Crdova,
quien es autor de la letra del Himno a Pucallpa e hijo de Eduardo del guila
Tello, uno de los pioneros:
Es ya necesario concientizar las afirmaciones de hechos que se relatan
como para dar a conocer la historia de un pueblo, sin ambages y con cultura,
porque el respetable pblico merece nuestra mayor consideracin, debiendo
ser nuestro principal propsito informar a los hombres del presente las acciones
dignas realizadas por hombres del pasado.
Me refiero, al Descubrimiento, toma de posesin de las tierras de
Pucallpa y su Fundacin. De esta ciudad hoy progresista, que fueron en otrora,
ignotas tierras rodeadas de una leyenda tenebrosa, y que la intrepidez del
pionero, don Eduardo del guila Tello, vino a despejar la incgnita, haciendo
factible su adaptacin.
Me permito, para el efecto, hacer una resea de carcter Tradicional-
Histrico con sus antecedentes.
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Era el ao 1858, cuando el moyobambino, don Francisco del
guila Miranda, a la edad de 58 aos, se casaba con la tarapotina, doa
Candelaria Tello Garca. De este matrimonio naci en Tarapoto,
Eduardo del guila Tello, el 13 de octubre de 1860, habiendo quedado
hurfano de madre a los once meses de edad, pasando en seguida al
amparo de su ta Paula Tello Garca con quien vivi slo hasta los diez
aos, porque Paula tambin muri. Es entonces, cuando don Francisco
toma el directo cuidado de su hijo Eduardo, y acompaado de l sigue
realizando sus actividades comerciales durante algn tiempo.
En 1875, cuando ya Eduardo tena 15 aos, don Francisco y su
hijo vienen al Ucayali acompaados de unos parientes, por el varadero y
quebrada de Catalina, llegando hasta el lugar denominado Inahuaya.
Vuelven en seguida a Tarapoto con el fin de establecer el negocio, y es
as como realizan varios viajes, dedicndose al comercio con sombreros de
paja, tabaco y baratijas, en cambio de vaca marina, huevos de charapa, paiche
y otros pescados, todos los cuales tenan gran cotizacin en Tarapoto y sus
aledaos.
Este negocio, que era ms que todo de intercambio, dur varios aos,
extendindose sus operaciones a diferentes lugares del Ucayali, pero con ms
frecuencia a Cashiboya, que era un pueblo de indios.
Por referencia de stos supieron que en Yarinacocha les era propicio
para negociar y decidieron trasladarse a dicho lugar. En efecto, el ao 1880,
en compaa de los cashiboyanos: Abundfn Mayna, Domingo Mayna,
Clemente Tutucima, Saturnino Tutucima, Alejandro Manicoama,
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Ambrosio Huano y Justo Huayaba, que eran sus peones, llegaron a
Yarinacocha.
Continuando sus operaciones comerciales, hicieron varios viajes ms a
Tarapoto. Es entonces, cuando don Francisco del guila Miranda, que ya
estaba anciano, decidi quedarse en dicha ciudad. De este modo, el joven
Eduardo del Aguila Tello sigui viajando solo, durante tres viajes ms.
Quiso el destino, que a fines del ao 1882, es decir, por los das de
Navidad, aconteciera un hecho inslito. Un indio shipibo (chama), se
constituy a Yarinacocha a invitar a sus amigos cashiboyanos, entre ellos a los
peones de don Eduardo del guila Tello, a participar en la fiesta de su hija
que deba realizarse en la isla Cashaponal donde viva el chama, invitando
tambin en esta oportunidad a don Eduardo.
Al tener, pues, noticias de que en la isla Cashaponal haba un casero
de indios, don Eduardo se propone visitarlo, y es as, cuando llega a la
mencionada isla donde estaban situadas unas treinta familias de shipibos
(chamas), que tenan como patrones a don Gregorio Tello Garca,
tarapotino, y a don Antonio Maya de Brito, de linaje portugus.
Fue grande la alegra de don Eduardo al encontrarse en este lugar con
su to, y ste, a la vez, cariosamente invit a su sobrino a quedarse en el lugar
indicado. Poco tiempo dur en "Cashaponal la tranquilidad, porque como
todos los aos la creciente del ro inund totalmente el lugar con gran perjuicio
de sus habitantes.
En la banda opuesta, o sea a la orilla izquierda del ro, observaban que
la tierra era alta, divisndose el color rojo de los barrancos, por lo que los
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chamas le llamaban May-Ushn, que en su lenguaje significa tierra roja.
Conviene aclarar que May-Ushn era temido sobre todo por los
chamas, quienes aseguraban que los antropfagos cashibos deambulaban por
esos parajes, y era porque nunca quisieron habitarlo los residentes en
Cashaponal". Sin embargo, esas afirmaciones de los chamas no convencan
al experimentado viajero don Eduardo, quien avizoraba frecuentemente a la
distancia para ver si haba humo en esos parajes ttricos, cosa que nunca lo
divis.
Despus de algunos meses, al mermar las aguas del ro, an quedaba
un gran lodazal que les impeda continuar de inmediato sus faenas. Esta
situacin aburrida, el intrpido don Eduardo del guila Tello no lo pudo
soportar ms, despertando sbitamente en su alma de hacer un reconocimiento
es esas tierras temidas.
Al comunicarle a Nicols Plaza, su boga y pen inseparable su
determinacin de que al da siguiente iran a May Ushn, el pnico se
apoder de l al extremo de que huy esa noche dejando al patrn solo.
1.3. La intrepidez de Don Eduardo.
Era en la maana del martes 23 de Mayo de 1883, cuando don Eduardo
del guila Tello en una canoa, tomando las convenientes precauciones, arrib a
May Ushn, y despus de hacer un cuidadoso recorrido por los alrededores y de
comprobar que el terreno era muy bueno, pudo asegurar de que no haba peligro para
habitarlo, puesto que no haba ningn indicio de los Cashibos; pues estos indios
quizs haca algunos aos haban emigrado a otros lugares ms apartados de la Selva.
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La intrepidez de don Eduardo los dej atnitos,
no solamente a los Chamas, sino tambin a sus
patrones, en quienes, con el transcurso de los das,
empez a disiparse el temor que tenan hacia esa
tierra que la consideraban inhospitalaria. Al fin
don Gregorio Tello, lo mismo que don
Antonio Maya de Brito, y hasta los miedosos
Chamas decidieron acompaar a don Eduardo, y
fue as, que mancomunadamente trabajaron para levantar sus improvisadas chozas y
hacer sus chacras de pan llevar, sin haber sido nunca molestados por los Cashibos.
1.4. Etimologa (segn Del guila)
La palabra Pucallpa est formada de dos voces quechuas: Puca que
significa roja y Allpa, tierra. El sanmartinense don Eduardo del Aguila Tello,
que entonces tena 22 aos y 7 meses de edad, pronunci esta palabra quechua al
tomar posesin de la tierra, traducida de May Ushn que significa igual. El nombre
se generaliz, convirtindose con el uso en una sola palabra: PUCALLPA.
1.5. Movimiento Migratorio.
La fertilidad de esta tierra alta y virgen que acababan de posesionar,
conmovi a don Eduardo, puesto que en Tarapoto la mayora de sus habitantes eran
agricultores y tenan sus chacras (estancias) a dos y tres horas del pueblo, teniendo
que madrugar para realizar sus faenas; por lo que acord invitar a sus familiares y
paisanos a establecerse en este lugar importante; realizando para el efecto sucesivos
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viajes, desde el ao 1883 hasta el ao 1896, agregando as a sus actividades
comerciales su gesta fundadora de Pucallpa.
Matrimonio de don Eduardo, homenaje y eleccin del primer teniente
gobernador.
Don Eduardo del guila Tello contrajo matrimonio en su tierra natal,
Tarapoto, con doa Rosa Mercedes Crdova Prez, el 21 de Abril de 1888, y vino
a Pucallpa junto con sus invitados trayendo a su esposa querida.
El 13 de Octubre de 1888, celebrando los 28 aos de edad de don Eduardo,
el sexto de su matrimonio y los cinco aos de la toma de posesin de las tierras de
May- Ushn - Pucallpa, los primeros habitantes de este naciente pueblo se
entusiasmaron y en gran homenaje prepararon una fiesta de dos das, con msica y
danza de aquellos tiempos, gran camaradera y derroche de gran alegra. Entre el
programa festivo y de homenaje tuvo lugar el bautizo del chino Juan Prez, apellido
que tom de su padrino el tarapotino don Reyes Prez Pezo; as como tambin hubo
la eleccin del primer Teniente Gobernador que recay en la persona de don Pascual
Acosta Daz.
El Pascual Acosta Daz como primer Teniente Gobernador de Pucallpa, fue
asesinado por el reo Eugenio Murrieta el 25 de Mayo de 1889 cuando ste era
conducido a San Jernimo para ser entregado al Gobernador del Distrito.
1.6. 1896: ltimo Viaje.
Era el quinto y ltimo viaje que realizaba, don Eduardo del guila Tello,
con la idea de traer a su anciano padre, don Francisco del guila Miranda. Llega a
Tarapoto con su esposa e hijos, y despus de algunos meses de estada en su tierra
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natal, retorna a Pucallpa en compaa de su padre anciano. Esta vez los tarapotinos:
Laureano Rengifo con su seora Jess Jara; Patricio Prez con su seora Rosario
Saavedra Grandes; Froiln Vsquez con su seora Teresa Armas; y los jvenes
solteros.
Manuel Prez, Custodio Tuesta Saldaa y Crisstomo Saavedra del
guila. Esta vez vino con ellos la anciana doa Manuela Garca Vda. de Tuesta, que
emigr de Tarapoto con toda su prole, tales hijos fueron: Hercilia Tuesta Garca con
su esposo Mariano Torres; Eduardo Tuesta Garca con su seora Rosa Saldaa; y los
jvenes solteros Purificacin Tuesta, Anunciacin Tuesta, Avelino Tuesta y Bruno
Tuesta.
1.6.1. Se Retira de Pucallpa
1. Por el ao 1896, despus de tantos vaivenes que durante 13 aos
consecutivos, el inquieto don EDUARDO DEL GUILA TELLO, opt
por fijar su nueva residencia en Yarinacocha, trasladndose con toda su
familia a dicho lugar, acompaado de algunos sanmartinenses que lo
siguieron desde Tarapoto.
PRINCIPALES OBRAS.
a) Con su inteligencia, intrepidez y valor a toda prueba, disipa el temor que
tenan por May- Ushn, rodeado de leyendas tenebrosas, e invita a
los habitantes de Cashaponal" a trasladarse a la tierra alta y roja que
desde entonces se llama, "PUCALLPA.
b) Invit a ms de 50 familias tarapotinas que emigraron a Pucallpa y fijaron
su residencia en este lugar, hoy progresista ciudad, cuyas generaciones
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numerosas viven aqu y son nuestros amigos.
c) Dej su casa grande que tena, destinndola para la Escuela
Particular, cuyos maestros fueron: don Samuel Bueno y don Martn
Tuesta.
d) Empalm Pucallpa con Yarinacocha por medio de dos caminos: Uno de
ellos que lo llamaban Camino Largo terminaba en lo que es ahora
Puerto Callao y se empleaba tres horas a pie; y el otro camino que
era el ms corto se le haca bandeando la laguna de "Pacacocha.
SU PROLE:
Ellos tuvieron 12 hijos: Francisco, Emeterio, Ambrosio,
Candelaria, Jos, Mara, Laureano, Flix, Isabel, Rosario,
Cristbal y Gudelia; de los cuales murieron siete y slo viven cinco
hermanos: Jos, Mara, Laureano y Gudelia.
FALLECIMIENTOS:
Fallecieron en el orden siguiente: El abuelo, Francisco del guila
Miranda, el 30 de Enero de 1905; la mam, Rosa Mercedes
Crdova, el 11 de Octubre de 1938; el pap, Eduardo del guila
Tello, el 29 de Noviembre de 1946; todos ellos enterrados en el antiguo
Cementerio de Yarinacocha.
1.6.2. Traslado de los Restos
Con las correspondientes formalidades legales fueron desenterrados los
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restos mortales del que en vida fue, don Eduardo del guila Tello,
Fundador de Pucallpa, fijndose el da 13 de Octubre de mil novecientos
setenta y nueve, para el traslado de los restos mortales al Cementerio General
de Pucallpa, coincidiendo con la fecha el cumpleaos del Fundador. El punto
de reunin fue en el local Obrera de Auxilios Mutuos, de donde parti el
Cortejo Fnebre" a las 10 a.m., con acompaamiento de las Autoridades,
Delegaciones de los Institutos Armados, familiares y numeroso pblico,
realizando el "Squito" algunas vueltas por la Ciudad, en que el Club
Juvenil la Inmaculada iba frecuentemente entonando el Himno Oficial
de Pucallpa. Al llegar al Cementerio General, en la Capilla y la Tumba
respectiva, hubo la Ceremonia Religiosa con el Sermn de Padre Leo, en
representacin de Monseor Gustavo Prevost, cnticos religiosos por los
asistentes, el discurso sobre la Semblanza Histrica del Fundador de
Pucallpa con el respectivo Homenaje Pstumo, desendole, El Descanso
Eterno en la Paz del Seor!!. Se hizo presente en este acto solemne la
representacin del seor Alcalde de la Ciudad como reconocimiento al
Fundador de Pucallpa, dndole la despedida pstuma. Despus de varias
intervenciones ms despedidas pstuma, los familiares del fundador de
Pucallpa agradecieron al honorable cortejo fnebre por el acompaamiento
solemne y mstico que en memoria de este hombre clebre acababa de
realizarse. Se firm tambin el Acta de traslado de los restos mortales del
Fundador por la concurrencia, las autoridades y los Institutos Armados. Es as,
como despus de estar enterrado duran 33 aos en el antiguo cementerio de
Yarinacocha, se hizo el traslado de dichos restos mortales de este hombre
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clebre, en la fecha indicada, al camposanto de Pucallpa. Y la familia del
guila, promotora de su versin adjunta una serie de testimonios legalizados
ante Notario Pblico por parte de antiguos habitantes de Pucallpa y quienes
aseguran haber conocido a Eduardo del guila Tello e inclusive, haber recibido
directamente de sus padres la versin Que sellan con su firma.
1.7. La Versin: Maya de Britto
Los familiares y descendientes de Antonio Maya de Britto (Lisboa-Portugal,
25 de agosto de 1830), son los nicos que mantienen un perfil modesto al punto que
su testimonio siempre fue difundido acompaando a la VERSIN DEL GUILA.
En vida, el reconocido intelectual amaznico Francisco Odicio Romn afirmaba
que la participacin de Antonio Maya de Britto en los orgenes de Pucallpa era ms
importante de cuanto sola creerse y ratificaba que poda considerarse que fue Maya
de Britto el primero en llegar a la zona, pero su actividad personal dependiente (y
otros factores que se desconocen) no le permiti resaltar su aporte.
1.8. La Versin: Cauper.
Defendida durante dcadas por sus descendientes, refiere: Naci en Tef -
Brasil en 1835, hijo de Bernardino Cauper. Portugus.
Hered del padre la profesin de herrero en la que
sobresali. Su especialidad de forjador de hierro lo acerc
a la de experto maquinista durante el auge de la
navegacin a vapor.
Trabaj 10 aos en la construccin del muelle de
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Iquitos con el explorador y constructor Jorme M. Von Hassel y tuvo la oportunidad
de servir a la Junta de Vas Fluviales en las exploraciones de Zubjera Ribero, de
Pedro Portillo, viajando en la lancha Iquitos comandada por el Teniente Numa
Pompilio Len, as como en el establecimiento del servicio de correos de Iquitos a
Puerto Bermdez. Form parte de la expedicin de La Combe al istmo de
Fitzcarrald. Trabaj en la localidad de Nauta dedicado al comercio.
La tradicin oral familiar afirma que Agustn Cauper Videira, aos ms
tarde se estableci en las tierras altas de Pucallpa donde abri un fundo con el
nombre de Boavista, en 1884, en el lugar en que estuvo la compaa Ganzo Azul y
despus pas a Petro Per, y Maple Gas. Alternaba sus aptitudes de herrero y
comerciante, de agricultor de caa de azcar y otros sembros locales. En 1900 fue
designado Regidor en el primer Concejo Municipal. Su conocimiento tcnico y la
misin de otros pases le habra estimulado la ha promover la organizacin vecinal
de urbana.
En la cuadra 8 del Jr. Ucayali de la ciudad de Pucallpa permanece una casa
de madera en donde se conservaban las estancias y objetos de uso personal, y en la
que dio origen a la ms numerosa prole de entre los pioneros de la localidad. De
portal alto y ancho para carruaje, con el zagun enladrillado directamente se
desemboca en una galera de habitaciones ventiladas en cuyas paredes an quedan
las antiguas argollas para las hamacas de hilo, y al fondo un amplio patio en donde
se recuerda el pastoreo de animales para la alimentacin familiar, algunos caballos
y el trajn en las operaciones mecnicas de Agustn Cuper cuando la navegacin
a vapor en auge por el ro Ucayali haba dejado su principal punto de abastecimiento
en Masisea y se trasladaba hacia el puerto pucallpino. El paso de los aos y la
21
indolencia de las autoridades han hecho que dicha vivienda sea desmantelada poco
a poco.
Falleci el 10 de agosto de 1936 a la edad de 102 aos y sus restos reposan
en el cementerio General de Pucallpa. Sus descendientes, en una pormenorizada
biografa que difunden, le atribuyen su participacin directa en numerosas iniciativas
y obras que contribuyeron a la consolidacin urbana de Pucallpa.
2. PUCALLPA EL PASAR DE LOS AOS
2.1. Padre Femando Paliars llega a Pucallpa, Cashaponal
En 1854 resida una pequea agrupacin de shipibos y conibos en Pucallpa,
May - Ushin, un casero situado a la orilla derecha del rio Ucayali, que lo llamaron
despus Cashaponal , por la abundancia de ponas y cashaponas, palmera
esbelta sujetada por races a manera de trpode, poda elevarse hasta 30 metros de
alto existentes en ese lugar. Su tronco rajado y convenientemente batido, sirve como
entarimado de pisos para casas y
divisiones de habitaciones en la
selva.
El historiador Antonio
Raimondi se expresa: por la
desgraciada muerte del Padre
Cimini, se confi el Cargo de Prefecto de Misiones, a otro activo inteligente religioso
como es el Padre Fernando Pallars, quien siguiendo la senda trazada por los padres
Cimini y Plaza, adems de cumplir con su sagrado Ministerio, hizo varios viajes por
la extensa zona del Ucayali, recogiendo importantes datos para la Ciencia
22
Geogrfica.
Para realizar tan noble idea y proyecto, emprendi su marcha a principios de
junio de 1854, llevando consigo adems de buenos intrpretes, varias herramientas
como anzuelos, y otros objetos apetecidos por los salvajes. Asimismo llev consigo
un pequeo rgano pensando resaltar con su msica la curiosidad de los nativos
invitndolos a salir, para contar con exactitud el nmero de infieles que habitaban en
este sitio.
A su llegada el Padre Pallars, de acuerdo a su informe nos dice: que el 22
de junio de 1854, lleg a PUCALLPA, refirindose al casero de shipibos que
habitaban la orilla opuesta a la tierra colorada. En esta isla vivan un minsculo
grupo de nativos, y despus algunos mestizos dedicados a la salazn de pescado, a
la siembra del algodn oro blanco de la poca, y al acopio de lea a vapor como el
seor Jos Pacfico Gordn permaneciendo como nico mestizo, segn las
informaciones.
En ese Lugar celebraban misas, bautismos, matrimonios, y ordenando
informaciones de Los vecinos de acuerdo a las lenguas habladas por sus habitantes
de ese lugar, observ que existan dos versiones muy parecidas que ambas
significaban !o mismo; May - Ushin por los nativos Puca-allpa por los
cashiboyanos, y uniendo los dos vocablos quechua, pronunci por primera vez la
palabra Pucallpa, alusivo al color rojo de arcilla que mostraba un hermoso paisaje
en el barranco colorado de la orilla izquierda.
Con el transcurso de los aos, el ro iba sufriendo variaciones, y la Isla
Cashaponal llamado antes Pucallpa, fue desapareciendo poco a poco en pocas de
23
invierno, quedando grandes lodazales todos los aos, tiles para sembros de
agricultura en verano, pero con el correr del tiempo lleg a desaparecer por completo,
formndose un tipishca (cocha) conocido como Pao Cocha (Cocha con Cochas), que
tambin desapareci con los aos.
En la Revista Histrica de Lima, publicada el ao 1909 muestra un relato
sobre la expedicin del Padre Fernando Pallars, que equivocadamente en algunos
libros est escrito como Valladares, Prefecto de Misiones que realiz viajes desde
Sarayacu al ro Tambo, alto y bajo Ucayali, que vinieron del Convento de Ocopa en
junio de 1854 y dice: El 22 llegu a Pucallpa, y encontr 8 familias y 3 prvulos
shipibos, en su diario de viajes nos habla que lleg a Pucallpa, refirindose al
casero de shipibos que habitaban la orilla opuesta a la tierra colorada.
Es muy difcil determinar con precisin en el calendario del tiempo, el da,
mes y ao que empez a llamarse esta zona del Ucayali Pucallpa, pues esta fecha
se pierde en la oscuridad del pasado.
Las referencias escritas, nos demuestran con exactitud que las inmediaciones
del Ucayali, con respecto a estas montaas, estaban pobladas por la margen derecha
con shipibos, y por la izquierda, hacia el Aguayta con los antropfagos e indomables
cashibos.
El primer Pucallpa.- fue el casero de isla Cashaponal en la margen derecha
del ro Ucayali, que el Padre Fernando Pallars en el ao 1854, cuando vino por
primera vez del Convento de Ocopa, realizando giras misionales en el alto y bajo
Ucayali, haciendo un estudio y uniendo los dos vocablos Puca y allpa, pronunci
por primera vez la palabra Pucallpa, alusivo al barranco colorado de la orilla
izquierda, que los nativos llamaban May - Ushin, o Joshin, asimismo de acuerdo al
24
informe del Explorador Samanz y Ocampo la palabra Pucallpa ya se lee y se
menciona en ambas orillas desde el ao 1883-1884.
Nuevo Oran, llamado tambin Pucallpa, est situado a orilla izquierda
del ro Amazonas, de acuerdo a las informaciones de esos tiempos afirman que los
datos del Censo de la Provincia Litoral de Loreto en 1862 dice: Pucallpa con
hombres mayores de 21 aos (20), menores de 21 aos (17), mujeres (28), total (65)
habitantes, se refiere a Pucallpa de Nuevo Oran, en el Ro Amazonas, y no a Pucallpa
del Ucayali, como se lee en varios libros.
Para mayor referencia y conocimiento, en la ltima edicin de la obra AS
ES MI SELVA escrito por el Padre Avencio Villarejo nos dice: Pucallpa (tierra
roja) llamada por los nativos May -Yushinya, es una zona dominada por Cashibos
Barinahuas, que significa gente de sol, llamados tambin Cotosucas, gentes feroces
de la ms indmita que haya tenido la Amazonia: acosados por los blancos se
internaron en el Aguayta, aunque el trmino Pucallpa es de origen quechua, cosa
que no deben extraarse, pues la toponimia en la selva es abundante.
2.2. Expedicin del Padre Calvo
Por el aumento de la produccin de caucho, necesitaba de un depsito ms
grande para el almacenamiento de sus productos enviarlo a Iquitos e Inglaterra, para
esto escogi el lugar ms apropiado cerca al ro, que actualmente es la Plaza San
Martn, Esto para facilitar el embarque y desembarque de la mercadera,
transportaban tambin productos comestibles como; frijoles, algodn, arroz, aceite
de huevo de charapa, pescado en salazn paiche en pacotes, gamitana, vacamarina,
aguardiente, chancaca, niel, faria, azcar, harina de yuca, y otros como algodn,
25
cera de abejas, charapas grandes, manteca de cerdo, michira etc., El caucho en esos
tiempos, era la fuente de ingresos econmicos para el cauchero y el Estado, por la
demanda en el mercado mundial. Tal es el caso que solo Inglaterra durante el ao de
1878, haba adquirido 149,724 quintales de caucho de nuestra Amazonia, por un
valor de 1`313,209 libras esterlinas. El negocio del caucho sustituy a la zarzaparrilla
y fue el que dio nueva vida a toda la selva amaznica y anul el trueque en el
comercio con el pago de libras esterlinas.
2.3. Sueo, Historia y Realidad: Si Misin Cumplida
La obra histrica sobre la creacin de Pucallpa, iniciada con Agustn de
Sena Cuper Videira, empez cuando entr por primera vez al Ucayali en 1880, para
hacer un estudio y conocer el recorrido de los ros. Pero con ms xito cuando realiz
sus viajes de trabajo en la barcasa a vapor Iquitos, Morona y otros, de la Marina de
Guerra de Iquitos. Aos despus en 1880, cuando volvi a entrar por segunda vez a
May-Yushinya, l no vino con idea de fundar ninguna ciudad, era un empresario que
entr a explorar y trabajar en estas tierras por un proyecto de salazn de pescado y
exploracin de caucho, como cualquier persona, pero como esta parte de montaa
virgen, estaba cuidada por indios cashibos antropfagos y muy bravos, no dejaban
entrar a nadie, porque conocan la riqueza de caucho que posea este lugar, entonces
apoyado por Manduca Leal Videira (primo de confianza) sus peones guas Miguel y
Fernando, ms el personal que trajo de Roaboya, Cashiboya, Contamana, y otros
lugares, entr con ellos y luch hasta las ltimas consecuencias, exponiendo sus
vidas para dar tranquilidad a su gente trabajadora. Realiz correras a los indios
cashibos por varios aos, para poder trabajar y despus de posesionarse en su fundo,
26
con el avance de las exploraciones se iba poblando y colonizando lentamente hasta
llegar a Casero.
2.4. ltimo Intento de Salida de los Naturales en la Tierra Colorada
Por el ao 1888, sin embargo algunos indios que no queran la civilizacin,
trataron de atacar e intentaron quemar nuevamente la casa grande de Agustn.
En 1887 Don Antonio Maa de Brito Rzuri, (portugus) inicia su traslado de
la orilla derecha donde radicaba en 1887 y vino a poner su negocio en Boa-Vista
como los dems, viendo el avance y seguridad que ya exista; en algunas ocasiones
colaboraba con su gente para hacer el servicio de vigilancia por las noches, haciendo
disparos al aire desde la banda y contestando en May- Yushinya, seal que tenan
que hacer cuando haba peligro. La vivienda del seor Brito, indica la tradicin
histrica como la segunda persona mestiza que lleg despus de Agustn y se
estableci en la tierra colorada actualmente donde queda el restaurant Riojanito
del jirn Padre Aguirrezbal y contribuy con el avance.
2.5. Moradores de Boa-Vista, Acuerdan Elegir su Primera Autoridad (Teniente
Gobernador)
En 1888, al incrementarse los vecinos en Boa-Vista, se renen y eligen su
primera autoridad, recayendo el cargo, en el seor Pascual Acosta Daz, como Primer
Teniente Gobernador con fecha 13 de octubre de 1888, acordaron que el casero,
deba continuar con el nombre de Pucallpa(nombre del casero de la orilla
derecha). Lastimosamente su perodo de trabajo dur muy poco tiempo (siete meses)
y muri en misin de servicio el da 25 de mayo de 1889, victimado por el reo
27
Eugenio Murrieta, a quien conduca a San Jernimo, Capital del distrito, para
entregarlo a la gobernacin.
2.6. "Primera Escuela Primaria
Primera obra de agustn en boa-vista.
Una de las primeras obras ms importantes para la educacin pucallpina, fue
la creacin de la Primera Escuela Particular,
solicitando los servicios del maestro Csar
Fitzcarrald (Ficarra) para los varones y
Aurora Valcarcel, para las nias, fueron
contratados en la ciudad de Lima, con todos
los gastos pagados. Los maestros contratados fueron abastecidos con alimentos,
materiales educativos y otros, por Agustn Cuper; funcion en su mismo domicilio
de Boa-Vista, donde estudiaban sus hijos, as como de los obreros y vecinos. Don
Miguel Cacique Chumbe, al enterarse que exista una escuela en el fundo Boa- Vista,
viene del Pachitea (Zungaro -Yacu) y de bajada por la noche, se hosped con su
familia en la nica casita que exista a orilla del ro Ucayali, perteneciente al seor
Pinzas Vargas, primer morador en el lugar denominado actualmente Masisea. Al da
siguiente Miguel lleg a Boa - Vista y despus de una conversacin con Agustn, se
qued a construir su domicilio cerca a la escuela junto a las dems casas; mientras
Pilar su esposa, como era costurera se dedicaba a la confeccin de ropa para los
trabajadores.
28
2.7. Crecimiento de la Poblacin en el Casero de Pucalipa
A partir de 1896, se inicia el crecimiento bullicioso de Pucallpa, con ms de
300 habitantes, entre nativos, mestizos y forneos, don Agustn ya contaba con su
trapiche a vapor, donde destilaba aguardiente y preparaba miel, chancaca y azcar
qramish, entre otros productos que eran parte de las necesidades del pueblo, As fue
generando puestos de trabajo para muchas personas del casero, como en el
sembrado, recoleccin y molienda de caa.
Por el ao 1897, en el informe del explorador Mariano Surez, cuando
realizaba su expedicin por el Ucayali, anota: que Masisea contaba apenas con 100
habitantes, mientras que Pucallpa, ya pasaba de los 200 y Contamana tena an ms.
En 1898, se incrementa ms personas en Pucallpa, que hicieron crecer el
casero, gente importante como Carlos Zevallos Manfredy, Manuel Daniel
Maldonado Daz, Juan Bautista Saldaa, Paulino Rengifo del Castillo, Laureano
Rengifo y otros. Don Alejandro Soares de Freitas, residente en Iquitos, recomend
ante su pariente Agustn de Sena Cuper Videira, a don Juan Chvez, Carlos
Zevallos, y Manuel Maldonado, quienes fueron empleados por l seor Agustn
Cuper en el negocio de sus dos tiendas comerciales, como Capataces del personal
de trabajadores que contaba con ms de 500 peronas en su mayora nativos. (Escrito
en la Revista Un pasado que revive, Iquitos - 01-12-2002).
2.8. Primer Hospital de Pucallpa
En 1944, entra en funcionamiento el primer hospital de Pucallpa, ubicado
en el jirn Manco Cpac, su primer Director fue el Doctor Csar Garayar Garca, y
su Administrador el Sr. Jorge Batistini, para esta fecha Pucallpa, contaba con
29
22,920 habitantes.
2.9. Llegan a Pucallpa Primeros Sacerdotes.
El 03 de febrero de 1957, llegan a Pucallpa, los primeros sacerdotes
canadienses: Artemio Leblanc, Lorenzo Beaudoin, Humberto Laurin, Emilio Morin
Segun, Juan Thomas Langlois, Roberto Vinet, Gerardo Cot, Gerardo Ouellet, y
el 08 de junio llega el Primer Obispo Monseor Gustavo Prevst Godard, todos
pertenecan a la Sociedad de las Misiones Extranjeras de Quebec (Canad).
Despus lleg Monseor Juan Luis Martn, ahora tenemos al actual Obispo Gaetano
Galbusera Fumagalli. s.d.b.
En 1957, con fecha 03 de diciembre, el Alcalde del Concejo Provincial de
Coronel Portillo Pucallpa, Ferruccio Gabrielli Cortz, con Resolucin Municipal
N. 073, acuerda entregar a los familiares de don AGUSTN CAUPER VIDEIRA,
un lote de terreno en el Cementerio General de Pucallpa, en el que puedan reposaren
paz los restos de Agustn y su esposa Concepcin, considerando que don Agustn
Cuper Videira, ha sido Fundador de Pucallpa, por lo tanto merece el
reconocimiento de este hecho por la gratitud del pueblo. Regstrese, Comunquese
y Cmplase (Fdo.) Ferruccio Gabrielli Cortz (Alcalde), Luis Cruz Chuquipiondo
(Secretario).
En 1959, se crea la Escuela Normal Mixta de Varones, en el transcurso de
los aos 1960 a 1975, se establecen en Pucallpa, muchas empresas comerciales,
instituciones pblicas y privadas y con toda justicia se llama Capital Industrial
de la Amazona
En 1961, egresa la Primera Promocin de alumnos del Quinto Ao de
30
Secundaria del Colegio Faustino Maldonado, para el recuerdo, siendo Director
del Plantel el Reverendo Padre Jean Tomas Langlois y uno de sus exalumnos el
profesor Arls Gavidia Alvarez, Hery Montescinos Ruiz, Angelita Hidalgo (36
alumnos mixto) entre otros.
En el ao de 1962, fue puesta la primera piedra en la Plaza de Armas de
nuestra ciudad, para eregirse el busto de don Agustn de Sena Cuper Videira,
fundador de Pucallpa. Este busto, fue donado por los padrinos Ingeniero de Minas
Arturo Alva Evangelista y seora Marina Cuper Bahamonde, siendo develado por
el Contador Alejandro del guila Fonseca y seora Noem Henderson Cauper, nieta
de Agustn.
En el ao 1969 Es inaugurado el Servicio Telefnico con una Central
Electromecnica con capacidad para 1.000 abonados, un sistema de larga distancia
HF con cinco troncales y el sistema de Microondas para 60 canales, su promotor y
gerente Roberto Bergeman Avendao.
2.10. Papelera.
Entra en produccin la fbrica Papeles Peruanos de Pucallpa en base a la
pulpa de ceticos y otras maderas
amaznicas, la que lamentablemente
cerrara sus puertas despus de una
dcada de funcionamiento.
mpetu: Aparece por primera vez
el 28 de julio el diario mpetu dirigido por su propietario Fernando Snchez Vela.
31
2.11. El narcotrfico.
En la dcada de 1970, en pleno fortalecimiento del gobierno militar de Juan
Velasco Alvarado, surge el fenmeno del narcotrfico junto a la industrializacin
fugaz del palo de rosa. Durante
esta dcada el papel del Estado en
la regin amaznica guard
estrecha consonancia con la
poltica de mayor intervencin
directa tanto nivel de lo econmico especficamente como en trminos generales
sobre el conjunto de la sociedad civil.
El intento modernizador, de corte autoritario, se expres esta vez con un
contenido planificador ms acusado. De all que a partir de 1970 el Estado asumiera
nuevas funciones a nivel de lo econmico y productivo y se ocupara de generar un
cuerpo legal en referencia a la regin... una de cuyas manifestaciones ms saltantes
es la promulgacin de una legislacin de selva.
Esta deba superar los desfases entre las normas de inicio de siglo y la
realidad surgida del proceso de integracin econmica y poltica de la regin en las
ltimas dcadas, a la vez que formular un modelo de organizacin del mbito rural
selvtico y de aprovechamiento de los recursos locales. La nueva legislacin que
un estudio identifica como la ms copiosa de todos los tiempos en relacin a la
regin (Cordelor 1984), se ocup de normar los campos ms importantes de la vida
productiva de la regin, actualizando en algunos casos sus perspectivas, y en otros
introduciendo enfoques totalmente nuevos.
As, se legisl en torno a la propiedad y explotacin de los recursos naturales
32
que continuaban regidos por la Ley General de Tierras de Montaa de 1909, el
Reglamento de Caza de 1922, la Constitucin Poltica de 1933 y la Ley del Petrleo
de 1959. En este campo, el Estado reformul los trminos de los derechos de
usufructo de los recursos, nacionalizndolos de modo que fueran EN ARMONIA
CON EL INTERES NACIONAI el Estado no modific los cnones bajo los cuales
se conceba la integracin econmica de la regin, en la medida que continu
enfatizando en el esquema de colonizacin con el fin de incrementar la produccin
de alimentos y cultivos de exportacin, y de reorientar los flujos migratorios hacia
la Selva.
La colonizacin de la selva dentro de esta ptica, ya no constitua un
sustituto de la reforma agraria, sino que deba actuar como medida complementaria
de la misma. As, si bien el gobierno de Velasco Alvarado no puso nfasis en la
colonizacin que le diera Belaunde Terry, no dej de considerar este mecanismo
como alternativa para la integracin y modernizacin de la amazonia... sin
embargo, donde s encontramos un cambio es en el desarrollo de una perspectiva,
que adems de promover la colonizacin deba garantizar condiciones ms
generalizadas para el ordenamiento y equipo pucallpino que iba a participar.
Posteriormente fueron cambiados por Francisco Najar y Roger Vsquez. El
representativo de Pucallpa en otra de sus grandes jornadas logr campeonar en
forma invicta. Las integrantes del equipo fueron: Pilar Snchez, capitana, Miluska
Prieto, Mara Flores, Nidia Vidaln, Diana Vsquez, Marlene Cava, Libertad
Sangama, Sonia Lpez, Zulma Novoa, Nancy Rodrguez, Alicia Godoy y Jackeline
Mayora.
33
2.12. Campo ferial de yarinacocha.
En julio de 1986, siendo alcalde Elias Robledo Doez y coordinador general
Humberto Villa Macas, se aprueba el proyecto e inicia la construccin del Campo
Ferial de Yarinacocha con aportes financieros de la CORDEU y de la
Municipalidad Provincial de Coronel Portillo en el segundo periodo de Manuel
Vsquez Valera.
2.13. Plaza de armas de pucallpa.
Al culminar el segundo periodo como alcalde de Coronel Portillo de Manuel
Vsquez Valera, que se vio impedido de mayores proyectos debido a la crisis
poltica y econmica del ltimo ao del segundo gobierno de Fernando Belande
Terry (1985) y los dos primeros (1985 y 1986) del periodo de Alan Garca Prez,
que apost por las Corporaciones Departamentales de Desarrollo cuyos presidentes
eran directamente designados desde Palacio de Gobierno y no por los gobiernos
municipales en los que tena el antecedente de Alfonso Barrantes Lngan en Lima
electo por Izquierda Unida- IU y creador del programa del vaso de leche, se aprueba
y ejecuta la obra de construccin de la plaza de armas de Pucallpa, que era un anhelo
popular desde haca 20 aos., adems de otras obras de menor envergadura y varios
programas sociales dirigidos a los pueblos jvenes.
2.14. 1987: La Tragedia De Alianza Lima.
El 08 de diciembre un avin Fokker F27 de la Armada Peruana, que
piloteaba el Teniente AP. Edlberto Villar Molina cuando intentaba aterrizar en el
aeropuerto Jorge Chvez de Lima y retornando de Pucallpa se precipita las aguas
34
del mar llevando como pasajeros al equipo completo y entrenador del Club Alianza
Lima.
Viaje a Pucallpa
La directiva en pleno de Alianza Lima, ante la solicitud del Director Tcnico
Marcos Caldern que deseaba que el equipo ntimo fuese y regresase al mismo da
para su encuentro con Deportivo Pucallpa, adopt la decisin de fletear un avin.
Washington Gmez, delegado del Club fue comisionado para contratar con la
Marina de Guerra del Per un vuelo charter, ya que ninguna lnea area comercial
cubra las necesidades que deban tenerse en cuenta. El vuelo se hara en un Fokker
F-27 de la Fuerza Aeronaval al mando del Teniente AP Edlberto Villar Molina,
experimentado piloto naval que registraba en su foja de servicios ms de 1,500
horas de vuelo. Es un avin multipropsito, es decir, til tanto para el transporte de
pasajeros como cumpliendo funciones de carguero, o ambas a la vez teniendo
naturalmente la precaucin de considerar los mrgenes de peso a efectos de
previsin de riesgos, especialmente cuando vuela con pasajeros y carga. Es
utilizado tambin por muchas fuerzas armadas del mundo como transporte de
paracaidistas. Adems, en su diseo y construccin intervienen Francia, Blgica,
Holanda y Alemania. Esto asegura, en principio, las condiciones en que se
encontraba el aparato siniestrado.
2.15. Ventarrn y Granizo.
Un ventarrn acompaado de lluvia y granizo dej un saldo trgico de mil
damnificados, tres heridos y decenas de locales de viviendas destruidas. Los
35
mayores daos se produjeron en la zona sur de la localidad, cuando pasado las 2 y
30 de la tarde y tras soportar temperaturas de ms de 40 grados, se precipit un
inusual temporal con vientos huracanados.
Los asentamientos humanos 7 de Junio, San Fernando, Santa Clara, 9 de
Octubre, Miraflores, Villa el Salvador, Hroes del Cenepo, Carlos Tubito, entre
otros, al registrarse en esa
zona el epicentro de los
vientos que alcanzaron 90
kilmetros por hora. Segn
resultados preliminares del
Comit Regional de Defensa
Civil, las prdidas por dicho
fenmeno incluye la destruccin de 200 viviendas que hacen un promedio de mil
personas damnificadas.
Asimismo, cuatro centros educativos destruidos, tres heridos, dos
mercadillos en 9 de octubre y 7 de junio. Decenas de postes de energa elctrica y
de telfonos, adems de la posta mdica de 7 de junio. Un hecho singular constituy
la cada de granizada por algunos puntos de la ciudad como el asentamiento humano
7 de junio y parte de la carretera Federico Basadre.
2.16. Frecuencia Oriental.
Fue fundada radio Frecuencia Oriental el 15 de enero del ao 1997 por: Ral Cubas
36
2.17. La Tecnologa Moderna Llega a Pucallpa
De 1991 a 2011.- Pasaron veinte largos aos desde que lleg la moderna tecnologa
a Pucallpa, con la formacin de un centro de estudios, ofreciendo buena expectativa
como es el Colegio Tcnico Antonio Raimondi. Su creacin responde a la
necesidad de contar con un Colegio Privado, que brinde servicios de calidad como
el Idioma Ingls y la Computacin e Informtica, adems de la enseanza -
aprendizaje en todas las reas, impartiendo Educacin, Cultura, Disciplina, y
rescatando Valores, ms la llegada de las modernas laptops, que vinieron a
completar la comodidad, modernizando el trabajo.
Siendo su Visin de continuar en Pucallpa, la institucin educativa pionera en la
formacin integral de los estudiantes, con metodologa y currculo pertinente para
lograr un aprendizaje significativo con profesionales selectos, moderna
infraestructura, equipos y materiales actualizados.
Siendo su Visin, formar personas de calidad, embajadores de la paz, donde la
prctica permanente de los valores morales, cvicos y religiosos, marque su
conducta para una slida preparacin acadmica, tcnica y amplia cultura, e
insertarse positivamente en el campo laboral.
37
CONCLUSIONES
Con Respecto a su Creacin:
Las crnicas y diarios de viaje de los misioneros franciscanos, jesuitas y exploradores
son los documentos en los cuales se encuentran por escrito y de manera fehaciente,
las primeras referencias sobre la existencia de un ncleo poblacional denominado
Pucallpa. As tenemos:
o Primero: Los primeros moradores de la zona donde se encuentra ubicada la
ciudad de Pucallpa, fueron los indgenas de las naciones Shipibo - Conibo,
quienes por su caracterstica de nmadas y grafos no establecieron
asentamientos duraderos documentados ni con arquitectura mayor a las
exigencias estacionales y climticas, desentarimndose en el rea luego de la
presencia mestiza.
o Segundo: La primera referencia escrita' sobre Pucallpa corresponde a 1854 y
est en la obra del historiador franciscano Padre B. Izaguirre publica en la
Historia de las Misiones Franciscanas en el Oriente del Per el interesante
informe del Padre Fernando Pallares Prefecto de Misiones: El 18 de junio de
1854 llegamos al Aguayta. El 19 en Callera. Luego en Utuquinia donde
encontramos 8 mujeres y 3 prvulos. Llegamos a Runicocha. El da 21 salimos
de Maxi donde haba 6 hombres, 8 mujeres y 3 prvulos. El 22 llegu a
Pucallpa y encontr 8 familias y 3 prvulos Shipibos. (Refirindose al casero
de Shipibos que habitaban la orilla opuesta, baja inundable, la actual tierra
colorada) En Muyiyunchi 3 familias y 2 prvulas. En Esteniente 2 familias y
3 prvulos. En Tanajn quebrada 6 hombres, 4 mujeres. El Abujao quebrada
5 hombres, 6 mujeres y 8 prvulos. El 25 en Tamaya, donde haba 7 hombres
38
y 5 mujeres. El 26 no hallamos nacin alguna. El 27 salimos de una lengua de
Pachitea. (Pallars; 19) Esta Relacin del Padre Pallars la public la Revista
Histrica de Lima el ao 1909. Y la segunda referencia escrita es de 1857,
publicada en la coleccin Larraburre y Correa publica el Censo de la Provincia
Litoral de Loreto, realizado en 1857. Ao 1862, describe las ciudades, villas,
pueblos y aldeas: gobernaba el mariscal Ramn Castilla Pucallpa con
hombres mayores de 21 aos: 20; menores de 21 aos: 17; mujeres 28. Total:
65 habitantes. Esta es la segunda referencia especfica cuando la poblacin
tena ms de medio centenar de moradores.
Es decir, que la afirmacin hecha por los descendientes de Eduardo del guila
Tello y Agustn Cauper Videira, en relacin a que el trmino y nombre de
Pucallpa es una creacin, invencin y designacin hecha por los dos pioneros,
no es cierta, porque 34 aos antes de la fecha que indican, 1884, ya tena ese
nombre y as se consigna por escrito en las crnicas y documentos de entonces.
o Tercero: Los habitantes primeros de la zona desde hace varios miles de aos,
donde se encuentran ubicada en la actualidad la ciudad de Pucallpa, fueron los
nativos de las naciones CASHIBO y SHIPIBO, quienes si bien por su carcter
nmada y grafos no establecieron asentamientos duraderos, documentados ni
con arquitectura de dimensiones mayores a las exigencias estacionales
climticas, sedentarizndose en la misma rea luego de la presencia mestiza.
o Cuarto: Comparando y verificando edades, el estudioso Waldemar Soria
Rodrguez (mpetu, sbado 10 de octubre del 2009) encuentra que en 1854
mientras el padre Pallars recorra el Ucayali censando a su poblacin,
Agustn Cauper Videira resida en Iquitos y de donde pas a Nauta, de acuerdo
39
a la versin de sus propios descendientes y tena 20 aos de edad, porque naci
el 14 de octubre de 1834. Y Eduardo del guila Tello, natural de Tarapoto,
San Martn, ese mismo ao de 1854, aun le faltaban 6 aos para nacer porque
vino al mundo el 13 de octubre de 1860. Es decir, sus descendientes de Cauper
y Del guila quieren atribuirles la fundacin de un pueblo que en 1854 ya
exista y tena nombre.
o Quinto: Las versiones familiares de Eduardo del guila Tello, Antonio Maya
de Britto y Agustn Cauper Videira recuperan la tradicin oral y familiar con
valiosos aportes sobre la cotidianidad del naciente ncleo poblacional,
basados en el inters afectivo y la bsqueda de perpetuar un nombre por los
lazos filiales; sin embargo, es evidente que Del guila, Maya de Britto y
Cauper Videira en ningn momento concertaron esfuerzos ni compartieron la
inspiracin, el impulso y la idea trascendental de concebir y ejecutar un acto
de fundacin.
Sin duda, fueron partcipes abnegados y destacados beneficiarios del azaroso
devenir de aquellos aos que exigan intrepidez. Esta comprobacin, de
ninguna manera merma su estatura histrica ni desconoce su influencia en las
primeras dcadas de Pucallpa.
o Sexto: Las investigaciones y menos las versiones orales, no han encontrado ni
demostrado que exista un documento escrito, una acta o partida de fundacin
de la ciudad de Pucallpa, a la usanza pre colombina ni a la usanza espaola.
40
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Libro Boa Vista/Verdadera Historia de la Fundacin de Pucallpa / Adela Cuper
Cuper
Libro Historia Sobre Pucallpa
Gran Enciclopedia de la Regin Ucayali 82004) / Luis Vivanco Pimentel
http://esfaems.blogspot.pe/2009/10/fundacion-de-pucallpa-la-verdadera.html
http://www.inkascusco.com/02p_42pucallpa.htm
Libro La Historia de Pucallpa (1997) / Humberto Villa Macas
Libro Historias de la Regin Ucayali Tomo II (2015) / Waldemar Soria Rodriguez.
41
ANEXOS
ENTREVISTA
SEOR: WALDEMAR SORIA RODRIGUEZ
Profesor De Educacin Primaria Ganador De Las Palmas Magisteriales 2015
Escritor: Obras Relacionadas de la Amazona
- Historia de la Regin Ucayali
HISTORIA DE PUCALLPA
ASPECTOS - ORIGENES
CUL ES SU OPONION EN RELACIN A LA CONTROVERSIA EXISTENTES
ENTRE HISTORIADORES, ETNOLOGOS Y LA DESICIN DEL ESTADO DE
RECONOCER A ESTOS 3 PIONEROS (Agustin Caper, Eduardo del guila, Antonio
Maya de Brito).
Con relacin a esta pregunta me encuentro en total desacuerdo, ya que no me parece justo la
decisin de tomar o nombrar a estos tres hombres como posibles fundadores, porque las
referencias y citas explicitas aparecieron mucho antes de las fechas brindadas por estos, lo
cual podemos comprobar en la versin del Padre Fernando Pallars con su llegada a finales
de 1854, en el cual menciona Encontr 8 familias y 5 Prvulos Shipibos, en una expedicin
que realizo cuando llego a Pucallpa, en busca de los sobrevivientes la peste que azotaba la
zona en aquellos tiempos.
QU LO IMPULSO A ESCRIBIR SU LIBRO?
Tan solo podra decirte que soy un hombre enamorado de la Amazona, de la selva, la cual
quiero cultivar, preservar y ayudar a que nuestra identidad no se pierda, que se ve amenazado
por la globalizacin.
42
CMO VE USTED AL PUCALLPA DEL AYER Y AL PUCALLPA DEL AHORA?
Lo veo con muchos cambios e innovaciones y con mucho futuro por delante, tanto en el
mbito Econmico, Social y Cultural; y se est viendo reflejado en las principales empresas
de comercio con alcance Nacional como TOTTUS, OESHLE, SAGA FALABELLA, entre
otros.
APECTO - REVOLUCIONES
QU NOS PUEDE NARRAR USTED SOBRE LA POCA DE LOS
PUCALLPAZOS?
Este tema es muy amplio de narrar, ya que son acontecimientos importantes en tiempos
diferentes, como bien podemos saber, el Primer Pucallpazo que se dio en el ao de 1978 fue
uno de las revoluciones con mayor importancia, pues esta hizo venir al Presidente Fernando
Belaunde Terry a atender el pedido por el cual se realizaba dicha protesta. Pero Cules
fueron las causas?, La Principal causa, fue el hecho de que los bienes financieros no llegaban
a nuestra ciudad como deberan llegar, sabiendo entonces que el principal promotor de la
economa regional (Loreto Ucayali) se realizaba en nuestra ciudad, haciendo que nazca en
los pobladores el sentimiento de abandono por parte de las principales autoridades del
gobierno Local, en este caso Loreto, naciendo en nosotros el sentimiento de dejar de depender
y ser autnomo como departamento y/o ciudad.
Otras de las principales causas fue el pedido por la habilitacin de Carreteras y la creacin de
un Centro de Salud.
Entonces puedo decir que el levantamiento de mayor fuerza fue el primer Pucallpazo, ya que
fueron pedidos necesarios y justos, siendo atendidos por el entonces Presidente de la
Repblica, dando como resultado la creacin de un nuevo departamento UCAYALI; sin
43
menospreciar los Pucallpazos consiguientes que tambin tuvieron un alto nivel de
importancia, pedidos justos y necesarios.
SEGN SU PARECER CUL DE LOS PUCALLPAZOS IMPULSO EL
DESARROLLO DE NUESTRA CIUDAD?
Como dije, en la pregunta anterior, que el primer pucallpazos fue el acontecimiento ms
importante, al dar como resultado nuestra independencia como departamento nos abri las
puertas a nivel econmico, social, cultural, deportivo, acadmico y en salud, dndonos la
oportunidad de progresar a nuestro paso, y con nuestra gente, hecho que se est viendo en la
actualidad con el crecimiento poblacional, con el crecimiento en cuanto al comercio, siendo
proveedores internacionales de madera, camu camu, cacao, etc, a nivel deportivo siendo
conocidos por el actual equipo del Sport Loreto que milita en el futbol Profesional del futbol
peruano, que en su momento fue la Loretana, entre tantas cosas que se puede decir de nuestra
Regin.
ASPECTO DESARROLLO ECONMICO, SOCIAL Y CULTURAL DE
PUCALLPA
CREE USTED QUE EN CUANTO A CULTURA Y DESARROLLO HEMOS
AVANZADO O PROGRESADO?
Cada ao que pasa en cualquier lugar del mundo, siempre se avanza, y siempre se progresa,
porque cada da que pasa se aprende algo nuevo, se inventa cosas nuevas, y el simple hecho
de conocer eso es progreso, aunque lamentablemente un grupo minoritario se aprovecha de
la ignorancia de la poblacin, aprovechndose de los pobladores con mayor pobreza en su
entorno, haciendo que estas personas trabajen mucho, ganen poco y den ganancias exageradas
44
a los inversionistas de grandes empresas. Por otro lado se ve el inters de inversionistas de
fuera de nuestra regin, trayendo consigo tecnologa, trabajo, conocimiento, oportunidades.
Y ante este hecho, Pucallpa est creciendo a su manera.
EN CUANTO A DESARROLLO ECONOMICO: CREE USTED QUE TENEMOS
UN DESARROLLO SOTENIBLE O SUSTENTABLE?
Creo que tenemos lo necesario y a ese paso estamos en crecimiento, decir sostenible es decir,
que cumplimos con todas las necesidades de los habitantes, pero eso sera mentir, lo que puedo
ver es que tenemos lo necesario, y con eso se puede llegar a ser sustentable. Para lograr ese
objetivo, debemos partir de uno mismo, de la base de la sociedad pucallpina, los nios, porque
para pensar en sustentabilidad y progreso, se debe partir cambiando la forma de pensar y
actuar, esto llevara a una cadena, y esta cadena traer consigo logros, mritos, y objetivos
alcanzados.
POR QU CREE USTED QUE PUCALLPA SE ESTA DESARROLLANDO
VERTIGINOSAMENTE?
Es un poco difcil de responder por qu su desarrollo es muy acelerado, solo puedo decir, que
sucedieron hechos importantes, que inspiraron a mucha gente, y este es el logro de nuestros
antepasados se ve reflejado ahora en este desarrollo.
CULES SON LOS PROBLEMAS QUE ENFRENTAN NUESTRA SOCIEDAD
PUCALLPINA EN LA ACTUALIDAD?
Principalmente creo que es la Pobreza, puesto que esto trae consigo otros factores que influyen
mucho en la sociedad, hablamos de la actual inseguridad ciudadana, de los asaltos, robos,
45
estafas, muchas veces ni siquiera son personas de esta ciudad, sino vienen de afuera, pero
siendo o no de ac, se convierte en un problema que debemos de enfrentar siendo su matriz
la Pobreza.
PALABRAS FINALES
Considero importante mencionar, que existen 2 fechas importantes que se debera de tomar
como importantes por todos los Pucallpino, porque estas fechas son pioneras de la actual
Pucallpa.
La primera fecha es el 13 de Octubre, debido a que el 13 de Octubre de 1888 se dio como
fundada la Ciudad de Pucallpa, dando inicio a nuestra historia, y a donde llegamos como
Regin hoy.
La segunda fecha sera el 7 de Setiembre, debido a que el 7 de setiembre 1943 se puso la
primera piedra en la creacin de la carretera de Federico Basadre, que no es cual solo una
simple carretera, sino que fue el camino que interconecto con el progreso econmico, social
y cultural, dando inicio a la interculturalidad, dndose a conocer a nivel nacional de que en
nuestra tierra tambin tenemos lo nuestro, al pasar de los aos nos convertimos en la potencial
selvtica en cuanto a importacin y exportacin, pero todo eso fue posible gracias a inicio de
esa carretera.
46
Pucallpa Inicios
Pucallpa Actual
47
Aeropuerto de Pucallpa
Reloj Publico Inicios
48
Pucallpa Tiempo de Invasiones
Juaneco y Su Combo
49
Pucallpa Entrando al Cambio
50
UNA CASA EN POBLADO DE SAN FRANCISCO Y LA CONSTRUCCIN DE UN
COLEGIO
51
UNA CALLE DE LA CIUDAD Y LA COMPAA DE BOMBEROS
52
RELOJ PBLICO
53
FOTOS RECUPERADAS DE ARCHIVO
54
REPRESENTACIN MAY USHIN
55
ARCHIVO DEL LIBRO ENCICLOPEDIA DE LA REGIN UCAYALI
56
57
COMPANIA DE BOMBEROS
58

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UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD PROFESIONAL CIENCIAS Y HUMANIDADES

PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD

CICLO ACADMICO REGULAR

A Dios porque gracias a l es que

2.14. 1987: La Tragedia De Alianza Lima........................................................................ 33

PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD REGIONAL:

ANTHROPOLOGICAL PROFILE AND REGIONAL IDENTITY: FOUNDATION

La ciudad de Pucallpa, tambin conocida como tierra colorada, es una de las

ciudades ms importantes de la Amazonia peruana. Duea de una riqueza natural

sean partcipes de una experiencia inolvidable.

A pesar de que los aos pasaron, algunos historiadores y etnlogos no estn de

Antonio Maya de Britto (brasilero). A quienes se les confiri el ttulo de fundadores de

la ciudad de Pucallpa por la labor que han realizado en bienestar de la poblacin.

Estos ttulos fueron muy controversiales, y lo siguen siendo actualmente, ya que

era un gran bosque.

Tambin se dice que la ciudad de Pucallpa empez a florecer desde la dcada de

La fiebre del caucho tambin tuvo un rol importante en el desarrollo de Pucallpa.

y el 13 de octubre de 1888. Fechas que actualmente coinciden con la semana jubilar.

carreteras de Tingo Mara, lo que ayud a la comercializacin de productos regionales y

y que acreditan la fundacin de esta ciudad a ese gran acontecimiento.

Luego de estos desarrollo, Pucallpa sufri un rpido crecimiento territorial

acompaado con el econmico y en este documento haremos una remembranza de lo que

fue el crecimiento de la ciudad de Pucallpa.

Finalmente, el trabajo se desarroll de acuerdo de acuerdo a las normas establecidas y

cientficas de los diferentes recursos bibliogrficos, como pginas indexadas y acreditadas.

PERFIL ANTROPOLGICO E INDENTIDAD REGIONAL:

1.1. Fundacin de Pucallpa

Los orgenes y la fundacin de Pucallpa corresponden al mismo tema, pero

estn claros en los documentos,

diarios de viajes, documentos

Pucallpa surge, al igual que

otras poblaciones de la cuenca

denominada poca del caucho, y especficamente, a partir de la introduccin del

concepto de propiedad privada de la tierra que estimul los asentamientos duraderos

en zonas altas en la cuenca del ro Ucayali. Y la fundacin, a la usanza

precolombina y espaola, no tiene documentacin especfica que la certifique, y

responde a expectativas de grupos, familiares e intereses individuales. As, tenemos,

que la inquietud por descubrir o determinar "una partida de nacimiento de la ciudad

concit a lo largo del siglo XX un intenso cruce de versiones y la apasionada difusin

de cada una por diferentes medios.

La Municipalidad Provincial de Coronel Portillo que comprende al distrito de

receptores de dicha inquietud, enfrentando la tarea de encontrar el punto de partida

intentos de encontrarlo y en los aos 1960, Francisco Odicio Romn, reconocido

intelectual procur ordenar las versiones y convoc a un concurso para la creacin

descendencia familiar y vocacin de investigacin. En la dcada de 1970 Hctor

difusin de los elementos de identidad y Melita Ruiz de Padilla contrat los

servicios de un profesional para que reuniera documentos sobre la historia. En 1999

David Yamashiro Shimabukuro encarg a la Comisin de Cultura del Concejo

Provincial el esclarecimiento de los orgenes y despus de varios meses, esta entreg

un voluminoso documento. Jorge Ulises Saldaa Bardales en la dcada del 2000

Cada uno de estos intentos no ha tenido resultados que esperaban porque

partieron de bases equivocadas: primero, no distinguan entre orgenes y fundacin,

y, segundo, ms que el afn de esclarecimiento prevaleca la intensin de imponer

criterios individuales, familiares y oficializar las referencias y documentos para

pasar a la historia. Al respecto hay varias propuestas: Una, plantea declarar

por Alfonso Torres Fernndez considera el 13 de octubre de 1900, en que se

promulga la ley de creacin del distrito de Callera como fecha de fundacin de la

Para tener una informacin casi completa y mayores elementos de juicio, es